Telegram Web Link
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
تابع ...

ولكي تدركوا عدم إلمام صاحب ال(عصيد ...) بصحيح البخاري أود تنبيهكم إلى أن هذا الحديث ليس هو الوحيد المتعلق بموضوع التحديث عن بني إسرائيل

بل هناك ثلاثة أحاديث
يمكنكم معرفتها من سياق هذه التوضيحات


ومن خلال هذه الثلاثة الأحاديث تكتمل الصورة

وقد كان الواجب على العاصد أن يجمع الروايات المروية في الموضوع ليخرج برؤية مكتملة ولكن صاحبنا كمن يقرأ (( ويل للمصلين)) ثم لا يكمل ما بعدها فيؤلف كتابا في التحذير من الصلاة وتهديد المصلين
وهذا منهج المتمردين على الوحي من بني إسرائيل قال تعالى :
(( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ...))


وعند إعادة النظر في مجموع الأحاديث يتبين الموقف الصحيح الذي انتهجه العلماء في هذا الموضوع

و يمكننا باختصار معرفة الطريقة الصحيحة للتعامل مع تلك الروايات من خلال اتباع الخطوات التالية :

💡التأكد من صحة نسبتها لمن نقلت عنه حيث قام العلماء بتتبع رجال الإسناد والبحث عن تراجمهم التي تتحدث عن مدى ضبطهم وعدالتهم من خلال منهج لا يتسع المقام لشرحه
فإذا ظهر أنها مكذوبة عليه نبه العلماء على ذلك ..ومن يعرف هذا العلم يجد أمثلة كثيرة للروايات التي حذروا منها
بل ألفوا كتبا كاملة في الموضوعات

أما إذا صح سندها لمن رويت عنه انتقلوا للنقطة التالية.

💡دراسة متن الرواية الإسرائيلية وهنا تبرز لنا ثلاث حالات هي :

🎯 إذا كان متنها يوافق ما جاء في ديننا جاز روايتها على سبيل الاستشهاد بها والاحتجاج بها عليهم انطلاقا من حديث :(( حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ))

🎯 وإذا كانت مما يتناقض مع ما جاء في ديننا عن أنبيائهم وشريعتهم أو يتعارض مع الأصول التي جاءت بها الشرائع السماوية واتفق عليها سائر الأنبياء فهذه ترد ولا كرامة ..
وليس معنى هذا أن ناقلها كذبها واخترعها من عنده وإنما يحتمل أنه نقلها عن كتبهم ولكن من مواضع وقع فيها التحريف


🎯 أما إذا كانت الرواية مما سكت عنه ديننا فلم يوافقها ولم يعارضها ففي هذه الحالة نعمل بحديث :
(( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم))
لا نصدقهم لاحتمال كونها مما حرفه الأحبار والرهبان
ولا نكذبهم لاحتمال كونها مما لم يحرف


💡تنبيهان :

📌إذا كان مضمون الرواية تفاصيل دقيقة لا ينبني عليها عمل مثل اسم كلب أهل الكهف أو اسم الجبل الذي رست عليه سفينة نوح ..فالواجب تركها وعدم الانشغال بها لقوله تعالى :
(( فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا))


📌للعلم فإن بعض ما يصح من الروايات عنهم قد يكون مستغربا ولكنه لا يصادم النصوص المحكمة ولا يصادم العقل فمثل هذا لا يرد لمجرد الاستغراب
فقد ذكر في القرآن من قصصهم العجائب
فليس كل غريب باطل
ولا كل قريب صحيح.


...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
*(إسرائيليات العصر الحديث)*

*--------------*

ما علاقة التحديث بالإسرائيليات بما نعانيه من الذل والهوان

هل إذا قلنا قال سلمان الفارسي أوقال عبد الله بن سلام أو غيرهما من الصحابة الذين كان لهم علم بالكتب السابقة .. ستسقط بغداد ..وستصاب أسلحة العرب بالذحل ولن تتمكن من الاستعراض في اليوم الوطني !!! ..أم سيموت كل الجنود من آثار سموم الروايات فلن يحموا الثغور ولن يدافعوا عن الأمة فضلا عن أن يهجموا ويهاجموا !!!???

لن يحدث شيء من ذلك حتى لو حدثنا عن كعب الأحبار وهو أحد التابعين ...

لماذا تضعون علامات الاستفهام على رواياتهم عن التوراة والإنجيل لاحتمال كونها مما حُرِّف وبدل
بينما أنتم عاكفون على القنوات الفضائية تستمعون لخطابات حكام اليهود والنصارى ومندوبي الأمم الملحدة وسفراء الدول المحتلة وتنخدعون به رغم كونه من الكذب الصريح

بل ويسهر المحللون والمفكرون بين يدي تقارير المنظمات الدولية مستدلين بها على أوضاع الشعوب وأحوالها

هذا في المنابر الإعلامية
أما في دهاليز السياسة فحدث ولا حرج عن العملاء الذين فوق الطاولة والعملاء الأذكياء !! الذين تحت الطاولة ممن (( يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ...))

وفي التحالفات الاستراتيجية أعادت لنا علمانية العصر الحاضر تاريخ ( الغساسنة والمناذرة) حيث اتجه البعض غربا نحو أمريكا
وآخر اتجه شرقا نحو روسيا يقدمون القرابين والنذور ..

💡( حروب الحديث) :
ونخشى على صاحب العصيد أن يتهم بالعمالة لأنه داخل في خطة ( حروب الحديث) التي وضعتها ورسمت معالمها ( مؤسسة راند الفكرية الأمريكية) التي تعتبر مرجعا للبيت الأبيض والبنتاجون فيما يتعلق بالشرق الأوسط ..حيث قررت في دراستها ضرورة إسقاط مرجعية السنة النبوية لإقامة ( الإسلام الأمريكي المعتدل) !!
وليس دور السفارة الأمريكية في مصر في دعم مراكز متخصصة بالطعن بالسنة والتشكيك فيها بخافٍ على من يتتبع خيوط المؤامرة القذرة

كما لا يخفى ما تقوم به قناة (الحرة) الأمريكية من نشر وترويج للشبهات المطروحة على السنة النبوية .

فلنحذر جميعا أن نقع في فخ المؤامرة ونحن لا ندري ..ونتحول إلى شقاة فزعة مع عدو القرآن وعدو الرسول وعدو الأمة !!??
وإذا كان هناك من باع دينه ومبادئه وهويته وتحول إلى سمسار لليهود والنصارى يروج لبضاعتهم مقابل حفنة من الدولارات التي تعتبر ثمنا لدينه وشرفه ومتاع قليل بعده العار والنار والعياذ بالله فأولئك هم الخاسرون حقا كما قال الله :
((أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين * مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون))


....
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
*(أبطال العصيد)*

*----------------*

لا يترك صاحب العصيد مناسبة إلا ويغمز فيها بأهل السنة .. يفرغ فيهم حقده ..
وفي هذا الباب أقحمهم ضمن قائمة الاتهام ..بل بالغ في الأمر لدرجة أن جعلهم ممن يأخذون دينهم عن اليهود !!
وجعلهم سبب ما تعانيه الأمة عبر العصور من الذل والهوان والعمالة

لسنا ممن يفجر في الخصومة ولكننا نطرح بين يدي هذا العاصد الحاقد نقطتين كاشفتين عمن يصدق عليه وصف الذل والهوان ووصف اليهودة والعمالة :

*🔬 التفتيش في سجلات التاريخ :*
والهدف من ذلك أن نعرف من هم الذين فتحوا البلدان منذ وفاة الرسول وحرروها من دنس اليهود ونجس الصليبيين

سنجد أن الشام حررت من الروم في عهد الخليفة الصديق ثم في خلافة الفاروق وفتحت بيت المقدس ...
وأنت في كتابك تتعامل معهما وكأنهما ملك لأهل السنة وليس لك بهما صلة ..

ولن أذكر لك ما قام به المسلمون زمن بني أمية وبني العباس ..فهذا قد يضاعف معدل الحقد لديك ويرفع لك الضغط والسكر! !!

لكن سأذكر لك القائد الأيوبي : صلاح الدين وأذكر لك القائد قطز أحد قادة المماليك والقائد العثماني محمد الفاتح وغيرهم من القادة العرب أو الأكراد أو المماليك أو البربر أو العثمانيين
الذين حملوا راية الإسلام وقادوا الأمة عربها وعجمها لنشر الإسلام وطرد الغزاة الطامعين ..

فيا أيها العاصد الحاقد :
هل رأيت في التاريخ عاصدا أو عصيديا أو ابن عمة جدة العصيد حرر شبرا من الأرض وانتزعها من أيدي اليهود أو النصارى ...!!!???
بل هل هناك جفنة عصيد نهبها اليهود أو النصارى أو كسروها فتمكنتم من استردادها أو الانتقام لها ..!!!??

!!!! ????

اسكت رحمك الله
لا تكون..تنبش فوق ظهورك ..خيرة الله عليك
(ومن كان بيته من مدر لا يرجم الناس بالحجارة )
ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه.

النقطة الثانية تتبع في الحال ...

...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
*🔬تشخيص قرآني :*
أدعو نفسي وإياك لتدبر الآيات القرآنية التي تذكر أوصاف اليهود والنصارى ليحدد كل منا موقعه ويراجع نفسه

ومن أوصافهم :
📌 يجعلون أقوال قادتهم مقدسة مثلها مثل قول الله وقول رسوله
قال تعالى :(( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ...))
بل يسمى العالم عند بعض الفرق ب ( آية الله) !!!

📌 يزكون أنفسهم حيث يقولون (( نحن أبناء الله وأحباؤه ))

📌طعنهم في مريم عليها السلام قال تعالى :
(( وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما ))

📌 جعل أنفسهم أحق بالملك لمجرد نسبهم وكونهم من بني إسرائيل والاعتراض على غيرهم :
(( ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل ....)) وفي القصة قال لهم نبيهم (( إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا)) فاعترضوا وقالوا :
(( أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ...))


📌 التثاقل عن طاعة الرسول كما تدل عليه قصتهم مع موسى عليه السلام حين أمرهم بذبح بقرة فما زالوا يسخرون ويتعنتون حتى إذا جاء ما يوافق رغبتهم قالوا(( الآن جئت بالحق )) وكأنه لم يأت بالحق من البداية

وأخيرا قاموا بالتنفيذ قال الله :(( فذبحوها وما كادوا يفعلون))


📌 تعظيم الصليب ويجعلونه رمزا لهم ..وهل هناك عاقل يعظم القيد أو الأرض أو الحبل الذي قتل به حبيبه !!!???


📌 أكل أموال الناس بالباطل :
وهذا قد يقع عند الكثير من الناس ..ولكن أن يقع من رجال الدين وباسم الدين فتلك المصيبة العظمى
قال تعالى :
(( إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ...))


هذه بعضها ..ولعلك تعود لبقية الآيات

*وختاما :*
أنصح نفسي وإياك بالعدل في الأقوال والأفعال وترك الفجور في الخصومة

وإذا خاصمنا نخاصم بعقل وحلم
وإذا جادلنا نجادل بحجة وعلم
ونحذر ممن قال الله فيهم :
(( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها و يهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد * وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ....))


((سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين ))

((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون))
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
🩸النشرة الدموية🩸


الساعة التاسعة مساء كان موعد الكبار مع نشرة الأخبار بينما يتوجه الصغار لفراش النوم فقد تأخر الوقت فهاهي النشرة قد بدأت وليس لنا منها خلال طفولتنا سوى سماع موسيقى البداية المصاحبة لدوران الكرة الأرضية .
كانت الأخبار تبدأ بالأخبار المحلية والتي تبدأ غالبا بنقل رسائل التهاني لأحد الفائزين بمنصب سياسي أو رسائل التعازي لأسرة متوفى مات نتيجة ألم عضال بعد 80 سنة قضى معظمها في خدمة الوطن تتلوها اللقاءات الدبلماسية ونقاشات مجلس الشورى وقرارات مجلس الوزراء ووضع أحجار الأساس ...الخ من الأخبار
ثم تنتقل للأخبار العالمية وتبدأ بما كان يقال عنه ( الاحتلال الصهيوني) ثم تطور ل ( الصراع العربي الإسرائيلي !!) و اليوم يقال له ( الشأن الفلسطيني !!) تلك الفقرة هي التي يشاهد فيها الدماء والخراب والدمار

اليوم .. في ظل النظام العالمي الجديد نشرة الأخبار تبدأ بالدماء المحلية وتنتهي بالدماء الخارجية ..وكما تخصص وقتا للنشرة الجوية فإن حالة البر والبحر يقتضي تسمية أخبارها ب ( النشرة الدموية) .

وفي أوقات نادرة كان المذيع في الماضي ينبه الآباء المستمعين .. لمنع الأطفال من المشاهدة لأنه سيعرض مشهدا وحشيا .. أما اليوم فإن هذا التنبيه يعتبر محلا للاستغراب ليس لعدم صحته ولا إنكارا لأضرار مشاهدة الأطفال لتلك المشاهد الدموية القاسية ..وإنما لأن الوضع يستلزم منع الأطفال من مشاهدة الأخبار نهائيا لأنها ملطخة بالدماء من أولها لآخرها.

وإذا كان بعض الأطفال يهنؤون طفولتهم بعيدا عن ضجيج السياسة وتناحر الأحزاب وعن مشاهدة الدماء والأشلاء فإن هناك أطفالا يعيشون ذلك واقعا لا يحتاجون فيه لنقل مباشر ولا مراسل ..حيث تفاجئهم الحرب بقذيفة من هنا أو صاروخ من هناك حيث تتسلى دول الهيمنة والعدوان بمناظر الدمار والدماء ويتسلق قياداتها على جماجم الأبرياء ..
وإذا نجا مجتمع من نيران الحرب لن ينجو من رصاصة طائشة أو راجعة أطلقها مفعم بفرحة عرس

أما إذا قدر لك أن تسكن بجوار أرض متنازع عليها .. فيمكنك مشاهدة حلقات متسلسلة لفلم رعب تتكرر مشاهده من فترة لأخرى..
حيث يحضر طرفا النزاع إلى المكان فيبرز كل منهما دليل أحقيته و أوراق ملكيته معمدة بإطلاق وابل من الرصاص حول المكان ليسقط على إثر ذلك طفل كان يلعب في الحارة .. ورجل مسن كان في طريقه للمسجد .. وامرأة اخترقت الرصاص نوافذ منزلها لتستقر في أحشائها بينما يعود - غالبا - طرفا النزاع إلى قواعدهم سالمين لم يصب أي منهم بخدش !!!

...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
إنها الحرب


إنها الحرب تتعدد أسبابها ودوافعها وتتنوع أهدافها .. وفي الوقت الذي تعتبر مصيبة على قوم تعتبرها بعض الدول مشروعا استثماريا تعقد لها صفقات بيع الأسلحة التي ضاقت بها المصانع وكاد الصدأ أن ينخرها ولم يكن ثمة حل إلا إشعال حرب بين دولتين جارتين أو بين طرفين في دولة واحدة ..

ولكي يستمر وقود الحرب ولا تضع أوزارها فلا بد من إلباسها لباس الدين والوطنية لتبدأ مرحلة التحالفات التي توسع نطاقها وتطيل أمدها (( وأخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون)) (( وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريىء منكم ....))

..
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
الطفيليات المثقفة

ذلك هو استثمار الدول العظمى ..
وهناك كائنات أخرى أشبه بالطفيليات تعيش في أجواء الحرب وتستثمر أوضاعها المضطربة في ترويج وتهريب الممنوعات أو قطع الطرقات ونهب الممتلكات .. كما تتخذها الطفيليات المثقفة في نشر أفكارها الخبيثة وثقافاتها المغلوطة حيث تجد الشعوب المنهكة والدول المنهارة بيئة خصبة لها ...
فإذا رأيت فكرة تترعرع في أجواء الحرب وتموت في أجواء السلم فعاملها كما تعامل المحرمات وضع أصحابها ضمن قائمة مروجي المخدرات .. ولا عليك فالتخدير بالأفكار يعطل العقول ويلوث الأدمغة ويفسد الحرث والنسل والله لا يحب الفساد.


ومن تلك الطفيليات صاحب العصيد الذي يطلق لسانه محللا للأحداث مبينا دوافع الحروب التي تصطلي بنارها شعوب المنطقة فقال ( أنا بين أقل ممن جت الجرأة للوهابيين في قتل الناس ...) ( ليش السعودي والإماراتي بيقتلوا باليمنيين والسوريين ...)
كل ذلك قاله مقدمة قبل تحديد الطرف الذي يقف خلف ذلك

ليصل به الحال لهدفه الذي يريد الوصول إليه وهو الطعن بالسنة وأهلها وحملتها وخصوصا صحيح البخاري
وبالتحديد قصة توبة قاتل المائة .. فهذا الحديث من وجهة النظر العصيدية يعتبر هو الدافع لهؤلاء لقتل اليمنيين والسوريين ... وهو يعتبره من الإسرائيليات .. ليس الإسرائيليات التي كانت سبب الذل والهوان التي تحدثنا عنها سابقا .. لا !!!
بل هذه المرة قرر دماغ العاصد أن الإسرائيليات هي سبب الوحشية والعنف والقتل والقتال وداعش والقاعدة ..!!!

فالإسرائيليات تتشكل بحسب رغبة العاصد : فمرة تسبب الهوان والذل ..ومرة تسبب القسوة والوحشية .. المهم الوصول للغاية وهي الطعن بالسنة والتشكيك بها .


لقد حاول أن يعصد الأحاديث بالأحداث
بطريقة لا تخلو من الطائفية
ولذلك لم يذكر النظام الإيراني والسوري وحزب الله الذين كان لهم مساهمة فاعلة في قتل السوريين والعراقيين ..!!!
ربما لأنه يرى (قتلها رحيم وفعلها عظيم !!)
أو ربما لأن قتلها لم يكن منطلقا من السنة النبوية وإنما من (سنة المراجع!!) التي تقضي بتصدير ثورتها الإسلامية ليس باتجاه بلاد الكفر وإنما تصديرها إلى أرض الإسلام وبلاد الفاتحين الأوائل لترد الجميل لأحفاد سعد والمثنى والقعقاع وخالد بن الوليد ..!!!!

كما أنه لم يشر لما تقوم به أمريكا وروسيا من قتل بالعرب والمسلمين سواء بالطائرات بغير طيار أو بالبراميل المتفجرة لأنها لم تنطلق من كتاب البخاري !!


....
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
قصة الحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم من يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق فأتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمةجاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة)

وفي رواية :( فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها)

وفي رواية :( فأوحى الله إلى هذه أن تباعدي وإلى هذه أن تقربي وقال قيسوا بينهما فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له )
وفي رواية قال قتادة قال الحسن : (ذكر لنا أنه لما أتاه ملك الموت نأى بصدره نحوها )

رواه البخاري ومسلم وابن ماجه بنحوه


هذا الحديث ضمن الأحاديث الصحيحة الثابتة التي تعد من أخبار الأمم السابقة التي كشفها الله لنبيه

والحديث مروي عن جمع من الصحابة مطولا ومختصرا
وقد أخرجه الإمام أحمد في مسنده الذي جمع قبل جمع البخاري لأحاديث الصحيح
كما أخرجه البخاري ومسلم والبيهقي
وله طرق متعددة كلها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
وليس في القصة ما يعارض ما جاء به القرآن الكريم وما جاء في محكم السنة النبوية عن أحوال بني إسرائيل كما سنبينه لاحقا.


والقصة تدور حول أهمية التوبة ولذلك أوردها الإمام النووي في كتابه ( رياض الصالحين) في باب ( التوبة) .
والحديث يبرز القتل جريمة تتطلب التوبة
ويحذر من البقاء في البيئة الفاسدة
وينبه لخطورة الإفتاء بغير علم
كما يدل على سعة رحمة الله
إلى فوائد أخرى لا تتعارض مع أصول الإسلام التي اتفق عليها الأنبياء والرسل .


....
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
وكالة الوسواس


وهنا سؤال يطرح للمدمنين على متابعة الأخبار وخصوصا القنوات الإعلامية التابعة للسعودية والإمارات ويتابع المؤتمرات الصحفية والبيانات الصادرة عنهم
هل وجد أحدكم هذا الحديث ضمن منطلقاتهم ودوافعهم !!??
هل جاء هذا الحديث على لسان مذيع في قناتي العربية أو الحدث المنشغلتين ليلا ونهارا بالأخبار !!??
أو إن صاحب العصيد له مصادره الخاصة جدا التي أوصلت له هذه المعلومة وأخشى أن تكون هي ( وكالة الوسواس الخناس) المتخصصة بإمداد أعداء السنة النبوية بطرق الإغواء والتضليل حيث يتشاءم القوم بالسنة النبوية كما كان يتشاءم أسلافهم بالرسل (( وقالوا اطيرنا بك وبمن معك ..))
إنهم : (( شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ...))
(( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ...))


هذا أولا ..


ثانيا :
ولو فرضنا صحة هذه الوكالة وجعلنا الحديث وراء كل ما يحدث من خراب ودماء وأشلاء .. ألا يمكن للعاصد أن يتساءل مستغربا :
لماذا لم يكتفوا بقتل 100 نفر ثم يبدؤوا بمرحلة التفكير بالتوبة وينطلق من كل دولة سفير مطأطئ الرأس يسأل عن أعلم أهل الأرض !!??


ثالثا :
لماذا اختاروا هذا الحديث وتوقفوا عنده ولم يقرؤوا بقية الأحاديث التي تجرم قتل المسلم وترسم للحروب حدودها وأخلاقها ..وتلك الأحاديث كثيرة منثورة في كتب السنة ومنها صحيح البخاري وقد أشار العاصد إلى أحد تلك الأحاديث وهو :
(( لا تقتلوا وليدا ولا امرأة ....)) والحديث رواه البخاري لكن العاصد لم يشر لذلك !!!.


رابعا :
ليش عادهم أعلنوا الحرب منذ سنوات بينما البخاري قد كتب الحديث منذ قرون! !??
هل كان الحديث صعبا لم يفهموا مغزاه بسهولة! !??
أم إن البخاري منذ القرن الثالث وهو يجري مباحثات ويعقد لقاءات مع قيادة البلدين ..وأخيرا تمكن من إقناعهم في هذا القرن ..!!!???

الإجابة في بوق الوسواس
....
👍1
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
تواصلا لموقف العاصد من حديث قاتل المائة ...


اتجاه التشجيع

المنكرون للسنة يعتبرون هذا الحديث يشجع على القتل ..

ولست بمستوى العمق الذي تملكه شلة العصيد لمعرفة أين موضع الشاهد من الحديث على تشجيعه للقتل ..!!??

هل هناك أمر بالقتل؟
أو ذكر أجرا لمن يقتل؟


هل الحديث يعرض القاتل على أنه بطل ورجل عظيم لكونه قام بالقتل كما تفعله القنوات أو المواقع التي يشرف عليها عشاق الدماء ..!!؟؟

بل الحديث يعرض قصته في مقام الندم والتوبة من ذنب عظيم لا في مقام الفخر بالقيام بإنجاز عظيم


والحديث عن القتل والقتلة في مقام الندم والتوبة يعتبر تثبيتا لدعاة السلام وتنبيه لمن وضعوا أقدامهم في مزالق الدماء أن يبادروا للتوبة ماداموا في لحظة الإمهال فلا يغرهم طول الأمل ولا يغرهم بالله الغرور فالموت قد يأتيهم فجأة


ويظهر من خلال القصة أن الرجل كان متعطشا للتوبة ومما يدل على ذلك :

🔖سأل عن أعلم أهل الأرض ولم يختر أي مفت يقع في طريقه وهو إقرار منه بعظمة الجرم الذي وقع فيه.

🔖 رغم نداء التوبة الذي في أعماقه إلا أن نداء الشر لا زال مسيطرا ولذلك قتل العابد ..ثم عاوده نداء التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض مرة أخرى .

🔖 حين تكلم لم يخف الحقيقة أو شيئا منها كما يفعله من يحاول تضليل المفتي ليوصله لمقصوده الشخصي ..لأن الجواب سيكون على قدر السؤال بل اعترف بجريمته وحدد الرقم بدقة (( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ))


🔖 حين عرض عليه العالم ترك أرضه ودياره والهجرة ..لم يمتنع ولم يبحث له عن أعذار ليتخلص من ذلك ..بل قبل وضحى بالدار والأهل ليحقق مقام التوبة


والهجرة تعتبر مسألة سهلة إذا تحدثنا عنها نظريا أما عند التطبيق فهي شاقة على النفس خصوصا إذا كان الدافع لها الحفاظ على الدين والعيش في أوساط الصالحين
قال تعالى : ﴿ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ....))

ثم قال تعالى :
((... ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا۝وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما۝ولهديناهم صراطا مستقيما﴾
[النساء: ٦٦-٦٨]


لقد هاجر لله وفي الله ولم يتوجه نحو تلك القرية لدنيا يصيبها ولا امرأة يتزوجها

ولقد تحرك إليها من ساعته فلم يتثاقل ولم يسوف

ولقد كان شوقه لقرية الصلاح كبيرا حيث كان في حال معالجته للموت يقبل بصدره نحوها ويزحف باتجاهها
قال تعالى :
﴿ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما﴾ [النساء: ١٠٠]

((فقد وقع أجره على الله)) لا أدري أنا ولا أنت عن مقدار ذلك الأجر لكنها خطوات عظيمة عند الله
(( والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين))


....
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
وإن الملائكة لتعلم عظمة الهجرة حين تقول :
(( أولم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ..))


ولذلك قالت ملائكة الرحمة : لقد أقبل تائبا

إن توبته خير
ونيته البقاء في أرض الصالحين وعبادة الله معهم خير
وقد قال الله : (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ...))


واختصام الملائكة في شأنه ليس مستحيلا فقد قال الله :
(( وما علمي بالملأ الأعلى إذ يختصمون))
وفي الحديث القدسي :( فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قال : في الدرجات والكفارات ...)

والملائكة لا تعلم إلا ما علمها الله .


ومما يدل على أهمية صلاح القلب وصلاح النية ما قاله الله لنبيه (( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم)) فانظر كيف وعدهم بالخير والمغفرة وهم إنما وقعوا في الأسر في بدر وقد جاؤوا محاربين لرسول الله وللمؤمنين.


وهذا التائب رسم معالم توبته بخطوات خطاها بقلبه لا بأقدامه ترافقه نيته الصالحة التي تخالج فؤاده
لكنه ..
لم يصل لتلك الأرض ..
ولم يقم بأي عمل بعد ذلك
ولذلك قالت ملائكة العذاب ( لم يفعل خيرا قط) أي بعد توبته أو زيادة على أصل إيمانه


....
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
فيروس التمرد

*-----------------*

المنكرون للسنة مصابون بفيروس التمرد على النصوص الشرعية ..
ولذلك فهم يفتشون عن أي مبرر للطعن بالحديث ومن عجيب أمرهم أنهم إذا رأوا الحديث يتضمن رقما اعتبروا ذلك مفتاحا للطعن بالحديث ..

فحين يكون الرقم صغيرا يبادرونك بالقول : ليش هذا العدد فقط !!??
وحين يكون الرقم كبيرا يقولون : هل يعقل كل هذا العدد! !??

وهذه الحجة الغريبة هي واحدة من مبررات طعنهم بهذا الحديث ..
وأضاف بعضهم أن الذي اخترع القصة رجل كان مغرما بالرقم ( 99) ..هكذا مباشرة وبدون أي حجة

ولا ندري ربما يقصدون لاعب منتخب أوروبي يلبس فنيلة رقم ( 99)

أو ربما لويس التاسع والتسعين


وعند الرجوع للقصة نعرف أن الرقم جاء بناء على اعتراف الرجل بأنه قتل ( 99) ثم بحث عن أعلم أهل الأرض فدل على عابد ...
وتخيلوا لو أنهم دلوه على شخص من المنكرين للسنة لقال له :
(آه منك يا نزغة !! ليش اخترت هذا الرقم بالذات !!!??? ليش قتلت 99 وبعدين زدت واحد وطلع الناتج 100 شكلك تحاول تخدعنا ..!!??
ليش ما كان العدد 43 ونص وثمن ونص الثمن !!?? أو كان
(مية وسفنتعشييير واحد) لأجل ندري إنك صادق ..ماهيش مزغاجة .. هيا رح لك .. اضحك لك على غيري )

طبعا .. واستمرارا لمشهد الخيال ..
فإن الرجل في هذه الحالة لن يقتل العاصد كما قتل العابد لأن الضرب في الميت حرام .. بل سيمضي حائرا مندهشا ثم يذهب لمن دلوه على هذا ( السفيخة !! )ووصفوه له بأنه أعلم أهل الأرض فيعمل لكل منهم 99 ضربة بسيف أو99 طعنة بسهم ويقول لهم :
الموت خير لكم من الحياة أيها البقر !!! ههههه


...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
فيروس مطور :


هذا الفيروس يتطور في الإنسان ليصبح نفاقا معششا في القلب يدفع صاحبه للاعتراض على النصوص الشرعية ..


دخل الخصمان على نبي الله داود عليه السلام يتحدثان عن 100 نعجة مقابل نعجة واحدة ... فلم يدخل معهم بسالفة حول سر اختيار الأرقام ... فهل اطلع هؤلاء على القرآن ..!!??

و أخبر الله تعالى عن عدد الملائكة الموكلين بالنار فقال : (( عليها تسعة عشر))
فنظر المشركون للعدد فاستهانوا بالنار وزبانيتها فقال الله :
﴿وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر﴾ [المدثر: ٣١]

فجعل ذكر الرقم طريقا لزرع اليقين في أهل الكتاب بأن هذا القرآن نزل من عند الله إذ جاء مصدقا لما معهم ..كما أن فيه زيادة في إيمان المؤمنين حين يلحظون هذا التآزر والتعاضد بين القرآن والكتب السابقة ..

وعلى النقيض من هذين الموقفين تقف ( شلة التمرد والوسوسة) لتضع علامات الاستفهام أمام هذا الرقم ليصلوا إلى إنكار النصوص الشرعية وإسقاط قداستها والاستهانة بتكذيب الرسل والأنبياء
(( ... وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ...)) قال الله جوابا عليهم :
(( كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر))

وتتكرر مشاهد مرض النفاق في مواضع أخرى كتلك التي تطرح فيه التساؤلات ليس بحثا عن المناسبة والحكمة مع الإقرار والتعظيم والتسليم بل تتساءل بذهنية التمرد والاعتراض قال الله عنها :
﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين﴾ [البقرة: ٢٦]

لقد خلت قلوبهم من تعظيم الله والتسليم لما جاء به رسول الله واستعظموا عقولهم وأعجبوا بأنفسهم ولذلك فهم يتعاملون مع النص الشرعي كنص أدبي قابل للنقد والتعديل .

وللعلم فإن العدد ليس مقصودا أصالة ولذلك ليس له مفهوم مخالفة وليس هو محل الشاهد من هذه القصة أو تلك ولن يتغير أصل الحكم سواء قل العدد أو كثر وليس هو محل العظة والعبرة .

وقد ذكر الله اختلاف الناس في عدد أهل الكهف فقال :
﴿سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ...))

ثم قال مخاطبا نبيه عليه الصلاة والسلام :
(( ...قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا﴾ [الكهف: ٢٢]
بواسطة تطبيق آية

فحذره من مجادلة اليهود حول تفاصيل القصة كعددهم أو اسم كلبهم أو اسم المدينة التي خرجوا منها ..أو غيرها من التفاصيل التي لا يضر الجهل بها ولا حاجة لمعرفتها ولا ينبني عليها عمل ولا تؤخذ منها عبرة ..

وأما استعظام القوم لعدد القتلى (99) فلا وجه له بعد العلم بما كان عليه حال بني إسرائيل من الفجور الذي بلغ بهم لقتل الأنبياء وقتل بعضهم البعض (( ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان ....))


كما لا يستغرب من حالة خنوع أولياء الدم فقد كان فرعون يقتل كل من يولد منهم وهم لا يحركون ساكنا .



....
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
بين العابد .. والعاصد

أما العابد فهو راهب في صومعته يعبد الله بغير علم وهو بعيد عن الاختلاط بواقع الناس ولذلك حصلت له صدمة مفاجئة باعتراف الرجل بجريمة القتل والأعداد التي قتلها

ومن ضعف خبرته وبعده عن الحكمة .. يشاهد رجلا حاملا سيفه مضت عليه فترة من الزمان يقتل ليس للنفس البشرية .. فلا هو أنقذ الرجل ولا هو صرفه عن نفسه بأي طريقة وكان له الرخصة في ذلك.

فاستعظم الذنب ونسي عظمة التواب الرحيم وقد قال الله (( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم))
وقال الله لنبيه بشأن المشركين الذين قتلوا سبعين من خيرة أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام في معركة أحد :
﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ [آل عمران: ١٢٨]

وقد أسلم عدد منهم وعلى رأسهم قادتهم وهم خالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل وأبو سفيان بن حرب ..وكلهم صاروا جنودا للإسلام ومن المناسبات العجيبة أن ثلاثتهم كانوا قادة المسلمين في معركة اليرموك.
فلا يجوز لأحد أن يغلق باب التوبة عن الراغبين في التوبة

فعلى أي أساس يغلق هذا العابد باب التوبة عن الرجل ؟

إنه تصدر الجهلة للفتوى
وجهل الناس في صفات من تؤخذ منه الفتوى ..

وكم قذفت لنا وسائل التواصل من غثاء هؤلاء الجهلة الذين يفتون بغير علم ..!? (( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ))

وما صاحب العصيد إلا نموذج من هذه الشلة
الذين يطلون برؤوسهم في آخر الزمان حين يفقد الناس العلماء ويتخذون رؤوسا جهالا ( .. فسألوهم فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) كما في الحديث الشريف.

وقد وقع أحد الصحابة في جنابة وهو مصاب بجرح فأراد أن يتيمم فمنعه بعض من كانوا معه وقالوا لا نرى لك التيمم مع وجود الماء فاغتسل فدخل الماء من الجرح فمات فلما بلغ ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال :
( قتلوه قتلهم الله ..ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال) .

وإنما يفسد الحياة نصف عالم ونصف طبيب فالأول يفسد الأديان والثاني يهلك الأبدان ( ومن تطبب وليس بطبيب فهو ضامن )

فيا لله !! كم قتلت بسببهم من نفوس !?وكم خربت من بلدان !? وكم هدمت من بيوت بسبب ( علماء صف سادس) !?
علماء بلا علم ولا حلم .. يهيجهم الفيسبوك ويتلاعب بعقولهم الإعلام وينطق فيهم الرويبضة ..
يتكلم باسم الشعوب المقهورة فيزيدها قهرا ..
وينادي بحريتها المسلوبة فيغرس أنياب الاستبداد في جسدها .

وصدق الله (( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ...))
زين له سوء عمله فرآه حسنا

ويا قوم :
إن هذا العلم دين
فانظروا عمن تأخذون دينكم

والخلاصة :
اثنان لا يستفتيان :
العابد الراهب في صومعته
والعاصد الهارب خلف جفنته

...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
بصيرة العلماء


لقد كان العالم الذي قال له : ( ومن يحول بينك وبين التوبة) صادقا وحكيما
فهو مفتٍ وليس قاضيا
وليس من اختصاصه دعوة الأطراف ليقيم محاكمة عادلة بينهم قائمة على الدعوى والطلب

كما ليس له أن يقوم بقتله على فرض قدرته على ذلك

لقد ساق الرجل لطريق التوبة .. وأخبره ألا أحد يقدر على الحيلولة بينه وبين التوبة لأنها موصولة بالسماء والله يحب التوابين يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها



الشاهد من هذا أن العالم قام بواجبه التعليمي والتربوي فهو لم يمنحه ( صك الغفران) مقابل حفنة من الدنانير كما يفعله الباباوات وبعض عمائم الحوزات

ولم يمنحه رتبة رفيعه ويلحقه بعصابته التي يخوف بها الضعفاء ويغير بها على الخصوم

كما لم يحله إلى اللجنة الإعلامية لعقد اللقاءات معه وإبرازه كأحد الأبطال المغاوير !!!


ولكي يعالج مشكلته من جذورها ويعينه على طريقه للصلاح فقد نصحه بترك أرضه والذهاب إلى أرض أخرى فيها قوم صالحون يعبد الله معهم وذلك هو عين الحكمة


وما قام به العالم ليس تشجيعا له على القتل وإنما كف شره وأخذ بيده لطريق الخير والسلام وها هي الدول في أثناء الحروب تعلن ( العفو العام) وتدعو ( المغرر بهم) للعودة إلى جادة الصواب .. وتعتبر ذلك تخفيفا من الشر


إن التضييق على القاتل وجعله في زاوية ضيقة هو دفع له ليكون أكثر وحشية واليأس كفر أو يسوق للكفر (( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون))
(( ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون))

كما إن فتح أبواب التوبة أمامه لا يعني أن توبته كاملة وافية
إذ من المعلوم أن القاتل يتعلق به حق للمقتول لا يمكن استيفاؤه إلا في الآخرة بين يدي الله و ( أول ما يقضى بين الناس في الدماء)
كما إن أخذ ملائكة الرحمة له .. لا يعني النجاة من العقوبة .. بل لا زال تحت المشيئة (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ...))

...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
باب التوبة

وحين نزن ما قاله العالم بميزان الشرع نجده يتوافق مع القرآن نصا ومضمونا
ونحن هنا نتحدث عما قاله .. لا عما لم يقله ..
إذ الناس يحاسبون على ما يقولون لا على مالم يقولوه ؟

فتدبر معي قوله تعالى :
(( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق))
هؤلاء قوم فجرة أرادوا فتنة عباد الله عن دينهم فأبوا فحفروا لهم الأخاديد وأحرقوهم بالنار ..أحرقوا الكبار والصغار والنساء والأطفال فأوعدهم الله بالجزاء من جنس عملهم ..وفي أثناء ذلك يقول : (( .. ثم لم يتوبوا ...)
أعد قراءتها كاملة وافتح قلبك :
(( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق))

أرأيت قوله (( ثم لم يتوبوا))
ألا يعني أنهم لو تابوا لاختلف الحال !؟

والتوبة علاقة خاصة بين العبد وربه فالأمر أمره والمشيئة مشيئته (( ليجزي الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم وكان الله غفورا رحيما))

وقال الله لنبيه عليه الصلاة والسلام :(( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون)).

ومهما كان العبد مسرفا بالمعاصي لا يحق لأحد إغلاق باب التوبة في وجهه وتيئيسه من القبول قال الله :
(( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ...)) .

ومن باب الإنصاف لقد قال صاحب العصيد عند جملة (( فوجدوه أقرب إلى الأرض الصالحة فأخذته ملائكة الرحمة)) قال معلقا : ( مش لأنه تاب ..) وهنا يبدو قوله هذا دليل على أنه يجعل للتوبة مقاما
ثم استدرك قائلا :( .. والتوبة ليس فقط ندم وإنما رد لحقوق الناس ...)
وهنا .. لا أدري كيف يرد القاتل حقوقهم ؟
هل يرد أرواحهم ويبعثهم من قبورهم! !??
هذا لا يمكن

أو ربما قصده يسلم نفسه للدولة لتقتص منه
ولكن القصة تفيد غيابا للدولة إذ لو كان ثمة دولة لما تمكن من قتل من قتلهم إلا إذا كانت دولة حضارية !!! تعطي الضوء الأخضر للقاتل ثم تحضر للبكاء على المقتول ..!!!

وإذا قصد تسليم نفسه لأسر القتلى .. فهذا ليس له جدوى لأنه لو كانت شمس إنها طلعت بالصبح!!


...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
حرمة الدماء من خلال السنة النبوية

*------------------*

🔖 أغلى من الدنيا :
( لزوال الدنيا أهون على الله من إراقة دم مسلم )

🔖 تعقد البيعة على صيانتها :
قال عبادة : إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ... )
وذكر منها : ألا يقتل النفس التي حرمها الله

🔖 الإعلان العام في حجة الوداع :
( ..إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ..ألا هل بلغت !؟)

🔖 منع كل وسيلة توصل للقتل :
- حرم التباغض والتحاسد وإفساد ذات البين
- حرم الظلم (( الظلم ظلمات يوم القيامة ))

- حرم العصبية الجاهلية :
( من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية و يغضب للعصبية فقتلته جاهلية ) رواه مسلم
- حرم إشارة المسلم لأخيه بالسلاح :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يضعها وإن كان أخاه لأبيه وأمه "

- وأمر من يمشي بسلاحه في الأماكن العامة أن يمسك بنصالها حتى لا يؤذي أحدا :
قال جابر بن عبد الله مر رجل بسهام في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(أمسك بنصالها ) قال : نعم ).

- منع القاتل من الإرث
- ولعن من آوى محدثا كما في صحيح مسلم
- وجعل من أبغض الناس إلى الله من يطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه.

- وجاء في الحديث :
(لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة) .

- وحرم قتل الإنسان نفسه : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا "


- وعاتب الرسول أسامة لقتله رجلا من المشركين نطق بالشهادة فقال له :
( أقتلته بعد أن قالها !؟)

- وجعل القتل من الكبائر بعد الإشراك بالله

- وقال :( من حمل علينا السلاح فليس منا)
- وقال :( لا يزال المؤمن في فسحة من دينه مالم يصب دما حراما)

- بل حرم قتل المعاهد :
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين خريفا "


- وأخبر أن أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء

- ويجيء القاتل والمقتول يوم القيامة متعلقا برأس صاحبه فيقول : سل هذا لم قتلني ) كما في سنن ابن ماجه.

- و قال : " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قلت : هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا على قتل صاحبه "

...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
💧رسالة :

كل ما سبق يدل على حرمة الدماء
وليست هذه هي كل ما ورد في السنة النبوية من تعظيم أمر الدماء
ولكني حرصت في الغالب على ذكر ما ورد في صحيح البخاري

فيا ترى كيف أغفل المنكرون للسنة ذكر هذه الأحاديث .. إن كانوا قد قرؤوها
وإن كانوا لم يقرؤوها كيف جاز لهم إطلاق سهامهم ضد السنة واعتبارها السبب وراء ما يحدث من قتل للمسلمين! !??

هل هذه هي الموضوعية التي تدندنون حولها! !??

ماذا نعتبر صنيعكم هذا :
هل هو جهل و سذاجة
أم حقد وخيانة !!??

💧أين تكمن المشكلة ؟

تغيب هذه الأحاديث لأسباب متعددة
ومن وجهة نظري هناك أربعة أسباب يعود كل سبب منها لجهة معينة ... وهي كالتالي :


🔖الذين يزعمون أن السنة تبيح القتل ولا تجعل للدماء حرمة منهم من هو حاقد على الإسلام يوجه سهامه إلى السنة ابتداء ليعود بعد ذلك للطعن بالقرآن ..ومنهم مجرد ببغاوات يرددون ما يلقيه عليهم الحاقدون على الدين دون وعي و تحر


🔖 الذين يستبيحون الدماء لأغراضهم وتحقيق مقاصدهم يلبسون ذلك بلباس ديني ليغطوا مطامعهم الذاتية حيث يقومون بتطعيم خطاباتهم التحريضية بالنصوص الشرعية من القرآن والسنة ويمتلكون وسائل إعلامية متعددة وقدرة فائقة في زخرفة القول فيغتر المتلقي العادي وتغيب عنه الدوافع الحقيقية لهم .

🔖 ضعف حملة السنة في مواجهة كل هؤلاء عن طريق إبراز النصوص النبوية التي تكشف زيف الأدعياء
وتدمغ باطل الأعداء .


🔖حالة الجمهور المتلقي الذي يغلب عليه الجهل والانبهار بالجديد والهروب من مواجهة مشاكل الحاضر وتشخيص الأسباب الحقيقية وراء ما يحدث .


...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
((..في أمر مريج))

تلك الأحاديث لا تكفي لإقناع المنكرين للسنة وذلك أنهم ليسوا على طريقة واحدة في النظر إلى الواقع والموقف من السنة ... (( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج ))
إذ هم في موضوع الجهاد والقتال والحروب على قسمين :

1⃣الأول :
ينكر السنة لكونها - بنظره - تسبب الذل والهوان وتشغل الأمة عن القرآن الذي يدعوها لجهاد أعدائها ..كما تشغلهم عن حقيقة الدين بالتركيز على فضائل الأعمال ومظاهر العبادات حسب زعمهم.


2⃣الثاني :
ينكر السنة لكونها - على حد زعمه - صرفت الناس عن القرآن الذي يدعو لعمارة الأرض وإرساء السلام ونشر الحرية وعدم الإكراه وإسعاد البشر ..كما شغلت الناس بالمظاهر الشكلية عن العبادة الحقيقية التي تتلخص في حقوق الإنسان وتوفير احتياجاته في الحياة وإقامة دنياه.


فالطرف الأول يجعل نفسه حامي الديار الذي لا يهاب الموت ولولاه لغزيت بلاد المسلمين واحتل العدو أرضها ونهب ثرواتها.


والطرف الثاني يجعل نفسه حمامة السلام ورجل المدنية والتطور والحضارة .


🎯 وقد يستدل كل فريق من الفريقين بآيات من القرآن ويمكنك الرد عليهما بسهولة ...
إذ يمكنك أخذ أدلة الفريق الأول لترد بها على الثاني
وبالمثل تأخذ أدلة الفريق الثاني فترد بها على الفريق الأول
وتجمع أنت الآيات كلها لتخرج برؤية وسطية لدين الإسلام ..وتأخذ بالكتاب كله ..لا ممن ينظر للنصوص بعين عوراء فيؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض (( ..فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون))



🎯 وإلى جانب هذين القسمين هناك قسم ثالث مذبذب بينهما لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء

بل هو مخلوق هجين عجيب معصود منهما

فهو يعتبر السنة سبب الذل والهوان والجبن والخور والعجز والكسل
ويعتبرها أيضا سبب الوحشية والقتل والقتال والدماء والأشلاء

وهكذا إن جئته يمينا صار من أصحاب اليسار
وإن جئته بلسان البداوة بكى على المدنية والحضارة
وإن جئته بلسان المدنية تساءل أين الرجولة والشهامة !!??

والحمد لله على العافية


...
Forwarded from منتدى الخندق (علي درموش)
🔬محاولة للتشخيص :

عرفنا مما سبق أن المنكرين للسنة على قسمين :

قسم جعلوا أنفسهم حماة الديار ورجال الحرب

وقسم جعلوا أنفسهم حمائم السلام ورجال المدنية


وينبغي على من يحاور منكرا للسنة أن يعرف من أي قسم هو أو إلى أي فريق يتجه

ولكي أعينك على تحديد هوية محاورك وتصنفه التصنيف الصحيح وضعت لك هذه المعايير التي تعينك على تشخيصهم

وهي ستة معايير :
2025/10/23 17:17:49
Back to Top
HTML Embed Code: