Telegram Web Link
كيف نستقبل رمضان؟ (4)
✍️ أ.د. سلمان نصر الداية

يرجى متابعة الرابط التالي:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb29iIs5Ui2YR9OKpC0J
كيف نستقبل رمضان؟ (5)
✍️ أ.د. سلمان نصر الداية

يرجى متابعة الرابط التالي:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb29iIs5Ui2YR9OKpC0J
غَنَائِمُ الدَّاعِينَ (21)
✍️أ.د. سَلْمَانُ بنُ نَصْرٍ الدَّايَه

رَابِعًا: آدَابُ الدُّعَاء

20. الْإِكْثَارُ مِنَ الدُّعَاءِ فِي الرَّخَاءِ:

المادة في الرابط المرفق:
https://drive.google.com/file/d/1ZzjbiHYJum3EZluRFdcOkh4jwy8jYXz8/view?usp=sharing
غَنَائِمُ الدَّاعِينَ (22)
✍️أ.د. سَلْمَانُ بنُ نَصْرٍ الدَّايَه

رَابِعًا: آدَابُ الدُّعَاء

21. خَفْضُ الصَّوْتِ بِالدُّعَاءِ:

المادة في الرابط المرفق:
https://drive.google.com/file/d/1oGW41P130gjCyvUwARdLuQtXojw032RJ/view?usp=sharing
كيف نستقبل رمضان؟ (6)
✍️ أ.د. سلمان نصر الداية

يرجى متابعة الرابط التالي:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb29iIs5Ui2YR9OKpC0J
غَنَائِمُ الدَّاعِينَ (23)
✍️أ.د. سَلْمَانُ بنُ نَصْرٍ الدَّايَه

رَابِعًا: آدَابُ الدُّعَاء

22. التَّثْلِيثُ فِي الدُّعَاءِ:

المادة في الرابط المرفق:
https://drive.google.com/file/d/15GdFgnPkt7Gniwepqt4XSIr6fP9GK9EC/view?usp=sharing
غَنَائِمُ الدَّاعِينَ (24)
✍️أ.د. سَلْمَانُ بنُ نَصْرٍ الدَّايَه

رَابِعًا: آدَابُ الدُّعَاء

23. رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ:

المادة في الرابط المرفق:
https://drive.google.com/file/d/1BSxJECqMBxx-phFfppNuxsppqhZBBdFs/view?usp=sharing
كيف نستقبل رمضان؟ (7)
يرجى متابعة الرابط التالي:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb29iIs5Ui2YR9OKpC0J
#الفتاوى

الفتاوى النافعة

🔶السؤال/ ما حكم العمل في محلات السحب من التطبيق البنكي بعمولة تصل إلى ٢٥٪، أنا لست صاحب العمل، إنما مجرد موظف أُسَيِّرُ مَهَامَّ العمل؟

🔶الجواب/ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
هذه النسبة الربحية تتردد بين صورتين:
إحداهما: سحب الراتب بنفس جنس الفلوس (شيكل بشيكل أو دولار بدولار) وهي عندي صورة بيع وليست حوالة، فإذا كانت كذلك؛ فإن الزيادة رباً؛ لأن الفلوس تابعةٌ للنقدين -الذهب والفضة-، وإن النبي صلى الله عليه وسلم اشترط في النقدين عند التبادل، وفي حال كون البدلين من جنس واحد -(شيكل بشيكل) مثلاً-: المماثلة، وحلول العقد، والتقابض في المجلس يداً بيد، فإذا اختل شرط منها؛ كان العقد رباً باطلاً عند الجمهور، فاسداً عند الحنفية.
ودليل ربويته: حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (‌لَا ‌تَبِيعُوا ‌الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ، عَيْنًا بِعَيْنٍ، يَدًا بِيَدٍ، فمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ ‌فَقَدْ ‌أَرْبَى). [أخرجه مسلم في صحيحه]

والثانية: سحب الراتب بجنس آخر، كشيكل بدولار أو العكس، فيجوز التفاضل، ويلزم الحلول في العقد، والتقابض في المجلس يداً بيد، فإذا اختل شرط منهما؛ كان العقد رباً.
ودليل ربويته: حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في جزء حديثه عن الربا: (‌وَلَا ‌تَبِيعُوا ‌مِنْهَا ‌غَائِبًا بِنَاجِزٍ) [أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما].
وحديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ، وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ، آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ، وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ، وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا ‌مَا ‌لَمْ ‌تَفْتَرِقَا ‌وَبَيْنَكُمَا ‌شَيْءٌ). [حسن، أخرجه: أبو داود/سننه]
فإذا انتظمت في المعاملة شروطها كانت صحيحة، ثم يُنْظَرُ؛ فإن كانت نسبة الربح على التطبيق كنسبته قبل نازلة الحرب؛ حلَّ الربح، وترجى البركة لكلا العاقدين؛ للتياسر والتعاون بينهما.
وإذا زادت عما كانت عليه قبل النازلة؛ كانت الزيادة غرراً، والغرر حرام؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ" [أخرجه مسلم فيصحيحه]

بعد هذا التفصيل أقول:
إن هذه النسبة الربحية (25%) غررٌ فاحشٌ حرامٌ، والحرمة لا تقتصر على صاحب النسبة؛ بل تتعداه إلى معينه على ذلك من الكاتب، والشاهد، والحاسب، وغيرهم، ويلزم هؤلاء اجتناب الغرر، والإعانة عليه، إلا لمضطر بقدر دفع ضرورته من غير زيادة، والله أعلم.

✍️أ.د. سَلْمَانُ بنُ نَصْرٍ الدَّايَه
#الفتاوى
الفتاوى النافعة

🔶 السؤال/ ما حكم شراء سلعة معينة عبر التطبيق البنكي بسعر أعلى من سعر السوق، أي: إن التاجر يبيع السلعة نقداً بسعر معين، ويبيع السلعة نفسها عبر التطبيق البنكي بسعر أعلى؟

🔶 الجواب/ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
لا بأس بالتفاوت في الثمن بين التقابض في المجلس، والتقابض عبر التطبيق؛ لأن البيع على التطبيق يلتقي مع بيع الأجل من وجهٍ، وهو: غياب السيولة النقدية لدى صاحب السلعة، وهذا يضر به بقدر ما، فيعمد إلى دفع ضرره بزيادة في الثمن عن حال التقابض في المجلس.
وعلى البائع الحذر من المبالغة في الزيادة؛ لأنها من الغرر وهو حرام؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ" [أخرجه: مسلم/صحيحه (1513)(5/3)]. والله أعلم.

✍️أ.د. سلمان بن نصر الدايه
كيف نستقبل رمضان؟ ( 8 )
يرجى متابعة الرابط التالي:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb29iIs5Ui2YR9OKpC0J
2025/07/08 18:20:30
Back to Top
HTML Embed Code: