🏳️ ثالثا :
من جهة وصف الخلود :

حيث يأتي في القرآن لفظ الخلود بدون تأبيد ويأتي في مواضع مع التأبيد

وهذا يدل على وجود حالتين للدخول في النار
فهناك الخلود الأبدي
وهناك الخلود بمعنى المكوث الطويل الذي ليس على سبيل التأبيد بل يعقبه الخروج من النار.

ولم يأت دخول النار مع التأبيد إلا في حق الكفار


🏳️ رابعا :
آيات ورود النار :

وقوله تعالى :
﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا۝ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا۝لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ [مريم: ٨٥-٨٧]

فالمتقون يدخلون الجنة مباشرة كما يدل عليه قوله (( نحشر))

بينما المجرمون يردون إلى النار

وهؤلاء ((لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا))
وهو من وصفه الله بقوله :
﴿ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون﴾ [الزخرف: ٨٦]

وهو يشمل الشافع والمشفوع له.

قال تعالى :
﴿فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا۝ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا۝ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا۝وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا۝ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا﴾ [مريم: ٦٨-٧٢]


والله أعلم وأحكم

#قرآنيون_على_درب_الرسول

بعدما سبق ..
بقيت أمامنا محطتان :



⛽ وأخيرًا :
الجنة حق الله .. مش حق أبو أحد!!



⛽ على هامش الحوار :
أنتم تشجعون العصاة !!


#قرآنيون_على_درب_الرسول


لا تذهبوا بعيدا .. 


🌴حوار هادئ مع تكفيريّ🌴