Florence and the Machine на одной волне с Саймоном Кричли, а прекратить слушать новую песню Everybody scream — невозможно
Florence and the Machine готовят к выходу новый альбом, в основе которого — среди прочего ведьмовства — философские идеи Саймона Кричли, в частности его книга «О мистицизме» (Mysticism, 2021). Это не первый раз, когда Флоренс Уэлч обращается к темам смерти, ритуала, женского опыта и трансцендентного, но на этот раз вдохновение явно более философское и структурированное.
Кричли рассматривает мистицизм не как религиозную догму или иррациональный уход от реальности, а как особый способ восприятия мира — напряжённый, этически нагруженный, открытый к трансцендентному опыту без обязательной привязки к традиционным институтам. В эссе «Мистический анархизм» Кричли предлагает формы политического мышления и чувствования, в которых отказ от власти сочетается с внутренней дисциплиной, а поиск истины — с уязвимостью и сомнением.
Ведьмовство, телесность, сопротивление нематериального знания и нестандартных форм жизни были и остаются частью радикальной критики власти. Ведьма же представляет собой отнюдь не романтический образ и ни в коем случае не «марксистку, левачку и активистку», а инаковость в противовес желанию быть внутри идентистской группы; автономность и силу нелегитимного знания. Сопротивление может быть не только материальным и уличным, но и чувственным, эстетическим, метафизическим. Главное, чтобы не поводом для тусовки🫠
Florence and the Machine готовят к выходу новый альбом, в основе которого — среди прочего ведьмовства — философские идеи Саймона Кричли, в частности его книга «О мистицизме» (Mysticism, 2021). Это не первый раз, когда Флоренс Уэлч обращается к темам смерти, ритуала, женского опыта и трансцендентного, но на этот раз вдохновение явно более философское и структурированное.
Кричли рассматривает мистицизм не как религиозную догму или иррациональный уход от реальности, а как особый способ восприятия мира — напряжённый, этически нагруженный, открытый к трансцендентному опыту без обязательной привязки к традиционным институтам. В эссе «Мистический анархизм» Кричли предлагает формы политического мышления и чувствования, в которых отказ от власти сочетается с внутренней дисциплиной, а поиск истины — с уязвимостью и сомнением.
Ведьмовство, телесность, сопротивление нематериального знания и нестандартных форм жизни были и остаются частью радикальной критики власти. Ведьма же представляет собой отнюдь не романтический образ и ни в коем случае не «марксистку, левачку и активистку», а инаковость в противовес желанию быть внутри идентистской группы; автономность и силу нелегитимного знания. Сопротивление может быть не только материальным и уличным, но и чувственным, эстетическим, метафизическим. Главное, чтобы не поводом для тусовки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Заводская система и система наемного труда возникли вследствие технологического сдвига времен Промышленной революции: от доступных ремесленных инструментов, которыми владели отдельные работники или небольшие коллективы, — к дорогостоящему оборудованию, позволить себе которое могли лишь группы состоятельных капиталистов, нанимавшие работников для обслуживания своих машин. Сейчас мы наблюдаем обратный сдвиг — к ремесленному производству более высокого технологического уровня: с универсальными инструментами, управляемыми компьютерами, которые становятся по карману малым трудовым коллективам. Это открывает радикальную перспективу — квалифицированный рабочий (skilled labor), вооруженный дешевыми высокотехнологичными инструментами, может попросту «сецессировать» из формальной экономики и организовать прямое производство ради потребления.
Кевин Карсон
⚪ узнать больше об авторе
⚪ заказать «Железный кулак и тупость институций»: @egalite_book_bot
Кевин Карсон
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Важный опрос — возвращаем комментарии?
Anonymous Poll
24%
Давно пора
15%
Не надо этих безумных чатов — у вас спокойно
7%
Скучаю по атмосфере обсуждения
8%
Замучаетесь с модерацией
3%
Сообщество требует!
6%
Поберегите нервы
3%
В споре рождается истина
4%
В споре рождается потраченное в пустую время
15%
Мне пофигу — все равно не пишу нигде комментарии
14%
Я — комментарий, хочу узнать результат
Forwarded from Anarchist Cultural Review
Проект Justseeds Open Type создает шрифты открытого доступа для активистов, организаторов и дизайнеров движения. Большинство шрифтов разработаны членами кооператива Justseeds Artists, хотя некоторые из них были перепрофилированы и разработаны на основе исторических плакатов и артефактов.
Проект Justseeds Open Type Project надеется через историю дизайна и развитие его создать библиотеку и архив шрифтов открытого доступа для использования.
Залетайте на сайт.
Объединение также просит присылать ваши работы, в которые вы включили эти кооперативные шрифты,
для создания каталога материалов движений сопротивления.
Проект Justseeds Open Type Project надеется через историю дизайна и развитие его создать библиотеку и архив шрифтов открытого доступа для использования.
Залетайте на сайт.
Объединение также просит присылать ваши работы, в которые вы включили эти кооперативные шрифты,
для создания каталога материалов движений сопротивления.
Привет! За последнее время тут появилось довольно много новых читателей. И мы подумали, что нам пора обратиться ко всем вам вне основной ленты публикаций канала.
Нас зовут Саша и Саша. Мы делаем Эгалитé уже почти шесть лет. В разные периоды нам помогали разные люди, вкладываясь своим трудом и знаниями. Сейчас в силу множества обстоятельств – и в первую очередь из-за политического давления, границ и разницы во времени и контекстах, – наша команда сократилась до двух активно работающих человек. Собственно — нас.
В истории анархистских и авангардных издательств такое положение не редкость. В Германии 1970-х чета Крамеров издавали по 8 книг в год и даже один анархо-антропологический журнал. Х. Оргеиани и его жена Лидия в начале XX в. делали вместе женевский журнал «Хлеб и воля». Пётр Кропоткин и его соратница Шарлотта Уилсон вдвоем основали до сих пор существующий Freedom Press. А за легендой экспериментальной типографики и книгопечатания Gaberbocchus Press стояли любящие друг друга художники Франчишка и Штефан Темерсоны.
Мы только в начале пути и пока, безусловно, сами иронизируем над громким статусом — «издательство», учитывая крохотные тиражи и то небольшое количество наименований выпущенных нами книг. Работа в малых масштабах подталкивает нас называться «самиздательством» – и развязывает руки экспериментировать в способах печати, сборки и распространения. Компактные, автономные и многофункциональные технологии (по сути – обычные ноутбуки, принтеры, бумага и резаки) помогают нам испытывать на прочность экономические и социальные идеи издаваемых авторов.
В последние два года мы упорно стараемся преодолеть разделение труда. Например, Кевина Карсона Саша не только переводила, но и верстала сама. Все визуальные материалы, которые вы видите в наших социальных сетях тоже делает она. Другой Саша находится постоянно на связи с авторами, переводчиками и коллегами по интеллектуальным штудиям. Вот уже год существует начатый им постанархисткий ридинг. Вместе мы занимаемся редактурой, поиском материалов и даже стараемся найти время на собственное авторское письмо. Наши morning and evening routine – это общение с вами по поводу книг, оформление заказов и поддержание инфраструктурных связей, которые в нынешние времена дороже любого золота.
В то же время мы продолжаем быть открытыми к сотрудничеству с близкими по духу ремесленницами — переводчицами, художницами, книжными дизайнерами. Экспериментировать и делать нечто, что будет выбиваться из серой повседневности и дарить новые чувства. На связи остается графическая фея Наташа, с которой мы работали много лет вместе. Сейчас она заканчивает работу над Кропоткиным, находясь за океаном. График и поэт Ярослав Лоскот тоже сейчас далеко и поглощен другими проектами. Параллельно начата работа с ещё одной талантливейшей книжной дизайнеркой над уникальной книгой – сборником эссе Патриции Лейтен, американской искусствоведки, открывшей миру анархистский бэкграунд Пикассо и смыслы, скрытые в его коллажах из газетной бумаги.
Ограниченные средства и силы заставляют нас тщательно планировать свою деятельность и в то же время сохранять достаточную гибкость, чтобы вовремя реагировать на запросы и интересы читателей. Книги Саймона Кричли и Кевина Карсона стали основой серии сборников, освещающих актуальные разработки внутри анархистской теории. Печать такой книжки в среднем обходится нам в 50 000 рублей. Хорошие продажи дают нам возможность не только покрывать себестоимость, но и начинать откладывать деньги на печать более крупных по объему проектов. Их в нашем портфеле – довольно много. Из-за подорожания типографских услуг единственный способ довести их до печати – это доходы с продаж сборников и ваши донаты, которые являются для нас знаком доверия, формирующим взаимные обязательства. Взаимность и доверие – это те этические и политические категории, которые сегодня для нас являются определяющими.
Нас зовут Саша и Саша. Мы делаем Эгалитé уже почти шесть лет. В разные периоды нам помогали разные люди, вкладываясь своим трудом и знаниями. Сейчас в силу множества обстоятельств – и в первую очередь из-за политического давления, границ и разницы во времени и контекстах, – наша команда сократилась до двух активно работающих человек. Собственно — нас.
В истории анархистских и авангардных издательств такое положение не редкость. В Германии 1970-х чета Крамеров издавали по 8 книг в год и даже один анархо-антропологический журнал. Х. Оргеиани и его жена Лидия в начале XX в. делали вместе женевский журнал «Хлеб и воля». Пётр Кропоткин и его соратница Шарлотта Уилсон вдвоем основали до сих пор существующий Freedom Press. А за легендой экспериментальной типографики и книгопечатания Gaberbocchus Press стояли любящие друг друга художники Франчишка и Штефан Темерсоны.
Мы только в начале пути и пока, безусловно, сами иронизируем над громким статусом — «издательство», учитывая крохотные тиражи и то небольшое количество наименований выпущенных нами книг. Работа в малых масштабах подталкивает нас называться «самиздательством» – и развязывает руки экспериментировать в способах печати, сборки и распространения. Компактные, автономные и многофункциональные технологии (по сути – обычные ноутбуки, принтеры, бумага и резаки) помогают нам испытывать на прочность экономические и социальные идеи издаваемых авторов.
В последние два года мы упорно стараемся преодолеть разделение труда. Например, Кевина Карсона Саша не только переводила, но и верстала сама. Все визуальные материалы, которые вы видите в наших социальных сетях тоже делает она. Другой Саша находится постоянно на связи с авторами, переводчиками и коллегами по интеллектуальным штудиям. Вот уже год существует начатый им постанархисткий ридинг. Вместе мы занимаемся редактурой, поиском материалов и даже стараемся найти время на собственное авторское письмо. Наши morning and evening routine – это общение с вами по поводу книг, оформление заказов и поддержание инфраструктурных связей, которые в нынешние времена дороже любого золота.
В то же время мы продолжаем быть открытыми к сотрудничеству с близкими по духу ремесленницами — переводчицами, художницами, книжными дизайнерами. Экспериментировать и делать нечто, что будет выбиваться из серой повседневности и дарить новые чувства. На связи остается графическая фея Наташа, с которой мы работали много лет вместе. Сейчас она заканчивает работу над Кропоткиным, находясь за океаном. График и поэт Ярослав Лоскот тоже сейчас далеко и поглощен другими проектами. Параллельно начата работа с ещё одной талантливейшей книжной дизайнеркой над уникальной книгой – сборником эссе Патриции Лейтен, американской искусствоведки, открывшей миру анархистский бэкграунд Пикассо и смыслы, скрытые в его коллажах из газетной бумаги.
Ограниченные средства и силы заставляют нас тщательно планировать свою деятельность и в то же время сохранять достаточную гибкость, чтобы вовремя реагировать на запросы и интересы читателей. Книги Саймона Кричли и Кевина Карсона стали основой серии сборников, освещающих актуальные разработки внутри анархистской теории. Печать такой книжки в среднем обходится нам в 50 000 рублей. Хорошие продажи дают нам возможность не только покрывать себестоимость, но и начинать откладывать деньги на печать более крупных по объему проектов. Их в нашем портфеле – довольно много. Из-за подорожания типографских услуг единственный способ довести их до печати – это доходы с продаж сборников и ваши донаты, которые являются для нас знаком доверия, формирующим взаимные обязательства. Взаимность и доверие – это те этические и политические категории, которые сегодня для нас являются определяющими.
Итак, давайте по порядку перечислим насущное:
1. Мы имели несчастье начать летом (самый худший для этого сезон) фандрайзинг на толстую, но важную книгу — «В русских и французских тюрьмах» Петра Кропоткина. Детали тут. Для запуска печати нам осталось набрать около 90 000 рублей.
2. Идет работа над несколькими другими пухленькими книгами, среди которых «Анархафеминизм» полюбившейся вам после интервью на нашем канале Кьяры Боттичи, «Лучезарная анархия» историка искусств Аллана Антлиффа, «Эстетика анархистского активизма» его брата Марка, первый на русском языке сборник эссе Вольтерины де Клер. Пока на этапе перевода. Вместе с ними параллельно готовятся и переиздания срочно нуждающейся в реактуализации классики: «Вместо книги» рыночного анархиста Бенджамина Такера (с предисловием Родерика Лонга) и сборник избранных глав из шеститомника «Человек и Земля» анархического географа Элизе Реклю (с предисловием Джона П. Кларка).
3. Саша редактирует книгу молодой авторки, которую очень надеемся опубликовать хотя бы этой осенью. Всё зависит от наличия средств на печать. Она про эпистемологическую революцию интернета. Тик-Ток книга для зумеров, осознавших, что власть – это отстой.
4. Саша запланировала на этот календарный сезон линейку free books для наших читателей. Оставайтесь на связи. По мере накопления средств надеемся их печатать совсем малыми тиражами. А поскольку все составляющие книги будут в открытом доступе – надеемся, что вы не остановитесь перед трудностями и решитесь сами печатать микро-тиражи, чтобы идеи не стояли на месте.
Нам не всегда хватает времени на содержательные посты, которым мы уделяли так много места в канале раньше. Теперь мы больше хотим делиться с вами нашими неожиданными находками, тем, что вдохновляет и подогревает любопытство жить, экспериментировать и царапать землю своими следами в надежде, что это зацепит и вас. Мы надеемся, что в нашей ленте вы будете чаще видеть анонсы новых изданий и приходить за ними в бот. Вместо комментариев мы бы хотели, чтобы вы писали нам в сообщения канала со всеми вопросами, которые беспокоят и по которым для вас важно получить от нас развернутый ответ. Заглядывайте к нам на YouTube – скоро вы сможете видеть нас там чаще. А на ресурсах для финансовой поддержки (Boosty и Patreon) – вы найдете еще и образовательный контент, который мы успели наделать, читая в разных местах длинные лекции.
Пусть эта осень станет для вас временем освобождения и осознания своих сил, периодом падения стен, мешающих двигаться к своим желаниям и замыкающих в узких пространствах невыносимых обстоятельств. Своими книгами мы бы хотели помочь этому процессу.
Оставайтесь свободными
1. Мы имели несчастье начать летом (самый худший для этого сезон) фандрайзинг на толстую, но важную книгу — «В русских и французских тюрьмах» Петра Кропоткина. Детали тут. Для запуска печати нам осталось набрать около 90 000 рублей.
2. Идет работа над несколькими другими пухленькими книгами, среди которых «Анархафеминизм» полюбившейся вам после интервью на нашем канале Кьяры Боттичи, «Лучезарная анархия» историка искусств Аллана Антлиффа, «Эстетика анархистского активизма» его брата Марка, первый на русском языке сборник эссе Вольтерины де Клер. Пока на этапе перевода. Вместе с ними параллельно готовятся и переиздания срочно нуждающейся в реактуализации классики: «Вместо книги» рыночного анархиста Бенджамина Такера (с предисловием Родерика Лонга) и сборник избранных глав из шеститомника «Человек и Земля» анархического географа Элизе Реклю (с предисловием Джона П. Кларка).
3. Саша редактирует книгу молодой авторки, которую очень надеемся опубликовать хотя бы этой осенью. Всё зависит от наличия средств на печать. Она про эпистемологическую революцию интернета. Тик-Ток книга для зумеров, осознавших, что власть – это отстой.
4. Саша запланировала на этот календарный сезон линейку free books для наших читателей. Оставайтесь на связи. По мере накопления средств надеемся их печатать совсем малыми тиражами. А поскольку все составляющие книги будут в открытом доступе – надеемся, что вы не остановитесь перед трудностями и решитесь сами печатать микро-тиражи, чтобы идеи не стояли на месте.
Нам не всегда хватает времени на содержательные посты, которым мы уделяли так много места в канале раньше. Теперь мы больше хотим делиться с вами нашими неожиданными находками, тем, что вдохновляет и подогревает любопытство жить, экспериментировать и царапать землю своими следами в надежде, что это зацепит и вас. Мы надеемся, что в нашей ленте вы будете чаще видеть анонсы новых изданий и приходить за ними в бот. Вместо комментариев мы бы хотели, чтобы вы писали нам в сообщения канала со всеми вопросами, которые беспокоят и по которым для вас важно получить от нас развернутый ответ. Заглядывайте к нам на YouTube – скоро вы сможете видеть нас там чаще. А на ресурсах для финансовой поддержки (Boosty и Patreon) – вы найдете еще и образовательный контент, который мы успели наделать, читая в разных местах длинные лекции.
Пусть эта осень станет для вас временем освобождения и осознания своих сил, периодом падения стен, мешающих двигаться к своим желаниям и замыкающих в узких пространствах невыносимых обстоятельств. Своими книгами мы бы хотели помочь этому процессу.
Оставайтесь свободными
Forwarded from Кооператив КОМПОСТ
Разместились на фестивале наших друзей кп пыль✨ ⭐️
Очень много чудесных работ от художниц, фотографов, керамисток и не только. У нас с собой как всегда самиздат, кофе, мате, а на дистро новинка от Эгалите - сборник эссе Кевина Карсона, заглядывайте🤲
Очень много чудесных работ от художниц, фотографов, керамисток и не только. У нас с собой как всегда самиздат, кофе, мате, а на дистро новинка от Эгалите - сборник эссе Кевина Карсона, заглядывайте
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Friendly reminder: где можно приобрести книги издательства Эгалитé —
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
🌟 Или напрямую у нас, написав сюда — @egalite_book_bot
Москва:
Фаланстер,
Порядок слов,
Ходасевич,
Библиотека им. Чиполлино
Книжный в клубе
Санкт-Петербург:
Все свободны,
Порядок слов,
Подписные издания
Ижевск:
Кузебай
Архангельск:
Все свои
Самара:
Зеленая дама
Тбилиси:
Itakabooks,
Auditoria booksbar,
ODRADEK,
Bookvica
Kēnethekem
Сан-Франциско:
Globus Books
Европа:
Sabotage distro
MottoBooks
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from слышно!
уже в этот четверг мы вновь встретимся в замечательном пространстве бара делай культуру. им исполняется целых семь лет и мы очень рады быть частью этого большого праздника!
обязательно посмотрите всю программу мероприятий, они отмечают две недели (одобряем).
а мы в этот вечер будем делать музыку из всего, что есть под рукой. архитектура, предметы интерьера, акустическая атмосфера дк станут материалами для создания импровизации. постараемся вслушаться в привычные звуки, которые обычно остаются за пределами внимания.
ждем всех!
11 сентября
19:30
милютинский пер. 15с1
обязательно посмотрите всю программу мероприятий, они отмечают две недели (одобряем).
а мы в этот вечер будем делать музыку из всего, что есть под рукой. архитектура, предметы интерьера, акустическая атмосфера дк станут материалами для создания импровизации. постараемся вслушаться в привычные звуки, которые обычно остаются за пределами внимания.
ждем всех!
11 сентября
19:30
милютинский пер. 15с1
Проблема властных отношений внутри иерархии заключается в том, что, учитывая конфликт интересов, порожденный самим наличием власти, руководители не
могут позволить себе предоставить свободу действий тем, кто непосредственно сталкивается с реальной ситуацией. Системная глупость возникает неизбежно в условиях, когда бюрократическая иерархия вынуждена изобретать произвольные критерии оценки квалификации или качества труда людей, о чьей работе она не имеет ни малейшего представления — и чьи материальные интересы, к тому же, прямо противоречат устранению управленческой неосведомленности.
Кевин Карсон
⚪ узнать больше об авторе можно тут
⚪ заказать «Железный кулак и тупость институций»: @egalite_book_bot
могут позволить себе предоставить свободу действий тем, кто непосредственно сталкивается с реальной ситуацией. Системная глупость возникает неизбежно в условиях, когда бюрократическая иерархия вынуждена изобретать произвольные критерии оценки квалификации или качества труда людей, о чьей работе она не имеет ни малейшего представления — и чьи материальные интересы, к тому же, прямо противоречат устранению управленческой неосведомленности.
Кевин Карсон
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
КОЛЛЕКТИВНАЯ СИЛА
Понятие впервые было сформулировано Пьером-Жозефом Прудоном.
⭐ Под коллективной силой Прудон понимал избыток производительной мощности, возникающий, когда индивиды начинают сотрудничать для реализации общих проектов. Труд, выполняемый группой, а не каждым индивидом по отдельности, создаёт эффект, превышающий сумму индивидуальных усилий. Результаты этого взаимодействия, не сводимые к вкладу отдельного участника, по сути принадлежат самому коллективу.
⚙️ Прудон стремился показать, что историческое развитие экономических и политических институтов было отмечено систематическим присвоением этой силы привилегированными меньшинствами. При капитализме работодатель претендует на право собственности не только на средства производства, но и на коллективную силу, создаваемую сотрудничеством рабочих. Прибыль, процент и рента — всё это формы экспроприации того, что должно оставаться общим. Таким образом, эксплуатация заключается не только в отношениях найма, но, что более фундаментально, в отчуждении коллективного созданного продукта от тех, кто его производит.
⛔ Государство основывается на той же логике экспроприации. Военная власть, право, налогообложение и бюрократическое управление — все основные институты власти опираются на коллективные силы — скоординированную энергию, знания и ресурсы населения, без которых их власть оказывается недееспособна. Государство концентрирует эти полномочия в своём аппарате, провозглашая их своими суверенными прерогативами, лишая общество права на принятие самостоятельных решений, и тем самым отчуждает общество от его собственных возможностей. Подобно тому, как капитал приватизирует общественный продукт, государство монополизирует социальную организацию, возвращая её гражданам в форме доминирования, иерархии и приказа.
🖕 Концепция Прудона имеет серьезные расхождения с теорией прибавочной стоимости Карла Маркса. Маркс считал эксплуатацию прежде всего извлечением неоплаченного рабочего времени: капиталист присваивает прибавочную стоимость, выплачивая рабочим меньше той стоимости, которую они производят. Прудон же, напротив, сосредоточился на присвоении возникающих возможностей самой ассоциации, независимо от строгой меры рабочего времени.
🔥 Для него несправедливость заключается в том, что коллективный прибавочный продукт, созданный сотрудничеством, координацией и взаимозависимостью, присваивается капиталом и государством, как если бы это была их частная собственность. Если Маркс подчёркивает количественное соотношение заработной платы и стоимости, Прудон подчёркивает качественную экспроприацию творческой синергии самого общества.
🥷 В анархической философии понятие коллективной силы не только объясняет структуру господства, но и намечает путь к освобождению. Оно обнажает структурную несправедливость иерархических систем, которые захватывают и искажают социальное сотрудничество, будь то на фабрике или в государстве. В то же время оно указывает на возможность неэксплуататорского порядка: порядка, в котором коллективные силы признаются общей собственностью, управляются теми, кто их создаёт, и направлены на общую выгоду, а не на частную прибыль или суверенный контроль, посредством свободно устанавливаемых отношений равенства и взаимности в децентрализованной социальной системе.
Понятие впервые было сформулировано Пьером-Жозефом Прудоном.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Нашли интересное для всех, кто изучает и практикует гештальт-терапию, а также о том, какую роль в этом всём на самом деле сыграл Пол Гудман.