Кого читать, кроме Гребера? Кто такой Кевин Карсон и почему его идеи важны как никогда?
Анархистов часто упрекают, что у нас нет экономической теории. Бред! В карточках вы найдите не только краткую биографическую сводку, но и тезисный пересказ его основных работ (а их у него довольного много). Пусть они послужат очень кратким введением в его мысль.
А всем, кому захочется непосредственно погрузиться в тексты Кевина Карсона — не пропустите сборник «Железный кулак и тупость институций», который выйдет из типографии уже на будущей неделе.
Пишите к нам в бот для оформления заказа: @egalite_book_bot
Анархистов часто упрекают, что у нас нет экономической теории. Бред! В карточках вы найдите не только краткую биографическую сводку, но и тезисный пересказ его основных работ (а их у него довольного много). Пусть они послужат очень кратким введением в его мысль.
А всем, кому захочется непосредственно погрузиться в тексты Кевина Карсона — не пропустите сборник «Железный кулак и тупость институций», который выйдет из типографии уже на будущей неделе.
Пишите к нам в бот для оформления заказа: @egalite_book_bot
Тем более прочитанные и осмысленные.
Friendly reminder: где можно приобрести книги издательства Эгалитé —
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
🔥 Или напрямую у нас, написав сюда — @egalite_book_bot
Friendly reminder: где можно приобрести книги издательства Эгалитé —
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пётр Кропоткин. «В русских и французских тюрьмах» — книга, которая нужна сегодня
🟥 Пётр Кропоткин — один из крупнейших мыслителей-анархистов XIX–XX века, чьи идеи о свободе, взаимопомощи и социальной справедливости продолжают вдохновлять новые поколения. Его книга «В русских и французских тюрьмах» — это не просто мемуары революционера, а живое исследование о том, как устроена тюремная система, и почему она порождает ещё больше несправедливости, чем стремится «исправить».
Сегодня, когда по всему миру снова звучат вопросы о тюремной реформе, полицейском насилии и массовом заключении, эта работа Кропоткина звучит особенно актуально. Он показывает, что тюрьма не исправляет, а воспроизводит преступность; что система наказаний — это не про справедливость, а про контроль и подавление.
🟨 Основополагающая книга по анархистской криминологии
Анархистская криминология — направление, которое выросло во многом на наследии Кропоткина. Она рассматривает преступление не как индивидуальный «грех», а как социальный феномен, связанный с неравенством, эксплуатацией и лишением свободы. Для анархистской криминологии важно не карать, а разбирать причины: бедность, изоляцию, отчуждение. Кропоткин в этой книге фактически закладывает основы именно такого взгляда. Его наблюдения изнутри — как человека, прошедшего через тюрьмы России и Франции, — превращаются в мощный политический анализ, который не потерял силы до сих пор.
🟪 Почему мы решили использовать коллажи?
Для иллюстраций этого издания мы выбрали форму коллажа. Коллаж — это столкновение разнородных фрагментов, образов и текстов, которые вместе создают новое, более целостное понимание. Такой художественный приём идеально соответствует идеям Кропоткина. Его книга — это тоже своего рода коллаж: личные воспоминания, социологические наблюдения, статистика, философские размышления. Он собирает эти фрагменты в единую критику репрессивной системы, показывая, что истина рождается именно в многообразии голосов и фактов.
🟩 Поддерживая наш проект, вы помогаете не просто издать книгу классика. Вы становитесь частью усилий по возвращению в общественную дискуссию альтернативного взгляда на преступность, наказание и свободу.
🟥 Вместе мы можем напомнить: есть другие пути, и тюрьма — не лучший из них. Есть будущее, в котором справедливость основана на солидарности, а не на репрессиях. Мир, который мы создаем своими силами, нашей эмпатией и сочувствием.
🟨 Печать тиража с красивыми закладками для удобного чтения обойдется нам в 200 000 рублей (2545 долларов). Мы традиционно дарим благодарности в книге и печатные копии за донаты от 1к.
На данный момент вы помогли нам собрать 110 488 рублей. Это невероятная поддержка! Осталось совсем чуть-чуть — и эта книга вновь получит шанс оказаться в руках тех, кто задыхается от несправедливости и насилия и хочет с ними покончить.
🔜 Реквизиты на сбор:
Сегодня, когда по всему миру снова звучат вопросы о тюремной реформе, полицейском насилии и массовом заключении, эта работа Кропоткина звучит особенно актуально. Он показывает, что тюрьма не исправляет, а воспроизводит преступность; что система наказаний — это не про справедливость, а про контроль и подавление.
Анархистская криминология — направление, которое выросло во многом на наследии Кропоткина. Она рассматривает преступление не как индивидуальный «грех», а как социальный феномен, связанный с неравенством, эксплуатацией и лишением свободы. Для анархистской криминологии важно не карать, а разбирать причины: бедность, изоляцию, отчуждение. Кропоткин в этой книге фактически закладывает основы именно такого взгляда. Его наблюдения изнутри — как человека, прошедшего через тюрьмы России и Франции, — превращаются в мощный политический анализ, который не потерял силы до сих пор.
Для иллюстраций этого издания мы выбрали форму коллажа. Коллаж — это столкновение разнородных фрагментов, образов и текстов, которые вместе создают новое, более целостное понимание. Такой художественный приём идеально соответствует идеям Кропоткина. Его книга — это тоже своего рода коллаж: личные воспоминания, социологические наблюдения, статистика, философские размышления. Он собирает эти фрагменты в единую критику репрессивной системы, показывая, что истина рождается именно в многообразии голосов и фактов.
На данный момент вы помогли нам собрать 110 488 рублей. Это невероятная поддержка! Осталось совсем чуть-чуть — и эта книга вновь получит шанс оказаться в руках тех, кто задыхается от несправедливости и насилия и хочет с ними покончить.
Ozon: 2204320474890441
TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Где-то в параллельной вселенной, на 7-м уровне бюрократического абсурда, заседает Великое Министерство Образомучивания. Оно следит за тем, чтобы каждый ребёнок, вне зависимости от своих мечт, способностей или, не дай бог, интересов, прошёл через единый шаблон образования. Всё строго: буквы — по алфавиту, математика — по программе, критическое мышление — по расписанию.
Анархист, как известно, человек добрый. Он и чай тебе нальёт, и книжку подкинет, и даже объяснит, почему государственный учебник по обществознанию — это в лучшем случае фэнтези, а в худшем — методичка по приручению маленьких бунтарей. Он скажет: «Не нужна нам централизованная машина знаний! Она давит! Она ровняет всех под один рост — даже если у кого-то явно растёт хвост в сторону астрофизики, а у другого — клешня гуманитария!»
В этом мире централизованного образования каждый — это винтик. Не учащийся, не познающий, не исследователь, а чистенький болтик в стройной системе передачи устаревших данных. Самое смешное, что всех этих болтиков потом ругают за отсутствие креативности. А как ты придумаешь новый велосипед, если тебе девять лет объясняли, что только один велосипед — правильный, по ГОСТу, с двумя колёсами, и любое иное количество — экстремизм?
Централизованное образование напоминает анархисту суп с болтами. С виду — вроде еда. Но внутри — набор твёрдых, негибких стандартов: «Тема урока: Мировоззрение. Определение: Мировоззрение — это...». А если ты решишь, что мировоззрение — это когда ты смотришь на мир под углом 33 градусов, потому что тебе так интересней? Тогда тебе скажут, что ты — «отклоняющийся». А может, даже — «профнепригодный». А может, и вовсе — «творческая личность». А это, как известно, уже почти диагноз.
Анархист мечтает о мире, где образование похоже не на завод по производству дипломов, а на лес. Там каждый растёт как хочет: берёзы вверх, мхи — вдоль, грибы — вообще как попало. Где учитель совсем не жрец Священной Программы, а проводник в удивительный мир знания, который может идти не по маршруту, а через лес, поле, гараж, интернет и философские споры в 3 часа ночи.
«А как же порядок?!» — воскликнет министерский эксперт, пережёвывая ГОС. Но анархист улыбается: «А при чём тут порядок, если мы говорим об образовании? Разве знание — это армейский строй?» Нет, знание — это дракон, которого не приучить к дисциплине. Централизованное образование хочет, чтобы все умели решать задачки на движение. Анархист же хочет, чтобы каждый знал, куда он вообще движется. Ведь учёба — это не подготовка к жизни. Это и есть жизнь.
Поэтому анархист приходит в школу с гитарой, вопросами и бутербродом. Он не крушит здание, он просто открывает окна — и показывает, что учиться можно на дереве, в собственной комнате, на крыше, в библиотеке, в поле, у собаки, у ребёнка, у улицы, у звёзд.
А мы вам принесли список литературы по теме. Делитесь и практикуйте. Знание становится основой иерархии, если им не делятся.
Анархист, как известно, человек добрый. Он и чай тебе нальёт, и книжку подкинет, и даже объяснит, почему государственный учебник по обществознанию — это в лучшем случае фэнтези, а в худшем — методичка по приручению маленьких бунтарей. Он скажет: «Не нужна нам централизованная машина знаний! Она давит! Она ровняет всех под один рост — даже если у кого-то явно растёт хвост в сторону астрофизики, а у другого — клешня гуманитария!»
В этом мире централизованного образования каждый — это винтик. Не учащийся, не познающий, не исследователь, а чистенький болтик в стройной системе передачи устаревших данных. Самое смешное, что всех этих болтиков потом ругают за отсутствие креативности. А как ты придумаешь новый велосипед, если тебе девять лет объясняли, что только один велосипед — правильный, по ГОСТу, с двумя колёсами, и любое иное количество — экстремизм?
Централизованное образование напоминает анархисту суп с болтами. С виду — вроде еда. Но внутри — набор твёрдых, негибких стандартов: «Тема урока: Мировоззрение. Определение: Мировоззрение — это...». А если ты решишь, что мировоззрение — это когда ты смотришь на мир под углом 33 градусов, потому что тебе так интересней? Тогда тебе скажут, что ты — «отклоняющийся». А может, даже — «профнепригодный». А может, и вовсе — «творческая личность». А это, как известно, уже почти диагноз.
Анархист мечтает о мире, где образование похоже не на завод по производству дипломов, а на лес. Там каждый растёт как хочет: берёзы вверх, мхи — вдоль, грибы — вообще как попало. Где учитель совсем не жрец Священной Программы, а проводник в удивительный мир знания, который может идти не по маршруту, а через лес, поле, гараж, интернет и философские споры в 3 часа ночи.
«А как же порядок?!» — воскликнет министерский эксперт, пережёвывая ГОС. Но анархист улыбается: «А при чём тут порядок, если мы говорим об образовании? Разве знание — это армейский строй?» Нет, знание — это дракон, которого не приучить к дисциплине. Централизованное образование хочет, чтобы все умели решать задачки на движение. Анархист же хочет, чтобы каждый знал, куда он вообще движется. Ведь учёба — это не подготовка к жизни. Это и есть жизнь.
Поэтому анархист приходит в школу с гитарой, вопросами и бутербродом. Он не крушит здание, он просто открывает окна — и показывает, что учиться можно на дереве, в собственной комнате, на крыше, в библиотеке, в поле, у собаки, у ребёнка, у улицы, у звёзд.
А мы вам принесли список литературы по теме. Делитесь и практикуйте. Знание становится основой иерархии, если им не делятся.
До начала отправлений (5 сентября) уже оформленных предзаказов вы ещё можете успеть впрыгнуть в первую почтовую очередь и заказать «Железный кулак и тупость институций» напрямую у самиздательства — пишите @egalite_book_bot
Постепенно томик Кевина Карсона можно будет найти в дружественных независимых книжных магазинах. Как вы знаете, в этом канале с особым упорством публикуется их список.
Сам автор передает вам большой привет и теплые пожелания.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Люди Средневековья, как отмечал Хейзинга, жили в хаосе естественного и неестественного насилия. В нашей жизни естественного насилия становится все меньше, а неестественное насилие копится до тех пор, пока не вырывается наружу в виде огромных корпоративных институтов, затевающих мировые войны.
Пол Гудман
___________
Заказать сборник программных политических текстов «На пути к единодушию»: @egalite_book_bot
Пол Гудман
___________
Заказать сборник программных политических текстов «На пути к единодушию»: @egalite_book_bot
сериал «Ваша честь» как критика мономифа
Что хотел сказать автор? С этого вопроса начинается любое обращение к искусству. Мы хотим получить от художника какую-то концентрированную мысль, жизненный урок или позицию по какому-либо вопросу. Но искусство сопротивляется этому, то отказывая себе в политическом содержании, то оставляя за собой право отвечать вопросом на вопрос.
В новом видео редактор Эгалите Александр Мигурский предлагает посмотреть на художественную нарративную практику (в большей степени акцентируя внимание на сериале) как на применение мифологического сознания и его структур для исследования разностороннего опыта. Противопоставляя подходу Джозефа Кэмпбелла «логику мифа» Якова Голосовкера, он старается показать, как нелинейная разработка смыслов функционирует в современном искусстве, взяв в качестве примера американскую судебную драму – сериал «Ваша честь» (2020-2023).
00:00 Задаемся ключевым вопросом
00:47 Не идем путем героя, а ищем воплощения смыслов
06:11 Смотрим сериал «Ваша честь» и вспоминаем Библию
14:45 Лояльность и жертвенность – или?
22:15 Перестаем мучить авторов, пишем комментарии, подписываемся и ставим лайки
Что хотел сказать автор? С этого вопроса начинается любое обращение к искусству. Мы хотим получить от художника какую-то концентрированную мысль, жизненный урок или позицию по какому-либо вопросу. Но искусство сопротивляется этому, то отказывая себе в политическом содержании, то оставляя за собой право отвечать вопросом на вопрос.
В новом видео редактор Эгалите Александр Мигурский предлагает посмотреть на художественную нарративную практику (в большей степени акцентируя внимание на сериале) как на применение мифологического сознания и его структур для исследования разностороннего опыта. Противопоставляя подходу Джозефа Кэмпбелла «логику мифа» Якова Голосовкера, он старается показать, как нелинейная разработка смыслов функционирует в современном искусстве, взяв в качестве примера американскую судебную драму – сериал «Ваша честь» (2020-2023).
00:00 Задаемся ключевым вопросом
00:47 Не идем путем героя, а ищем воплощения смыслов
06:11 Смотрим сериал «Ваша честь» и вспоминаем Библию
14:45 Лояльность и жертвенность – или?
22:15 Перестаем мучить авторов, пишем комментарии, подписываемся и ставим лайки
YouTube
сериал «Ваша честь» как критика мономифа
Что хотел сказать автор? С этого вопроса начинается любое обращение к искусству. Мы хотим получить от художника какую-то концентрированную мысль, жизненный урок или позицию по какому-либо вопросу. Но искусство сопротивляется этому, то отказывая себе в политическом…