✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : وردت مرة واحدة في القرآن (وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ )
بقيت المواضع (... إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ)
جواب :
أن هذا المحكى إرشاد من الله تعالى لعبيده أن يقولوه في كل زمان، فناسب التوكيد باللام حثا عليه.
وآية الشعراء والأعراف أخبر عن قوم مخصوصين مضوا فلم يكن للتأكيد معنى
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : وردت مرة واحدة في القرآن (وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ )
بقيت المواضع (... إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ)
جواب :
أن هذا المحكى إرشاد من الله تعالى لعبيده أن يقولوه في كل زمان، فناسب التوكيد باللام حثا عليه.
وآية الشعراء والأعراف أخبر عن قوم مخصوصين مضوا فلم يكن للتأكيد معنى
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : موضع وحيد في القرآن (....فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً...)
بقية المواضع (..فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً....)
جواب : في سورة هود الآية رقم ٩٩
(وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99))
الضابط :
- في [هُــود: 99]: [لم] يذكر شيئًا عن أحوال قوم فرعون في الدُّنيا إلّا قوله (..فَٱتَّبَعُوۤا۟ أَمۡرَ فِرۡعَوۡنَ..)[97]،
ثمّ انتقل إلى ذِكر أحوالهم يوم القيامة؛ لِذلك ناسب [حذف] لفظ (ٱلدُّنۡیَا)، لاختصاره في ذِكر حالهُم فيها.
- بينما في الآيتين الأُخريين [أسهب] في وصفِ أحوالهم وأفعالهم في الدُّنيا [فأثبتَ] لفظها.
(ربط المتشابهات بمعاني الآيات)
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : موضع وحيد في القرآن (....فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً...)
بقية المواضع (..فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً....)
جواب : في سورة هود الآية رقم ٩٩
(وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99))
الضابط :
- في [هُــود: 99]: [لم] يذكر شيئًا عن أحوال قوم فرعون في الدُّنيا إلّا قوله (..فَٱتَّبَعُوۤا۟ أَمۡرَ فِرۡعَوۡنَ..)[97]،
ثمّ انتقل إلى ذِكر أحوالهم يوم القيامة؛ لِذلك ناسب [حذف] لفظ (ٱلدُّنۡیَا)، لاختصاره في ذِكر حالهُم فيها.
- بينما في الآيتين الأُخريين [أسهب] في وصفِ أحوالهم وأفعالهم في الدُّنيا [فأثبتَ] لفظها.
(ربط المتشابهات بمعاني الآيات)
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
👍8
☆▪︎☆▪︎☆▪︎☆
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (..وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ...) ؟
جواب :
سورة العنكبوت (وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36))
بقية المواضع (....وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ...)
https://www.tg-me.com/dalail22
☆▪︎☆▪︎☆▪︎☆
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (..وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ...) ؟
جواب :
سورة العنكبوت (وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36))
بقية المواضع (....وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ...)
https://www.tg-me.com/dalail22
☆▪︎☆▪︎☆▪︎☆
❤5👍4
🕯••
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موقع وحيد في القرآن (.... كَفَرُوابِٱللَّهِ وَبِــــــرَسُولِهِ....)
جواب :
في سورة التوبة ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)
[ التوبة: 54]
بقية المواضع ( ...كَفَرُوابِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ....)
الضابط :
- [التوبة: 54] موضع فريد (وَبِرَسُولِهِ) بزيادة حرف الباء، وذلك لأنه حينما ذكرت الآية أنهم يأتون بأفعال [ظاهرها] الإيمان ( یُنفِقُونَ - ويأتون الصلاة ) [لزم التوكيد] على كفرهم فجاء حرف (الباء) في (وَبِرَسُولِهِ) حتّى لا يُغتر بعملهم الظاهر
- بخلاف الآيات ( ٨٠ - ٨٤ ) فجاءت قبلها الآيات بذكر بعض [أفعالهم الظاهرة ممّا يوحي بكفرهم] ( قالوا كلمة الكفر .. / يلمزون المطوّعين .. /رَضُوا بالقعود..) فلم يُحتج إلى تأكيد كفرهم بالباء
https://www.tg-me.com/dalail22
🕯••
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موقع وحيد في القرآن (.... كَفَرُوابِٱللَّهِ وَبِــــــرَسُولِهِ....)
جواب :
في سورة التوبة ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)
[ التوبة: 54]
بقية المواضع ( ...كَفَرُوابِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ....)
الضابط :
- [التوبة: 54] موضع فريد (وَبِرَسُولِهِ) بزيادة حرف الباء، وذلك لأنه حينما ذكرت الآية أنهم يأتون بأفعال [ظاهرها] الإيمان ( یُنفِقُونَ - ويأتون الصلاة ) [لزم التوكيد] على كفرهم فجاء حرف (الباء) في (وَبِرَسُولِهِ) حتّى لا يُغتر بعملهم الظاهر
- بخلاف الآيات ( ٨٠ - ٨٤ ) فجاءت قبلها الآيات بذكر بعض [أفعالهم الظاهرة ممّا يوحي بكفرهم] ( قالوا كلمة الكفر .. / يلمزون المطوّعين .. /رَضُوا بالقعود..) فلم يُحتج إلى تأكيد كفرهم بالباء
https://www.tg-me.com/dalail22
🕯••
👍4❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
══⬢ ** ⬢ ══
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى...)
