۱- (۶ ساعت) رابطهی جنسی: مرزهای باریک سلامت و اخلاق (۱۰۵ دلار کانادا)
۲- (۴۰ ساعت) بستهی عشق و تنآمیزی - درسگفتارهایی درباره عشق و سکس از منظر مدرسین دوره در فلسفه، روانپزشکی، ادبیات و جامعهشناسی (۱۹۰ دلار کانادا)
۳- (۶۰ ساعت) سایکومیتولوژی (رواناسطورهشناسی) (۲۸۰ دلار کانادا)
۱- کارگاه تربیت رواندرمانگر شروع دوره: June 11, 2025
۲۱ خرداد ۱۴۰۴، چهارشنبهها
۲- باشگاه فیلم پریفرونتال - فصل تابستان (آنلاین) - شروع دوره: June 21, 2025 (شنبهها)
- جلسات گروهدرمانی تحلیل رفتار متقابل (آنلاین) - شروع دوره: May 4th, 2025
+17788585719
https://wa.me/17788585719
@prefrontalclub
@drsargolzaei
@drsargolzaeivancouveree
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei pinned «🔴 فهرست بستههای آموزشی آفلاین (فایل صوتی) برای فروش: ۱- (۶ ساعت) رابطهی جنسی: مرزهای باریک سلامت و اخلاق (۱۰۵ دلار کانادا) ۲- (۴۰ ساعت) بستهی عشق و تنآمیزی - درسگفتارهایی درباره عشق و سکس از منظر مدرسین دوره در فلسفه، روانپزشکی، ادبیات و جامعهشناسی…»
🔹 Here Children Do Not Play Together
*Director:* Mohsen Makhmalbaf
🔹 اینجا بچهها با هم بازی نمیکنند
🔹 فیلمی درباره اورشلیم از محسن مخملباف
*Private screener:* https://vimeopro.com/makhmalbaf/here-children-do-no-play-together
*Password: Festival24
@drsargolzaei
*Director:* Mohsen Makhmalbaf
🔹 اینجا بچهها با هم بازی نمیکنند
🔹 فیلمی درباره اورشلیم از محسن مخملباف
*Private screener:* https://vimeopro.com/makhmalbaf/here-children-do-no-play-together
*Password: Festival24
@drsargolzaei
Forwarded from مدرسه روانشناسی لندن
بچهها با هم بازی نمیکنند copy.pdf
330.1 KB
Forwarded from کارزار جهانی نه به اعدام در ایران
تداوم کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته هفتاد و دوم در ۴۷ زندان مختلف همراه با پیوستن زندان اهر
حکومت اعدامی در ایران، همچون گذشته، هر هفته در مسیر افزایش اجرای احکام اعدام با سرعت پیش میرود. متأسفانه از ابتدای خردادماه تاکنون بیش از ۹۵ نفر اعدام شدهاند؛ تنها در روز ۱۲ خرداد، ۱۶ نفر جان خود را از دست دادند که ۸ نفر از آنان در زندان قزلحصار بودند.
از سوی دیگر، حاکمان خودکامه که از پاسخگویی به بحرانهای کلان اقتصادی و معیشتی ناتواناند، در یک سال گذشته کوشیدهاند تا با سرکوب و اجرای احکام اعدام، بر مطالبات عمومی سرپوش بگذارند. این سرکوبها، متأسفانه دامن اتباع افغانستانی مقیم ایران را نیز گرفته است. در ماههای گذشته، احکام اعدام علیه شماری از شهروندان افغانستانی بیش از پیش به اجرا درآمده است؛ محکومان بیپناهی که صدایی برای دفاع از خود ندارند و ماشین اعدام در ایران، حق حیات را از آنان نیز سلب میکند.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» این موج تازهی سرکوب و اعدام را بهشدت محکوم میکند و خواستار واکنش جدی نهادهای حقوق بشری و بینالمللی در برابر این جنایات است.
در این هفته از کارزار، ما بار دیگر بر مخالفت اصولی، حقوقی و اخلاقی خود با مجازات اعدام تأکید میکنیم. این مخالفت بر مبانی شناختهشدهی حقوق بینالملل، تعهدات دولتها در قبال حقوق بشر، و ضرورت حفظ کرامت ذاتی انسان استوار است.
«مجازات اعدام ناقض حق حیات است»؛ حقی بنیادین که در ماده ۳ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۶ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) به آن تصریح شدهاست. هیچ شرایط اضطراری یا توجیه فرهنگی، سیاسی یا امنیتی نمیتواند مشروعیت چنین مجازاتی را توجیه کند.
بر اساس استانداردهای حقوق بینالملل، از جمله تفسیر کمیته حقوق بشر سازمان ملل متحد، مجازات اعدام حتی در کشورهایی که آن را لغو نکردهاند، باید به شدیدترین جرایم محدود شود و با رعایت کامل اصول دادرسی منصفانه همراه باشد. با این حال، در حکومت مستبد ولایت فقیه، اغلب متهمان بدون دسترسی به وکیل مستقل، تحت فشار برای اعتراف، و در روندهای قضایی فاقد شفافیت محاکمه میشوند؛ وضعیتی که مصداق بارز «اعدام فراقانونی» است.
اعدام، بهویژه هنگامی که ابزاری برای سرکوب اعتراضات، ارعاب جامعه یا کنترل سیاسی باشد، نهتنها با اصل تناسب جرم و مجازات در تعارض است، بلکه نشانهای از نقض کامل عدالت به شمار میآید.
در پرتو این واقعیات، ما اعضای این کارزار، ضمن ابراز نگرانی عمیق از تداوم و گسترش احکام ظالمانه اعدام در ایران، خواهان توقف فوری صدور و اجرای این احکام هستیم و از همه وجدانهای بیدار میخواهیم که به هر شکل ممکن، در جهت مقابله با آن، اقدامات عملی بهکار گیرند و به کارزار «نه به اعدام» بپیوندند.
ما بر این باوریم که دفاع از حق حیات، مسئولیتی است جمعی و فراملی؛ و تا زمانی که طناب اعدام از نظام قضایی ایران برداشته نشود، بستر آزادی و عدالت فراهم نخواهد شد و بسیاری از جرایم نیز پایان نخواهد یافت.
لازم بذکر است طبق اخبار منتشر شده جمعی از زندانیان زندان اهر در اعتراض به موج فزاینده اعدامها، اعلام کردهاند که از هفته پیش به کارزار" سهشنبههای نه به اعدام" پیوستهاند و از این به بعد هر سهشنبه همراه با اعضای کارزار در اعتصاب غذا خواهند بود.
به این ترتیب زندانیان عضو کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته هفتاد و دوم، سهشنبه ۲۰ خرداد، در ۴۷ زندان زیر در اعتصاب غذا خواهند بود:
زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)، زندان قزلحصار (واحد ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اراک، زندان خرمآباد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بند زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بند زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان زاهدان (بند زنان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مشهد، زندان گنبد کاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بند مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج ، زندان کامیاران و زندان اهر
هفته هفتاد و دوم
سهشنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبههای_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
🔻اعدام ، هرگز و برای هیچ کس
#نه_به_اعدام
#اعدام_نکنید
#اعدام_قتل_عمد_دولتی_است
حکومت اعدامی در ایران، همچون گذشته، هر هفته در مسیر افزایش اجرای احکام اعدام با سرعت پیش میرود. متأسفانه از ابتدای خردادماه تاکنون بیش از ۹۵ نفر اعدام شدهاند؛ تنها در روز ۱۲ خرداد، ۱۶ نفر جان خود را از دست دادند که ۸ نفر از آنان در زندان قزلحصار بودند.
از سوی دیگر، حاکمان خودکامه که از پاسخگویی به بحرانهای کلان اقتصادی و معیشتی ناتواناند، در یک سال گذشته کوشیدهاند تا با سرکوب و اجرای احکام اعدام، بر مطالبات عمومی سرپوش بگذارند. این سرکوبها، متأسفانه دامن اتباع افغانستانی مقیم ایران را نیز گرفته است. در ماههای گذشته، احکام اعدام علیه شماری از شهروندان افغانستانی بیش از پیش به اجرا درآمده است؛ محکومان بیپناهی که صدایی برای دفاع از خود ندارند و ماشین اعدام در ایران، حق حیات را از آنان نیز سلب میکند.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» این موج تازهی سرکوب و اعدام را بهشدت محکوم میکند و خواستار واکنش جدی نهادهای حقوق بشری و بینالمللی در برابر این جنایات است.
در این هفته از کارزار، ما بار دیگر بر مخالفت اصولی، حقوقی و اخلاقی خود با مجازات اعدام تأکید میکنیم. این مخالفت بر مبانی شناختهشدهی حقوق بینالملل، تعهدات دولتها در قبال حقوق بشر، و ضرورت حفظ کرامت ذاتی انسان استوار است.
«مجازات اعدام ناقض حق حیات است»؛ حقی بنیادین که در ماده ۳ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۶ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) به آن تصریح شدهاست. هیچ شرایط اضطراری یا توجیه فرهنگی، سیاسی یا امنیتی نمیتواند مشروعیت چنین مجازاتی را توجیه کند.
بر اساس استانداردهای حقوق بینالملل، از جمله تفسیر کمیته حقوق بشر سازمان ملل متحد، مجازات اعدام حتی در کشورهایی که آن را لغو نکردهاند، باید به شدیدترین جرایم محدود شود و با رعایت کامل اصول دادرسی منصفانه همراه باشد. با این حال، در حکومت مستبد ولایت فقیه، اغلب متهمان بدون دسترسی به وکیل مستقل، تحت فشار برای اعتراف، و در روندهای قضایی فاقد شفافیت محاکمه میشوند؛ وضعیتی که مصداق بارز «اعدام فراقانونی» است.
اعدام، بهویژه هنگامی که ابزاری برای سرکوب اعتراضات، ارعاب جامعه یا کنترل سیاسی باشد، نهتنها با اصل تناسب جرم و مجازات در تعارض است، بلکه نشانهای از نقض کامل عدالت به شمار میآید.
در پرتو این واقعیات، ما اعضای این کارزار، ضمن ابراز نگرانی عمیق از تداوم و گسترش احکام ظالمانه اعدام در ایران، خواهان توقف فوری صدور و اجرای این احکام هستیم و از همه وجدانهای بیدار میخواهیم که به هر شکل ممکن، در جهت مقابله با آن، اقدامات عملی بهکار گیرند و به کارزار «نه به اعدام» بپیوندند.
ما بر این باوریم که دفاع از حق حیات، مسئولیتی است جمعی و فراملی؛ و تا زمانی که طناب اعدام از نظام قضایی ایران برداشته نشود، بستر آزادی و عدالت فراهم نخواهد شد و بسیاری از جرایم نیز پایان نخواهد یافت.
لازم بذکر است طبق اخبار منتشر شده جمعی از زندانیان زندان اهر در اعتراض به موج فزاینده اعدامها، اعلام کردهاند که از هفته پیش به کارزار" سهشنبههای نه به اعدام" پیوستهاند و از این به بعد هر سهشنبه همراه با اعضای کارزار در اعتصاب غذا خواهند بود.
به این ترتیب زندانیان عضو کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته هفتاد و دوم، سهشنبه ۲۰ خرداد، در ۴۷ زندان زیر در اعتصاب غذا خواهند بود:
زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)، زندان قزلحصار (واحد ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اراک، زندان خرمآباد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بند زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بند زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان زاهدان (بند زنان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مشهد، زندان گنبد کاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بند مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج ، زندان کامیاران و زندان اهر
هفته هفتاد و دوم
سهشنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبههای_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
🔻اعدام ، هرگز و برای هیچ کس
#نه_به_اعدام
#اعدام_نکنید
#اعدام_قتل_عمد_دولتی_است
🔹 سحرگاه
در این شهر
کسی ساعت نمیبندد
هر سحر
یک تن
رقصان بر دار
سنگین ترین ثانیههای سکوت را
بر رخوت شهر میکوبد
🔹 شعر: مازیار کریم
#مجاهد_کورکور
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from حسن باقرینیا
۲۱ خرداد: کیان چشم به دنیا گشود، جمهوری اسلامی چشم بر حقیقت بست!
✍حسن باقرینیا
با اذان صبح روز بیست و یکم خرداد، مجاهد کورکور، جوان معترض خوزستانی، اعدام شد. در سرزمینی که بارها سحرگاه به صحنهی مرگ بدل شده، «صدای اذان» دیگر نوید بیداری نیست؛ بلکه به «ناقوس مرگ» تبدیل شده است.
این اعدام اما تنها یک جنایت قضایی نبود؛ یک نماد تمامعیار از لجاجت سیاسی و بیرحمی حاکمیتی بود که از حقیقت وحشت دارد.
مجاهد کورکور دقیقاً در روز تولد کیان پیرفلک، کودک بیگناهی که در جریان اعتراضات خیزش زن، زندگی، آزادی کشته شد، به دار آویخته شد.
۲۱ خرداد، روز تولد کیان بود—و جمهوری اسلامی، با اجرای حکم اعدام در همین روز، تلاش کرد پیامی عمیقتر به جامعه بدهد:
نه فقط "من تصمیم میگیرم که چه کسی قاتل است"، بلکه "من تصمیم میگیرم که این کودک چگونه باید به یاد آورده شود".
جمهوری اسلامی، بار دیگر، در برابر خواست خانوادهی کیان پیرفلک ایستاد؛ خانوادهای که با صداقت و شجاعت بارها اعلام کردند مجاهد قاتل فرزندشان نیست. اما حکومت، با بیاعتنایی به حقیقت و اصرار بر اجرای نمایشی از عدالت، او را اعدام کرد تا یک پیام روشن به جامعه بفرستد: «فقط روایت من باید غالب باشد.»
در برابر این خشونت عریان، طبیعیست که ما دچار غم، خشم، و گاه احساس درماندگی شویم. اما این احساسات اگر تنها بمانند، فرسودهمان میکنند. آنچه امروز نیاز داریم، تبدیل این اندوه به اقدام است. تبدیل خشم به کنش جمعی. و تبدیل درماندگی به امید، از مسیر پیوند، آگاهی و همدلی.
حکومتی که برای تثبیت روایت خود، به کشتن انسانها نیاز دارد، نه قدرتمند است و نه مشروع. قدرت واقعی در دست کسانی است که فراموش نمیکنند. که روایتهای بدیل را زنده نگه میدارند. که بهجای خاموشی، به یادآوری پناه میبرند.
اذانهایی که به ناقوس مرگ بدل شدهاند، روزی دوباره نوای زندگی خواهند شد—اگر ما بمانیم، اگر صدایمان را پس نگیریم، اگر حقیقت را به رسمیت بشناسیم و از آن محافظت کنیم.
https://www.tg-me.com/h_bagherinia
✍حسن باقرینیا
با اذان صبح روز بیست و یکم خرداد، مجاهد کورکور، جوان معترض خوزستانی، اعدام شد. در سرزمینی که بارها سحرگاه به صحنهی مرگ بدل شده، «صدای اذان» دیگر نوید بیداری نیست؛ بلکه به «ناقوس مرگ» تبدیل شده است.
این اعدام اما تنها یک جنایت قضایی نبود؛ یک نماد تمامعیار از لجاجت سیاسی و بیرحمی حاکمیتی بود که از حقیقت وحشت دارد.
مجاهد کورکور دقیقاً در روز تولد کیان پیرفلک، کودک بیگناهی که در جریان اعتراضات خیزش زن، زندگی، آزادی کشته شد، به دار آویخته شد.
۲۱ خرداد، روز تولد کیان بود—و جمهوری اسلامی، با اجرای حکم اعدام در همین روز، تلاش کرد پیامی عمیقتر به جامعه بدهد:
نه فقط "من تصمیم میگیرم که چه کسی قاتل است"، بلکه "من تصمیم میگیرم که این کودک چگونه باید به یاد آورده شود".
جمهوری اسلامی، بار دیگر، در برابر خواست خانوادهی کیان پیرفلک ایستاد؛ خانوادهای که با صداقت و شجاعت بارها اعلام کردند مجاهد قاتل فرزندشان نیست. اما حکومت، با بیاعتنایی به حقیقت و اصرار بر اجرای نمایشی از عدالت، او را اعدام کرد تا یک پیام روشن به جامعه بفرستد: «فقط روایت من باید غالب باشد.»
در برابر این خشونت عریان، طبیعیست که ما دچار غم، خشم، و گاه احساس درماندگی شویم. اما این احساسات اگر تنها بمانند، فرسودهمان میکنند. آنچه امروز نیاز داریم، تبدیل این اندوه به اقدام است. تبدیل خشم به کنش جمعی. و تبدیل درماندگی به امید، از مسیر پیوند، آگاهی و همدلی.
حکومتی که برای تثبیت روایت خود، به کشتن انسانها نیاز دارد، نه قدرتمند است و نه مشروع. قدرت واقعی در دست کسانی است که فراموش نمیکنند. که روایتهای بدیل را زنده نگه میدارند. که بهجای خاموشی، به یادآوری پناه میبرند.
اذانهایی که به ناقوس مرگ بدل شدهاند، روزی دوباره نوای زندگی خواهند شد—اگر ما بمانیم، اگر صدایمان را پس نگیریم، اگر حقیقت را به رسمیت بشناسیم و از آن محافظت کنیم.
https://www.tg-me.com/h_bagherinia
Forwarded from Sarvayebaran
🎞 تحلیل و نقد فیلم " نـــزدیک C L O S E "
🎬 اثری از لوکاس دونت
فیلم درام بلژیکی به زبان فرانسوی محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی لوکاس دونت بر پایهٔ فیلمنامهای از دونت و آنجلو تیجسن است. این فیلم برای نخستین بار در هفتاد و پنجمین دورهٔ جشنواره فیلم کن در ۲۶ مهٔ ۲۰۲۲ نمایش داده شد، و جایزه جشنواره را دریافت کرد. علاوه بر آن در جشنواره فیلم سیدنی در ژوئن ۲۰۲۲ جایزهٔ فیلم سیدنی را دریافت کرد.
🔶 تحلیلگران:
● دکتر محمدرضا سرگلزایی | روانپزشک
● دکتر حسین محمودی | پژوهشگرفلسفه
● استاد داوود رئیسی | رواندرمانگر، سایکودراماتیست
🔷 عناوین مورد بررسی در نشست:
● کلیشههای جنسیتی
● از نگاه تا غیاب:
خوانشی اگزیستانسیالیستی از تجربه فقدان در CLOSE
● انسان در آئینه دیگری
● انسان- نیاز- آسیب
🔔 تاریخ نشست: جمعه ۲۳ خرداد / ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
🔶 این نشست در محیط گوگل مییت برگزار خواهد شد.
🔷 شرکت در نشست رایگان و ظرفیت جلسه محدود میباشد.
🔶جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با ما در تلگرام سروای باران در ارتباط باشید.
Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70
🎬 اثری از لوکاس دونت
فیلم درام بلژیکی به زبان فرانسوی محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی لوکاس دونت بر پایهٔ فیلمنامهای از دونت و آنجلو تیجسن است. این فیلم برای نخستین بار در هفتاد و پنجمین دورهٔ جشنواره فیلم کن در ۲۶ مهٔ ۲۰۲۲ نمایش داده شد، و جایزه جشنواره را دریافت کرد. علاوه بر آن در جشنواره فیلم سیدنی در ژوئن ۲۰۲۲ جایزهٔ فیلم سیدنی را دریافت کرد.
🔶 تحلیلگران:
● دکتر محمدرضا سرگلزایی | روانپزشک
● دکتر حسین محمودی | پژوهشگرفلسفه
● استاد داوود رئیسی | رواندرمانگر، سایکودراماتیست
🔷 عناوین مورد بررسی در نشست:
● کلیشههای جنسیتی
● از نگاه تا غیاب:
خوانشی اگزیستانسیالیستی از تجربه فقدان در CLOSE
● انسان در آئینه دیگری
● انسان- نیاز- آسیب
🔔 تاریخ نشست: جمعه ۲۳ خرداد / ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
🔶 این نشست در محیط گوگل مییت برگزار خواهد شد.
🔷 شرکت در نشست رایگان و ظرفیت جلسه محدود میباشد.
🔶جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با ما در تلگرام سروای باران در ارتباط باشید.
Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70
به دلیل ناپایدار بودن اینترنت ایران جلسهی تحلیل فیلم سینمایی "نزدیک" کنسل شد.
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei
🟢 پرسش یک مخاطب:
ترس از جنگ در بین کودکان خیلی پررنگ شده است. دیروز دوستی میگفت ماجرای ترومای جمعی بین بچهها دارد شکل میگیرد، همه از موشک اسراییل میترسند و دچار اضطراب جدایی شدهاند.
به نظرتان راهکاری هست؟ متأسفانه اکثر معلمان و مدیران مدارس ابتدایی همچنان روش سنتی دارند و با بعضی حرفها و پند و اندرزها بیشتر باعث ترس بچه ها میشوند.
🔴 پاسخ دکتر الهام سالاری
فوق تخصص روانپزشکی کودک و نوجوان را در فایل صوتی بشنوید.
لینک فایل صوتی:
https://www.tg-me.com/prefrontalclub/172
بهطور خلاصه:
اولین قسمت، پیشگیری از در معرض قرار گرفتن زیاد کودکان با اخبار جنگ و نیز کنترل واکنشهای هیجانی خودمان در این زمان است.
دوم- انتظار درجاتی از اضطراب را داشتن و طبیعی دانستن آن و پذیرا بودن و رویکرد باز نسبت به هیجانات منفی و اضطراب فرزندانمان
سوم- همدلی داشتن با ترس کودک، طبیعیسازی آن و توانایی شنیدن ترسها و نگرانیهای کودکان و حتی تشویق برای ابراز بیشتر هیجانات مثلا از راههای غیر کلامی مثل نقاشی
بعد تلاش برای واقعبینانه کردن نگرانیها متناسب با سن رشد عقلی کودک و سطح اطلاعات قبلی کودک و اطمینان بخشی کلامی به کودک و در نهایت پس از طی تمام این مراحل و نه قبل از ان، تلاش برای تغییر شرایط روانی و آرام کردن کودک با بازی ( بازی در کودک معادل ریلکسیشن در بزرگسالان است) و به نظرم کودکی که تحت تأثیر این اخبار، اضطرابش به حد اضطراب جدایی رسیده، مشکلات زمینهای دیگری هم ممکن است داشته باشد که نیاز به ارزیابی تخصصی دارد و گرچه انجام این توصیههای کلی مثل سایر کودکان میتواند مفید باشد ولی نیاز به ارزیابی و مداخلات اختصاصی بر حسب شرایط هر کودک است.
#فایل_صوتی
#باشگاه_پریفرونتال
#ترس #جنگ
@prefrontalclub
@drsargolzaei
ترس از جنگ در بین کودکان خیلی پررنگ شده است. دیروز دوستی میگفت ماجرای ترومای جمعی بین بچهها دارد شکل میگیرد، همه از موشک اسراییل میترسند و دچار اضطراب جدایی شدهاند.
به نظرتان راهکاری هست؟ متأسفانه اکثر معلمان و مدیران مدارس ابتدایی همچنان روش سنتی دارند و با بعضی حرفها و پند و اندرزها بیشتر باعث ترس بچه ها میشوند.
🔴 پاسخ دکتر الهام سالاری
فوق تخصص روانپزشکی کودک و نوجوان را در فایل صوتی بشنوید.
لینک فایل صوتی:
https://www.tg-me.com/prefrontalclub/172
بهطور خلاصه:
اولین قسمت، پیشگیری از در معرض قرار گرفتن زیاد کودکان با اخبار جنگ و نیز کنترل واکنشهای هیجانی خودمان در این زمان است.
دوم- انتظار درجاتی از اضطراب را داشتن و طبیعی دانستن آن و پذیرا بودن و رویکرد باز نسبت به هیجانات منفی و اضطراب فرزندانمان
سوم- همدلی داشتن با ترس کودک، طبیعیسازی آن و توانایی شنیدن ترسها و نگرانیهای کودکان و حتی تشویق برای ابراز بیشتر هیجانات مثلا از راههای غیر کلامی مثل نقاشی
بعد تلاش برای واقعبینانه کردن نگرانیها متناسب با سن رشد عقلی کودک و سطح اطلاعات قبلی کودک و اطمینان بخشی کلامی به کودک و در نهایت پس از طی تمام این مراحل و نه قبل از ان، تلاش برای تغییر شرایط روانی و آرام کردن کودک با بازی ( بازی در کودک معادل ریلکسیشن در بزرگسالان است) و به نظرم کودکی که تحت تأثیر این اخبار، اضطرابش به حد اضطراب جدایی رسیده، مشکلات زمینهای دیگری هم ممکن است داشته باشد که نیاز به ارزیابی تخصصی دارد و گرچه انجام این توصیههای کلی مثل سایر کودکان میتواند مفید باشد ولی نیاز به ارزیابی و مداخلات اختصاصی بر حسب شرایط هر کودک است.
#فایل_صوتی
#باشگاه_پریفرونتال
#ترس #جنگ
@prefrontalclub
@drsargolzaei
در شرایطی که باردیگر بحرانی بر شانههای خستهی ما مردم ایران تحمیل شده، اغلبمان درگیر احساساتی شدهایم که شاید حتی برای خودمان هم قابل توضیح نباشند.
ملغمهای پیچیده از احساسات متناقض: ترس، نگرانی، غم و حتی حس رضایت و امیدواری؛
اما در چنین شرایطی مهم نیست کدام احساس در ما قویتر است، رضایت از به هلاکت رسیدن تعدادی از عاملان جنایت، نگرانی برای جان خود و عزیزانمان، ترس از آیندهی کشور، یا امیدوار شدن به پایان یک نظام ویرانگر.
در این لحظه، درست یا غلطی برای احساسات ما و دیگران وجود ندارد.
بهیاد داشته باشیم که در شرایط غیرعادی و بحرانی، داشتن احساسات متناقض نه نشانهی ضعف، بلکه نشانهی پیچیدگی انسان و مبهم بودن شرایط است
در چنین موقعیتی، بهجای اینکه به درستی یا نادرستی احساسات خود یا دیگران فکر کنیم، بیایید فضایی امن برای همصحبتی و مراقبت از خودمان و عزیزانمان فراهم کنیم
در دل این بحران جمعی، نه بحث، نه قضاوت، نه توصیه و نصیحت، هیچکدام کارساز نیست، آنچه به آن نیاز داریم، فقط همدلی بیقید و بیشرط است، با خودمان و دیگران
در میانهی درد جمعی، تنها پناه ما همدلی و مهمترین نیاز ما همبستگیست.
🔹 بنیاد چشم انداز ایران آزاد:
https://vffif.com/
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Audio
🔹 فایل صوتی وبینار «تابآوری»
در کانون نگرش نو - تورنتو
🔹 دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک
دوازدهم ماه جون 2021
برابر با بیست و سوم خرداد ۱۴۰۰
@kanoonnegareshno
@drsargolzaei
در کانون نگرش نو - تورنتو
🔹 دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک
دوازدهم ماه جون 2021
برابر با بیست و سوم خرداد ۱۴۰۰
@kanoonnegareshno
@drsargolzaei
Forwarded from احمدرضا یزدی
«اخلاق یعنی شادمانی از رهایی از ظلم، نه از نابودی فیزیکی ظالم.»
ما نه مرگطلبایم، نه انتقامجو.
آرمان ما همیشه عدالت بوده، نه حذف فیزیکی.
اما چه باید کرد وقتی عاملان کشتار، شکنجه و تحقیر و تجاوز به مردم، هرگز در دادگاه علنی، برابر با قربانیانشان ننشستند؟
چه بگوییم وقتی فرماندهانی که دستور شلیک به هواپیمای مسافربری اکراینی را دادند، یا با بیرحمی مردم را کف خیابان و نیزار سرکوب کردند، در حالیکه در سکوت و مصونیت در پنت هاوس هایشان خوابیده بودند در آتش غرور و مردمستیزی خودشان سوختند؟
امروز، اگرچه هیچ مرگی مایهی جشن نیست، اما حق داریم از گسسته شدن زنجیر مصونیتشان، نفس راحتی بکشیم.
📌 خشم مردم، واکنشی طبیعی است به سالها ظلم؛ به نابودی سرمایههای انسانی یک ملت، به سحرگاههایی که با بانگ اذان، صدای اعدام بر آن نشست، و به خفه کردن صدای کسانی که فقط میخواستند آزادانه بیندیشند.
و این خشم، اگر بدل به کنش اخلاقی نشود، به بازتولید همان چرخهی خشونت میانجامد که میخواستیم از آن عبور کنیم.
✅ حذف فیزیکی فرماندهان نظامی جمهوری اسلامی، اگرچه ضربه ای سهمگین به ساختار سرکوب وارد میکند، اما جای عدالت، گذار و بازسازی را نمیگیرد.
ما نیازمند حسابکشی هستیم—نه از دریچه اسلحه، بلکه از دریچه دادگاه، حافظه جمعی و بازسازی اخلاقی جامعه.
ما از مرگ انسانها شاد نیستیم—شادیمان برای نفس تازهایست که با عقبنشینی ترس ممکن شده. ما دلسوختهی هموطنان بیگناهی هستیم که قربانی این بحران شدند، اما یادمان نرود: این جنگ را ما انتخاب نکردیم. این محصول سیاستهای ویرانگر جمهوری اسلامیست، نه تصمیم مردم.
اگر این شادی به خواست جمعی برای اصلاح، شفافیت و ساختارزدایی از خشونت بدل شود، آنگاه نهتنها اخلاقیست، بلکه نشانهی بیداری است.
امید ما نه رقص در خیابان، بلکه ساختن خیابانیست که رقص در آن ممنوع نباشد.
ساختن جامعهای که در آن «دادگاه» جای «انتقام» را بگیرد، و «حافظه جمعی» مانع تکرار فاجعه شود.
هانا آرنت در «آیشمن در اورشلیم» از پیشپاافتادگی شر سخن گفت—از آنکه چگونه آدمهای عادی، بدون اندیشیدن، مجری نظامهای سرکوب میشوند.
اگر ما نیز شادی را بیتفکر، بیمسئولیت و بیاخلاق جاری کنیم، به همان منطق سقوط میکنیم.
و در نهایت:
«اگر با طاعون مبارزه میکنیم، باید مطمئن شویم که خودمان شبیه آن نشویم.»
— آلبر کامو، طاعون
این هشدار برای ماست؛ برای هر کسی که به نام عدالت، ممکن است بیعدالتی دیگری را توجیه کند.
مسیر ما روشن است: بهسوی حقیقت، شفافیت، و دموکراسی پایدار. #عدالت_نه_انتقام
#گذار_به_دموکراسی
#اخلاق_در_بحران
#شادی_مردم_حق_است
#مردم_علیه_مصونیت
ما نه مرگطلبایم، نه انتقامجو.
آرمان ما همیشه عدالت بوده، نه حذف فیزیکی.
اما چه باید کرد وقتی عاملان کشتار، شکنجه و تحقیر و تجاوز به مردم، هرگز در دادگاه علنی، برابر با قربانیانشان ننشستند؟
چه بگوییم وقتی فرماندهانی که دستور شلیک به هواپیمای مسافربری اکراینی را دادند، یا با بیرحمی مردم را کف خیابان و نیزار سرکوب کردند، در حالیکه در سکوت و مصونیت در پنت هاوس هایشان خوابیده بودند در آتش غرور و مردمستیزی خودشان سوختند؟
امروز، اگرچه هیچ مرگی مایهی جشن نیست، اما حق داریم از گسسته شدن زنجیر مصونیتشان، نفس راحتی بکشیم.
و این خشم، اگر بدل به کنش اخلاقی نشود، به بازتولید همان چرخهی خشونت میانجامد که میخواستیم از آن عبور کنیم.
ما نیازمند حسابکشی هستیم—نه از دریچه اسلحه، بلکه از دریچه دادگاه، حافظه جمعی و بازسازی اخلاقی جامعه.
ما از مرگ انسانها شاد نیستیم—شادیمان برای نفس تازهایست که با عقبنشینی ترس ممکن شده. ما دلسوختهی هموطنان بیگناهی هستیم که قربانی این بحران شدند، اما یادمان نرود: این جنگ را ما انتخاب نکردیم. این محصول سیاستهای ویرانگر جمهوری اسلامیست، نه تصمیم مردم.
اگر این شادی به خواست جمعی برای اصلاح، شفافیت و ساختارزدایی از خشونت بدل شود، آنگاه نهتنها اخلاقیست، بلکه نشانهی بیداری است.
امید ما نه رقص در خیابان، بلکه ساختن خیابانیست که رقص در آن ممنوع نباشد.
ساختن جامعهای که در آن «دادگاه» جای «انتقام» را بگیرد، و «حافظه جمعی» مانع تکرار فاجعه شود.
هانا آرنت در «آیشمن در اورشلیم» از پیشپاافتادگی شر سخن گفت—از آنکه چگونه آدمهای عادی، بدون اندیشیدن، مجری نظامهای سرکوب میشوند.
اگر ما نیز شادی را بیتفکر، بیمسئولیت و بیاخلاق جاری کنیم، به همان منطق سقوط میکنیم.
و در نهایت:
«اگر با طاعون مبارزه میکنیم، باید مطمئن شویم که خودمان شبیه آن نشویم.»
— آلبر کامو، طاعون
این هشدار برای ماست؛ برای هر کسی که به نام عدالت، ممکن است بیعدالتی دیگری را توجیه کند.
مسیر ما روشن است: بهسوی حقیقت، شفافیت، و دموکراسی پایدار. #عدالت_نه_انتقام
#گذار_به_دموکراسی
#اخلاق_در_بحران
#شادی_مردم_حق_است
#مردم_علیه_مصونیت
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔹 پیامهای دریافتی:
۱- نقد کنید
سلام جناب دکتر
امیدوارم حالتون خوب باشه، در این شرایط جنگی حاکم بر کشورمان، دیدم که از احساسات دوگانه سخن گفته اید و با دیدگاه شما هم کاملا آشنا هستم و غالبا نقدهایتان شاید بیشتر بخشی از این احساسات را که متوجه نقد حاکمیت است را دنبال کردهاید ، که به جای خود نیکو است وبه نظرم پرداختن به وجه دیگر مورد غفلت قرار گرفته است.
من سالها اخبار ایران و خارج بالاخص بیبیسی و اینترنشنال را دنبال میکنم، از رصد احساسات خودم متوجه شدم ، در بسیاری اوقات بیشتر تحت تأثیر این دو شبکهی خارجی، فریبهایی نیز خوردهام که این احساسات را به سمتی برده و حتی گاه تا مرز ضد ملی (و نه صرفا ضد مذهبی) پیش برده است. با توجه به مخاطبانی که دارید، به نظرم بد نیست به نقد شیادی و فریب روانشناسانهی رفتارهای آنسو هم بپردازید (منظورم بیشتر رفتار نتانیاهو و ترامپ است).
ممکن است این شائبه باشد که شما فقط منتقد داخل هستید و نه خارج، اگر چه میدانم این واقعیت ندارد. پرداختن به رفتار فریبکارانه و موذیانهی این دو شخصیت کلیدی به لحاظ روانشناسی، کلید قفل برخی از احساسات است، چرا که برخی در این شرایط ممکن است تصور کنند نجات کشور به دست این دو منجی نوظهور است (که البته دکتر محدثی در کانالشان به آن پرداخته است ولی جای روانکاوانه آن خالی است) مردم باید آگاه باشند که لغزیدن در این سو حتی شاید خطرش بیشتر از آنسوی دیگر است.
🔹 پاسخ:
سلام و احترام
ممنونم از پیشنهادتان
برای نقد عملکرد یک فرد یا نهاد باید مدتی آن را رصد و مشاهده کنیم، من هرگز فرصت مطالعه و رصد جریانهای خارج از کشور را پیدا نکردهام که توان نقد کارشناسانهی آنها را داشته باشم.
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔹 پیامهای دریافتی:
۲- تحلیل و پیشبینی کنید
سلام استاد عزیزم
استاد دلم میخواست احساسات این روزمو با شما در میون بذارم چون عجیبترین حس و حالیه که تا به حال تو زندگیم تحربه کردم، ملغمهی عجیبی از شادی و اضطراب و امید و ناامیدی، جمع بالایی از احساسات متناقض!
هم خشم هم نفرت هم شعف هم عشق و امید!
