فضل صيام شهر المحرم
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الحمدُ للهِ وحده، وصلَّى الله وسلَّم على مَن لا نبي بعدهُ، أمَّا بعد:
فإنَّ صيامَ شهر الله المحرَّم مِن أفضل أنواع صوم التَّطوع؛ لحديثِ أبي هريرة -رضي الله عنه- قالَ: قالَ رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ» رواه مسلم، والمعنى: أفضلُ صيام الشُّهور -سوى رمضان- صيامُ شهر الله المحرَّم، وهذا يقتضي استحباب صيام الشَّهر كلّه.
ومِن فضل هذا الشَّهر أنَّه أحدُ الأشهر الحُرم، ولكنَّ اليوم العاشر منه له فضيلة خاصة؛ لما ورد في السُّنَّة مِن التَّرغيب في صيام عاشوراء، وهو العاشر مِن هذا الشَّهر، ومنه قوله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لَّما سُئل عن صيام يوم عاشوراء قال: «أحتسِبُ على اللهِ أنْ يُكفِّرَ السَّنةَ الماضيةَ» رواه مسلم. فينبغي للرَّاغبين في الخيرِ والأجرِ أن يصوموا هذا الشَّهر كلّه أو ما تيسَّرَ منه، كما قيل: ما لا يُدركُ كلُّه لا يُتركُ كلُّه، وأقلُّ ذلك التَّاسعُ والعاشرُ، أو العاشرُ فقط.
وليعلم المسلم أنَّ نوافلَ الطَّاعات أبوابٌ مِن أبواب الخير فتحها اللهُ لعباده ليتزوَّدوا مِن الأعمال الصَّالحة التي تُقرِّبهم إلى الله، وتُبلِّغهم رضاه، وتُنزِّلهم جنَّته بإذن الله، وقد أمرَ الله بالمسارعة والمسابقة إلى الخيرات، قال تعالى: {فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ}، وأعظمُ ذلك مغفرةُ الله وجنَّتُه، قال تعالى: {وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133]
وميدانُ السّباق هذه الحياة؛ فحقيقٌ بالمسلمِ الموفَّق اغتنامُ حياتهِ فيما ينالُ به الدَّرجات العاليات، وذلك فضلُ الله يؤتيه مَن يشاء، والله ذو الفضل العظيم. وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّد .
أملاه:
عبد الرحمن بن ناصر البراك
حرر في يوم الثلاثاء الموافق 4 محرم 1441 هـ
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الحمدُ للهِ وحده، وصلَّى الله وسلَّم على مَن لا نبي بعدهُ، أمَّا بعد:
فإنَّ صيامَ شهر الله المحرَّم مِن أفضل أنواع صوم التَّطوع؛ لحديثِ أبي هريرة -رضي الله عنه- قالَ: قالَ رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ» رواه مسلم، والمعنى: أفضلُ صيام الشُّهور -سوى رمضان- صيامُ شهر الله المحرَّم، وهذا يقتضي استحباب صيام الشَّهر كلّه.
ومِن فضل هذا الشَّهر أنَّه أحدُ الأشهر الحُرم، ولكنَّ اليوم العاشر منه له فضيلة خاصة؛ لما ورد في السُّنَّة مِن التَّرغيب في صيام عاشوراء، وهو العاشر مِن هذا الشَّهر، ومنه قوله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لَّما سُئل عن صيام يوم عاشوراء قال: «أحتسِبُ على اللهِ أنْ يُكفِّرَ السَّنةَ الماضيةَ» رواه مسلم. فينبغي للرَّاغبين في الخيرِ والأجرِ أن يصوموا هذا الشَّهر كلّه أو ما تيسَّرَ منه، كما قيل: ما لا يُدركُ كلُّه لا يُتركُ كلُّه، وأقلُّ ذلك التَّاسعُ والعاشرُ، أو العاشرُ فقط.
وليعلم المسلم أنَّ نوافلَ الطَّاعات أبوابٌ مِن أبواب الخير فتحها اللهُ لعباده ليتزوَّدوا مِن الأعمال الصَّالحة التي تُقرِّبهم إلى الله، وتُبلِّغهم رضاه، وتُنزِّلهم جنَّته بإذن الله، وقد أمرَ الله بالمسارعة والمسابقة إلى الخيرات، قال تعالى: {فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ}، وأعظمُ ذلك مغفرةُ الله وجنَّتُه، قال تعالى: {وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133]
وميدانُ السّباق هذه الحياة؛ فحقيقٌ بالمسلمِ الموفَّق اغتنامُ حياتهِ فيما ينالُ به الدَّرجات العاليات، وذلك فضلُ الله يؤتيه مَن يشاء، والله ذو الفضل العظيم. وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّد .
أملاه:
عبد الرحمن بن ناصر البراك
حرر في يوم الثلاثاء الموافق 4 محرم 1441 هـ
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
عن أبي قتادة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال "صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله"
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله ﷺ : "لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع"
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله ﷺ : "لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم من يشهد «أن لا إله إلا الله» و لكنه لا يعمل بمقتضاها؟.
العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من اعتقد ما يعتقده الحلاج...فهو كافر مرتد بإتفاق المسلمين .. الفوزان
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
القرآن كله في التوحيد
قال ابن القيم رحمه الله:
وغالب سور القرآن بل كل سورة في القرآن فهي متضمنة لنوعي التوحيد
بل نقول قولا كليا:
كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به داعية إليه
فإن القرآن إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري
وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي
وإما أمر ونهي وإلزام بطاعته في نهيه وأمره فهي حقوق التوحيد ومكملاته
وإما خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده
وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد
فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك وأهله وجزائهم
مدارج السالكين450/3
قال ابن القيم رحمه الله:
وغالب سور القرآن بل كل سورة في القرآن فهي متضمنة لنوعي التوحيد
بل نقول قولا كليا:
كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به داعية إليه
فإن القرآن إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري
وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي
وإما أمر ونهي وإلزام بطاعته في نهيه وأمره فهي حقوق التوحيد ومكملاته
وإما خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده
وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد
فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك وأهله وجزائهم
مدارج السالكين450/3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
والدي يسب الله فكيف اتعامل معه !!!
العلامة عبد العزيز بن عبدالله الراجحي 👇👇👇
والدي يسب الله فكيف اتعامل معه !!!
العلامة عبد العزيز بن عبدالله الراجحي 👇👇👇
هذا مرتد مرتد نسأل الله العافية وإن زعم أنه مسلم أو قال إن كان مسلما
العلامة عبد العزيز بن عبدالله الراجحي 👇👇👇
والدي يسب الله فكيف اتعامل معه !!!
العلامة عبد العزيز بن عبدالله الراجحي 👇👇👇
هذا مرتد مرتد نسأل الله العافية وإن زعم أنه مسلم أو قال إن كان مسلما
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
عن أبي قتادة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال "صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله"
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله ﷺ : "لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع"
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله ﷺ : "لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع"
بــــدع_عــــاشــــوراء
قال الإمام ابن قيم الجوزية-رحمه الله-:
أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء، والتزين والتوسعة والصلاة فيه، وغير ذلك من فضائل، لا يصح منها شيء، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطل.
وأمثل ما فيها : من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته ؛ قال الإمام أحمد : لا يصح هذا الحديث.
حديث الاكتحال والإدهان والتطيب ، فمن وضع الكذابين، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن، والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة.
وأهل السنة يفعلون فيه، ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم، ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع.
📓 _ المنار المنيف في الصحيح والضعيف:(ص/89).
قال الإمام ابن قيم الجوزية-رحمه الله-:
أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء، والتزين والتوسعة والصلاة فيه، وغير ذلك من فضائل، لا يصح منها شيء، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطل.
وأمثل ما فيها : من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته ؛ قال الإمام أحمد : لا يصح هذا الحديث.
حديث الاكتحال والإدهان والتطيب ، فمن وضع الكذابين، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن، والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة.
وأهل السنة يفعلون فيه، ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم، ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع.
📓 _ المنار المنيف في الصحيح والضعيف:(ص/89).
حكم إظهار الفرح في يوم عاشوراء
قـــــال الشيخ ابـن عـثيمين رحـمہ الله تعالـــﮯ :
لا أصـــل لہ،
ويُنهـــﮯ عنه،
ولا يحضر الإنسان إذا دعيـﮯ إليہ
لقول النبي ﷺ :
«إياڪـم ومحدثات الأمور فإن كل بدعہ ضلالہ».
وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد، وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضًا؛ فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النبي ﷺ في هذا اليوم إلا صيامه.
📚 فتاوى ابن عثيمين (2/ 297).
قـــــال الشيخ ابـن عـثيمين رحـمہ الله تعالـــﮯ :
لا أصـــل لہ،
ويُنهـــﮯ عنه،
ولا يحضر الإنسان إذا دعيـﮯ إليہ
لقول النبي ﷺ :
«إياڪـم ومحدثات الأمور فإن كل بدعہ ضلالہ».
وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد، وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضًا؛ فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النبي ﷺ في هذا اليوم إلا صيامه.
📚 فتاوى ابن عثيمين (2/ 297).
حكم إظهار الفرح في يوم عاشوراء
قـــــال الشيخ ابـن عـثيمين رحـمہ الله تعالـــﮯ :
لا أصـــل لہ،
ويُنهـــﮯ عنه،
ولا يحضر الإنسان إذا دعيـﮯ إليہ
لقول النبي ﷺ :
«إياڪـم ومحدثات الأمور فإن كل بدعہ ضلالہ».
وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد، وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضًا؛ فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النبي ﷺ في هذا اليوم إلا صيامه.
📚 فتاوى ابن عثيمين (2/ 297).
قـــــال الشيخ ابـن عـثيمين رحـمہ الله تعالـــﮯ :
لا أصـــل لہ،
ويُنهـــﮯ عنه،
ولا يحضر الإنسان إذا دعيـﮯ إليہ
لقول النبي ﷺ :
«إياڪـم ومحدثات الأمور فإن كل بدعہ ضلالہ».
وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد، وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضًا؛ فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النبي ﷺ في هذا اليوم إلا صيامه.
📚 فتاوى ابن عثيمين (2/ 297).
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
يوم الجمعة يوم عظيم مبارك مشهود فضله الله على سائر الأيام فهو:
خير يوم طلعت عليه الشمس
وهو عيد الأسبوع
فيه تقوم الساعة
فيه خلق آدم
فيه أدخل آدم الجنة وفيه أخرج منها
فيه الصعقة والنفخة
فيه الإجتماع للصلاة فتلقى فيه موعظة الأسبوع
فيه ساعة الإجابة
ويستحب فيه الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
خير يوم طلعت عليه الشمس
وهو عيد الأسبوع
فيه تقوم الساعة
فيه خلق آدم
فيه أدخل آدم الجنة وفيه أخرج منها
فيه الصعقة والنفخة
فيه الإجتماع للصلاة فتلقى فيه موعظة الأسبوع
فيه ساعة الإجابة
ويستحب فيه الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
🔴 لمن فاته تاسوعاء فليصم عاشوراء
إفراد يوم عاشوراء بالصوم
قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين رحمه الله :
هل يكره إفراد صوم اليوم العاشر من محرم
قالَ بعضُ العلماء: إنه يكره لقول النبي ﷺ: "صوموا يوما قبله أو يوما بعده خالفوا اليهود".
وقال بعض العلماء: إنه لا يكره ولكن يفوت بإفراده أجر مخالفة اليهود، والراجح أنه لا يكره إفراد عاشوراء بالصوم.
【 الشرح الممتع ( ٦ / ٤٦٨)
إفراد يوم عاشوراء بالصوم
قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين رحمه الله :
هل يكره إفراد صوم اليوم العاشر من محرم
قالَ بعضُ العلماء: إنه يكره لقول النبي ﷺ: "صوموا يوما قبله أو يوما بعده خالفوا اليهود".
وقال بعض العلماء: إنه لا يكره ولكن يفوت بإفراده أجر مخالفة اليهود، والراجح أنه لا يكره إفراد عاشوراء بالصوم.
【 الشرح الممتع ( ٦ / ٤٦٨)
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
قال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله :
" فلا يُزهد في التوحيد ؛
فإن بالزهد فيه يقع في ضده ؛
وما هلكَ من هلك ممن يدعي الإسلام إلا بعدم إعطائه حقه، ومعرفته حق المعرفة وظنوا أنه يكفي الإسم والشهادتان [ لفظا] ولم ينظروا ما ينافيه وما ينافي كماله هل هو موجود أو مفقود وهذا كله من عدم التحرز ومعرفة الفاظ التوحيد لفظة لفظة .
التقريرات على كشف الشُبهات
" فلا يُزهد في التوحيد ؛
فإن بالزهد فيه يقع في ضده ؛
وما هلكَ من هلك ممن يدعي الإسلام إلا بعدم إعطائه حقه، ومعرفته حق المعرفة وظنوا أنه يكفي الإسم والشهادتان [ لفظا] ولم ينظروا ما ينافيه وما ينافي كماله هل هو موجود أو مفقود وهذا كله من عدم التحرز ومعرفة الفاظ التوحيد لفظة لفظة .
التقريرات على كشف الشُبهات
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
🔴 تذكير
تعظيم شهر الله المحرم
ينبغي للمسلمين أن يُظهِروا تعظيمَ هذا الشّهر بصيامه كلِّه، أو ما تيسّر منه، أو صيام التّاسع والعاشر. ومِن تعظيمه -هذا الشّهر-: الاجتهاد في كفِّ النّفس عن معاصي الله؛ لأنّها مِن ظلم النّفس الذي نهى الله عنه في كلّ الشّهور، خصوصًا الأشهر الحرم، كما قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[التوبة: 36] .
(من مقال: شهر الله المحرم تنبيهات للمسلمين)
تعظيم شهر الله المحرم
ينبغي للمسلمين أن يُظهِروا تعظيمَ هذا الشّهر بصيامه كلِّه، أو ما تيسّر منه، أو صيام التّاسع والعاشر. ومِن تعظيمه -هذا الشّهر-: الاجتهاد في كفِّ النّفس عن معاصي الله؛ لأنّها مِن ظلم النّفس الذي نهى الله عنه في كلّ الشّهور، خصوصًا الأشهر الحرم، كما قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[التوبة: 36] .
(من مقال: شهر الله المحرم تنبيهات للمسلمين)
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
فى ذكر أمثلة تبين حقيقة الدنيا
المثال الأول:
للعبد ثلاثة أحوال حالة لم يكن فيها شيئا وهى ما قبل أن يوجد وحالة أخرى وهى من ساعة موته الى مالا نهايه له فى البقاء السرمدى فلنفسه وجود بعد خروجها من البدن إما فى الجنة وإما فى النار ثم تعاد الى بدنه فيجازى بعمله ويسكن احدى الدارين فى خلود دائم ثم بين هاتين الحالتين وهى ما بعد وجوده وما قبل موته حالة متوسطه وهى أيام حياته فلينظر الى مقدار زمانها وأنسبه الى الحالتين يعلم أنه أقل من طرفة عين فى مقدار عمر الدنيا ومن رأى الدنيا بهذه العين لم يركن إليها ولم يبال كيف تقضت أيامه فيها فى ضر وضيق أو فى سعه ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله لبنه على لبنه ولا قصبه على قصبه وقال: "مالى وللدنيا إنما مثلى ومثل الدنيا إلا كراكب قال فى ظل شجرة ثم راح وتركها" وقال: "ما الدنيا فى الآخرة إلا كما يجعل أحدكم اصبعه فى اليم فلينظر بم يرجع" والى هذا أشار المسيح عليه السلام بقوله: "الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها "وهذا مثل صحيح فإن الحياة معبر الى الآخرة والمهد هو الركن الأول على أول القنطرة واللحد هو الركن الثانى على آخرها
ومن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له إلا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد من العبور فمن وقف يبنى على القنطرة ويزينها بأصناف الزينة وهو يستحث العبور فهو فى غاية الجهل والحمق"
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية
المثال الأول:
للعبد ثلاثة أحوال حالة لم يكن فيها شيئا وهى ما قبل أن يوجد وحالة أخرى وهى من ساعة موته الى مالا نهايه له فى البقاء السرمدى فلنفسه وجود بعد خروجها من البدن إما فى الجنة وإما فى النار ثم تعاد الى بدنه فيجازى بعمله ويسكن احدى الدارين فى خلود دائم ثم بين هاتين الحالتين وهى ما بعد وجوده وما قبل موته حالة متوسطه وهى أيام حياته فلينظر الى مقدار زمانها وأنسبه الى الحالتين يعلم أنه أقل من طرفة عين فى مقدار عمر الدنيا ومن رأى الدنيا بهذه العين لم يركن إليها ولم يبال كيف تقضت أيامه فيها فى ضر وضيق أو فى سعه ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله لبنه على لبنه ولا قصبه على قصبه وقال: "مالى وللدنيا إنما مثلى ومثل الدنيا إلا كراكب قال فى ظل شجرة ثم راح وتركها" وقال: "ما الدنيا فى الآخرة إلا كما يجعل أحدكم اصبعه فى اليم فلينظر بم يرجع" والى هذا أشار المسيح عليه السلام بقوله: "الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها "وهذا مثل صحيح فإن الحياة معبر الى الآخرة والمهد هو الركن الأول على أول القنطرة واللحد هو الركن الثانى على آخرها
ومن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له إلا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد من العبور فمن وقف يبنى على القنطرة ويزينها بأصناف الزينة وهو يستحث العبور فهو فى غاية الجهل والحمق"
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية
🌿 القات ليس من الطيبات
🎙️
📌 كلام جميل لا يفوتكم
⤵️ للمتابعة والاشتراك من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56478
🎙️
📌 كلام جميل لا يفوتكم
⤵️ للمتابعة والاشتراك من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56478
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
المثال الثانى:
شهوات الدنيا فى القلب كشهوات الأطعمة فى المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا فى قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للأطعمة اللذيذة إذا انتهت فى المعدة غايتها وكما أن الأطعمة كلما كانت ألذ طعما وأكثر دسما وأكثر حلاوة كان رجيعها أقذر فكذلك كل شهوة كانت فى النفس ألذ وأقوى فالتأذى بها عند الموت أشد كما أن تفجع الإنسان بمحبوبه إذا فقده يقوى بقدر محبة المحبوب
وفى المسند أن النبي قال للضحاك بن سفيان: "ألست تؤتى بطعامك وقد ملح وقزح ثم تشرب عليه الماء واللبن قال بلى قال فإلى ما يصير قال إلى ما قد علمت قال فإن الله عزوجل ضرب مثل الدنيا لما يصير اليه طعام ابن آدم" كان بعض السلف يقول لأصحابه انطلقوا حتى أريكم الدنيا فيذهب بهم الى مزبلة فيقول انظروا الى ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية
شهوات الدنيا فى القلب كشهوات الأطعمة فى المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا فى قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للأطعمة اللذيذة إذا انتهت فى المعدة غايتها وكما أن الأطعمة كلما كانت ألذ طعما وأكثر دسما وأكثر حلاوة كان رجيعها أقذر فكذلك كل شهوة كانت فى النفس ألذ وأقوى فالتأذى بها عند الموت أشد كما أن تفجع الإنسان بمحبوبه إذا فقده يقوى بقدر محبة المحبوب
وفى المسند أن النبي قال للضحاك بن سفيان: "ألست تؤتى بطعامك وقد ملح وقزح ثم تشرب عليه الماء واللبن قال بلى قال فإلى ما يصير قال إلى ما قد علمت قال فإن الله عزوجل ضرب مثل الدنيا لما يصير اليه طعام ابن آدم" كان بعض السلف يقول لأصحابه انطلقوا حتى أريكم الدنيا فيذهب بهم الى مزبلة فيقول انظروا الى ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 230 - جامع الكتب الإسلامية