♻️جمهوری اسلامی، تقاص مشروطه


🗒 دوره مشروطه را می‌توان مبدا تاریخی تلاقی تمدن شرقی - اسلامی ما ایرانیان با تمدن جدید و دستاوردهای معرفتی و سیاسی آن دانست، دوره‌ای که گرچه به طور رسمی با امضای فرمان مشروطه در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ آغاز شد؛ اما پیش درآمد آن فزونی یافتن شمار دانش آموختگان ایرانی در اروپا و آرایش کنشگران جدیدی در حیات سیاسی- اجتماعی ایران معاصر بود.

⬅️ از آنجا که تا پیش از این عمده تحصیلکردگان در جامعه ایران از قشر فقها و علوم رایج، علوم دینی بود و شاید بتوان گفت آنها مهمترین کنشگران سیاسی- اجتماعی دوران سنت بودند، این قشر ناگزیر به موضع‌گیری در نسبت با این پدیده مدرن و نوظهور در سپهر سیاسی ایران بود و از سویی قشر جدید تحصیلکردگان می‌توانست برای آنها رقیبان جدی قلمداد شود. به موازات این تحولات، نوعی تقابل ذاتی بین این دو قشر سنتی و مدرن از کنشگران فعال صورتبندی شد که همچنان ادامه دارد.

⬅️ عده ای از علما و مراجع طراز اول حوزه علمیه نجف به هیچ وجه مشروطیت را نفوذ اندیشه‌ها و ارزش‌های نو و مشروطه‌خواهی را شیفتگی در برابر تمدن غرب تلقی نکردند؛ حتی به تفکر بیشتر در مبانی برداشت‌های دینی و اجتماعی خود روی آوردند. شاخص‌ترین آنها «آخوند خراسانی» بود که کاملاً موضعی قاطع در حمایت از مشروطه داشت و در تقابل با علمای دیگری چون «سید محمد کاظم طباطبایی یزدی» صف‌بندی می‌شدند.

⬅️ فقهای مشروطه‌خواه تهران مانند «سید عبدالله بهبهانی» و «سید محمد طباطبایی» با علمای مشروطه خواه نجف در ارتباط و هماهنگی بودند و «میرزای نایینی» به گونه ای در انطباق دموکراسی با دین مانند «جان لاک» نظریه پردازی می‌کرد و چنین بود که بعد از فتوای «شیخ فضل الله نوری» مبنی بر محارب خواندن مشروطه خواهان که متمسکی برای «محمدعلی شاه» برای به توپ بستن مجلس و کشتار نمایندگان و خونریزی‌های وسیعی در تبریز شد، علمای نجف نیز با تلگرافی به  فقهای مشروطه خواه تهران، مخالفت با مشروطه را در حکم محاربه با امام عصر اعلام کردند که می‌توانست مستند حکم اعدام شیخ فضل الله نوری بعد از فتح تهران باشد.

⬅️ پس از استقرار مجلس، انتظار مشروطه خواهان از فقهای همراه نیز کم کم به طور علنی طرح شد، اینکه دخالت یا زیاده‌خواهی در امور نداشته باشند؛ چرا که بهبهانی و طباطبایی پس از تاسیس مجلس نیز با مکاتباتی سعی در ادامه رهبری خود در مجلس داشتند و از آنجا که جز وکلای مجلس نبودند، این امر مداخله در امور مجلس و قانونگذاری تلقی می‌شد.

⬅️ در این زمینه می توان بدین موارد اشاره کرد: «یکی نیست از این آقایان سوال کند، ای حجج اسلام! شما که سمت و وکالت ندارید و جزو کابینه وزرا هم که نیستید بر حسب قانون اساسی و طریقه مشروطه، حق مداخله در هیچ کاری ندارید» یا اینکه «از همه بدتر اّعمال این دو نفر حجج اسلام است که مجلس محترم شورای ملی را دکان دخل خود تصور کرده‌اند که به هر نحو که بخواهند رفتار نمایند یا کلام بگویند، خواه ضد نظامنامه باشد و الا هزار جور اسباب فتنه و آشوب و بلوا فراهم می‌کنند؛ بلکه اسباب به هم زدن مجلس را مرتب می‌دارند و حال آنکه نباید چنین باشد؛ زیرا اگر این ترتیبات صحیح بود، دیگر این انقلابات برای چه بود که مملکتی به هم خورده شود؟ و حال آنکه باید حجج اسلام به جهت کوبیدن جاده مجلس، تمام امور را بر عهده نظامنامه و قانون اساسی بگذارند و اصلاً خودشان دخالت در کار نکنند؛ مگر امور نکاح، معاملات و عبادات و اصول و فروع دین و مذهب و نماز جماعت در عهده حجج اسلام باشد».

⬅️ این گونه شد که فقها با درس گرفتن از رویدادهای مشروطه سعی کردند، خیز عظیمی برای به قبضه درآوردن قدرت در تاریخ معاصر ایران بردارد و علی رغم تمام اختلافاتی که ریشه در رویکرد و کنشگری‌هایشان در دوره مشروطه و تقابلشان داشت، (که حتی تا صدور فتوا و حکم محاربه در نسبت با یکدیگر جلوه گر شد) ائتلاف و سپس حکومت فقه و فقها را در قالب «ساخت قدرت جمهوری اسلامی» برپا کنند به گونه‌ای که می‌توان گفت با جمهوری اسلامی تقاص مشروطه را برای اعاده قدرت به محاق رفته‌شان گرفتند.