به گمانم کمتر پیش میاد کسی تو زندگیش اینارو یکجا درک کنه که احتمالا الآن اغلب مردم ما دارن درک میکنن، بدون هیچ عامل فیزیکی دستام سر شدن ، فریز عاطفی و تپشقلب دائمی و سیگار پشت سیگار و ریههای نالان…
بیقرار به هوش مصنوعی پناه میبرم و از اینکه در آن پیشبینی احتمال تداوم تنش گاه به گاه و احتمال کم نابودی جمهوری اسلامی رو میبینم دلسرد میشم، آسیب به زیرساختهایی مثل پالایشگاهها یعنی سالها عقب ماندگی ولو با کنار رفتن جمهوری اسلامی!
خامنهای ملعون با غره شدن و "مذاکره بیمذاکره"هایش مردم و کشور رو رو درون چاهی انداخته که بیرون اومدن از اون آسون نیست ، ته ذهنم میدونم که حتی اگر برن هم خسارت زیاد خواهد بود و آینده نامعلوم…
استرس وجب به وجب بدنمو طی میکنه و در آخر میرسه به انگشتان سر شده ام…
کاش میشد از آینده خبر داشت
ممنون میشم بعنوان قابلترین روانپزشک و روانشناسی که میشناسم در یوتیوب یا کانالتون از احتمالات و پیشبینیهاتون صحبت کنید چون بیش از هر چیزی الآن شناخت روانی دو طرف جنگ میتونه آینده رو پیش بینی کنه. ابزار جنگی در دست هر طرف مثل تفنگیست که روانشان تعیین میکنه شلیک کنند یا فرار کنند.
🔹 پاسخ:
درود و مهر
از اعتمادی که به من دارید بسیار سپاسگزارم.
من توان تخصصی تحلیل مناسبات سیاسی و مسیر جنگ را ندارم.
تنها کاری که در این شرایط از من و همکارانم ساخته است این است که به مردم آموزش دهیم که سیکل معیوب جسمی، روانی، اجتماعی استرس را متوقف نمایند یا شدت آن را کاهش دهند.
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ترس از جنگ در کودکان
دکتر الهام سالاری
🟢 پرسش یک مخاطب:
ترس از جنگ در بین کودکان خیلی پررنگ شده است. دیروز دوستی میگفت ماجرای ترومای جمعی بین بچهها دارد شکل میگیرد، همه از موشک اسراییل میترسند و دچار اضطراب جدایی شدهاند.
به نظرتان راهکاری هست؟ متأسفانه اکثر معلمان و مدیران مدارس ابتدایی همچنان روش سنتی دارند و با بعضی حرفها و پند و اندرزها بیشتر باعث ترس بچه ها میشوند.
🔴 پاسخ دکتر الهام سالاری
فوق تخصص روانپزشکی کودک و نوجوان را در فایل صوتی بشنوید.
بهطور خلاصه:
اولین قسمت، پیشگیری از در معرض قرار گرفتن زیاد کودکان با اخبار جنگ و نیز کنترل واکنشهای هیجانی خودمان در این زمان است.
دوم- انتظار درجاتی از اضطراب را داشتن و طبیعی دانستن آن و پذیرا بودن و رویکرد باز نسبت به هیجانات منفی و اضطراب فرزندانمان
سوم- همدلی داشتن با ترس کودک، طبیعیسازی آن و توانایی شنیدن ترسها و نگرانیهای کودکان و حتی تشویق برای ابراز بیشتر هیجانات مثلا از راههای غیر کلامی مثل نقاشی
بعد تلاش برای واقعبینانه کردن نگرانیها متناسب با سن رشد عقلی کودک و سطح اطلاعات قبلی کودک و اطمینان بخشی کلامی به کودک و در نهایت پس از طی تمام این مراحل و نه قبل از ان، تلاش برای تغییر شرایط روانی و آرام کردن کودک با بازی ( بازی در کودک معادل ریلکسیشن در بزرگسالان است) و به نظرم کودکی که تحت تأثیر این اخبار، اضطرابش به حد اضطراب جدایی رسیده، مشکلات زمینهای دیگری هم ممکن است داشته باشد که نیاز به ارزیابی تخصصی دارد و گرچه انجام این توصیههای کلی مثل سایر کودکان میتواند مفید باشد ولی نیاز به ارزیابی و مداخلات اختصاصی بر حسب شرایط هر کودک است.
#باشگاه_پریفرونتال
#ترس #جنگ
@prefrontalclub
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
همانطور که در شرایط بحرانی همچون بمباران و زلزله نیاز به پناهگاه فیزیکی داریم، به پناهگاه روانی هم احتیاج داریم. پناهگاه روانی فضایی تجسمی و استعارهای است که با ساخت و تصور آن چرخهی جسمی-ذهنی اضطراب قطع میشود یا تخفیف پیدا میکند.
#بحران
#جنگ
#خودمراقبتی
#پناهگاه
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@drsargolzaeipodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
پناهگاه روانی
دکتر محمدرضا سرگلزایی
همانطور که در شرایط بحرانی همچون بمباران و زلزله نیاز به پناهگاه فیزیکی داریم، به پناهگاه روانی هم احتیاج داریم. پناهگاه روانی فضایی تجسمی و استعارهای است که با ساخت و تصور آن چرخهی جسمی-ذهنی اضطراب قطع میشود یا تخفیف پیدا میکند.
#بحران
#جنگ
#خودمراقبتی
#پناهگاه
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@drsargolzaeipodcast
@drsargolzaeivancouver
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM