Может ли разрушить автофикшн концепцию эпизодического «Я»? Может ли шекспировская Офелия стать для нас сегодня политическим ориентиром? Мистический анархизм и ангелология — это одно и то же?
Вот ключевые вопросы, которые волновали тех, кто решился после прочтения выпущенного нами сборника эссе Саймона Кричли запечатлеть свои мысли в разных форматах.
🧿 Эля Рей из «Жертв капитализма», продолжая размышляет Кричли, отмечает, что роль, которую играет страх в формировании политических взглядов, очень серьезная и нам нельзя его сбрасывать со счетов.
🧍 Критик Роман Королев в рецензии для Горького сравнивает концепцию Кричли с теологией Шалларя и высказывает сомнение в том, что духовный отказ, исход и ограниченные автономные зоны могут стать для государства угрозой.
☀️ А сам автор «Ангелов и способов производства» хвалит работу британского философа за преодоление дихотомии «друг-враг», лежащей в основе реальной политики, чествование любви и духовной аскезы, как необходимых для реанимации нашего политического воображения.
✉️ А на Книгижарь тезис о неприятии Кричли автофикшна подвергли критике. Как утверждается, концепция эпизодического «Я» соответствует структурам повествования лучших образцов жанра, да и сам философ строит свои эссе как автофикциональные. Мыслить себя эпизодически — значит преодолеть синдром главного героя, открыться миру и другим людям и быть готовыми в любой момент измениться.
❤️ Основательница Все свободны присоединилась к этой трактовке, красиво добавив важное: анархизм — не про баррикады, а про отказ играть по чужим сценариям.
🌑 А что мы сами думаем о выпущенной книге? Узнаете из интервью на канале Семена Ларина!
А мы напоминаем, что книжку «Твоя жизнь — не (сраная) история. Мистический анархизм» можно приобрести у нас, написав прямо в бот @egalite_book_bot, или, если вы в Москве или Петербурге, наведаться в независимые книжные магазины (сейчас это важно).
Вот ключевые вопросы, которые волновали тех, кто решился после прочтения выпущенного нами сборника эссе Саймона Кричли запечатлеть свои мысли в разных форматах.
А мы напоминаем, что книжку «Твоя жизнь — не (сраная) история. Мистический анархизм» можно приобрести у нас, написав прямо в бот @egalite_book_bot, или, если вы в Москве или Петербурге, наведаться в независимые книжные магазины (сейчас это важно).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Список для тех, кто не любит почту, но любит ходить по книжным магазинам —
Украина:
Utopia (Украина)
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе (again!)
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама (new!)
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem (new!)
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
⭐️ Вы всегда можете заказать книги напрямую у нас — @egalite_book_bot
Украина:
Utopia (Украина)
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе (again!)
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама (new!)
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem (new!)
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
записки микро-издательницы
Дорогой дневник, мне не подобрать слов, чтобы описать боль и унижение, которое я испытала. Вот уже четвертый год из-за войны и целого ряда других обстоятельств я нахожусь в городе, где много иммигрантов из эрэфии. Тут мы продолжили делать Эгалитé, не сильно хватая звезд с неба, но прекрасно осознавая, что угар «политической сознательности» будет коротким, ярким, но дальше начнётся энтропия. Продолжать было и остается важным.
Сегодня днём мне нужно было по делу забежать в книжный Итака, у входа которого есть коробка с бесплатными книгами. Листая разной степени бесполезности литературу, я увидела зин, который я собирала собственными руками два года назад (фото слева). Я прекрасно знаю содержание его и точно могу сказать, что он не заслуживает ни такого отношения, ни такого состояния, ни такого коробочного соседства. Промокший и истерзанный томик.
А вот фото справа — это Киев сегодня во время протеста против очередного беспредела власти и её творческой способности не только порождать, но защищать коррупционеров. Доставлять такие штуки в Украину для нас сейчас довольно трудно. Но наши печатные дети находятся в гуще событий и кого-то поддерживают.
И вот я думаю, стоит ли задаваться вопросом, почему где-то на книжных анархистских фестивалях будет 44 стола с разными издательствами и кооперативами, а русскоязычным издателям мелким, уж тем более политическим, можно хоть бошку расшибить. А кроме вечных рисков, которые вдвоем несете постоянно, порой и «свои» время от времени догрызают.
Все это о чем? Ищите своих людей и вкладывайте свои усилия там, где ваши труды не окажутся в помойке. В противном случае — анархо-индивидуализм вам в помощь.
любомировна
Дорогой дневник, мне не подобрать слов, чтобы описать боль и унижение, которое я испытала. Вот уже четвертый год из-за войны и целого ряда других обстоятельств я нахожусь в городе, где много иммигрантов из эрэфии. Тут мы продолжили делать Эгалитé, не сильно хватая звезд с неба, но прекрасно осознавая, что угар «политической сознательности» будет коротким, ярким, но дальше начнётся энтропия. Продолжать было и остается важным.
Сегодня днём мне нужно было по делу забежать в книжный Итака, у входа которого есть коробка с бесплатными книгами. Листая разной степени бесполезности литературу, я увидела зин, который я собирала собственными руками два года назад (фото слева). Я прекрасно знаю содержание его и точно могу сказать, что он не заслуживает ни такого отношения, ни такого состояния, ни такого коробочного соседства. Промокший и истерзанный томик.
А вот фото справа — это Киев сегодня во время протеста против очередного беспредела власти и её творческой способности не только порождать, но защищать коррупционеров. Доставлять такие штуки в Украину для нас сейчас довольно трудно. Но наши печатные дети находятся в гуще событий и кого-то поддерживают.
И вот я думаю, стоит ли задаваться вопросом, почему где-то на книжных анархистских фестивалях будет 44 стола с разными издательствами и кооперативами, а русскоязычным издателям мелким, уж тем более политическим, можно хоть бошку расшибить. А кроме вечных рисков, которые вдвоем несете постоянно, порой и «свои» время от времени догрызают.
Все это о чем? Ищите своих людей и вкладывайте свои усилия там, где ваши труды не окажутся в помойке. В противном случае — анархо-индивидуализм вам в помощь.
любомировна
РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ПИСЬМА | FREE PDF
Этот зин — первый Эгалитé ручной сборки, который вышел уже в текущих реалиях. В нём собраны тексты, рефлексирующие коллективное и индивидуальное в нагрянувшей жестокой реальности. На его страничках можно найти тексты современников и классиков о войне, повстанцах, искусстве, свободе и её противоположностях, нежности и острой необходимости обнаруживать анархическую интенцию буквально повсюду. Стихи бит-поэтессы Дианы ди Примы дали название зину, который теперь принадлежит всем.
🟥 Скачать файлик уже можно в книжном шкафу
Самиздательство Эгалитé существует благодаря читателям, не получает грантов или поддержку от какого-либо государства или организаций. Уже почти шесть лет для нас важно продолжать подъедать тотальность дискурса и закрывать пробелы в наших с вами знаниях о возможностях жить в более справедливом обществе. Спасибо вам!
❤️🔥 Если вы вдруг воспылаете желанием отблагодарить редакцию, вы можете это сделать на Boosty или Patreon.
Этот зин — первый Эгалитé ручной сборки, который вышел уже в текущих реалиях. В нём собраны тексты, рефлексирующие коллективное и индивидуальное в нагрянувшей жестокой реальности. На его страничках можно найти тексты современников и классиков о войне, повстанцах, искусстве, свободе и её противоположностях, нежности и острой необходимости обнаруживать анархическую интенцию буквально повсюду. Стихи бит-поэтессы Дианы ди Примы дали название зину, который теперь принадлежит всем.
Самиздательство Эгалитé существует благодаря читателям, не получает грантов или поддержку от какого-либо государства или организаций. Уже почти шесть лет для нас важно продолжать подъедать тотальность дискурса и закрывать пробелы в наших с вами знаниях о возможностях жить в более справедливом обществе. Спасибо вам!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В октябре 2021 года вышел пятый номер нашего журнала. Он был посвящен ментальным расстройствам в современном мире. Мы исследовали факторы, позволяющие говорить о пандемическом характере депрессии, какие политические последствия имеет культ ранимости и слабости, и что мы можем противопоставить всеобщей виктимизации.
На наш взгляд, за это время номер не утратил актуальности. Теперь он доступен для всех бесплатно.
👍 А любители печатных версий могут поторопиться и урвать последние физические экземпляры напрямую у нас, написав в @egalite_book_bot
______
450р.
На наш взгляд, за это время номер не утратил актуальности. Теперь он доступен для всех бесплатно.
______
450р.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Время от времени нам приходят предложения от крупных монополистов, частных лиц и организаций о размещении рекламных публикаций. Безусловно за деньги.
В связи с этим этот пост:
Эгалитé никогда не будет рекламировать что бы то ни было из коммерческой выгоды — ни продукты яндекса, ни боржоми, ни одну политическую партию, начинающего политического деятеля или автора.
Мы все ещё пытаемся на своей шкуре понять, что такое экономика солидарности. Не всегда всё получается, но все мы в процессе и поиске.
Если тут появляется информация о чем бы то ни было, то это продиктовано исключительно нашим интересом и в интересах читателей.
В связи с этим этот пост:
Эгалитé никогда не будет рекламировать что бы то ни было из коммерческой выгоды — ни продукты яндекса, ни боржоми, ни одну политическую партию, начинающего политического деятеля или автора.
Мы все ещё пытаемся на своей шкуре понять, что такое экономика солидарности. Не всегда всё получается, но все мы в процессе и поиске.
Если тут появляется информация о чем бы то ни было, то это продиктовано исключительно нашим интересом и в интересах читателей.
«Майский памфлет» Пола Гудмана написан задолго до известных майских событий 1968 года.
Контркультурный интеллектуал пишет его в 1945 году. И не поразиться его прозорливости едва ли возможно. Собрали для вас в карточках цитаты из эссе, открывающего наш сборник «На пути к единодушию».
Больше информации о вышедшей книге в нашем самиздательстве тут.
Заказать книгу: @egalite_book_bot
Заказать книгу в Украине можно здесь.
Контркультурный интеллектуал пишет его в 1945 году. И не поразиться его прозорливости едва ли возможно. Собрали для вас в карточках цитаты из эссе, открывающего наш сборник «На пути к единодушию».
Больше информации о вышедшей книге в нашем самиздательстве тут.
Заказать книгу: @egalite_book_bot
Заказать книгу в Украине можно здесь.
Friendly reminder: где можно приобрести книги издательства Эгалитé —
Украина:
Utopia (Украина)
Москва:
Фаланстер,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
🔥 Или напрямую у нас, написав сюда — @egalite_book_bot
Украина:
Utopia (Украина)
Москва:
Фаланстер,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Издательство — это не просто превращение текстов в бумажные томики и их распространение. Также это постоянное исследование культуры и общества, помогающее ориентироваться в пространстве смыслов и делать выбор в пользу тех из них, что, как нам кажется, точно должны быть услышаны здесь и сейчас.
Наш уютный маленький publishing house ЭГАЛИТÉ всегда был и остается местом взаимного обучения и интеллектуального обмена. Вместе мы стараемся понять наши беспокойства, тревоги и надежды. Облечь их в художественные образы средствами искусств и сформулировать их теоретически языком наук. И размышляя над ними, установить продуктивный обмен с интеллектуальной анархистской традицией, участниками и участницами которого вы становитесь, поддерживая выход каждой новой книги.
Помимо печати книг, мы любим делиться накопленными мыслями в формате публичных лекций. Многие из них мы или наши коллеги записывают на видео. Они — способ вербализировать все то, что предшествует решению: «берем в работу».
Большую часть из них мы публикуем на Boosty и Patreon. Для нас важно чувствовать вашу поддержку, поскольку сегодня — делиться знанием и отстаивать интеллектуальную свободу становится все сложнее. Ваше посильное участие в нашем издательском проекте помогает не унывать, двигаться дальше в поисках еще не открытых горизонтов и с полной самоотдачей создавать для вас книги, чья интенция к креативному и самоорганизующемуся никогда не выйдет из моды.
Без вас — нет нас.
Оставайтесь свободными
Наш уютный маленький publishing house ЭГАЛИТÉ всегда был и остается местом взаимного обучения и интеллектуального обмена. Вместе мы стараемся понять наши беспокойства, тревоги и надежды. Облечь их в художественные образы средствами искусств и сформулировать их теоретически языком наук. И размышляя над ними, установить продуктивный обмен с интеллектуальной анархистской традицией, участниками и участницами которого вы становитесь, поддерживая выход каждой новой книги.
Помимо печати книг, мы любим делиться накопленными мыслями в формате публичных лекций. Многие из них мы или наши коллеги записывают на видео. Они — способ вербализировать все то, что предшествует решению: «берем в работу».
Большую часть из них мы публикуем на Boosty и Patreon. Для нас важно чувствовать вашу поддержку, поскольку сегодня — делиться знанием и отстаивать интеллектуальную свободу становится все сложнее. Ваше посильное участие в нашем издательском проекте помогает не унывать, двигаться дальше в поисках еще не открытых горизонтов и с полной самоотдачей создавать для вас книги, чья интенция к креативному и самоорганизующемуся никогда не выйдет из моды.
Без вас — нет нас.
Оставайтесь свободными
Всем подарки! Всем кино!
Александр Мигурский в своем канале Общее личное оставил для вас послание:
Больше трех лет назад вышла моя первая кинокритическая книга «Общее личное» (давшая название и этому каналу).
Сейчас я бы назвал ее сборником контрольных работ, поскольку, пользуясь возможностью смотреть и описывать самые разнообразные ленты для журнала «Кинотексты», я испытывал на практике все вычитанное мною из Маркса и современной социально-критической философии, руководимый в своих исследованиях анархистской этикой диалога. Это было необходимо, чтобы войти в контакт с самым важным для меня видом искусства и не поддаться его чарам в период, когда казалось, что стоит нам поднять на знамя лозунги социального равенства и свободы, как стены крепостей задрожат, а правители спешно покинут свои насиженные места.
Мне очень жаль (до стыда и вины, особенно режущей изнутри после начала полномасштабного вторжения), что эта надежда не оправдалась. Оказалось, что обнаруживать системы угнетения и критиковать их — не то же самое, что находить решения и иметь смелость действовать, все то, что можно назвать прагматикой чувственного, духовного и материального. Теперь я дополняю этику диалога традиционной анархистской проблематикой целей и средств, имманентного и потенциального, частного и общего — и тем самым порываю с марксизмом и левой мыслью, чтобы начать понимать кино как феномен психологический, моральный и телесный, чья особенность заключается не в отражении классовых отношений и способствовании интериоризации классовой гегемонии, а в формировании уникальных способов видения, ассоциирования и субъективации. В условиях войны конфликт между практиками учреждающей власти и повседневного социального творчества обостряется до предела. Сохранить, сберечь и приумножить солидарность, отзывчивость, чувственность и готовность к деятельному со-участию всегда важнее, чем следовать голой логике коррумпированной и вооруженной до зубов институциональной политики. Без этих хрупких ростков доверия и взаимности вероятность восстания падает до нуля.
«Общее личное» можно читать как книжку-игру, когда не знаете «что посмотреть этим вечером?». Она предлагает целый ряд критических дискурсов, обостряющих крайности социальных логик, показываемых или складываемых обозреваемыми фильмами самыми разными способами. Ее довольно легко использовать как повод для разговора с теми, кто для вас важен и с кем бы вы хотели обсудить способы восприятия, во многом сконструированные медиа-феноменами, но которые мы почему-то стали считать нормальными.
Основная идея, которая руководила мной при составлении этой книги, довольно проста: кинематограф сделал для обобществление личного, интимного, частного больше, чем любой другой медиум. И мы не можем слишком легкомысленно относиться ко всем условностям, которые определяют его практики.
Настала пора отпустить книгу в открытое плавание. В следующем посте вы найдете pdf-версию книги.
Спасибо всем тем, кто прочел ее и тем, кто еще только прочтут. Обещаю, дальше будет только интереснее.
🟪 Скачать книгу и при желании отблагодарить автора можно тут
Александр Мигурский в своем канале Общее личное оставил для вас послание:
Больше трех лет назад вышла моя первая кинокритическая книга «Общее личное» (давшая название и этому каналу).
Сейчас я бы назвал ее сборником контрольных работ, поскольку, пользуясь возможностью смотреть и описывать самые разнообразные ленты для журнала «Кинотексты», я испытывал на практике все вычитанное мною из Маркса и современной социально-критической философии, руководимый в своих исследованиях анархистской этикой диалога. Это было необходимо, чтобы войти в контакт с самым важным для меня видом искусства и не поддаться его чарам в период, когда казалось, что стоит нам поднять на знамя лозунги социального равенства и свободы, как стены крепостей задрожат, а правители спешно покинут свои насиженные места.
Мне очень жаль (до стыда и вины, особенно режущей изнутри после начала полномасштабного вторжения), что эта надежда не оправдалась. Оказалось, что обнаруживать системы угнетения и критиковать их — не то же самое, что находить решения и иметь смелость действовать, все то, что можно назвать прагматикой чувственного, духовного и материального. Теперь я дополняю этику диалога традиционной анархистской проблематикой целей и средств, имманентного и потенциального, частного и общего — и тем самым порываю с марксизмом и левой мыслью, чтобы начать понимать кино как феномен психологический, моральный и телесный, чья особенность заключается не в отражении классовых отношений и способствовании интериоризации классовой гегемонии, а в формировании уникальных способов видения, ассоциирования и субъективации. В условиях войны конфликт между практиками учреждающей власти и повседневного социального творчества обостряется до предела. Сохранить, сберечь и приумножить солидарность, отзывчивость, чувственность и готовность к деятельному со-участию всегда важнее, чем следовать голой логике коррумпированной и вооруженной до зубов институциональной политики. Без этих хрупких ростков доверия и взаимности вероятность восстания падает до нуля.
«Общее личное» можно читать как книжку-игру, когда не знаете «что посмотреть этим вечером?». Она предлагает целый ряд критических дискурсов, обостряющих крайности социальных логик, показываемых или складываемых обозреваемыми фильмами самыми разными способами. Ее довольно легко использовать как повод для разговора с теми, кто для вас важен и с кем бы вы хотели обсудить способы восприятия, во многом сконструированные медиа-феноменами, но которые мы почему-то стали считать нормальными.
Основная идея, которая руководила мной при составлении этой книги, довольно проста: кинематограф сделал для обобществление личного, интимного, частного больше, чем любой другой медиум. И мы не можем слишком легкомысленно относиться ко всем условностям, которые определяют его практики.
Настала пора отпустить книгу в открытое плавание. В следующем посте вы найдете pdf-версию книги.
Спасибо всем тем, кто прочел ее и тем, кто еще только прочтут. Обещаю, дальше будет только интереснее.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Во второй половине ХХ в. в развитых индустриальных странах стали нарастать новые социально-культурные и экономико-технологические тенденции. Начало этим переменам положили социальные потрясения, известные как «бурные шестидесятые». Рост самостоятельности интеллектуальных слоев, будущих проводников информационной трансформации общества, вступил в конфликт с жесткими рамками системы, развитие гражданского и демократического самосознания бросило вызов бюрократической и капиталистической иерархии, поставило производственное самоуправление в повестку дня. В 1968 г. «Красный май» впервые, пусть и на лозунговом уровне, поставил в повестку дня проблемы, актуальные для постиндустриальной, виртуализированной цивилизации. Однако в то время еще не возникли предпосылки для самостоятельного развития принципиально новых постиндустриальных отношений, а капиталистическая форма индустриального общества оказалась достаточно гибка и динамична, чтобы интегрировать новые социально-культурные явления и изолировать очаги социального недовольства. В этом отношении «Красный май» можно отнести к «ранним» революциям, которые, скорее, ставят, чем реализуют задачи перехода общества в качественно новое состояние. Кризис зрелого индустриального общества миновал, после чего на несколько десятилетий социально-культурная система Запада вновь приобрела устойчивость. Но «бурные шестидесятые» осуществили социально-психологический сдвиг в средних слоях общества, который положил начало качественным изменениям социума, связанным с информатизацией, виртуализацией, развитием неформальных движений горизонтального типа».
Александр Шубин
___________
Заказать книгу методологических и футурологических текстов «Ритмы истории. Путеводитель по прошлому и будущему»: @egalite_book_bot
850
Александр Шубин
___________
Заказать книгу методологических и футурологических текстов «Ритмы истории. Путеводитель по прошлому и будущему»: @egalite_book_bot
850
Саша наконец завел свой соло-канал:
По мере того, как мы все больше вязнем в поликризисе, запрос на «утопическое мышление» растет. Когда все старые варианты решения проблем перестают работать, нужны новые интеллектуальные горизонты, которые будут обладать достаточной силой и привлекательностью, чтобы спровоцировать движение в сторону кардинальных перемен. В этой точке нам следует задаться вопросом: из чего складывается структура, которую мы называем «утопией», и как, прибегая к утопическому мышлению, случайно не придумать дистопию? Я думаю, что ничего утопического невозможно без богатого эстетического опыта. В своем первом видеоэссе я постараюсь объяснить почему.
таймкоды следующие:
00:00 Начинаем!
00:30 Что не так с поиском оснований (особенно в политике)
04:25 Двусмысленность утопий: техногенные мечты и оторванность от чувств
17:23 Эстетическое сознание приходит на помощь утопии
24:36 Вдохновлямба, лайк, подписка!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
как искусство помогает мыслить утопически
По мере того, как мы все больше вязнем в поликризисе, запрос на «утопическое мышление» растет. Когда все старые варианты решения проблем перестают работать, нужны новые интеллектуальные горизонты, которые будут обладать достаточной силой и привлекательностью…
Friendly over and over reminder: где можно приобрести книги издательства Эгалитé —
Украина:
Utopia (Украина)
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
⭐️ Или напрямую у нас, написав сюда — @egalite_book_bot
Украина:
Utopia (Украина)
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
После нового текста Жижека, все меньше сомнений: новые левые готовятся быть такими же живодерами, как и обгоняющие их второе десятилетие на лестницах властных институций правые.
Класс накопителей благодетелей новую элиту собрался ковать (будто нынешней не хватает), а Фукуяма перекрасился в леваки и призывает повернуть к жесткому эффективному государству по китайскому образцу.
Выходим из отпуска, дорогие читатели.
Класс накопителей благодетелей новую элиту собрался ковать (будто нынешней не хватает), а Фукуяма перекрасился в леваки и призывает повернуть к жесткому эффективному государству по китайскому образцу.
Выходим из отпуска, дорогие читатели.