جواب :
سورة لقمان
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29))
بقية المواضع (.....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ...)
الضابط :
قال ابن جماعة : " لما تقدم هنا ذكر البعث والنشور، بقوله تعالى : ﴿ مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [لقمان :٢٨]، وبعدها : ( وَاخْشَوْا يَوْمًا ) [لقمان :٣٣]؛ ناسب مجيء (إلى) الدالة على انتهاء الغاية؛ لأن القيامة غاية جريان ذلك، وفاطر والزمر والرعد: تقدمها ذكر نِعَم الله تعالى بما خلق لمصالح الخلق؛ فناسب المجيء باللام، بمعنى : لأجل، والله أعلم ".
https://www.tg-me.com/dalail22
══⬢ ** ⬢ ══
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى...)
جواب :
سورة لقمان
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29))
بقية المواضع (.....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ...)
الضابط :
قال ابن جماعة : " لما تقدم هنا ذكر البعث والنشور، بقوله تعالى : ﴿ مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [لقمان :٢٨]، وبعدها : ( وَاخْشَوْا يَوْمًا ) [لقمان :٣٣]؛ ناسب مجيء (إلى) الدالة على انتهاء الغاية؛ لأن القيامة غاية جريان ذلك، وفاطر والزمر والرعد: تقدمها ذكر نِعَم الله تعالى بما خلق لمصالح الخلق؛ فناسب المجيء باللام، بمعنى : لأجل، والله أعلم ".
https://www.tg-me.com/dalail22
══⬢ ** ⬢ ══
👍6❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕯••
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال: كيف نضبط ( لعلهم يتقون- لعلكم تتقون ) في القرآن؟
جواب:
*لعلهم يتقون : ست مرات في القرآن،
وحيدة بزيادة الواو ( ولعلهم يتقون ) في الأعراف
* لعلكم تتقون : ست مرات في القرآن
الضابط:
التقوى هي تجنّب الوقوع فيما لا يرضي الله سبحانه وتعالى .عندما يقول تعالى: (لعلهم يتقون، لعلكم تتقون) يكون سياق الآية في طلب إما بأمر (افعلوا) وإما بنهي (لا تفعلوا) أو بـ (كتب) بمعنى فرض بحيث أن على السامع أو على المؤمن أن يتجنب معصية الله سبحانه وتعالى أن يتّقي المخالفة (لعلكم تتقون) قالوا لعلّ بمعنى كي، أنا أخبركم بهذه الأمور كي تتقوا الوقوع في المخالفة.
https://www.tg-me.com/dalail22
🕯••
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال: كيف نضبط ( لعلهم يتقون- لعلكم تتقون ) في القرآن؟
جواب:
*لعلهم يتقون : ست مرات في القرآن،
وحيدة بزيادة الواو ( ولعلهم يتقون ) في الأعراف
* لعلكم تتقون : ست مرات في القرآن
الضابط:
التقوى هي تجنّب الوقوع فيما لا يرضي الله سبحانه وتعالى .عندما يقول تعالى: (لعلهم يتقون، لعلكم تتقون) يكون سياق الآية في طلب إما بأمر (افعلوا) وإما بنهي (لا تفعلوا) أو بـ (كتب) بمعنى فرض بحيث أن على السامع أو على المؤمن أن يتجنب معصية الله سبحانه وتعالى أن يتّقي المخالفة (لعلكم تتقون) قالوا لعلّ بمعنى كي، أنا أخبركم بهذه الأمور كي تتقوا الوقوع في المخالفة.
https://www.tg-me.com/dalail22
🕯••
❤3👍3
✨
🔹قوله تعالى :{ ويقتلون النبيين بغير….} ورد في موضعين في القرآن فقط وهما:
#البقرة ٦١
#آل عمران ٢٢ ( الموضع الأول)
🍃أما الموضع الوحيد { ويقتلون الأنبياء..} ورد في
#آل_عمران ١١٢ ( الموضع الثاني)
🔹انفردت سورة البقرة في هذا الموضع بالتعريف في كلمة الحق{ ويقتلون النبيين بغير الحق}
🍃وما عداها تكون نكرة غير معرفة { بغير حق}
الضابط: حق نكرة في غير البقرة
📍إذا يتميز موضع البقرة ب { النبيين/ الحق}
📍ويتميز موضع آل عمران الثاني ب { الأنبياء /حق}
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
🔹قوله تعالى :{ ويقتلون النبيين بغير….} ورد في موضعين في القرآن فقط وهما:
#البقرة ٦١
#آل عمران ٢٢ ( الموضع الأول)
🍃أما الموضع الوحيد { ويقتلون الأنبياء..} ورد في
#آل_عمران ١١٢ ( الموضع الثاني)
🔹انفردت سورة البقرة في هذا الموضع بالتعريف في كلمة الحق{ ويقتلون النبيين بغير الحق}
🍃وما عداها تكون نكرة غير معرفة { بغير حق}
الضابط: حق نكرة في غير البقرة
📍إذا يتميز موضع البقرة ب { النبيين/ الحق}
📍ويتميز موضع آل عمران الثاني ب { الأنبياء /حق}
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
👍7❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (...جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)
جواب :
سورة فصلت
(ذَٰلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ ۖ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (28))
نلاحظ مايلي :
جزاءً بما كانوا) في ٦ مواضع في القرآن👇
(جزاءً بما كانوا بآياتنا يجحدون) موضع وحيد في فصلت
(جزاءً بما كانوا يكسبون) مرتان في القرآن كلاهما في التوبة في حق الكفار والمنافقين
(جزاءً بما كانوا يعملون) في السجدة والأحقاف والواقعة كلها في حق أهل الإيمان
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (...جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)
جواب :
سورة فصلت
(ذَٰلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ ۖ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (28))
نلاحظ مايلي :
جزاءً بما كانوا) في ٦ مواضع في القرآن👇
(جزاءً بما كانوا بآياتنا يجحدون) موضع وحيد في فصلت
(جزاءً بما كانوا يكسبون) مرتان في القرآن كلاهما في التوبة في حق الكفار والمنافقين
(جزاءً بما كانوا يعملون) في السجدة والأحقاف والواقعة كلها في حق أهل الإيمان
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┉
فوائد للحفاظ الفائدة ٣٩٦:
ضبط متشابهات : ( لولا أُنزِلَ - لولا نُزِّلَ)
وردت ( لولا نُزِّلَ ) ٣ مواضع ( الأنعام - الزخرف- الفرقان)
وردت ( لولا أُنزِلَ) ٨ مواضع ( الأنعام - العنكبوت -الرعد وردت في موضعين- يونس - هود - الفرقان وردت في موضعين)
وردت ( لولا نُزِّلَت) موضع وحيد سورة محمد
ولكي نضبط حفظ أسماء السور الوارد فيها ( نُزِّلَ)
من خلال حفظ البيت التالي
:
(لولا نُزِّلَ) يا فهمان ....أنعام زخرف والفرقان
ملاحظة هامة: ورد (لولا أنزل) ، (ولولا نزّل) معا في سورتي الأنعام والفرقان
كيف نضبطهما؟ إذا ذكر في الآية كلمة( ملك )أو ( الملائكة) نقول ( لولا أنزل) إذا لم يذكر في الآية كلمة ( ملك ) أو ( الملائكة ) نقول ( لولا نُزِّل)
https://www.tg-me.com/dalail22
┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┉
فوائد للحفاظ الفائدة ٣٩٦:
ضبط متشابهات : ( لولا أُنزِلَ - لولا نُزِّلَ)
وردت ( لولا نُزِّلَ ) ٣ مواضع ( الأنعام - الزخرف- الفرقان)
وردت ( لولا أُنزِلَ) ٨ مواضع ( الأنعام - العنكبوت -الرعد وردت في موضعين- يونس - هود - الفرقان وردت في موضعين)
وردت ( لولا نُزِّلَت) موضع وحيد سورة محمد
ولكي نضبط حفظ أسماء السور الوارد فيها ( نُزِّلَ)
من خلال حفظ البيت التالي
:
(لولا نُزِّلَ) يا فهمان ....أنعام زخرف والفرقان
ملاحظة هامة: ورد (لولا أنزل) ، (ولولا نزّل) معا في سورتي الأنعام والفرقان
كيف نضبطهما؟ إذا ذكر في الآية كلمة( ملك )أو ( الملائكة) نقول ( لولا أنزل) إذا لم يذكر في الآية كلمة ( ملك ) أو ( الملائكة ) نقول ( لولا نُزِّل)
https://www.tg-me.com/dalail22
┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┉
❤6👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
__
🍂🍁🪴 فى سورة النساء
(فلن تجد له) ٣ مرات
🍂🪴🍁إذا قرأت (ومن يضلل الله) فأكمل
فلن تجد له (سبيلا) مرتان
إذا قرأت (ومن يلعن الله) فأكمل
فلن تجد له (نصيرا) موضع وحيد
https://www.tg-me.com/dalail22
🍁🍂🪴
🍂🍁🪴 فى سورة النساء
(فلن تجد له) ٣ مرات
🍂🪴🍁إذا قرأت (ومن يضلل الله) فأكمل
فلن تجد له (سبيلا) مرتان
إذا قرأت (ومن يلعن الله) فأكمل
فلن تجد له (نصيرا) موضع وحيد
https://www.tg-me.com/dalail22
🍁🍂🪴
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM