መልካም ዜና

በጅባት እና አመያ አካባቢ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የOLA ሰራውት የትግሉ መዳረሻ. ህውሃት እና ሻቢያን ለማምጣት መሆን የተረዱት ህዝባችን ዳግም ወደ ባርነት አይገባም በማለት ገብተዋል።

" አዲስ አበባ ጆኦግራፊያዊ አቀማመጧ በሀገሪቱ እምብርት ላይ ስትሆን የኦሮሞ ብሄራዊ ህዝብ የምዕራቡና ምስራቁ መገናኛ ማዕከል ላይ የምትገኝ : ዙሪያዋን የኦሮሞ ህዝብ ያለባት : በኦሮሚያ ብሔራዊ ህዝብ የመሬት ክልል ( territory) ውስጥ የምትገኝ ናት : ከተማዋ ከመመስረቷ በፊት በቦታው ላይ ሙሉ በሙሉ የኦሮሞ ህዝብ ነበር "

የክልል 14 መስተዳደር የአምስት አመት መርሐ ግብር ረቂቅ ጥቅምት 5,1990 ዓ/ም
Negash Qemant

" አዲስ አበባ ትናገር" በሚል በታጀበ በየነ በሃምሌ 1968 ዓ/ም በ138 ገጽ በተፃፈ ከፊል ተረት ተረት : ከፊል ታሪክ መጽሃፍ ላይ ፊንፊኔና ዙሪያ ገቡ ሸገር በወረራ ለመያዝ እንዲያመቻቸው ለአፄ ልብነ ድንግል ቅዱስ ራጉኤል በራዕይ ተገልጦ ፊንፊኔንና ዙሪያ ገቡን ሸገር ላይ አዲስ አበባ ከተማን እንደሚቆረቁሩና ቤተ መንግስትና የራጉኤል ቤተክርስቲያን እንደሚገነቡ ቃል የገባላቸው የክብረ ነገስት መጽሃፍ በባቱ ደሴት ለ350 አመታት በላይ ተደብቆ ቆይቶ ለእምዩ ምኒልክ ተሰጥቷቸው በቅዱስ ራጉኤል አማካኝነት አዲስ አበባ እንደ ተቆረቆረች አድርጎ ጽፎት እናገኛለን።

የዚህ ተረት ዋና አላማ በህዝቡ ዘንድ አዲስ አበባ የተቆረቆረችው መለኮታዊ ኃይል ባለው በእግዚአብሔር ፍቃድና እቅድ እንደሆነች ፣ አዲስ አበባም ተብላ በምናብ ከ350 አመት በፊት ተስላ በክብረ ነገስት መጽሃፍ በባቱ ገዳም ውስጥ የኃለኛዋ አዲስ አበባ ከተማ መቆርቆር በሚስጥር ተይዞና ተጠብቆ የእግዚአብሔር ቃል እንዲፈጸም አፄ ምኒልክ ምክንያት አድርጎ ከተማዋ እንደተመሰረተች አድርጎ ይገልፃል።

ይህ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ደብተራ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ሃይማኖታዊ ካባን ደርቦ ይሰራቸውን የነበሩትን ፓለቲካዊ ደባና ተረት ተረትን ምናባዊ ፈጠራወችን ሆን ብለው እውነተኛ ታሪክ እንዲመስል በህዝብ ዘንድ ቅቡልነት እንዲኖረው ተጽኖ ሲያደርጉ እንደኖሩ በግልጽ የሚያሳይ ነው። ፈጣሪ ወይም መላእክቱ ቅዱስ ራጉኤል ለአዲስ አበባ ከተማ መሰረት መቆርቆር ምን የተለየ መለኮታዊ ቅዱስ ስፍራ ሁኖ ነው ቃል ኪዳን የሚገባውና የመመስረቷ ተረትም በክብረ ነገስት መጽሃፍ ላይ ተጽፎ ለ350 አመታት በልዬ ጥበቃ በልዬ ትኩረት ገዳም ውስጥ መቀመጥ አስፈለገው ?

አዲስ አበባን ለመቆርቆር ከሌሎች ከተሞች እንደ ጎንደር : ባህርዳር : ሃረር : ደብረብርሃን : አክሱም : መቀሌ : ደብረማርቆስ ወይም ደብረታቦር በተለየ መልኩ መልኮታዊ ጣልቃ ገብነት ለምን አስፈለገው ? ለምንስ አዲስ አበባ ከተማን ብቻ በሌሎች ከተሞች ሆኖ የማያውቀው : ተፈጠረ ተብሎ ሰምተው የማናውቀው በቅርብ ለአለፊት 20 አመታት እስከ ቅርብ አመታት ድረስ በከተማዋ የአዳዲስ መንገድ ፕሮጀክትን : የአዳዲስ የቤቶች ልማት ፕሮጀክት እየተከተሉ ከሰማይ ጽላት ወረደ : ከሰማይ የወርቅ መስቀል ወረዳ እያሉ ለአዲስ አበባ የተለየ መለኮታዊ ቅዱስ ቦታነት ለምን ይሰጣታል ? ያው ሚስጥሩ የፊንፊኔ ምድር ጣፋጭ ስለሆነች በሰበብ አስባቡ በድሪቶ ደብተራ ተረት መሬቷን ለመውረር ነው ።

በዚህ " አዲስ አበባ ትናገር" በሚል በታጀበ በየነ በተፃፈው ላይ ግን አንድ ያልካደው ትልቅ የታሪክ ሃቅ እንጦጦ የሚለውን የሰፋሪ ክርስትና ዳቦ ስም ከጥንት የቱለማ ኦሮሞ ርስት ምድር ስያሜ ዲልዲላ እንደሆነ እንደሆነ ስያሜው ተጠቅሶ እናገኛለን ።

በ Negash Qemant