Знание — основа всех благ

Шейх аль-Ислам ас-Субки (ум. 756 г. х.) пишет:

‏﴿ولقد آتينَا داودَ وسليمانَ علماً ۖوقالاَ الحمدُ للهِ الذي فضّلنَا على كَثيرٍ من عِبادهِ المُؤمِنِينَ﴾ آتى الله تعالى داودَ وسليمانَ من نِعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر ، ولم يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا العلم ؛ ليبيِّن أنه العلم الأصل في النِعم كلها .

«Всевышний Аллах сказал в Коране: “Мы даровали Дауду и Сулейману знание, и они сказали: "Хвала Аллаху, который дал нам преимущество над многими Своими верующими рабами"”. (Сура ан-Намль, аят 15)

Всевышний даровал Дауду и Сулейману бесчисленные блага этого мира и мира вечного, но в этом аяте Он упомянул только знание, чтобы разъяснить, что знание — основа всех благ».

(«Фатава ас-Субки», 1/73)

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Абу Али ар-Рузабари (ум. 322 г. х.) сказал:

كَانَ أستاذي فِي التصوف الجنيد، وَفِي الفقه أَبُو الْعَبَّاس بْن سريج، وَفِي الأدب ثعلب، وَفِي الْحَدِيث إِبْرَاهِيم الحربي.

«Моим устазом в суфизме был аль-Джунайд, в фикхе — Абуль-ʿАббас ибн Сурайдж, в литературе — Са’ляб, а в хадисах — Ибрахим аль-Харби».

(«Рисалят аль-Кушайрия», 1/119)

Джунайд аль-Багдади (ум. 297 г. х.) — предводитель суфиев своего времени.

Ибн Сурейдж (ум. 306 г. х.) — шафиитский факих, муджтахид, имам шафиитов своего времени.

Абуль-Аббас Са’ляб (ум. 291 г. х.) — имам лингвистов из куфийской школы.

Ибрахим аль-Харби (ум. 285 г. х.) — имам, мухаддис, передатчик хадисов.

#ученые

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Я ненавижу исключающую риторику, которая полностью отрицает достоинства оппонентов, и считаю её разновидностью мадхализма. Более того, это свидетельство о душевном неблагополучии, завистливости и внутренней озлобленности. И мне совершенно всё равно, в какой оболочке или под каким течением появляется эта отвратительная риторика — даже если её носители говорят словами святых и стараются вести себя, как ангелы.

Шейх Мунир Халюфи

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Вставать перед достойными людьми

Вопрос: «Дозволено ли людям вставать друг перед другом, как это принято? Либо это нежелательно или запрещено? И есть ли доказательства в пользу его допустимости или запрета?»

Шейх аль-Ислам ан-Навави (ум. 676 г. х.) ответил:

القيام لأهل الفضل وذوي الحقوق فضيلة على سبيل الِإكرام، وقد جاءت به أحاديث صحيحةٌ، وقد جمعْتُها من آثار السلف وأقاويلِ العلماء في ذلك، والجواب عما جاء مما يوهم معارضتها وليس مُعارضًا، وقد أوضحتُ كل ذلك في جزء معروف، فالذي نختاره ونعمل به واشتهر عن السلف من أقوالهم وأفعالهم، جواز القيام واستحبابه في الوجه الذي ذكرناه ،والله تعالى أعلم.

«Вставание перед обладателями достоинств и приверженцами истины является добродетелью, выражающее почтение. Об этом сообщается в достоверных хадисах, и я собрал воедино предания от праведных предшественников и высказывания ученых на эту тему, а также дал ответ на то, что передается и может подтолкнуть на ложное представление о том, что оно противоречит этому мнению, но не является таковым в действительности. Я объяснил все это в известной главе. Мы выбираем, практикуем то, что было известно из слов и действий праведных предшественников: разрешенность и желательность вставания в той форме, которую мы упомянули. А Аллах знает лучше».

(«Фатава ан-Навави», стр. 69)

#шафиитскийфикх

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Не обязана я прислуживать твоей матери… Не обязана делать то… Не обязана делать это!

Женщина, которая мыслит только принципом «права и обязанности», а не принципом «доброты», упускает из виду природу брачного договора в Исламе: ведь это не просто гражданская сделка, подобная прочим договорам — купле-продаже или взаимным обменам, — это договор добродетели и духовной близости.

Да, многие факихи действительно считают, что это не обязательно. Но отрицание обязательности не отменяет желательности (старания ради довольства Аллаха), не отменяет того, что это — из числа благих дел, которые утяжеляют твою чашу добрых деяний перед Аллахом и приближают тебя к Нему. И, возможно, ты сама получишь награду за это ещё в этой жизни, не дожидаясь вечности.