✍ مرضیه حاجی هاشمی
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥یکی جان می ستاند ویکی جان می دهد
یکی آبرو می برد و یکی آبرو می خرد

یکی آتش می افروزد ویکی آتش خاموش می کند.
یکی قاتل طبیعت است ویکی حامی طبیعت ؛
یکی طبیعت را برای خود می خواهد آن یکی خود را برای طبیعت ؛

یکی در تصرف زمین ، مراتع را به آتش می کشد و دیگری برای ماندن زمین درختچه می کارد.

یکی حامی حیوانات است و یکی آتش به جان و لانه جانوران می اندازد.

یکی ادعایش از بوی ادکلن پیرهن اتو خورده اش پشت میز ریاست هویدا می شود و آن یکی بوی دود و سوختگی چهره اش فریاد مظلومیت را سر می دهد.
مراتع و جنگل ها در جهل مردمان و بی تدبیری مسئولان می سوزد و داغی می شود بر دل حامیان محیط‌زیست و سیاهی بر قلب ایران؛

درود بر پاسداران و فعالان محیط زیست انجمن پرسیاوشان زاگرس همدان
آنان که خودجوش با تحمل مشقات به جنگ بی خردی رفته تا پاک کنی باشند بر اغلاط دو پایان؛

#ح_درویشی ✍
#رفتارـخردمندانه
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️مورخین می نویسند که مسجد شاه تعداد قابل توجهی توالت داشت که نه تنها مورد استفادۀ مسجد بروها و نمازگزاران قرار می گرفت بلکه به داد عابرین هم می رسید و حداقل باعث می شد این دسته نیز گذارشان به مسجد بیفتد.....

حکایت می کنند که آفتابه داری آنجا بود که آفتابه ها را پس از مصرف یکی یکی پر می کرد و در اختیار مراجعین قرار می داد.
اگر شما می خواستید که آفتابۀ قرمز رنگ را بردارید به شما می گفت آن آبی را بردار؛
اگر می خواستید آفتابۀ آبی را بر دارید می گفت آن مسی را بردار ؛
اگر دستتان به سمت مسی می رفت می گفت آن سبز را بردار ....!
یک نفر از او پرسید که چه فرقی می کند که من کدام آفتابه را بردارم؟
گفت اگر من تعیین نکنم که کدام را برداری، پس من اینجا بوق هستم!

حالا حکایت ملت ماست ...
تعداد بیش از ۱۰۰ شورا که نه تنها گره ای از مشکلات کشور را نمی گشایند بلکه مشکلی بر مشکلات می افزایند.
فیلتر یا رفع فیلتر پلتفرم های شبکه های مجازی نمونه بارز تعیین رنگ آفتابه است. جز بر روی اعصاب مردم رفتن اثری ندارد جز آنکه مردم بدانند بوقی هم هست .

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️ سالروز اولین عملیات نظامی هسته‌ای؛ بمباران هیروشیما

در ششم اوت سال ۱۹۴۵، یک بمب‌افکن آمریکایی مدل B-29 به نام «انولا گی» از جزیره تی‌نیان به‌سوی شهر هیروشیما در ژاپن پرواز کرد. هدایت این مأموریت را سرهنگ «پل تیبتس» بر عهده داشت. هیروشیما به‌عنوان هدف اصلی انتخاب شد، زیرا تا آن زمان تقریباً از حملات هوایی در امان مانده بود و می‌شد تأثیرات بمب را به‌طور دقیق‌تری اندازه‌گیری کرد.

بمب اورانیومی نوع تفنگی، که «پسرک» (Little Boy) نام داشت، در ساعت ۸:۱۶ صبح منفجر شد. در یک لحظه، بین ۸۰٬۰۰۰ تا ۱۴۰٬۰۰۰ نفر کشته  و بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ نفر دیگر به‌شدت مجروح شدند. بمب در ارتفاع ۱۹۰۰ پایی از مرکز شهر، حدود ۷۰ یارد جنوب‌شرقی «سالن ترویج صنایع» (که اکنون به نام «گنبد بمب اتمی» شناخته می‌شود) منفجر شد. قدرت انفجاری این بمب معادل تقریباً ۱۲٫۵ کیلوتن تی‌ان‌تی بود.

در کمتر از یک ثانیه، گوی آتش به شعاع ۹۰۰ پا گسترش یافت. موج انفجار شیشه‌ها را تا فاصله ده مایلی شکست و تا فاصله ۳۷ مایلی احساس شد. بیش از دوسوم ساختمان‌های هیروشیما نابود شدند. صدها آتش‌سوزی که در اثر حرارت شدید انفجار آغاز شده بود، با یکدیگر ترکیب شده و طوفانی از آتش به‌وجود آورد که هر آنچه را در چندین مایلی مرکز انفجار قرار داشت، خاکستر کرد. هیروشیما زیر کف‌آلودگی متراکم و پرآشوبی از شعله و دود ناپدید شد. کمک‌خلبان، کاپیتان «رابرت لوئیس»، با ناباوری گفت: «خدای من، ما چه کرده‌ایم؟»

حدود سی دقیقه پس از انفجار، در مناطق شمال‌غربی شهر، بارانی سنگین شروع به باریدن کرد. این «باران سیاه» مملو از خاک، غبار، دوده و ذرات رادیواکتیو شدیدی بود که در لحظه انفجار و آتش‌سوزی به هوا مکیده شده بودند. این باران موجب آلودگی مناطقی شد که حتی از مرکز انفجار نیز دور بودند.

بازماندگان این فاجعه که بعدها به «هیباکشا» شهرت یافتند، زندگی یا آنچه اسمش زندگی بود را صرف درمان زخم‌ها و آسیب‌های خود کردند. در روزهای پس از حمله، ۹۰ درصد از کادر درمانی کشته یا از کار افتاده بودند و ذخایر پزشکی موجود به سرعت پایان یافت. بسیاری از بازماندگان آثار ناشی از تشعشعات رادیواکتیو را به مرور زمان مشاهده کردند. علائمی چون تهوع، خون‌ریزی، ریزش مو، و در مواردی مرگ. آن دسته از بازماندگانی که در فضای باز و در شعاع ۱٫۲ مایلی مرکز انفجار بودند، ظرف شش هفته بر اثر بیماری ناشی از تشعشع جان باختند.

#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥نمونه یک مجلس منظم و شایسته؛
با خروجی استبداد برای استبداد ؛

#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️ حکومت تابعیتی از مردم همان جامعه

دیدرو ، فیلسوف بزرگ فرانسوی  وفردی موثر در انقلاب کبیر فرانسه به کاترین کبیر - تزار روسیه - برای انجام اصلاحاتی در روسیه نامه می‌نوشت و پیشنهادهایی می کرد .
کاترین در جواب دیدرو نوشت « این ایده ها برای روی کاغذ خوبند که تحمل همه چیز را می کنند ولی من در عمل با انسانها روبرو هستم ، انسانهایی که پوست حساس دارند و عکس العمل نشان می دهند »
درواقع اشاره کاترین به مردم روسیه بود که از نظر فرهنگی هنوز آمادگی پرداختن به پیشنهاد ها و نظرات اصحاب دایره المعارف فرانسه را نداشتند .
نامه نگاری این دو شخصیت از دوفرهنگ جداگانه با توجه به اینکه خواستار اصلاحات ساختاری بوده اند به دلیل عدم رشد متناسب امکان اجرا نداشته است .

همانگونه که امروز تعدادی از روشنفکران نسخه اروپا را برای ایران می پیچند  غافل از آنکه مردم اروپا متشکل از نهادهای اجتماعی هستند که آموخته اند از درون و از پایین ، دولت و نهادهای حاکمیتی را به چالش بکشند.
ساختار فکری متناسب نخبگان هر جامعه با مردم همان جامعه موجب ساختار متناسب اعتراض سیاسی است .
چنانچه نخبه ای پیامی را القا کند که شکل و محتوای آن متعلق به نظام اجتماعی دیگری باشد  این پیام مخاطب های خود را در جامعه غیر همساختار پیدا نخواهد کرد .

مخاطبان چون از نظر ذهنی ، فکری و مادی دارای فرهنگ دیگری هستند ،از درک و استقبال پیام محروم می مانند .
نمونه آنرا می توان در ایران  معاصر به وضوح دید . 
می توان عدم توفیق امیر کبیر  در دوره قاجاریه و مصدق در دوره پهلوی و هم چنین بازرگان در دوره جمهوری اسلامی اشاره کرد .

وحتی اروپایی کردن ایران در عصر پهلوی با تقابل مواجه شد  تا جایی که به انقلاب ۵۷ منتهی گردید .
مردم با چشم مسائل را تجزیه تحلیل نمی‌کنند بلکه با مغز آنها را می فهمند و ساختار فکری مغزی آنها نیز آموزشهایی است که از جامعه گرفته اند .
تحمیل آزادی های سیاسی و اجتماعی به ملتی که الگوهای رفتاری آنرا تجربه نکرده است امکان ندارد .
بنابراین تنها گزینه برای گذار از جمهوری اسلامی و دست یابی به اصلاحات ساختاری اجتماعی و سیاسی ، از پایین به بالا مقدر خواهد شد و آن از راه آگاهی و بسط دانش عمومی مردم قابل اجرا است .
اگر چه نظامات توتالیتر شرایط را به گونه ای پیش می برند که حتی مردم به اندک اطلاعات و آگاهی خارج از تفکر خود دست پیدا نکنند و اگر عده ای نیز در صدد گسترش فرهنگ مطالعه و تغذیه فرهنگی و افزایش آگاهی گام بردارند به اتهام تشویش اذهان عمومی بازخواست و توبیخ شوند .

در هر صورت و در هر شرایط ، بالا رفتن سطح آگاهی مردم برای تحقق رشد و توسعه همه جانبه الزامی است اگر چه حاکمیت سنگ های عدم تحقق آگاهی را با ترفندهای گوناگون جلو‌ی پای مردم بیندازد.
                     
#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥مرتضی الویری: مقاومت مدنی باید شکل بگیرد

💢فشارهای مردمی می‌تواند باعث چرخش در سیاست‌های حاکمیت شود.

🔸گره‌های اساسی ما در قانون اساسی است.

پ.ن: گره ما در قانون نیست.
گره ما در فرهنگ ایرانی است.
فرهنگ ایرانی مبتنی بر فرهیختگی نیست.

نظام‌های سیاسی در ایران همیشه می‌دانسته‌اند که مقبولیت (مشروعیت) اجتماعی ندارند. بنابراین همواره بقایشان متکی به استفاده از لباس شخصی ها بوده یعنی همواره آگاهانه و عامدانه بطور فاشیستی رفتار کرده‌اند. قدرت‌ها چه خارجی باشند یا داخلی اخلاقی و عادلانه عمل نمی‌کنند. چه قانون عادلانه باشد یا نباشد.
آقای خامنه‌ای یا هر شخص دیگری که در راس هرم قدرت باشد، به آسانی درست و نادرست و خوب و بد را تشخیص می‌دهند. منتهی اگر بخواهند بر اساس درست ها و خوب ها عمل کنند، باید بسرعت رویه‌هایی را که به نفع خودشان است کنار بگذارند و در آخرین مرحله از قدرت کناره گیری کنند.

ایرانیان خواه در خانواده باشند خواه در شرکت‌ها و سازمان‌ها... دقیقا ناعادلانه رفتار و عمل می‌کنند و پا روی حق می‌گذارند. و با اصلاح قانون، رفتارها و رویه‌های فرهنگی خود را اصلاح نمی‌کنند.

ب رضایی منش✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️ فلات ایران فقط یک جغرافیا نیست یک فرهنگ غنی است.
*خاطره ای زیبا از شادروان دکتر باستانی پاریزی*

🍀در پاكستان نام های خيابان‌ها و محلّات اغلب فارسی و صورت اصيل كلمات قديم است.

خيابان های بزرگ دو طرفه را *شاهراه* می نامند، همان كه ما امروز «اتوبان» می گوييم!

بنده برای نمونه و محض تفريح دوستان، چند جمله و عبارت فارسی را كه در آنجاها به كار می برند و واقعا برای ما تازگی دارد در اينجا ذكر می كنم كه ببينيد زبان فارسی در زبان اردو چه موقعیّتی دارد.

نخستين چيزی كه در سر بعضی كوچه‌ها مي‌بينيد تابلوهای رانندگی است.
در ايران اداره‌ی راهنمايی و رانندگی بر سر كوچه‌ای كه نبايد از آن اتومبيل بگذرد مي‌نويسد:« عبور ممنوع» و اين هر دو كلمه عربی است، امّا در پاكستان گمان مي‌كنيد تابلو چه باشد؟
*راه بند*‌!

تاكسی كه مرا به کنسولگری ايران دركراچی می برد كمی از کنسولگری گذشت، خواست به عقب برگردد،يكي از پشت سر به او فرمان می داد، در چُنين مواقعی ما می گوييم:
عقب، عقب،عقب، خوب!

اما آن پاكستانی می گفت: *واپس، واپس،بس!*

و اين حرفها در خياباني زده شد كه به  *شاهراه ايران* موسوم است.

اين مغازه‌هایی را كه ما قنّادی می گوييم( و معلوم نيست چگونه كلمه‌ی قند ، صيغه‌ ی مبالغه و صفت شغلی قنّاد برايش پيدا شده و بعد محلّ آن را قنّادی گفته اند؟)
آری اين دكّانها را در آنجا *شيرين‌كده* نامند.

آنچه ما هنگام مسافرت «اسباب و اثاثيه» می خوانيم، در آنجا *سامان* گويند.
سلام البتّه در هر دو كشور سلام است. اما وقتی كسی به ما لطف می كند و چيزی می دهد يا محبّتی ابراز می دارد، ما اگر خودمانی باشيم می گوييم: ممنونم، متّشكرم، اگر فرنگی مَآب باشيم مي‌گوييم «مرسی» امّا در آنجا كوچك و بزرگ، همه در چُنين موردی می گويند: *مهرباني*!

آنچه ما شلوار گوييم در آنجا  *پاجامه* خوانده می شود.

قطار سريع السّير را در آنجا *تيز خرام* می خوانند!

🪷 جالبترين اصطلاح را در آنجا من برای مادر زن ديدم، آنها اين موجودي را كه ما مرادف با ديو و غول آورده‌ايم *خوش دامن* گفته‌اند. واقعا چقدر دلپذير و زيباست.

«از پاريز تا پاريس، محمّدابراهيم باستانی پاريزی»

ضمناً اضافه کنم که در پاکستان و افغانستان به بازنشسته هم *سبک دوش* می گویند.

خداقوّت،  سبک دوشان همیشه همراه، و بی ریاء و بی ادّعاء.
#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️نامه چندش آور صدیقی به رهبر پس از پذیرش استعفا از امامت جمعه تهران

بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک رهبر بی‌بدیل حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای دام ظله العالی،
سلام علیکم و رحمهًْ‌الله.
از اینکه با دید الهی خطاپوش خود از قطره ناچیزی تفقد کریمانه فرمودید الحمدلله. اماما در برابر عظمت اخلاقی و تربیتی نایب امام زمانم سر تعظیم فرود می‌آورم. نوازش دل‌انگیز در قالب چند کلمه نورانی را امضاء کارنامه هفده ساله تلقی می‌کنم بفضل الله و منه، و دلم آرام و ضمیرم امیدوار می‌شود. مقطع علمداریم در عرصه نماز جمعه از جانب نائب الحجه(عج) را شرف دنیا و ذخیره آخرت محسوب می‌دارم و مفتخرم که هیچ‌گاه در میدان خدمت به نظام مقدس تحت لوای ولایت، غایب نبوده‌ام و دعای زاکی امام زمان روحی فداه و نایب شایسته آنحضرت را در ثبات قدم می‌طلبم.
سرباز جامانده از شهیدان
کاظم صدیقی


🔻 در نامه کوتاه کاظم صدیقی ۱۷ مورد مدح حاکمان وجود دارد:...

🔹 خطبه ۲۱۶ نهج‌البلاغه

مردى از اصحاب به آن حضرت پاسخ داد و در سخن خود بر او درود فرستاد و گفت كه سخن او را شنيده و فرمانبردار اوست.

حضرت علی(ع) فرمود:
...آنسان كه با جباران سخن مى گويند، با من سخن مگوييد... به چاپلوسى و تملق با من صحبت نكنيد... نمی‌خواهم كه مرا بزرگ انگاريد...


پینوشت:بنظر من بزرگ ترین عامل که باعث وخامت اوضاع کشور شد همین چاپلوسی هاست...از سال ۸۴ و بعد از روی کار آمدن احمدی نژاد که هنری بجز چاپلوسی نداشت کشور در مسیر تخریب قرار گرفت..بسرعت نظام بروکراسی که باید کشور را اداره و نگهداری کند وارد فضای دروغ و ریا و چاپلوسی شد.و شوربختانه با استقبال بینظیری از حاکمیت هم روبرو شد..مدام از طرف نمایندگان هسته سخت قدرت میشنیدیم که اکنون نفس راحتی میکشند و میتوانند شب را راحت بخوابند چون دیگر کسی نقد قدرت نمیکرد بلکه همه چاپلوسی میکردند و البته در دلشان به این همه ساده لوحی صاحبان قدرت میخندیدند...حکومت به زیردستان آموخت که میتوانند هر تخلفی مرتکب شوند،هر دروغی بگویند ،هر پول و اموال عمومی را چپاول کنند ،حتی کلا قوانین خود حکومت را نادیده بگیرند،به اندک افراد سالم باقی مانده در بدنه بروکراسی که گفتم باید کشور را اداره و حفاظت کند تهمت های ناروا بزنند و سعی کنند آنها را فراری دهند و کلا هرگونه رذالتی که بخود بخواهند داشته باشند فقط به یک شرط اینکه مدح قدرت کنند!
انصافا برای افراد پلید و فاسد مداحی بالادستی را کردن کار دشواریست؟
نه تنها دشوار نیست بلکه لذت بخش هم هست..آنها هر روز روشی جدید برای چاپلوسی پیدا میکنند و با عباراتی اغراق آمیز تر از قبل دل دوست داران مداحی را میربایند که ربودند البته مثل همه افراد پلید وقتی به اندازه کافی چریدند و بردند و خوردند ممکن است دست صاحبان خود را گاز بگیرند که گرفتند..بله ذات چنین افرادی اصلا ناشناخته نیست...با این رفتار کشور را ویران کردند...امیدها را نابود کردند خلاصه اینکه کاری کردند مردم عزیز و مظلوم کشورمان درحالیکه بر روی گنج خوابیده اند فقیرانه زندگی کنند و هر روز زجر بکشند و همزمان کشور عزیزمان هم در خطری بزرگ قرار گیرد..
در این باره میتوان تا بینهایت سخن گفت ولی بنظرم وقت آن است که به تنهایی حرف نزنیم بلکه همه دلسوزان باقی مانده کشور که کم هم نیستند باید سکوت خود را بشکنند و بدون تعارف و در لفافه سخن گفتن ،فریاد بزنند تا بلکه اگر اندک شانسی باقی مانده بتوان از این اشتیاق عجیب برای نابودی همه چیز جلوگیری کرد.بخصوص از بزرگان اصلاح طلب انتظار دارم این روزها سکوت نکنند...آیندگان درباره تک تک ما قضاوت خواهند کرد..

✍️امیروظیفه شناس
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️کنشگری هشدار و خلأ قدرت

آیا به صرف آنکه ممکن است خلأ قدرت پیش بیاید، کنشگری مدنی تعطیل است؟

مقدمه: در زمان استقرار و تسلط کامل حاکمیت بر ارکان و امورات، کنشگری مدنی مربوط به مطالبات مردم در حوزه‌ی اصلاح قوانین، مقررات، رویه‌ها، انتصابات و تاسیس نهادهای بودجه بر بی‌فایده است که منجر به فقر، فساد، نابرابری و بی اعتمادی بین دولت – ملت شده است؛ اما اگر قرائن و شواهدی به دست بیاید که قدرت حاکمیت در معرض فروپاشی (خلأ قدرت) قرار داشته باشد، کنشگری مدنی معطوف به شرایط دوران گذار تا استقرار نظام جدید خواهد بود که شامل فعالیت‌های وحدت بخش برای حفظ تمامیت کشور، مردم و منابع ملی است.
✅ یکم: وقتی که مؤلفه‌های قدرت حاکمه را شامل رهبران، فرماندهان، سازمان‌ها، نهادها، وزارتخانه‌ها، دستگاه‌ها و مجموعه‌ای از قوانین، مقررات، سیستم‌ها و روش‌ها بدانیم، در دوران اسقاط احتمالی این مؤلفه ها، آینده نگرانه است که برای حفظ کشور، عده ای از دلسوزان ملک و ملت (مورد اجماع مردم) اقدام به ایجاد ساختار و سازوکار موازی با حکومت در معرض خطر بکنند تا خواسته‌ی اکثریت محقق شود؛
✅ دوم: حادث شدن خلأ قدرت آنقدر مسئله‌ی مهمی است که نه می‌شود آن را دست کم گرفت، نه می‌شود به آن نپرداخت و نه می‌شود چاره‌اندیشی را مساوی تلاش برای براندازی فرض کرد؛
✅ سوم: ضربات غافلگیرانه در جنگ دوازده روزه، تعارفات، پنهان‌کاری و نان قرض دادن را منتفی ساخته و لزوم حذف برخی سازمان‌های ناکارمد و افراد بی‌صلاحیت و برگزاری دادگاه و مجارات آنها را امری بدیهی در دوران پسا جنگ کرده است.
✅ چهارم: شدت طمع ورزی #نظام_سلطه و نقشه هایی به اسم #نظم_نوین_جهانی، نقش #کنشگران در مطالبه‌ی #اجماع_سازی برای #همه_پرسی و تدوین #قانون_اساسی جدید را ضروری ساخته و می‌بایست طرح های فوری را تدوین و با ابزارهای رسانه ای مردمی، در اختیار افکار عمومی و قضاوت همگانی قرار داد.

به اعتقاد این کنشگر مدنی:

1⃣ به نظر می‌رسد که اینبار برخلاف دفعات قبل که می‌گفتند "در دوره‌ی حساس کنونی هستیم"، واقعا در دوره‌ی حساسی هستیم که خطرات جدی و پیچیده و درهم تنیده‌ای کیان میهن را تهدید می‌کند؛
2⃣ به نظر می رسد که در معادلات نظم نوین جهانی که بر پایه‌ی اقتصاد منهای اخلاقیات طراحی شده، ایران جایگاهی ندارد و همین امر، خطر تهدید خارجی و  تشدید بحران های داخلی را افزایش خواهد داد،
3⃣ به نظر می رسد که #اپوزیسیون خارج نشین وابسطه به جریان فکری نظم نوین، کمر همت را برای فروپاشی نظام و #تجزیه‌ی کشور بسته است و  کنشگران مدنی باید تمرکز روی فرهنگ ایرانی، اسطوره های ایرانی، میهن دوستان محبوس - زندانی و اتحاد ملت حول پرچم کشور (نماد همبستگی) را به عنوان مطالبه‌ی اصلی خود قرار دهند؛

فراموش نمی‌کنیم که با خائنین وطن فروش، نفوذی‌های دشمن، اهمال‌کاران بی‌شرف، جنگ‌طلبان بی‌وطن، بولتن‌سازان کذاب، تصمیم سازان اجنبی پرست و بنگاه های خبری دروغگوی ضد مردمی، نباید مماشات کرد و اگر هرچه سریعتر خطر آنها دفع نشود، کشور را به پرتگاه جنگ ناخواسته‌ی دیگری سوق خواهند داد.

به خاطر داشته باشیم که حتی امروز هم برای تغییر در ساختار قدرت و حذف افراد و جایگاه های تحول ناپذیر، ممکن است دیر باشد پس باید از لحظه ها استفاده کرد.

توجه، توجه: خطر دشمن خارجی و داخلی بسیار بسیار جدی است و علاوه بر وحدت و یکپارچگی ملی، ملت باید خود را برای حوادث پیش بینی نشده مهیا کرده و به امید وعده های ایران سوز نباشد.

پاینده باد ایرانِ آزاد، آباد، شاد و متحد. پاینده باد مردمِ همیشه قهرمانِ ایران.

رضا رضایی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

این تصویر ملا هادی سبزواری از فلاسفه ،فقه ها و علمای عصر قاجاریه است .

حکایت این عکس و استدلال او در مواجهه با عکس به شرح نوشتار بعدی خواهد آمد.

#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️واکنش فیلسوف بزرگ حاج ملا هادی سبزواری وقتی که برای نخستین بار دوربین عکاسی دید:

فیلسوف بزرگ که تاکنون ازعکاسی چیزی نشنیده و ندیده بود، پرسید :

ماهیت عکس چیست؟

توضیح دادند که سایه ای است از شخص یا چیزی که بر روی کاغذی می افتد و باقی می ماند.

حکیم سبزواری منکر هر گونه امکان پذیری عکس برداری شد و گفت آنچه شما می گویید منطقا" و عقلا" محال است، زیرا ما آنچه که در فلسفه خواندیم و می دانیم وجود ظِلّ (سایه) قائم به وجود ذی ظِلّ (صاحب سایه) است.


یعنی سایه تا آن وقتی هست که صاحب سایه باشد و به محض ازاله و از بین رفتن صاحب سایه، سایه از بین می رود.

پس امکان ندارد "صورت جوهری" از اصل ماهیت آن جدا شود و به گونه ای "عرض و ارانه" بر روی فیلم عکاسی ظاهر شود.

به تعبیر دیگر عرض قایم به جوهر است. چرا که بنا بر مبانی حکمت مشاء ، انتقال و جابه جایی "اعراض" ، مستقل و منفک از "جوهر" جسمانی و موضوعی که محل عروض و اتکاء آن است ، محال و ممتنع عقلی است .


فیلسوف متفکر بزرگ جناب حاج ملا هادی سبزواری به این نتیجه رسید که عکس گرفتن محال است و هر چه که دیگران در باره عکس گفته و شنیده اند وهم و خیال و اشتباه است.

ناصرالدین شاه و همراهان درماندند و از پس قانع کردن حکیم برنیامدند.

شاه اصرار کردند که ایشان این بحث های منطقی و عقلی را کنار بگذارد و اجازه دهد عکاس باشی از ایشان عکسی بگیرد.

حکیم پذیرفت و روبروی دوربین عکاس باشی نشست و اکنون تنها تصویری که از ایشان باقی مانده، همان عکسی است که ایشان وجود {جابجایی عرض را بدون صاحب عرض (جوهر)} آن را منطقا" و عقلا" محال می دانست!

وقتی که حکیم سبزواری عکس خود را دید گفت : «در استدلال علوم مناظر و مرایا، اسبابی نیکو است.»

این عکس حکایت فروریختن فلسفه‌ی نظری در برابر تکنولوژی است.

بهروز رضائی منش
۱۷ مرداد ۱۴۰۴
https://www.tg-me.com/darvishane49

👌دوستی که پس از یک سوتفاهم جزئی تبدیل به دشمنت می‌شود ؛
همیشه دشمنت بوده فقط دیگر تظاهر نمی‌کند.

#رابرت_گرین

https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️در شرق 7 قانون پاکیزگی وجود دارد:

1. "دست های پاک". این یعنی زیاد مصرف نکنید.
و یک دهم یا بخشی از درآمد را باید به کسانی که به آن نیاز دارند بدهید

2. "گوش های پاک". این به معنای گوش ندادن به افرادیست که ترسو، عصبانی، بد دهن و .... هستند و همچنین از شنوایی خود در برابر تهمت، شایعات و صحبت های پوچ محافظت کنید.

3. "چشم های پاک". این به معنای محافظت از چشمان خود در برابر نفرت، خشم، حسادت و شهوت است.

4. «زبان پاک». این به معنای محافظت از زبان خود در برابر پرحرفی بیش از حد و زبان تند است.
"سکوت طلایی است."

5. «پاکیزگی بدن و لباس». این بدان معناست که بدن و لباس خود را تمیز نگه دارید.

6. «فکرپاک». این به این معنی است که افکار منفی و افکار شیطانی را از سر خود دور کنید

7. «پاکی روح و قلب». این به معنای مراقبت و محافظت از انگیزه های معنوی و نادیده نگرفتن آنهاست
عشق بورزید و در ازای آن توقعی نداشته باشید
عشق به خودی خود شفای قلب وخوشبختی است.

#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️هفدهم مرداد روز خبرنگار ؛

محمود صارمی ، خبرنگاری که به همراه هشت دیپلمات ایرانی مستقر در سفارت ایران در مزار شریف توسط طالبان به شهادت رسید.
۱۷ مرداد ۱۳۷۷ روز این اتفاق سبوعانه و دهشتناک است .
از آن زمان در ایران ، ۱۷ مرداد به عنوان روز خبرنگار نامگذاری شده است . 
کم نیستند خبرنگارانی که در سراسر جهان خطر را به جان خریده و برای خبررسانی و آگاهی بخشی زندگی خود را به خطر می اندازند تا بتوانند آنچه را که رخ می دهد را سالم به دست مخاطب برسانند.

ضمن گرامیداشت یاد و نام شهید صارمی ، به نام نامی خبرنگاران آزاده ای که به اتهام نشر اخبار در گوشه گوشه ی زندانها عمر سپری می کنند تا صدای عدالت خواهی ،ظلم ستیزی و نشر حقایق گرفته شود می ایستیم و ادای احترام می کنیم .
روز خبرنگار را به خبرنگاران راستین و مردمی آنان که در کنار مردم ایستاده موی دماغ اخلالگران اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و سیاسی می شوند تبریک می گویم.

یک تبریک ویژه به خبرنگاران بی نام و نشان. آنان که بدون چشمداشتی با اندک‌ابزاری درصدد رسانیدن اخبار و تحلیل ها و تفسیرها به هموطنان خود هستند . خبرنگارانی بی جیره و مواجب که آسایش از خود گرفته تا آرامش را به جامعه هدیه کنند .
خود خبرنگاران دغدغه مند . سلاطین استقلال خبری و پرچم داران منافع عمومی ؛
آنانکه نقش اجتماعی اشان بر نقش فردی و خانوادگی می چربد. آنان که عمر ارزشمند خود را پای محیط‌زیست ، منابع ملی و منافع مردم گذاشته اند.
به امید روزی که هر ایرانی یک خبرنگار باشد.

#ح_درویشی ✍ 
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️سخنی با جمپولی اسماعیلی

بنا را بر آن گذاردیم که پس از جنگ دوازده روزه از میزان انتقادات و التهابات ناشی از آن به سیاست های کلان بکاهیم. و همدلانه با مردم شکیبایی کنیم اما گویا سیلی جنگ‌۱۲روزه خواب را از چشمانتان نربوده و همچنان هم پالگی با عوامل نفوذ بر خر شیطان سوارید.

اصرار بر برخوردهای ناشایست دور از قانون و عرف با فعالان سیاسی از جمله دستگیری آقای کلهرودی و برخورد تحقیر آمیز با زندانیان سیاسی به هنگام جابه‌جایی از زندان تهران به اوین هیچ پالس و هشداری جز چرخیدن در بر روی همان پاشنه که همان تصمیم‌ سازی ها و اعلام جرم‌ها از ناحیه شبکه نفوذ می باشد نیست.
آقای جمپولی اسماعیلی،  امروز دیگر هر دانش آموز و دانشجویی فهمیده است که هر کنش و رفتاری که با خیرخواهان و کنش‌گران سیاسی انجام می شود خاستگاهی جز نفوذ در لایه های تصمیم سازی نیست.
کوبیدن بر طبل نارضایتی ، ارعاب ، دستگیری منتقدین در شرایط حال حاضر دو پیام بیشتر ندارد.

یا می خواهید از پاسخ‌گویی در برابر مردم بابت سهل انگاری امنیتی و خسارات وارده در جنگ ۱۲ روزه شانه خالی کنید یا شبکه نفوذ وضعیت را به گونه ای اداره می کند که فرمان از دست قوه مجریه و قضاییه خارج شده  مجموعه منظمی از هرج و‌مرج را در جامعه تسری می دهند.

اگر چه ما منتظر شفاف سازی و برخورد با بستر سازان جنگ ۱۲ روزه هستیم  انتظار داریم حاکمیت در شرایط حال حاضر گام های قوی و موثری برای جبران خطاهایش بردارد و با اقدامات مفیدی از جمله برخورد با عوامل تحقیر آمیز با زندانیان سیاسی و فراهم کردن مقدمات آزادی آنها گامهایی برای باز گرداندن اعتماد عمومی مردم فراهم نماید.

این خاموشی ، هشدار مناسبی را منعکس نمی کند.
برخورد تحقیر آمیز با زندانیان سیاسی #تاج زاده، #محمودیان، #قدیانی و..‌. به هنگام جابجایی بازی با روح جامعه است.
آقای پزشکیان 📢  به دیگران امیدی نیست آیا وقت اقدام جدی برای آزادی زندانیان سیاسی نرسیده است ؟!

زندانی سیاسی آزاد باید گردد.

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️نابودی منابع آب مثل داستان غم انگیز تولید خودرو داخلی همه معلول نگاه انقلابی گری با لفظ « کالای استراتژیک و خودکفایی»  های ویرانگر است 😔😔

مدیرانی که یک روز پس از انقلاب ۵۷ ،  اندیشه ویرانگرانه ی "کالای استراتژیک" و "خودکفایی" را در کشور نهادینه نموده و روش اندیشه علمی و اصول مدیریت علمی را در کلیه‌ی زمینه‌ها و موضوع ها و از جمله در اقتصاد مقوله‌ی « مزیت نسبی و مزیت مطلق» را به خاک سپردند و ملت را پس از چند دهه به این نقطه رساندند.

آنها مافیای خودرو و کاسبان سدسازی بوده‌اند و دهها سد و چند صد هزار چاه زدند و شیرهِ جان سرزمین ایران ( و مردم ایران) را کشیدند و همچنان سروری می‌کنند و هیچگاه محاکمه نمی شوند!!


کشور آلمان تا ۹۰٪ گندم و برنج و علوفه دامی خود را  وارد می کنند  زیرا آنها فریب کلمه ی کمونیستی و دهن پرکن «کالای استراتژیک » و  «خودکفایی » را نخوردند و می دانستند « آب » چیست !

#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥اعتراف پزشکیان: حتی کسانی که زندانشان کرده بودیم پای ایران ایستادند.

پ.ن : حاکمیت می داند چه کرده. چه می کند اما نمی داند چکار باید بکند.

#حاکمیت فرسوده
#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️حدس بزنید این نمودار ترسناک چیست!
سود ۱۶ میلیارد دلاری چین از خرید نفت ایران

✍ حامد پاک طینت
تقریبا تمام محصول فروشنده بینوا
به یک مشتری فروخته شده و می‌شود.

شما جای آن خریدار بودید
با این فروشنده چه می‌کردید؟
تخفیف می دهی یا رهایت کنم؟!
به یوان خرید می کنی یا نه؟
به‌جای یوان، جنس می خری یا نه؟
هر بنجلی میخری؟
منابع کشورت را در اختیارم می‌گذاری؟

چین به فرض خرید ۱.۲ میلیون بشکه نفت ایران که امروز بیش از ۹۵% نفت ماست و به فرض ۲۰ دلار تخفیف، ۱۱ میلیارد دلار سود می‌کند.
اگر سایر مزایا از قبیل تهاتر، انحصار، صرفه جویی ارزی و نگهداری منابع مالی را هم اضافه کنیم، ۱۶ میلیارد دلار سود است!

🔻این‌که واقعا ما مستعمره چین هستیم یا نه، موضوع این نوشته نیست. موضوع این است که ۱۶ میلیارد دلار معادل:
بازسازی شبکه آب کشور (۲ میلیارد)
احداث تصفیه خانه های جدید (۲ میلیارد)
مدیریت منابع زیرزمینی (۲ میلیارد)
آبیاری نوین (۲ میلیارد)
احدث نیروگاه‌های برق (۴ میلیارد)
بازسازی نیروگاه‌ها (۲ میلیارد)
هوشمند سازی و توسعه برق (۲ میلیارد)
و حل معضل برق و آب این مملکت است!

با ۱۶ میلیاردِ سال بعد چه کنیم؟!

#قلمـبیداری
@darvishane49