«Воспоминания о Сербии: история одной эмиграции — в цветах, которые можно удержать в руках»
После 24 февраля 2022 года сотни тысяч людей оказались за границей внезапно — с чемоданами, собранными в спешке, и жизнями, расколовшимися надвое.. Кто-то уехал сразу, кто-то — только после мобилизации, а кто-то долго таил остатки надежды на то, что «всё обойдётся». Но в какой-то момент пришлось признать: старая жизнь закончилась, а новая начинается с нуля — с необходимости учить чужой язык, искать новое пристанище и заново выстраивать свою идентичность.
Проект Анны Горденко — это визуальный личный дневник вынужденной эмиграции, переданный в образах цветов. Подсолнухи, лилии, нарциссы, каллы — это больше, чем просто букеты: они пропускают через себя одиночество, тоску, страх, надежду и благодарность. Каждое фото сопровождается фрагментом ее истории — о людях, маршрутах, несправедливости арендодателей и переездах, в которых цветы были единственным, что можно удержать в руках.
Публикуем галерею, в которой растения становятся символами мучительной адаптации, боли, человечности и памяти о том, с чем многим пришлось столкнуться:
🔗 discours.io/articles/empiric/serbia-immigration-story (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
После 24 февраля 2022 года сотни тысяч людей оказались за границей внезапно — с чемоданами, собранными в спешке, и жизнями, расколовшимися надвое.. Кто-то уехал сразу, кто-то — только после мобилизации, а кто-то долго таил остатки надежды на то, что «всё обойдётся». Но в какой-то момент пришлось признать: старая жизнь закончилась, а новая начинается с нуля — с необходимости учить чужой язык, искать новое пристанище и заново выстраивать свою идентичность.
Проект Анны Горденко — это визуальный личный дневник вынужденной эмиграции, переданный в образах цветов. Подсолнухи, лилии, нарциссы, каллы — это больше, чем просто букеты: они пропускают через себя одиночество, тоску, страх, надежду и благодарность. Каждое фото сопровождается фрагментом ее истории — о людях, маршрутах, несправедливости арендодателей и переездах, в которых цветы были единственным, что можно удержать в руках.
Публикуем галерею, в которой растения становятся символами мучительной адаптации, боли, человечности и памяти о том, с чем многим пришлось столкнуться:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Субъект вне кадра: Борис Гройс о том, как подозрение стало медиальным условием
Почему медиа больше не представляют, а лишь провоцируют догадки о том, что остаётся за кадром? И может ли тревога быть не ошибкой восприятия, а формой самой медиальности?
Борис Гройс, немецкий историк-искусствовед и философ, в эссе «Под подозрением. Феноменология медиа», выпущенном издательством НЛО, предлагает рассмотреть медиа не как каналы коммуникации, а как феномен сокрытия. Мы больше не верим в то, что видим, — но верим в то, что не предъявлено, и именно это превращает подозрение в главный медиальный ресурс. Субъект, по Гройсу, не уходит — он исчезает из видимости, становясь фигурой тревоги, знака и молчания одновременно.
Дискурс публикует фрагмент, в котором Гройс объясняет, как субъект ускользает из поля видимого, почему прозрачность вызывает недоверие, и что такое субмедиальное пространство как территория субъективности в её чистом виде:
🔗 discours.io/articles/chapters/subekt-vne-kadra (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Почему медиа больше не представляют, а лишь провоцируют догадки о том, что остаётся за кадром? И может ли тревога быть не ошибкой восприятия, а формой самой медиальности?
Борис Гройс, немецкий историк-искусствовед и философ, в эссе «Под подозрением. Феноменология медиа», выпущенном издательством НЛО, предлагает рассмотреть медиа не как каналы коммуникации, а как феномен сокрытия. Мы больше не верим в то, что видим, — но верим в то, что не предъявлено, и именно это превращает подозрение в главный медиальный ресурс. Субъект, по Гройсу, не уходит — он исчезает из видимости, становясь фигурой тревоги, знака и молчания одновременно.
Дискурс публикует фрагмент, в котором Гройс объясняет, как субъект ускользает из поля видимого, почему прозрачность вызывает недоверие, и что такое субмедиальное пространство как территория субъективности в её чистом виде:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Самая высокогорная война России. Как колониальные империи боролись за Памир
В конце XIX века Памир — суровый и труднодоступный регион — стал ареной геополитического соперничества. Здесь пересекались маршруты Великого шелкового пути и интересы сразу трёх держав: России, Британии и Китая. При этом о присоединении Памира к Российской империи почти ничего не сказано в школьных учебниках истории.
В заключительном выпуске подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы», подготовленного по циклу статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика, рассказываем, как империи делили эту сложную территорию и какую роль сыграли экспедиции русских войск конца XIX века в борьбе с притязаниями соседей.
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple, Spotify, Яндекс.Музыка, Mave и другие платформы
🔗 Читать статью: discours.io/articles/social/the-great-game (зеркало)
В конце XIX века Памир — суровый и труднодоступный регион — стал ареной геополитического соперничества. Здесь пересекались маршруты Великого шелкового пути и интересы сразу трёх держав: России, Британии и Китая. При этом о присоединении Памира к Российской империи почти ничего не сказано в школьных учебниках истории.
В заключительном выпуске подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы», подготовленного по циклу статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика, рассказываем, как империи делили эту сложную территорию и какую роль сыграли экспедиции русских войск конца XIX века в борьбе с притязаниями соседей.
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple, Spotify, Яндекс.Музыка, Mave и другие платформы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Собака
Этот рассказ писателя Астера Кейна — тихая хроника исчезновения. Автор показывает, как психологическое выгорание и ощущение ненужности проникают в студенческую жизнь через вещи, кажущиеся обыденными: мольберт, холодный коридор, станцию метро.
Главная героиня — студентка художественного вуза, которой всё труднее быть частью общего. На занятиях она имитирует работу, чувствует, как её рисунки «не дышат», а преподаватель поправляет их почти машинально. Единственное, что помогает ей сохранить теплую связь с реальностью — отношения с одногруппницей Лилей и забота о бездомных собаках у гаражей. Героиня находит в них простое присутствие, не требующее объяснений. Она ухаживает за животными — кормит их и планирует пристроить в приют.
В этой маленькой истории о бездомных собаках раскрывается стремление героини не только помочь беззащитным, но и найти родственное. Рассказ Кейна — это история о том, как иногда хочется, чтобы кто-то просто тебя заметил.
🔗 discours.io/expo/literature/prose/sobaka (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Этот рассказ писателя Астера Кейна — тихая хроника исчезновения. Автор показывает, как психологическое выгорание и ощущение ненужности проникают в студенческую жизнь через вещи, кажущиеся обыденными: мольберт, холодный коридор, станцию метро.
Главная героиня — студентка художественного вуза, которой всё труднее быть частью общего. На занятиях она имитирует работу, чувствует, как её рисунки «не дышат», а преподаватель поправляет их почти машинально. Единственное, что помогает ей сохранить теплую связь с реальностью — отношения с одногруппницей Лилей и забота о бездомных собаках у гаражей. Героиня находит в них простое присутствие, не требующее объяснений. Она ухаживает за животными — кормит их и планирует пристроить в приют.
В этой маленькой истории о бездомных собаках раскрывается стремление героини не только помочь беззащитным, но и найти родственное. Рассказ Кейна — это история о том, как иногда хочется, чтобы кто-то просто тебя заметил.
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Собака
*
Первый час я всегда имитировала деятельность. Приклеивала и переклеивала лист, намечала набросок, стирала, снова намечала. Когда все заканчивали, я была на середине. Преподавательница ходила от мольберта к мольберту и остановилась у моего.
— Мёртвые, не…
Первый час я всегда имитировала деятельность. Приклеивала и переклеивала лист, намечала набросок, стирала, снова намечала. Когда все заканчивали, я была на середине. Преподавательница ходила от мольберта к мольберту и остановилась у моего.
— Мёртвые, не…
Новый дайджест интересных материалов и инициатив от читателей, авторов, коллег и друзей самиздата
✨ День Независимости Электроприборов пройдет в галерее Ходынка. Это встреча любителей и создателей электронных устройств, которая призвана объединить саунд-артистов, музыкантов, создателей новых инструментов и видных деятелей DIY-сцены. На мероприятии вы сможете узнать о новых технологиях, используемых при создании собственных устройств, и увидеть последние проекты сообщества.
✨ Коллеги из Doxa выпустили видео об ЛГБТ-парадах, взяв интервью у участников прайдов в России в нулевые. Журналисты обсудили с представителям ЛГБТК+ сообщества зачем люди так оголяются, когда туда идут и не вредно ли для психики присутствовать на парадах детям. В видео есть архивные записи из нулевых с полицейскими, которые не знают, что делать с участниками, ведь тогда концепции «пропаганды» еще не было.
✨ «Сидишь и думаешь, что Бог тебя покарает». Проект «Синие капибары» — о том, как квир-людям удается сохранить идентичность, несмотря на ужесточающуюся цензуру. Законы о запрете «пропаганды» и признании ЛГБТ «экстремистской организацией» делают само существование квиров все более невыносимым: они не могут выражать чувства публично, рассказывать свободно о своем партнере и, наконец, легализовать отношения и завести детей.
✨ Поэтический рейв фестиваль «Киберготика» состоится 3 июля в Москве. Это один из литературных ивентов года, яркое событие на стыке электронной музыки, футуристической моды и альтернативной культуры. Он объединяет поклонников киберпанка, индастриала, дарк-электро, EBM и готической эстетики, приправленной неоном, латексом, пайетками и техно-гримом.
✨ Коллеги из «Гласной» разбирались, сколько подростковых беременностей происходит в России, зачем власти поощряют ранние роды и почему это многим не нравится. С февраля по май 2025 года более 10 российских регионов ввели единовременные выплаты для школьниц, которые встали на учет по беременности. Новация встретила смешанную реакцию у обычных россиян и у государственных деятелей.
✨ «ПослеМедиа» выпустили материал о том, как устроена милитаристская пропаганда для детей, насколько она достигает своих целей и соответствует ли реальным настроениям в обществе. Детские тела, выстроенные в буквы Z или в слова преданности президенту, стали одной из главных иллюстраций фашизации российского режима.
💌 Если вы знаете хорошие инициативы или хотите посоветовать материалы для дайджеста самиздата, присылайте свои рекомендации в чат с редакцией — мы будем рады поделиться ими в следующей подборке!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вы работали над исследованием, о котором хочется рассказать миру, но после защиты диссертации или диплома работа отправилась пылиться в университетский архив? Время вернуть ее к жизни — расскажите о своем исследовании в Дискурсе!
Открытый журнал — пространство для обмена знаниями. Здесь всегда можно делиться идеями и найти читателей. Присылайте материалы в самиздат discours.io/#post или на почту welcome@discours.io — мы поможем отредактировать, проиллюстрировать и распространить их в сети, чтобы важные идеи были услышаны
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дом для всех. Как «Открытое пространство» помогает людям, когда страшно и одиноко
В условиях усиливающегося давления и репрессий в России почти не осталось организаций, которые открыто помогают пострадавшим. Но помощь нужна как никогда.
«Открытое пространство» — гражданская инициатива, которая помогает активистам, уязвимым группам, политзаключённым. В сообществе можно получить не только юридическую и психологическую помощь, но и простое человеческое участие.
Корреспондентка «Дискурса» Дарья Возгринова поговорила с теми, кто создаёт и поддерживает проект, чтобы разобраться, как устроено изнутри уникальное место, где принимают всех, и что дает людям силу продолжать помогать другим вопреки трудностям времени:
🔗 discours.io/articles/social/open-space (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
В условиях усиливающегося давления и репрессий в России почти не осталось организаций, которые открыто помогают пострадавшим. Но помощь нужна как никогда.
«Открытое пространство» — гражданская инициатива, которая помогает активистам, уязвимым группам, политзаключённым. В сообществе можно получить не только юридическую и психологическую помощь, но и простое человеческое участие.
Корреспондентка «Дискурса» Дарья Возгринова поговорила с теми, кто создаёт и поддерживает проект, чтобы разобраться, как устроено изнутри уникальное место, где принимают всех, и что дает людям силу продолжать помогать другим вопреки трудностям времени:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Съесть, чтобы признать: антрополог де Кастру о ритуалах народа аравете
Можно ли увидеть в амазонском каннибализме не только проявление дикости, но и сложную философию инаковости и союзов? Получится ли дружить с богом-людоедом? И почему враг становится источником обновления культуры?
Эдуарду Вивейруш де Кастру, антрополог и профессор национального музея Бразилии, в сборнике эссе «Мрамор и Мирт», выпущенном издательством Ad Marginem, погружается в метафизические исследования разных лет и проводит параллели с концептами коренной мысли. В отличе от его главного труда — «Каннибальские метафизики» — эта работа написана доступным языком и дает простые ответы на сложные вопросы. Исследования, приведенные де Кастру, охватывают огромный пласт познания человечества в коренных традициях разных народов, и в этом труде он раскрывает динамику идентичности врага, играющую ключевую роль в амазонских традициях инаковости и социальном обновлении.
Публикуем его четвёртое эссе «Имманентность врага», в котором автор рассказывает, как каннибализм становится механизмом включения другого, а враг — способом обновления субъектности, почему враг у индейцев становится частью социума через телесную трансформацию и какие существуют ритуалы убийства.
🔗 discours.io/articles/chapters/tribe-aravete (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Можно ли увидеть в амазонском каннибализме не только проявление дикости, но и сложную философию инаковости и союзов? Получится ли дружить с богом-людоедом? И почему враг становится источником обновления культуры?
Эдуарду Вивейруш де Кастру, антрополог и профессор национального музея Бразилии, в сборнике эссе «Мрамор и Мирт», выпущенном издательством Ad Marginem, погружается в метафизические исследования разных лет и проводит параллели с концептами коренной мысли. В отличе от его главного труда — «Каннибальские метафизики» — эта работа написана доступным языком и дает простые ответы на сложные вопросы. Исследования, приведенные де Кастру, охватывают огромный пласт познания человечества в коренных традициях разных народов, и в этом труде он раскрывает динамику идентичности врага, играющую ключевую роль в амазонских традициях инаковости и социальном обновлении.
Публикуем его четвёртое эссе «Имманентность врага», в котором автор рассказывает, как каннибализм становится механизмом включения другого, а враг — способом обновления субъектности, почему враг у индейцев становится частью социума через телесную трансформацию и какие существуют ритуалы убийства.
🔗 discours.io/articles/chapters/tribe-aravete (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Discours
Съесть, чтобы признать: антрополог де Кастру о ритуалах народа аравете
Можно ли увидеть в амазонском каннибализме не только проявление дикости, но и сложную философию инаковости и союзов? Получится ли дружить с богом-людоедом? И почему враг становится источником обновления культуры?
Эдуарду Вивейруш де Кастру, антрополог и профессор…
Эдуарду Вивейруш де Кастру, антрополог и профессор…
Радуга священная: как «запрещенный» символ использовался в христианском искусстве
С чем у вас ассоциируется радуга — с детскими воспоминаниями или, быть может, миром, любовью, жизнерадостностью и наивностью? В России радужный флаг признан экстремистской символикой, и теперь появление радуги на предметах рассматривается властями как угроза государству.
Нелюбовь к радуге охватывает не только наших политиков, но и неореакционеров на Западе. Все они, как правило, ставят во главу угла традиционные ценности и религию, противопоставляя себя «бездуховным радужным прайдам». Однако не стоит забывать, что радуга в первую очередь является древним христианским символом.
Корреспондент самиздата Саша Ангел собрал визуальную подборку примеров, как образ радуги использовался в христианском искусстве, и рассказал, как этот символ отражался в религиозных текстах и какое значение имел для верующих:
🔗 discours.io/articles/social/holy-rainbow (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
С чем у вас ассоциируется радуга — с детскими воспоминаниями или, быть может, миром, любовью, жизнерадостностью и наивностью? В России радужный флаг признан экстремистской символикой, и теперь появление радуги на предметах рассматривается властями как угроза государству.
Нелюбовь к радуге охватывает не только наших политиков, но и неореакционеров на Западе. Все они, как правило, ставят во главу угла традиционные ценности и религию, противопоставляя себя «бездуховным радужным прайдам». Однако не стоит забывать, что радуга в первую очередь является древним христианским символом.
Корреспондент самиздата Саша Ангел собрал визуальную подборку примеров, как образ радуги использовался в христианском искусстве, и рассказал, как этот символ отражался в религиозных текстах и какое значение имел для верующих:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM