Forwarded from العقيدة الإسلامية
صلاة الليل مرغب فيها
قال تعالى في صفة عباد الرحمن:
{والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما}
وقال سبحانه في صفة المتقين:
{كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
وبالأسحار هم يستغفرون}
وقال تعالى لنبيه ﷺ:
{يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا}
قال تعالى في صفة عباد الرحمن:
{والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما}
وقال سبحانه في صفة المتقين:
{كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
وبالأسحار هم يستغفرون}
وقال تعالى لنبيه ﷺ:
{يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا}
Forwarded from العقيدة الإسلامية
من سُننِ اللهِ في الصراع بين الحقِّ والباطل:
لا تمكِينَ بلا امتحَان، ولا أمنَ إلا ويسبقُه فزع!
في غزوة الخندق بلغت قلوب الصّحابة الحناجر،
الأحزاب من الخارج، واليهود والمنافقون من الدّاخل
راهنوا جميعاً أنها أيام الإسلام الأخيرة!
بعد عشر سنوات من غزوة الخندق كان الصحابة يدكُّون امبراطوريتي الرُّوم والفرس!
هذا الدّين باقٍ فلا تقلق عليه
الشيء الوحيد الذي عليك أن تقلقك بشأنه هو : موقعك من هذا الصِّراع!
لا تمكِينَ بلا امتحَان، ولا أمنَ إلا ويسبقُه فزع!
في غزوة الخندق بلغت قلوب الصّحابة الحناجر،
الأحزاب من الخارج، واليهود والمنافقون من الدّاخل
راهنوا جميعاً أنها أيام الإسلام الأخيرة!
بعد عشر سنوات من غزوة الخندق كان الصحابة يدكُّون امبراطوريتي الرُّوم والفرس!
هذا الدّين باقٍ فلا تقلق عليه
الشيء الوحيد الذي عليك أن تقلقك بشأنه هو : موقعك من هذا الصِّراع!
﴿وَقالَ لَهُم نَبِيُّهُم إِنَّ آيَةَ مُلكِهِ أَن يَأتِيَكُمُ التّابوتُ فيهِ سَكينَةٌ مِن رَبِّكُم وَبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ موسى وَآلُ هارونَ تَحمِلُهُ المَلائِكَةُ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [البقرة: ٢٤٨]
﴿إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون﴾؛ وكان هذا التابوت قد استولت عليه الأعداء، فلم يكتفوا بالصفات المعنوية في طالوت ولا بتعيين الله له على لسان نبيهم حتى يؤيد ذلك هذه المعجزة ولهذا قال: ﴿إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين﴾؛ فحينئذ سلموا وانقادوا. فلما ترأس فيهم طالوت وجندهم ورتبهم وفصل بهم إلى قتال عدوهم وكان قد رأى منهم من ضعف العزائم والهمم ما يحتاج إلى تمييز الصابر من الناكل فقال:
- تفسير السعدي
﴿إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون﴾؛ وكان هذا التابوت قد استولت عليه الأعداء، فلم يكتفوا بالصفات المعنوية في طالوت ولا بتعيين الله له على لسان نبيهم حتى يؤيد ذلك هذه المعجزة ولهذا قال: ﴿إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين﴾؛ فحينئذ سلموا وانقادوا. فلما ترأس فيهم طالوت وجندهم ورتبهم وفصل بهم إلى قتال عدوهم وكان قد رأى منهم من ضعف العزائم والهمم ما يحتاج إلى تمييز الصابر من الناكل فقال:
- تفسير السعدي
قال سماحة الشيخ #صالح_اللحيدان رحمه الله:
كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ما يقرأ أحدهم آية حتى يعرف معناها وفيم أُنزلت ومتى أُنزلت ، ومع ذلك يأتي السائل لأحدهم فيسأله فيقول اذهب فاسأل فلاناً.
⚪|الفتوى والمفتون|
كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ما يقرأ أحدهم آية حتى يعرف معناها وفيم أُنزلت ومتى أُنزلت ، ومع ذلك يأتي السائل لأحدهم فيسأله فيقول اذهب فاسأل فلاناً.
⚪|الفتوى والمفتون|
إذا أذنب المرء ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء، كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، فإن هو تاب ورجع صقلت، وإن هو استمر في الذنوب، صارت نكتة إلى نكتة، وذنبا إلى ذنب حتى يسود القلب، وحتى يعلوه الران، وهذا هو المعنى في قوله جل وعلا: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
تولي الإنسان عن الذكر سببه الذنوب ، ولكن مع الاستغفار وصدق النية ييسر الله الأمر .
📚[الشرح الممتع(ص23)]
تولي الإنسان عن الذكر سببه الذنوب ، ولكن مع الاستغفار وصدق النية ييسر الله الأمر .
📚[الشرح الممتع(ص23)]
تأخير التوبة سبب لتراكم الذنوب والرين على القلوب في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها وإن زاد زادت حتى يغلف بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه» . {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}.
قال ابن القيِّم رحمه الله:
وأيُّ عذابٍ أشدُّ مِن :
الخوف ، والهمِّ ، والحزن ، وضيق الصَّدر ،
وإعراضه عن الله والدَّار الاخرة ،
وتعلُّقه بغير الله ،
وانقطاعه عن الله ،
بكلِّ وادٍ منه شُعبة ؟
📙 الدَّاء والدَّواء (١٨٥/١)
وأيُّ عذابٍ أشدُّ مِن :
الخوف ، والهمِّ ، والحزن ، وضيق الصَّدر ،
وإعراضه عن الله والدَّار الاخرة ،
وتعلُّقه بغير الله ،
وانقطاعه عن الله ،
بكلِّ وادٍ منه شُعبة ؟
📙 الدَّاء والدَّواء (١٨٥/١)
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
الإجابات المختصرة🔺
الحلقة 784
ماهي أنواع الأقدار المقدرة على الإنسان؟
العلامة الشيخ صالح الفوزان
#الإجابات_المختصرة
youtu.be/zljijXCzgd0
الحلقة 784
ماهي أنواع الأقدار المقدرة على الإنسان؟
العلامة الشيخ صالح الفوزان
#الإجابات_المختصرة
youtu.be/zljijXCzgd0
YouTube
ماهي أنواع الأقدار المقدرة على الإنسان؟ | العلامة الشيخ صالح الفوزان
🔺الإجابات المختصرة🔺
الحلقة 784
سلسلة الإجابات المختصرة للشيخ د. صالح الفوزان:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLrFWjW1WcNTtGkDjuhnKbGlhN-11mmhTI
الموقع الرسمي لفضيلة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
https://alfawzan.af.org.sa/ar…
الحلقة 784
سلسلة الإجابات المختصرة للشيخ د. صالح الفوزان:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLrFWjW1WcNTtGkDjuhnKbGlhN-11mmhTI
الموقع الرسمي لفضيلة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
https://alfawzan.af.org.sa/ar…
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( كل خلق محمود:
مُكْتَنَفٌ بخُلُقَين ذميمين، وهو وسط بينهما، وَطَرَفَاهُ خُلُقان ذمِيمَان:
- كَالْجُود؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: البخل وَالتَّبْذِيرِ،
- والتواضع؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: الذُّلِّ والْمهانة، وَالْكِبْرِ وَالْعُلُوِّ ) .
📔 مدارج السالكين (٢/٢٩٥)
🔻مُكتَنَفٌ : أي مُحاط ، مِن يكتنفه : أي يحيطه .
( كل خلق محمود:
مُكْتَنَفٌ بخُلُقَين ذميمين، وهو وسط بينهما، وَطَرَفَاهُ خُلُقان ذمِيمَان:
- كَالْجُود؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: البخل وَالتَّبْذِيرِ،
- والتواضع؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: الذُّلِّ والْمهانة، وَالْكِبْرِ وَالْعُلُوِّ ) .
📔 مدارج السالكين (٢/٢٩٥)
🔻مُكتَنَفٌ : أي مُحاط ، مِن يكتنفه : أي يحيطه .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( كل خلق محمود:
مُكْتَنَفٌ بخُلُقَين ذميمين، وهو وسط بينهما، وَطَرَفَاهُ خُلُقان ذمِيمَان:
- كَالْجُود؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: البخل وَالتَّبْذِيرِ،
- والتواضع؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: الذُّلِّ والْمهانة، وَالْكِبْرِ وَالْعُلُوِّ ) .
📔 مدارج السالكين (٢/٢٩٥)
🔻مُكتَنَفٌ : أي مُحاط ، مِن يكتنفه : أي يحيطه .
( كل خلق محمود:
مُكْتَنَفٌ بخُلُقَين ذميمين، وهو وسط بينهما، وَطَرَفَاهُ خُلُقان ذمِيمَان:
- كَالْجُود؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: البخل وَالتَّبْذِيرِ،
- والتواضع؛ الَّذي يَكْتَنِفُهُ خُلُقَا: الذُّلِّ والْمهانة، وَالْكِبْرِ وَالْعُلُوِّ ) .
📔 مدارج السالكين (٢/٢٩٥)
🔻مُكتَنَفٌ : أي مُحاط ، مِن يكتنفه : أي يحيطه .
قال ابن عثيمين رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
الصّيام في شهر شعبان والإكثار منه سُنّة،
لقول عائشة رضي الله عنها:
ما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.
📙 مجموع الفتاوى٢٠-٢٢
الصّيام في شهر شعبان والإكثار منه سُنّة،
لقول عائشة رضي الله عنها:
ما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.
📙 مجموع الفتاوى٢٠-٢٢
قال سماحة الشيخ #صالح_اللحيدان رحمه الله:
شعبان شهر كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر فيه الصيام كما في حديث عائشة وأيضاً في حديثها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ذاك شهرٌ يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان.
⚪|نور على الدرب ٤١ |
شعبان شهر كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر فيه الصيام كما في حديث عائشة وأيضاً في حديثها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ذاك شهرٌ يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان.
⚪|نور على الدرب ٤١ |
كان النبي ﷺ كثيراً ما يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، ولما قال الصحابة أتخاف وأنت رسول الله؟ قال وما يؤمنني وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن،فعلينا نحن أن نكون على حذر بالغ وأن نأخذ بأقوى أسباب الاحتياط وأن نتذكر أنه لا عاصم من الله إلا من رحم.
|نور على الدرب ٤٥|
|نور على الدرب ٤٥|
ربِّ أسألك نعيماً لا ينفد
وأسألك قرَّة عين لا تنقطع
وأسألك الرِضا بعد القضاء
وأسألك برد العيش بعد الموت
وأسألك لذَّة النظر الى وجهك الكريم
والشوق الى لقائك
في غير ضرَّاء مُضِرَّة ولا فِتنة مُضِلَّة
وأسألك قرَّة عين لا تنقطع
وأسألك الرِضا بعد القضاء
وأسألك برد العيش بعد الموت
وأسألك لذَّة النظر الى وجهك الكريم
والشوق الى لقائك
في غير ضرَّاء مُضِرَّة ولا فِتنة مُضِلَّة
Forwarded from العقيدة الإسلامية
أسم الله الرب
قد تكرر أسم الرب في آيات كثيره
الرب/هو المربي جميع عباده بالتدبير وأصناف النعم
وأخص من هذا تربيته لأصفيائة بإصلاح قلوبهم
وأرواحهم وأخلاقهم .
ولهذا كثر دعاؤهم له بهذا الإسم الجليل ،لأنهم
يطلبون منه هذه التربية.•
#السعدي رحمه الله
قد تكرر أسم الرب في آيات كثيره
الرب/هو المربي جميع عباده بالتدبير وأصناف النعم
وأخص من هذا تربيته لأصفيائة بإصلاح قلوبهم
وأرواحهم وأخلاقهم .
ولهذا كثر دعاؤهم له بهذا الإسم الجليل ،لأنهم
يطلبون منه هذه التربية.•
#السعدي رحمه الله
Forwarded from العقيدة الإسلامية
▪️قال ابن القيم - رحمه الله - :
[ إن الصدقة تفدي العبد
من عذاب الله تعالىٰ ،
فإن ذنوبه وخطاياه
تقتضي هلاكه ،
فتجيء الصدقة تفديه
من العذاب ، وتفكه منه ] .
📚الوابل الصيب (1-32)
[ إن الصدقة تفدي العبد
من عذاب الله تعالىٰ ،
فإن ذنوبه وخطاياه
تقتضي هلاكه ،
فتجيء الصدقة تفديه
من العذاب ، وتفكه منه ] .
📚الوابل الصيب (1-32)