Встретились как-то джахмит и мушаббих

Имам Али ибн Махди ат-Табари (ум. 380 г. х.), один из учеников имама аль-Ашари, пишет в книге «Таъвиль аль-аяти аль-мушкилят» (стр. 69):

وحكى لنا بعض المتكلمين بأن رجلا من الجهمية—الذاهبة إلى أن معبوده ليس بشيء ادعى بأنه ليس بموجود، ولا عالم ولا قادر—ناظر رجلا من المشبهة الذاهبة إلى أنه جسم، وله عين، ورجل، وقلب، وأذن، فأكثرا الجدال في ذلك، حتى إن أحدهما قال: لا يفصل الأمر بيننا إلا أعرابي يطرأ علينا من البادية، يكون فارغ القلب من المذاهب كلها. فمرا إلى موضع من البصرة، يقال له: المربد، فبينا هما في ذلك إذ طرأ عليهما أعرابي، فعرضا عليه المذهبين جميعا، فقال للجهمي: أما أنت فتعبد معبودا عدما، وقال للآخر: أما أنت فتعبد إنسانا مثلك.

«И рассказал нам один из мутакаллимов, что один из джахмитов — исповедующих мнение, что их божество ― ничто, утверждавший, будто он не описывается существованием, не обладает знанием и могуществом, — вступил в прения с одним из мушаббиха, считавших, что (Бог) — тело, у которого есть глаз, нога, сердце и ухо. Они долго спорили об этом, пока один из них не сказал: “Не рассудит нас в этом деле никто, кроме как бедуин, пришедший к нам из пустыни, сердце которого свободно от воззрений всяких школ”.

И вот они отправились в одно место в Басре, называемое аль-Мирбад. И когда они были там, появился бедуин. Они оба изложили ему свои воззрения. Тогда бедуин сказал джахмиту: “Ты поклоняешься божеству, которое есть небытие”. А другому сказал: “А ты поклоняешься человеку, подобному тебе самому”».

#акыда

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Нафи‘ сказал:

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا فَاتَتْهُ الْعِشَاءُ فِي جَمَاعَةٍ ، أَحْيَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِ .

«Если Ибн Умар пропускал ночную молитву в джамаате, он бодрствовал оставшуюся часть ночи».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 3/215)

#сподвижники

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Нафи‘ сказал:

مَا مَاتَ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى أَعْتَقَ أَلْفَ إِنْسَانٍ ، أَوْ زَادَ

«Ибн Умар освободил в течении своей жизни около тысячу рабов».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 3/218)

#сподвижники

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Хочешь быть из числа праведников?
Соблюдай все нижеперечисленное!

Имам аз-Захаби (ум. 748 г. х.) пишет в «Сияр а'лям ан-нубаля» (3/84):

وَصَحَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَازَلَهُ إِلَى ثَلَاثِ لَيَالٍ ، وَنَهَاهُ أَنْ يَقْرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ وَهَذَا كَانَ فِي الَّذِي نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ بَعْدَ هَذَا الْقَوْلِ نَزَلَ مَا بَقِيَ مِنَ الْقُرْآنِ . فَأَقَلُّ مَرَاتِبِ النَّهْيِ أَنْ تُكْرَهَ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ كُلِّهِ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ، فَمَا فَقِهَ وَلَا تَدَبَّرَ مَنْ تَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ . وَلَوْ تَلَا وَرَتَّلَ فِي أُسْبُوعٍ ، وَلَازَمَ ذَلِكَ ، لَكَانَ عَمَلًا فَاضِلًا ، فَالدِّينُ يُسْرٌ ، فَوَاللَّهِ إِنَّ تَرْتِيلَ سُبُعِ الْقُرْآنِ فِي تَهَجُّدِ قِيَامِ اللَّيْلِ مَعَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى النَّوَافِلِ الرَّاتِبَةِ ، وَالضُّحَى ، وَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ ، مَعَ الْأَذْكَارِ الْمَأْثُورَةِ الثَّابِتَةِ ، وَالْقَوْلِ عِنْدَ النَّوْمِ وَالْيَقَظَةِ ، وَدُبُرِ الْمَكْتُوبَةِ وَالسَّحَرِ ، مَعَ النَّظَرِ فِي الْعِلْمِ النَّافِعِ وَالِاشْتِغَالِ بِهِ مُخْلِصًا لِلَّهِ ، مَعَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَإِرْشَادِ الْجَاهِلِ وَتَفْهِيمِهِ ، وَزَجْرِ الْفَاسِقِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، مَعَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ فِي جَمَاعَةٍ بِخُشُوعٍ وَطُمَأْنِينَةٍ وَانْكِسَارٍ وَإِيمَانٍ ، مَعَ أَدَاءِ الْوَاجِبِ ، وَاجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ ، وَكَثْرَةِ الدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ ، وَالصَّدَقَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ ، وَالتَّوَاضُعِ ، وَالْإخْلَاصِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، لَشُغْلٌ عَظِيمٌ جَسِيمٌ ، وَلَمَقَامُ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَأَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ ، فَإِنَّ سَائِرَ ذَلِكَ مَطْلُوبٌ . فَمَتَى تَشَاغَلَ الْعَابِدُ بِخَتْمَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، فَقَدْ خَالَفَ الْحَنِيفِيَّةَ السَّمْحَةَ ، وَلَمْ يَنْهَضْ بِأَكْثَرَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَلَا تَدَبَّرَ مَا يَتْلُوهُ .

