This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Посвящаю этот пост дорогим тревожникам, которые усердно трудятся, но излишне беспокоятся о возможных ошибках
«Каждое дело, исходящее от человеческой природы, неизбежно несет в себе (хотя бы периодическую) слабость или вялость, сколь бы много правильного не было совершено человеком.
Имру’ль-Кайс — величайший поэт арабов, и всё же у него есть некоторые необычайно слабые стихи.
Почему? Потому что они исходят от человеческой природы, а в ней — слабость неизбежна, вялость неизбежна, ошибка неизбежна.
Не думай, что ты не ошибёшься. Ты лишь должен стараться не ошибаться, но даже тогда ты ошибешься. Ты ошибешься. Точно так же и я».
«Каждое дело, исходящее от человеческой природы, неизбежно несет в себе (хотя бы периодическую) слабость или вялость, сколь бы много правильного не было совершено человеком.
Имру’ль-Кайс — величайший поэт арабов, и всё же у него есть некоторые необычайно слабые стихи.
Почему? Потому что они исходят от человеческой природы, а в ней — слабость неизбежна, вялость неизбежна, ошибка неизбежна.
Не думай, что ты не ошибёшься. Ты лишь должен стараться не ошибаться, но даже тогда ты ошибешься. Ты ошибешься. Точно так же и я».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Этот внезапный смех восторга)
Если любить знания, то так: чтобы от слов праведных ученых и высказываний гениальных предшественников тебя бросало в живые чувства
Если любить знания, то так: чтобы от слов праведных ученых и высказываний гениальных предшественников тебя бросало в живые чувства
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Я как-то рассказывал вам, кажется, что у меня есть закрытый канал «Ближе к арабскому»
Сегодня внедрил там формат с применением двух нейросетей: HeyGen и Caption.
К примеру, хочу поделиться отрывком из текста аль-Манфалуты: загружаю фотографию аль-Манфалуты в HeyGen и вбиваю текст, он озвучивает и выдает мне говорящую фотографию аль-Манфалуты; затем загружаю получившееся видео в Caption, и он его монтирует с добавлением субтитров и разными вставками. Далее публикую перевод.
Плюс на канале сейчас идет чтение уроков на основе азхарийского учебника по истории арабской литературы: прозы и поэзии, — начиная с доисламской эпохи.
Сегодня внедрил там формат с применением двух нейросетей: HeyGen и Caption.
К примеру, хочу поделиться отрывком из текста аль-Манфалуты: загружаю фотографию аль-Манфалуты в HeyGen и вбиваю текст, он озвучивает и выдает мне говорящую фотографию аль-Манфалуты; затем загружаю получившееся видео в Caption, и он его монтирует с добавлением субтитров и разными вставками. Далее публикую перевод.
Плюс на канале сейчас идет чтение уроков на основе азхарийского учебника по истории арабской литературы: прозы и поэзии, — начиная с доисламской эпохи.
На этот раз Дахунпао мы пили в Нальчике
С двумя йеменскими друзьями сегодня отправились в этот замечательный город, в парке которого неописуемо провели день, наслаждаясь красотой, воздухом и смеясь как дети.
Не знаю, Нальчик у меня ассоциируется со спокойствием и возможностью вдумчиво погулять.
Что могу сказать? Эта поездка себя переоправдала: такое же приятное впечатление о городе осталось и у моих друзей, которым точно есть, с чем сравнить.
Хорошо, одним словом. Тяжело было осознавать, что день подходит к концу.
С двумя йеменскими друзьями сегодня отправились в этот замечательный город, в парке которого неописуемо провели день, наслаждаясь красотой, воздухом и смеясь как дети.
Не знаю, Нальчик у меня ассоциируется со спокойствием и возможностью вдумчиво погулять.
Что могу сказать? Эта поездка себя переоправдала: такое же приятное впечатление о городе осталось и у моих друзей, которым точно есть, с чем сравнить.
Хорошо, одним словом. Тяжело было осознавать, что день подходит к концу.
Нужно понять, что есть достаточно большой процент людей, которые эмоциональный вакуум в своей реальной жизни, заполняют религиозными разбирательствами в сети по вечерам.
Огромная часть необоснованно агрессивных потоков информации между личностями или целыми сообществами и всевозможных столкновений, видится, вызвана желанием придать своему существованию ярко выраженную форму значимости и чего-то решительно верного. Речь, конечно, не о том, чтобы правильно и по уместному поводу донести до кого-то нужные знания, которые могут помочь что-то исправить в лучшую сторону.
Говоря иначе, кому-то легче провести ночь в бессмысленных спорах или в поиске еще одного объекта для своего непременно «праведного» (на его взгляд) гнева, чем встать и сделать простой добрый поступок в реальной жизни.
С пониманием этого проще станешь относиться к шуму. Это не новое явление. О нем внимательные ученые писали еще давно, чтобы мы, в первую очередь, берегли самих себя от попадания в такие ловушки.
Огромная часть необоснованно агрессивных потоков информации между личностями или целыми сообществами и всевозможных столкновений, видится, вызвана желанием придать своему существованию ярко выраженную форму значимости и чего-то решительно верного. Речь, конечно, не о том, чтобы правильно и по уместному поводу донести до кого-то нужные знания, которые могут помочь что-то исправить в лучшую сторону.
Говоря иначе, кому-то легче провести ночь в бессмысленных спорах или в поиске еще одного объекта для своего непременно «праведного» (на его взгляд) гнева, чем встать и сделать простой добрый поступок в реальной жизни.
С пониманием этого проще станешь относиться к шуму. Это не новое явление. О нем внимательные ученые писали еще давно, чтобы мы, в первую очередь, берегли самих себя от попадания в такие ловушки.
Красиво
«Признак обладателя “мягкого“ сердца (которое способствует быстрому достижению духовных высот) — его склонность к (доброму) юмору, что происходит от легкости его духа и натуры».
Джамалуддин аль-Айдарус Ба’алави в «Идах асрар улум аль-мукаррабин», стр. 63
«Признак обладателя “мягкого“ сердца (которое способствует быстрому достижению духовных высот) — его склонность к (доброму) юмору, что происходит от легкости его духа и натуры».
Джамалуддин аль-Айдарус Ба’алави в «Идах асрар улум аль-мукаррабин», стр. 63
Интересная мысль Тургенева
«Во всем, что относится к искусству, есть доля безумия; только есть безумства, которые удаются и их называют вдохновением; другие же не удаются и их называют жалкими».
1881 год, 25 июня
62 года
«Во всем, что относится к искусству, есть доля безумия; только есть безумства, которые удаются и их называют вдохновением; другие же не удаются и их называют жалкими».
1881 год, 25 июня
62 года
На мужчинах лежит большая ответственность за то, чтобы быть хорошими сыновьями, братьями, супругами и отцами.
Один мужчина, не осознающий эту ответственность, может очень сильно сказаться на формировании искаженного жизнеощущения десятка людей из числа близких, которым он должен быть опорой и ориентиром.
Оставаться маяком, дающим ощущение покоя и задающим направление при разных жизненных штормах, — задача не из простых, но за это своя награда, и последствия пренебрежения этой задачей слишком тяжкие.
Один мужчина, не осознающий эту ответственность, может очень сильно сказаться на формировании искаженного жизнеощущения десятка людей из числа близких, которым он должен быть опорой и ориентиром.
Оставаться маяком, дающим ощущение покоя и задающим направление при разных жизненных штормах, — задача не из простых, но за это своя награда, и последствия пренебрежения этой задачей слишком тяжкие.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Продолжаю тестировать Veo 3.
Видео полностью сгенерировано нейросетью.
Промт подбирал через ChatGPT.
Прогресс инструмента на лицо.
Видео полностью сгенерировано нейросетью.
Промт подбирал через ChatGPT.
Прогресс инструмента на лицо.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Твой друг, который постоянно спрашивает о системе изучения чего-либо, но никогда не будет этого придерживаться
Есть люди, которых Всевышний в чем-то выделил и возвел на особенное место в какой-либо области, даже если внешне они всячески стараются это скрыть.
Твоя задача, если ты не хочешь упустить возможность перенять то благо, которым наделил их Всевышний, — держаться их, прислушиваться к их словам, доверять свое воспитание им.
Вместе с тем скорее всего какие-то люди не будут разделять твоего мнения о том, в ком ты видишь эти высокие качества и глубокую мудрость. Им будет казаться, что ты немного преувеличиваешь, мягко говоря. Это тоже с человеческой точки зрения нормально и объяснимо. Нужно стараться понимать не только себя, но и людей, объясняя их отношение, например, тем, что они иначе смотрят на вещи в силу различных факторов.
Тем не менее, если твоя точка зрения обоснована, отпускать источник мудрости, опыта и знаний нельзя. Ты продолжай держаться за то, что тебе дал Всевышний, и старайся становиться лучше.
Эти мысли окончательно сформулировались после повторного чтения следующей истории: имам-мухаддис Яхья ибн Маин сказал Салиху, сыну Ахмада ибн Ханбала: «Твоему отцу не стыдно? Я видел его с аш-Шафии — аш-Шафии верхом, а он пешком, и видел, как он (имам Ахмад) держался за его стремя». Салих сказал: «Я рассказал это отцу, и он сказал мне: “Скажи ему (имаму Яхье): если хочешь постичь фикх, то держись за другое его стремя”». История передается в «Тартиб аль-мадарик» Кады Ияда (1/225).
Твоя задача, если ты не хочешь упустить возможность перенять то благо, которым наделил их Всевышний, — держаться их, прислушиваться к их словам, доверять свое воспитание им.
Вместе с тем скорее всего какие-то люди не будут разделять твоего мнения о том, в ком ты видишь эти высокие качества и глубокую мудрость. Им будет казаться, что ты немного преувеличиваешь, мягко говоря. Это тоже с человеческой точки зрения нормально и объяснимо. Нужно стараться понимать не только себя, но и людей, объясняя их отношение, например, тем, что они иначе смотрят на вещи в силу различных факторов.
Тем не менее, если твоя точка зрения обоснована, отпускать источник мудрости, опыта и знаний нельзя. Ты продолжай держаться за то, что тебе дал Всевышний, и старайся становиться лучше.
Эти мысли окончательно сформулировались после повторного чтения следующей истории: имам-мухаддис Яхья ибн Маин сказал Салиху, сыну Ахмада ибн Ханбала: «Твоему отцу не стыдно? Я видел его с аш-Шафии — аш-Шафии верхом, а он пешком, и видел, как он (имам Ахмад) держался за его стремя». Салих сказал: «Я рассказал это отцу, и он сказал мне: “Скажи ему (имаму Яхье): если хочешь постичь фикх, то держись за другое его стремя”». История передается в «Тартиб аль-мадарик» Кады Ияда (1/225).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Захотелось глубже окунуться в атмосферу и примерно представить картину.
Связка генератора изображений, встроенного в ChatGPT, и нейронки для видео Kling 2.1
Для совсем реалистичных кадров нужно использовать Veo 3, но это потом
Связка генератора изображений, встроенного в ChatGPT, и нейронки для видео Kling 2.1
Для совсем реалистичных кадров нужно использовать Veo 3, но это потом
Зашел на ВК, чтобы посмотреть, как дела у этой соц. сети моей юности, и вот у меня вопросы такие: ВК 2010 года уже не будет, да? Шутка «верни стену» уже не актуальна? Каждый раз, заходя туда, нужно плакать от осознания скоротечности времени?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У меня есть друг, который по совместительству со мной проходит некоторые книги
Вот вопрос «худеть печенью?» и вообще тип «уточняющих» вопросов, которые с каждым разом все больше ведут в неизвестность — это прям то самое
Пытаюсь оставаться в эти мгновения серьезным, но внутреннее желание расплавиться в смехе берет верх
Вот вопрос «худеть печенью?» и вообще тип «уточняющих» вопросов, которые с каждым разом все больше ведут в неизвестность — это прям то самое
Пытаюсь оставаться в эти мгновения серьезным, но внутреннее желание расплавиться в смехе берет верх
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Утренняя мотивация
«Хорошая человеческая душа — та, которая настойчива в достижении сложного и во встрече лицом к лицу с неясностью.
На земле нет людей, которые добились прогресса, кроме как из-за встречи с чем-то тяжелым, в частности на политическом уровне.
Как нет и тех, кто отстал, потерпел неудачу и оказался в прочих бедах, кроме как по причине слабости перед лицом трудностей, великих дел и усилий».
«Хорошая человеческая душа — та, которая настойчива в достижении сложного и во встрече лицом к лицу с неясностью.
На земле нет людей, которые добились прогресса, кроме как из-за встречи с чем-то тяжелым, в частности на политическом уровне.
Как нет и тех, кто отстал, потерпел неудачу и оказался в прочих бедах, кроме как по причине слабости перед лицом трудностей, великих дел и усилий».
Нам с вами свойственно воспринимать многое в нашей жизни, особенно негативное, как нечто уникальное и масштабное, да настолько, что можем загнать себя в разрушительное состояние внутреннего самопожирания, перекрывающего пути к очищению и росту.
На самом деле, часто путь решения негатива кроется не в прямом взаимодействии с ним, а в общем положительном росте, в акценте на развитии позитивных сторон, имеющих иммунитет к тому злу, с которым непременно придется столкнуться каждому, кто уж оказался в этом мире.
На самом деле, часто путь решения негатива кроется не в прямом взаимодействии с ним, а в общем положительном росте, в акценте на развитии позитивных сторон, имеющих иммунитет к тому злу, с которым непременно придется столкнуться каждому, кто уж оказался в этом мире.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Глупость была всегда — не пытайся вычистить историю от нее. Займись тем, что важнее.
«Ни одна эпоха не обходилась без глупостей, даже самые яркие, славные времена.
Но наряду с глупостью и потоками пустоты всегда находились вершины (выдающиеся умы), которые перекрывали пути глупости и оберегали разум Уммы.
Беда приходит тогда, когда волна глупости накрывает общество, а рядом нет ни одного живого ума, способного встать на защиту разума Уммы. Вот тогда и случается катастрофа — та самая, в которой мы живём сегодня.
Не было ни великой книги, ни выдающегося ученого, которым не приходилось бы жить среди дурных, ничтожных и вредных идей.
Вот почему меня нисколько не тревожит, когда я слышу очередную глупость, ведь они существовали всегда.
Меня не тревожит ложь, так как история всегда была сопряжена с ней. Меня не ранит дерзость по отношению к великим, поскольку некоторые пытались посягнуть даже на Творца небес и земли.
Но всегда были вершины, словно стена, которая защищала разум Уммы от этих волн, от этой грязи, от этой низости.
Тебе нужно не пытаться вычистить общество от самой глупости, а стремиться формировать в нем вершины, которые смогут перекрыть пути глупости и оберегать общество от ее разрушительной силы».
Шейх, специалист арабского красноречия Мухаммад Абу Муса в уроке по «Далаиль аль-и’джаз» имама Абдуль-Кахира аль-Джурджани.
«Ни одна эпоха не обходилась без глупостей, даже самые яркие, славные времена.
Но наряду с глупостью и потоками пустоты всегда находились вершины (выдающиеся умы), которые перекрывали пути глупости и оберегали разум Уммы.
Беда приходит тогда, когда волна глупости накрывает общество, а рядом нет ни одного живого ума, способного встать на защиту разума Уммы. Вот тогда и случается катастрофа — та самая, в которой мы живём сегодня.
Не было ни великой книги, ни выдающегося ученого, которым не приходилось бы жить среди дурных, ничтожных и вредных идей.
Вот почему меня нисколько не тревожит, когда я слышу очередную глупость, ведь они существовали всегда.
Меня не тревожит ложь, так как история всегда была сопряжена с ней. Меня не ранит дерзость по отношению к великим, поскольку некоторые пытались посягнуть даже на Творца небес и земли.
Но всегда были вершины, словно стена, которая защищала разум Уммы от этих волн, от этой грязи, от этой низости.
Тебе нужно не пытаться вычистить общество от самой глупости, а стремиться формировать в нем вершины, которые смогут перекрыть пути глупости и оберегать общество от ее разрушительной силы».
Шейх, специалист арабского красноречия Мухаммад Абу Муса в уроке по «Далаиль аль-и’джаз» имама Абдуль-Кахира аль-Джурджани.
Не только ты думаешь, что опаздываешь с делами и задачами
Вот и Достоевский писал про свое известное произведение:
«“Идиот“ опоздал; ему еще прошлого года надо было быть изданным»
1870 год, 2 июля
48 лет
Вот и Достоевский писал про свое известное произведение:
«“Идиот“ опоздал; ему еще прошлого года надо было быть изданным»
1870 год, 2 июля
48 лет