Издательство — это не просто превращение текстов в бумажные томики и их распространение. Также это постоянное исследование культуры и общества, помогающее ориентироваться в пространстве смыслов и делать выбор в пользу тех из них, что, как нам кажется, точно должны быть услышаны здесь и сейчас.

Наш уютный маленький publishing house ЭГАЛИТÉ всегда был и остается местом взаимного обучения и интеллектуального обмена. Вместе мы стараемся понять наши беспокойства, тревоги и надежды. Облечь их в художественные образы средствами искусств и сформулировать их теоретически языком наук. И размышляя над ними, установить продуктивный обмен с интеллектуальной анархистской традицией, участниками и участницами которого вы становитесь, поддерживая выход каждой новой книги.

Помимо печати книг, мы любим делиться накопленными мыслями в формате публичных лекций. Многие из них мы или наши коллеги записывают на видео. Они — способ вербализировать все то, что предшествует решению: «берем в работу».

Большую часть из них мы публикуем на Boosty и Patreon. Для нас важно чувствовать вашу поддержку, поскольку сегодня — делиться знанием и отстаивать интеллектуальную свободу становится все сложнее. Ваше посильное участие в нашем издательском проекте помогает не унывать, двигаться дальше в поисках еще не открытых горизонтов и с полной самоотдачей создавать для вас книги, чья интенция к креативному и самоорганизующемуся никогда не выйдет из моды.

Без вас — нет нас.
Оставайтесь свободными

«Во второй половине ХХ в. в развитых индустриальных странах стали нарастать новые социально-культурные и экономико-технологические тенденции. Начало этим переменам положили социальные потрясения, известные как «бурные шестидесятые». Рост самостоятельности интеллектуальных слоев, будущих проводников информационной трансформации общества, вступил в конфликт с жесткими рамками системы, развитие гражданского и демократического самосознания бросило вызов бюрократической и капиталистической иерархии, поставило производственное самоуправление в повестку дня. В 1968 г. «Красный май» впервые, пусть и на лозунговом уровне, поставил в повестку дня проблемы, актуальные для постиндустриальной, виртуализированной цивилизации. Однако в то время еще не возникли предпосылки для самостоятельного развития принципиально новых постиндустриальных отношений, а капиталистическая форма индустриального общества оказалась достаточно гибка и динамична, чтобы интегрировать новые социально-культурные явления и изолировать очаги социального недовольства. В этом отношении «Красный май» можно отнести к «ранним» революциям, которые, скорее, ставят, чем реализуют задачи перехода общества в качественно новое состояние. Кризис зрелого индустриального общества миновал, после чего на несколько десятилетий социально-культурная система Запада вновь приобрела устойчивость. Но «бурные шестидесятые» осуществили социально-психологический сдвиг в средних слоях общества, который положил начало качественным изменениям социума, связанным с информатизацией, виртуализацией, развитием неформальных движений горизонтального типа».

Александр Шубин
___________
Заказать книгу методологических и футурологических текстов «Ритмы истории. Путеводитель по прошлому и будущему»: @egalite_book_bot

850

После нового текста Жижека, все меньше сомнений: новые левые готовятся быть такими же живодерами, как и обгоняющие их второе десятилетие на лестницах властных институций правые.

Класс накопителей благодетелей новую элиту собрался ковать (будто нынешней не хватает), а Фукуяма перекрасился в леваки и призывает повернуть к жесткому эффективному государству по китайскому образцу.

Выходим из отпуска, дорогие читатели.

Идея отмены тюрем наконец становится не просто какой-то маргинальной приблудой далёких вестернов, безумием анархистского идеализма или очередной выходкой негативизма, а большой и важной темой в общественном поле.

Вот, например, нашумевшие выпуски подкаста «Женский срок», которые рекомендуем к ознакомлению.

Группа поддержки фигурантов «тюменского дела» собирает средства на услуги адвокатов и очень нуждается в нашей деятельной поддержке — как информационной так и материальной.

Иван Асташин поделился своими впечатлениями от просмотра интервью с тюремной психологиней у Дудя.

Ещё у нас на канале выходило видеоэссе «Тюрем быть не должно», в котором провели небольшой исторический и философский экскурс о зарождении и устройстве тюрем.

А вот отечественные заносчивые идиоты-дизайнеры предлагают усовершенствовать тюрьмы, чтобы они были похожи на павильоны IKEA, утверждая, что красивенькое место наказания может усовершенствовать нечеловеческую систему.

Из тюрем делают музеи и травма-парки развлечений и воспитания общественности, где вы можете отведать тюремного хлеба и примерить на себя телесный опыт заключения. Нам кажется, что это звучит как «сауна в Бухенвальде».

К сожалению, на кириллических языках не так много литературы, которая могла бы быть теоретическим и практическим подспорьем в поисках ответов на следующие вопросы:

• Почему тюрьмы бессмысленно реформировать?

• Почему тюрьмы не созданы для искоренения преступности?

• Как люди на воле становятся лояльными к карцеральным методам наказания?

Этим летом мы запустили сбор на оплату печати аболиционистского труда Петра Алексеевича Кропоткина «В русских и французских тюрьмах», который может усилить наконец расширяющееся недоверие общества к тюремным практикам. На данный момент, благодаря вашей включённости, собрано чуть больше половины безумной суммы в 200к. Спасибо вам огромное!

В этот раз мы дарим:
• благодарности в книге за любую посильную сумму;
• и печатные копии за донаты от 1к.

В сумму сбора не входит работа команды над переизданием. ___________________
Реквизиты на сбор:

Ozon: 2204320474890441 

TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)

PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine



Книжный бот для тех, кто задонатил, и хочет сообщить об этом редакции Эгалитé: @egalite_book_bot

безличное письмо в эпоху автофикшн

Принято считать, что литература сегодня, отвечая на усталость от цинической позиции, занимаемой массовыми медиа при конструировании нарративов, вновь обращается к авторскому «Я», как достоверному свидетелю и исследователю опыта современной жизни. Автофикшн – не просто жанр, а легитимная социокультурная тенденция, предлагающая множество инструментов самонарративизации для расширения представительства сложных современных идентичностей. При всей политической актуальности нового подхода в литературе — сама идея нарративного «Я», лежащая внутри него, имеет несколько фундаментальных проблем, блокирующих эстетический и преобразовательный потенциал этой формы. Редактор Эгалитé Саша Мигурский в своем новом ролике обращается к концепции безличностного письма Вирджинии Вулф, чтобы показать альтернативный подход к литературной субъективизации и предложить поразмышлять вместе о возможностях его применения сегодня.

тайм-кодики:
00:00 Превращаем свое Я в роман
00:33 Писатели-исследователи против сочинителей
04:46 Нарративное Я как режим истины
06:39 Децентрируем свое сознание вместе с Вирджинией Вулф
17:28 Какой метод ближе вам? Комментарии, лайки, подписки

Поддержать наше издательство, выход новых видео и получить доступ к огромному количеству дополнительных материалов можно, подписавшись на Boosty и Patreon ✨