«Достоверно установлено, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) определил (Абдуллаху ибн Амру) срок — три ночи и запретил читать (Коран) меньше чем за три дня. И это было относительно той части Корана, что уже ниспослана на тот момент, а после этих слов было ниспослано остальное.

Минимальная степень этого запрета — что нежелательно читать весь Коран менее чем за три дня. Ведь тот, кто читает быстрее, не постиг и не вдумался в него. А если бы он читал и с таджвидом за неделю и придерживался этого постоянно, это было бы достойным делом. Ведь религия — лёгкость.

Клянусь Аллахом, поистине, чтение седьмой части Корана в ночных молитвах (тахаджжуде), вместе с постоянным соблюдением установленных желательных ратибатов, молитвы ад-духа и тахийят аль-масджид с чтением достоверных предписанных азкаров; чтением мольб при отходе ко сну и пробуждении, после обязательных молитв и в предрассветные часы; с изучением полезного знания и занятием им искренне ради Аллаха; с призывом к одобряемому, наставлением невежды и разъяснением ему, удержанием грешника и подобных ему; с совершением обязательных молитв в джама‘ате — со смирением, спокойствием, покорностью и верой; с выполнением обязательного; с избеганием тяжких грехов; с многочисленными мольбами, истигфаром, милостыней, поддержанием родственных связей, скромностью и искренностью во всём этом — всё это есть великое и значительное дело, это степень людей, идущих правым путем, и праведных рабов Аллаха.

Пристине, ко всему этому призывает (Шариат). Поэтому когда поклоняющийся занят чтением всего Корана ежедневно, он тем самым противоречит истинной и чистой вере, не справляется с большей частью перечисленного нами и не вдумывается в то, что читает».

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Люди из стали

عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَحْشٍ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: أَلَا تَدْعُو اللهَ؟ فَخَلُّوا فِي نَاحِيَةٍ، فَدَعَا سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَبِّ إِذَا لَقِيتُ الْعَدُوَّ فَلَقِّنِّي رَجُلًا شَدِيدًا بَأْسُهُ شَدِيدًا حَرَدُهُ أُقَاتِلُهُ وَيُقَاتِلُنِي، ثُمَّ ارْزُقْنِي عَلَيْهِ الظَّفَرَ حَتَّى أَقْتُلَهُ وَآخُذَ سَلَبَهُ، فَأَمَّنَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ، ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ ارْزُقْنِي رَجُلًا شَدِيدًا حَرَدُهُ شَدِيدًا بَأْسُهُ، أُقَاتِلُهُ فِيكَ وَيُقَاتِلُنِي، ثُمَّ يَأْخُذُنِي فَيَجْدَعُ أَنْفِي وَأُذُنِي، فَإِذَا لَقِيتُكَ غَدًا قُلْتَ: يَا عَبْدَ اللهِ مَنْ جَدَعَ أَنْفَكَ وَأُذُنَكَ؟ فَأَقُولُ: فِيكَ وَفِي رَسُولِكَ، فَتَقُولُ: صَدَقْتَ، قَالَ سَعْدٌ: يَا بُنَيَّ كَانَتْ دَعْوَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشِ خَيْرًا مِنْ دَعْوَتِي، لَقَدْ رَأَيْتُهُ آخِرَ النَّهَارِ، وَإِنَّ أَنْفَهُ وَأُذُنَهُ لَمُعَلَّقَتَانِ فِي خَيْطٍ وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ نَحْوَهُ

От Исхака ибн Саада ибн Абу Ваккас передается, что его отец Саад ибн Абу Ваккас рассказал ему, что Абдуллах ибн Джахш сказал ему в день Ухуда: «Не обратимся ли мы с мольбой к Аллаху?» — и они отошли в сторону.

Саад стал молиться и сказал: «О Господь! Когда мы встретим завтра врагов, пошли мне человека сильного в бою, с яростью и удалью, чтобы я сражался с ним ради Тебя, и он сражался со мной; затем даруй мне победу над ним, чтобы я убил его и взял его добычу».

Тогда Абдуллах ибн Джахш сказал: «Амин», а затем сказал: «О Аллах! Даруй мне завтра человека, чей гнев велик и чья удаль сильна, чтобы я сражался с ним ради Тебя и он со мной; а затем пусть он одолеет меня, отрежет мой нос и мои уши. И когда я предстану перед Тобой завтра и Ты спросишь: “О Абдуллах, кто отрезал твой нос и твои уши?” — я отвечу: “Ради Тебя и ради Твоего Посланника”, и Ты скажешь: “Ты сказал правду”».

Саад сказал: «О сын мой, мольба Абдуллаха ибн Джахша была лучше моей. Я видел его в конце дня, и поистине его нос и уши висели на нитке».

(Передал Абу Нуайм в «Маарифат ас-сахаба», № 4047)

#сподвижники

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Аз-Захаби передает:

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : مَا أَيِسَ الشَّيْطَانُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ . ثُمَّ قَالَ لَنَا سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً وَقَدْ ذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَعْشُو بِالْأُخْرَى : مَا شَيْءٌ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنَ النِّسَاءِ .

«Суфьян ибн ‘Уйайна передал от ‘Али ибн Зайда, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что он сказал:

— Когда шайтан отчаивается достигнуть чего-то, он всегда добивается своего через женщин.

А затем Саид сказал нам, когда ему было восемьдесят четыре года, и один его глаз уже ослеп, а другим он видел плохо:

— Нет ничего, чего бы я боялся для себя больше, чем (искушения) женщин».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 4/238)

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

▶️ Скоро на нашем канале в YouTube