Я расскажу тебе историю, свидетелем которой был лично. В ней есть поучительный пример:

Несколько лет назад мой младший брат женился на девушке, фармацевте по образованию. Его основной проблемой было жильё, и потому у них не было иного решения, кроме как поселиться в большом доме нашей семьи.
Не скрою, меня это сильно тяготило — по причинам, связанным с хиджабом и прочими вопросами. Настолько, что временами я вёл себя с этой девушкой грубо.

В нашем доме жила моя тётя, с детства парализованная. Она состарилась, и около года назад болезнь усилилась настолько, что она уже не могла справлять нужду, кроме как в свою одежду.
Именно жена моего брата заботилась о ней и о её лекарствах. Она даже доходила до того, что убирала за ней её нечистоты — мочу и кал. Эта моя тётя скончалась несколько месяцев назад, да помилует её Аллах.

Эта девушка могла бы сказать: «Почему я должна прислуживать вашей тёте? Это не моя обязанность…» и тому подобное. Но она так не сделала.

Три месяца назад, когда объявили список очередников на социальное жильё, мой брат и его жена оказались среди тех, кто его получил. Хотя, откровенно говоря, я считал это совершенно невозможным и думал, что шансов у них нет. Все мы знаем, какая проблема с жильём в Алжире.
Когда это случилось, у меня не было сомнений, что это — из благодати её заботы о той парализованной больной престарелой женщине, вплоть до самой её смерти. Возможно, она молилась за них, и эти мольбы были услышаны.

С того дня моё отношение к жене брата изменилось. Я стал стыдиться самого себя, своего раздражения и грубости. И я убедился, что в дочерях этого общества ещё есть добро.
А тот, кто говорит «люди все пропали», сам хуже всех их.

Шейх Мунир Халюфи

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Вот, что пишет Таджуддин ас-Субки о своём отце, имаме Такиюддине ас-Субки (ум. 756 г. х.):

وأما الدنيا فلم تكُن عنده بشيء،ولا يستكثرها في أحد، يهبُ الجزيل ولا يرى أنه فعل شيئاً

«Что касается мирских благ, то они ничего не значили для него, и он не превозносил тех, у кого они были в избытке. Он одаривал щедро и не считал, что сделал что-то особенное».

(«Табакат аш-Шафиийя аль-Кубра», 10/205)

#ученые

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Посещайте ученых и праведников

Имам ибн Кудама аль-Макдиси (ум. 620 г. х.) пишет в книге «Тахрим ан-назар фи кутуб аль-калям» (стр. 40), говоря об ученых и праведниках из числа Ахлю-Сунна:

بذكرهم تزين الكتب والدفاتر وأخبارهم تحسن المحافل والمحاضر تحيا القلوب بذكر أخبارهم وتحصل السعادة باقتفاء آثارهم بهم قام الدين وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا وهم مفزع الخلق عند اشتداد الأمور عليهم فالملوك فمن دونهم يقصدون زياراتهم ويتبركون بدعائهم ويستشفعون إلى الله سبحانه وتعالى بهم

«Их упоминанием украшаются книги и тетради. За счет рассказов о них становятся прекрасными мероприятия и собрания. За счет рассказов о них оживляются сердца. За счет следования их пути достигается счастье. Их посредством поднялась религия, и они поднялись с ней. Через них говорил Коран, и они говорили им. Они — прибежища творений, когда тех постигают трудности. И цари, и те, кто ниже них по степени, стремятся посетить их (зиярат), снискать благодать (табаррук) за счет их мольб, просят их заступничества (истишфа’) перед Аллахом».

#ученые

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Терпение и довольство в этом мире для меня гораздо важнее так называемого «счастья жизни». Я уже перерос желание быть счастливым в этом мире. Это действительно мало что значит, когда начинаешь ощущать близость к могиле.

Терпение и довольство — вот настоящие источники спокойствия в этом мире. Умение быть довольным предопределением Аллаха и тем, что Он даёт тебе, а также терпение переносить всё, чем Он испытывает тебя, — вот то, к чему стоит стремиться.

Этот мир — мираж, и большая его часть лишь отвлекает. Сохранение имана (веры) и стойкости находится именно между терпением и довольством.

Если ты по-настоящему можешь сказать «альхамдулиЛлях» в минуты терпения и довольства, то ты действительно обрёл подлинный смысл того, что значит быть «счастливым в этом мире».

Мухаммад Шакур аль-Малики

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Имам Абуль-Музаффар ас-Сам‘ани (ум. 489 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) сказал в книге «Аль-Кавати‘» (2/248):

الفقه أعزُّ علمٍ خاض فيه الخائضون، ومنه مدارك أحكام الله سبحانه، وهو البحر ذو التيار، وفيه المغاصات على درر المعاني، فلا يقع عليها إلا من أُيّدَ بنور من الله تعالى

«Фикх — самое почтенное знание, в которое погружались исследующие, и в нём — источники постижения велений Аллаха, Свят Он и Велик. Это море с бурным течением, в нём есть глубины, скрывающие жемчужины смыслов, и не достигает их никто, кроме того, кого поддержал Аллах Своим светом».

#фикх

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь