‏ماكان القرآن يوماً حائلاً دون التميز والابداع والانجاز، على العكس من ذلك، بل إن المشتغلين بحفظ القرآن ومعاهدته وتعلّمه وتعليمه؛ أكثر تميزاً وإنجازاً وتفوقاً.


‏- لاتخلق أعذاراً تحول بينك وبين حفظ القرآن، استعن بالله ولاتعجز، وكن من السائرين في طريق القرآن.

‏‌

《مَن عَلَّق تميمةً فقد أشرَكَ》رواه أحمد

عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه قال، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: 《مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ》رواه أحمد

التَّمائِمُ جمعُ تميمةٍ: وهي كُلُّ ما يُعلَّقُ على المرضى أو الأطفالِ أو البهائِمِ أو غيرِها؛ لدَفْعِ البلاءِ أو رَفْعِه

الودعة شيء يستخرج من البحر.
قال ابن الأثير : "الودع، بالفتح والسكون: جمع ودعة، وهو شيء أبيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصبيان وغيرهم.
 النهاية في غريب الحديث.

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والودَعَة: واحدة الودَع، وهي أحجار تؤخذ من البحر، يعلقونها لدفع العين، ويزعمون أن الإنسان إذا علق هذه الودعة لم تصبه العين، أو لا يصيبه الجن.

وقوله: 《فقد أشرك》: هذا الشرك يكون أكبر إن اعتقد أنها ترفع، أو تدفع بذاتها دون أمر الله، وإلا؛ فهو أصغر ".

فلا أتم الله له":
يعني أن الله لا يكمل له أموره ولا يحقق له ما يرجوه .

قوله: لا ودع الله له، أي: لا تركه الله في دعة وسكون، وضد الدعة والسكون: القلق والألم والإضطراب.

عومل بنقيض قصده.

✨️درس جديد في
تفسير الجلالين
مع التعليق والتعقب والتبيين

لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله

📅أول درس سيكون عشاء اليوم السبت ١٨/ ١٢/ ١٤٤٦
ثم فجر الأحد والثلاثاء والأربعاء من كل أسبوع
🕰بعد المغرب يعقد الشيخ درسا يختتم به الدروس تفسيره (فتح الرب الوهاب ببيان معاني آي الكتاب)

🕌 جامع الشيخ سليمان الراجحي بحي الجزيرة مخرج ١٥

══━━━━✥◈✥━━━━═


قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام https://www.tg-me.com/shrajhi
البث المباشر

https://mixlr.com/shrajhi

التعليق الحبير على تفسير ابن كثير
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله
🎙أكثر من (٣٠٠) درسٍ في تفسير القرآن الكريم، من شيخ محقق على تفسير معتمَد

https://shrajhi.com.sa/lessons/category/410?page=1

🪾 خفف همومك الدنيوية بخمس

📌 للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56153

حكم إقامة مسابقة للفتيات في إعداد طبق من الحلوى ووضع الجوائز للفائزات



السؤال :
فضيلة الشيخ، أحسن الله إليكم، تعزم إحدى دور تحفيظ القرآن النسائية على إقامة مسابقة للفتيات في إعداد طبق من أطباق الحلوى، والفائزات الثلاث الأول لهن جوائز نقديَّة من الدار، والقصد تشجيع الفتيات على ما يتعلق بتدبير المنزل. فهل تجوز هذه المسابقة على الصفة المذكورة؟ جزاكم الله خيرا.




الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد:


ففي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا سَبَق إلا في خُفٍّ أو نَصْلٍ أو حافر رواه أحمد وأبو داود والترمذي[1]، والسَّبَق – بفتح الباء – ما يأخذه السابق من عِوضٍ[2]، واستدل العلماء بذلك على تحريم أخذ السَّبَق إلا في السِّباق في المذكورات الثلاثة، أي: في السباق بالإبل والرَّمي والخيل[3]، وجوَّز بعض أهل العلم السباق في كل ما يعين على الجهاد وما في معناه، كالتفقُّه في الدين، وعليه فيجوز السباق في المسائل العلميَّة[4]،

وعلى هذا فلا تجوز هذه المسابقة المذكورة في السؤال، فلو جُعلت المسابقة بين الطالبات في حفظ سورة أو قدْرٍ من الآيات لجاز ذلك؛ لما فيه من الإعانة على حفظ القرآن، ومع ذلك فإنِّي لا أؤيد هذا النوع من المسابقات؛ لما فيه من الإخلال بالإخلاص، لا تأسيسها ولا الدخول فيها. نسأل الله أن يمنَّ علينا بإخلاص الدين له تعالى. والله أعلم.
أملاه:
عبدالرحمن بن ناصر البراك
حرر في 27 ذي القعدة 1446ه


[1] أخرجه أحمد (10138) -واللفظ له-، وأبو داود (2574)، والترمذي (1700)، والنسائي (3585)، وصححه ابن حبان (4690)، وابن القطان في بيان الوهم والإيهام (2550). وينظر: البدر المنير (9/418)، وإرواء الغليل (1506).
[2] ينظر: النهاية (2/338).
[3] ينظر: مواهب الجليل (3/390)، والمغني (13/406).
[4] وهو قول بعض الحنفية، ووجه في مذهب الحنابلة، واختاره ابن تيمية.  ينظر: حاشية ابن عابدين (6/403)، والفروع وتصحيحه (7/190)، والفروسية (23-24).

بسم الله الرحمن الرحيم



💥 مقدمة الدروس المهمة لعامة الأمة

✍🏻 بسم الله الرحمن الرحيم

📑 مقدمة

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:

🔴 فهذه كلمات موجزة في بيان بعض ما يجب أن يعرفه العامة عن دين الإسلام .

💥 سميتها:

📚 (الدروس المهمة لعامة الأمة) .

🔴 وأسأل الله أن ينفع بها المسلمين، وأن يتقبلها مني، إنه جواد كريم.

✒  عبد العزيز بن عبد الله بن باز .



💥  الدرس الأول سورة الفاتحة وقصار السور

📚 الدرس الأول: سورة الفاتحة وقصار السور سورة الفاتحة وما أمكن من قصار السور، من سورة الزلزلة إلى سورة الناس، تلقينا، وتصحيحًا للقراءة، وتحفيظًا، وشرحًا لما يجب فهمه.

تتمة وتكملة للدروس المهمة لعامة الأمة

🔴 لسماحة الشيخ الإمام
عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله .




الدرس الثاني أركان الإسلام




🔴 بيان أركان الإسلام الخمسة، وأولها وأعظمها: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله بشرح معانيها، مع بيان شروط لا إله إلا الله، ومعناها: (لا إله) نافيا جميع ما يعبد من دون الله، (إلا الله) مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له.

وأما شروط (لا إله إلا الله) فهي:

العلم المنافي للجهل

اليقين المنافي للشك،

الإخلاص المنافي للشرك

الصدق المنافي للكذب

المحبة المنافية للبغض

الانقياد المنافي للشرك

القبول المنافي للرد

الكفر بما يعبد من دون الله.

🔴 وقد جمعت في البيتين الآتيين:

☄ علم يقين وإخلاص وصدقك مع ... محبة وانقياد والقبول لها

☄ وزيد ثامنها الكفران منك بما ... سوى الإله من الأشياء قد ألها

✍🏻 مع بيان شهادة أن محمدا رسول الله.

🔴 ومقتضاها: تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرعه الله عز وجل، ورسوله صلى الله عليه وسلم.

✍🏻 ثم يبين للطالب بقية أركان الإسلام الخمسة، وهي: الصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا.

صور لبعض التمائم العصرية

نرجو من الجميع الإطلاع عليه وخاصة النساء
وفقنا الله وإياكم لكل خير وصلاح وهدى

◀️◀️ سِتُّ صفاتٍ في الصَّلاة من علامات النِّفاق:

‏⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56216

تتمة وتكملة للدروس المهمة لعامة الأمة

🔴 لسماحة الشيخ الإمام
عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله .




الدرس الرابع أقسام التوحيد وأقسام الشرك



" بيان أقسام التوحيد، وهي ثلاثة :

توحيد الربوبية

وتوحيد الألوهية

وتوحيد الأسماء والصفات.


🔴 أما توحيد الربوبية: فهو الإيمان بأن الله سبحانه الخالق لكل شيء، والمتصرف في كل شيء، لا شريك له في ذلك.


🔴 وأما توحيد الألوهية: فهو الإيمانهو بأن الله سبحانه  المعبود بحق لا شريك له في ذلك،

وهو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها: لا معبود حق إلا الله .


فجميع العبادات من صلاة وصوم وغير ذلك يجب إخلاصها لله وحده، ولا يجوز صرف شيء منها لغيره.

🔴وأما توحيد الأسماء والصفات: فهو الإيمان بكل ما ورد في القرآن الكريم، أو الأحاديث الصحيحة من أسماء الله وصفاته،

وإثباتها لله وحده على الوجه اللائق به سبحانه من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل؛ عملا بقول الله سبحانه:
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}

وقوله عز وجل: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}

  وقد جعلها بعض أهل العلم نوعين، وأدخل توحيد الأسماء والصفات في توحيد الربوبية،

ولا مشاحة في ذلك؛ لأن المقصود واضح في كلا التقسيمين.


وأقسام الشرك ثلاثة :


شرك أكبر، وشرك أصغر، وشرك خفي.

فالشرك الأكبر: يوجب حبوط العمل والخلود في النار لمن مات عليه،

كما قال الله تعالى:

{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
وقال سبحانه: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ}

  وأن من مات عليه فلن يغفر له، والجنة عليه حرام .

كما قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}

وقال سبحانه: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}

ومن أنواعه: دعاء الأموات، والأصنام، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، والذبح لهم، ونحو ذلك.


🔴 أما الشرك الأصغر: فهو ما ثبت بالنصوص من الكتاب أو السنة تسميته شركا، ولكنه ليس من جنس الشرك الأكبر؛ كالرياء في بعض الأعمال، والحلف بغير الله، وقول: ما شاء الله وشاء فلان، ونحو ذلك؛  لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» فسئل عنه، فقال: «الرياء» رواه الإمام أحمد، والطبراني، والبيهقي .عن محمود بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه بإسناد جيد، 

ورواه الطبراني  بأسانيد جيدة .
عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقوله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك»رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ورواه أبو داود، والترمذي بإسناد صحيح،
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان»
أخرجه أبو داود بإسناد صحيح،
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.

🔴 وهذا النوع لا يوجب الردة، ولا يوجب الخلود في النار، ولكنه ينافي كمال التوحيد الواجب.

🔴 أما النوع الثالث: وهو الشرك الخفي،
🔵 فدليله قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه»  رواه الإمام أحمد في مسنده،  عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

ويجوز أن يقسم الشرك إلى نوعين فقط:

أكبر وأصغر، أما الشرك الخفي فإنه يعمهما. فيقع في الأكبر، كشرك المنافقين؛ لأنهم يخفون عقائدهم الباطلة، ويتظاهرون بالإسلام رياء، وخوفا على أنفسهم. ويكون في الشرك الأصغر، كالرياء،
كما في حديث محمود بن لبيد الأنصاري المتقدم، وحديث أبي سعيد المذكور. والله ولي التوفيق.

تتمة وتكملة للدروس المهمة لعامة الأمة

لسماحة الشيخ الإمام
عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله .

الدرس الخامس الإحسان


ركن الإحسان، وهو: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ".


الدرس السادس شروط الصلاة


شروط الصلاة، وهي تسعة : الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية.

‏ماكان القرآن يوماً حائلاً دون التميز والابداع والانجاز، على العكس من ذلك، بل إن المشتغلين بحفظ القرآن ومعاهدته وتعلّمه وتعليمه؛ أكثر تميزاً وإنجازاً وتفوقاً.


‏- لاتخلق أعذاراً تحول بينك وبين حفظ القرآن، استعن بالله ولاتعجز، وكن من السائرين في طريق القرآن.

‏‌

📌 خمسة أوقات تُفتح فيها أبواب السماء

⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56282

*​خمسة أوقات تُفتح فيها أبواب السماء*​

❶ الوقت الأول :
☜ ​قبل الظهر​
☆ قال رسول الله ﷺ :
( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ )
📚صححه الألباني في
📚صحيح الجامع - رقم: (1532)

❷الوقت الثاني :
☜ ​عند كل أذان​ :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ))
📚الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (260)
📚صحيح الجامع - رقم: (818)

❸ الوقت الثالث :
☜ ​عند الرباط بين صلاتين​ :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى ))
📚صححه الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (445)
📚صحيح الجامع - رقم: (36)

❹ الوقت الرابع :
☜ ​عند منتصف الليل​ :
☆ قال رسول الله ﷺ :
( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟
هل من سائلٍ فيُعطى ؟
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛
📚صحيح الجامع - رقم: (2971)

❺ الوقت الخامس :
☜عند الاستفتاح في الصلاة بـ[ ​اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً​] .
بينما نحن نصلي مع رسول اللهِ ﷺ
إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً .
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فتحت لها أبوابُ السماء )
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
📚صحيح مسلم (601).

​أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات​
☜ قال ابن المبارك رحمه الله :
​⇦ « لا أعلم بعد النُّبوَّة درجة أفضل من بثِّ العِلم ».​
طيب الله أوقاتكم بما ينفعكم في الدنيا والآخرة .

#

قال الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله


توحيد الله هو إفراده بالعبادة عن إيمان وصدق وعن عمل لا مجرد كلام  ومع اعتقاده بأن عبادة غيره باطلة وأن عباد غيره مشركون ومع البراءة منهم

سبل السلام شرح نواقض الإسلام

أثر تقشعر منه الجلود :

توبة عابد صنم واسلامه

ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ رحمه الله تعالى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ :

ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً
,
ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ .

ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ،

ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ.


ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ؟

ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .

ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟

ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .

ﻗﺎﻝ: ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟


ﻗﻠﻨﺎ: ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ ﺭﺳﻮﻻ‌ً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .

ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟


ﻗﻠﻨﺎ: ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.

ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼ‌ﻣﺔ؟

ﻗﻠﻨﺎ: ﺑﻠﻰ .

ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ؟

ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .

ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً

ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ ,

ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .

ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.

ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﺃﻻ‌ ﻳُﻌﺼﻰ

"ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﺃﻻ‌ ﻳُﻌﺼﻰ"


ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺳﻮﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ,
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ


ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹ‌ﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟

ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ‌ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ.

ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻ‌ﻛﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ
        ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ

" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻ‌ﻛﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ ".

ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷ‌ﺻﺤﺎﺑﻲ :

ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ

ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟

ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ

ﻗﺎﻝ: ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ؟!

"ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ " ؟!

ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ " .

📚ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻻ‌ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ص ١٧٩.