Telegram Web Link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👍1
بند 340
🔻🔻🔻🔻🔻

*رب العرش ( العظيم _ الكريم)*

فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة : 129]


فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [المؤمنون : 116]

الملاحظات📗

كل ما جاء في القرآن عن وصف العرش جاء وصفه بـ( العظيم)
ولم يأت وصفه ب ( العرش *الكريم* ) في القرآن كله إلا مرة واحدة فقط في أواخر سورة المؤمنون

وبحفظك لهذه الملاحظة لن يختلط عليك أبدا وتخطئي بأي موضع آخر
لأن في سورة المؤمنون أيضا جاء ( رب العرش العظيم) ولكن في الآية ٨٦

💫مواضع ( رب العرش العظيم)
التوبة١٢٩ _المؤمنون ٨٦ _ النمل ٢٦
وأيضا في سورة النمل ٢٣ .....ولها *عرش عظيم*



https://www.tg-me.com/dalail22


🌸💦
👍84
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
══⬢ ** ⬢ ══

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

كيف نضبط متشابهات (تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ-تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ)؟

جواب :

نحفظ العدد الأقل ( تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ) وردت في ثلاثة مواضع في سورة الكهف ويونس والأعراف تجمعها عبارة
( عرف يونس الكهف)

فائدة :

في سورة البقرة يقول تعالى (وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ (25)) وفي الكهف يقول (تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ (31)) فما الفرق؟

فى سورة البقرة (من تحتها) الكلام عن الجنة (وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)
وفى سورة الكهف(من تحتهم) يتكلم عن ساكني الجنة المؤمنين (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30) أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31). إ

اذا كان الكلام على المؤمنين يقول (من تحتهم) وإذا كان الكلام على الجنة يقول (من تحتها).

د.فاضل السامرائي



https://www.tg-me.com/dalail22


══⬢ ** ⬢ ══
👍43
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بلاغة الكلمة ف التعبير القرءاني 
-الانبياء-(٧)

(وما أرسلنا «قبلك» إلا رجالا نوحي اليهم )
موضع وحيد منفرد
غيره

(وما أرسلنا «من قبلك» إلا رجالا نوحي اليهم)
( ١٠٩)يوسف( ٤٣) النحل

السياق في سوره يوسف 
،قد تقدم في الاية ( ١٠٦)

(وما يؤمن آكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
اي:
وما يؤمن اكثر هؤلاء المكذبين من قومك إلا إذا اشركوا مع الله غيره فإنهم يقرون بأن الله هو الخالق الرازق ويعبدون معه الاصنام

'(قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعن وسبحان الله وما أنا من المشركين) ( ١٠٨)
اي قل يامحمد هذه طريقي ومنهاجي واضحه مستقيمة لا عوج فيها ولا شك ولا شبهة 
*وأنا مؤمن موحد ولست من المشركين *
وقوة السياق في هذه الايات يدل علي معني القسم ويعطيه 
فناسب ذلك «من قبلك» اي بزيادة «من»
والتي تفيد ابتداء الغاية والمقتضية • الاستغراق•
----------------
اية النحل ( ٤٣)
تقدمها الاية ( ٤١)

(والذين هاجروا في الله من بعد ماظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنه.....)
قال القرطبي هم صهيب وبلال وخباب وعمار عذبهم اهل مكه ف بوأهم الله المدينة

'(،الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون)(٤٣)
الذين صبروا  فهجروا الاوطان وفارقوا الاخوان واعتمدوا علي الله وحده يبتغون اجره ومثوبته 

يؤكد ذلك المعني فناسبه زيادة «من» لاستغراق ما تقدم من الزمان 
--------------------
اية الانبياء (٧)
تقدمها الاية (٣)
0(وأسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا إلا --بشر مثلكم --)
اي تناجي المشركون فيما بينهم سرا وخفية هل محمد الذي يدعي الرساله الا شخص مثلكم ؟ 
قال الالوسي: ارادوا ان ما اتي به عليه السلام من قبيل السحر وذلك بناء علي ماارتكز في اعتقادهم ان الرسول لايكون الا  -ملكا-

فلما كان هذا السياق أتبع الله تعالي ببيان الطرف الاخر وهو 
التعريف بأن الرسل إنما كانوا رجالا فقيل هنا «قبلك»الانبياء (٧)
اي ماارسلنا قبلك يامحمد الا رسلا من البشر لا ملائكة فكيف ينكر هؤلاء المشركون رسالتك ويقولون : ماهذا الا بشر مثلكم .


https://www.tg-me.com/dalail22


🍁🍂🪴
4👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM


🌹 ضبط متشابهات 🌹

كيف نفرق بين..... ⁉️⁉️

لعلكم تشكرون 

🔳ولعلكم تشكرون◼️
فى القـرءان الكريم؟

🔎 بالبحث سنجد أن الايات المنتهية بـ "لعلكم تشكرون"

📝 ⬅️يكون الشكر فيها على أفعال الله عز وجل :

🔸البقرة 52 "
🌹ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون"

🔸البقرة- آية 56
🌹"ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون"

🔸
#ال_عمران
- آية 123
🌹 "ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون"

🔸
#الانفال
- آية 26
🌹 "واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون"

🔸
#النحل- آية 78
🌹"والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون"

🔸
#الحج-
آية 36
🌹 "والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون"

📢🔎 أما الايات المنتهيه بـ "ولعلكم تشكرون"

  فـ يكون الشكر فيها على مخلوقات الله عز وجل (الصيام-الفلك-الرياح-السمك-البحر):

🔹
#النحل
- آية 14
🍄"وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون،)

🟨 وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)
#فاطر

🟪 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)
#البقرة

📢 خلاصة القول👇
( لعلكم تشكرون )
شكر الله على افعال الله للعباد

( ولعلكم تشكرون )
شكرالله على نعمه على عباده.
جزى الله خيراً من أوصلها ونشرها.



https://www.tg-me.com/dalail22


💌:
4👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM


بند 391
🔻🔻🔻🔻🔻🔻

وربك
#الغني ذو الرحمة
وربك
#الغفور ذو الرحمة


🌿{وَرَبُّكَ
#الغني ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ}
[ *الأنعام* : 133]


🌿{وَرَبُّكَ
#الغفور ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا} [ *الكهف* : 58]

الملاحظات📚

🍃ورد قوله تعالى
( وربك
#الغني ذو الرحمة) في سورة الأنعام

🍃أما( وربك
#الغفور ذو الرحمة ) في سورة الكهف

ولضبط حفظ موضع سورة الأنعام وموضع سورة الكهف
أيهما ( الغني) _وأيهما (
#الغفور )

📍تذكر أن
#الغفور أتت في سورة #الكهف التي #يغفر" لقارئها كل يوم جمعة


قال السخاوي في منظومته:
( وربك
#الغني) في الأنعام
( ذو الرحمة ) الباقي على الدوام


https://www.tg-me.com/dalail22

👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📗📗📗📗📗

💫‏قاعدة الضبط بالجملة الانشائية 💫
💫وقاعدة الربط باسم السورة 💫

📘 يا قوم لوط
إنكم في الأعراف (مسرفون).
وفي الشعراء (عادون).
وفي النمل (تجهلون).

📘 فاء مسرفون مع فاء الأعراف.
عين عادون مع عين الشعراء.
لام تجهلون مع لام النمل.


https://www.tg-me.com/dalail22


📗📘📗📘📗
👍74
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1
2025/10/23 05:56:25
Back to Top
HTML Embed Code: