Forwarded from أحمد وجيه
Forwarded from أحمد وجيه
https://youtu.be/yxTr2LuDTJI?si=cFKXb73_mtwMJ54y
المجلس الأول
المجلس الأول
Forwarded from أحمد وجيه
المجلس الثاني على يوتيوب
https://youtu.be/A6g-WslSJbg?si=8lNKr1IBYVD-MY0b
https://youtu.be/A6g-WslSJbg?si=8lNKr1IBYVD-MY0b
Forwarded from أحمد وجيه
سنستكمل قراءة "المنهج القويم" مصوّرًا بالفيدسو إن شاء الله بدلاً من البث الصوتي على تليجرام.
Forwarded from أحمد وجيه
https://youtu.be/T4yXkTQTpXE?si=1tIX_VzQ7GTxpKGv
المجلس الأول من "قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلّام" وهو المدخل الثاني من مداخل إعجاز القرآن.
المجلس الأول من "قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلّام" وهو المدخل الثاني من مداخل إعجاز القرآن.
Forwarded from أحمد وجيه
https://youtu.be/wUKJyJyzzhg?si=Kqp1vcGP2hHtrxgX
المجلس الثاني من "قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلّام"
المجلس الثاني من "قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلّام"
Forwarded from أحمد وجيه
المجلس الثالث من "قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلّام" فيه تمام الكلام على مقدمة الكتاب
https://youtu.be/Xywd_3fQGiw?si=vt2ugN5oCCD1UVkG
https://youtu.be/Xywd_3fQGiw?si=vt2ugN5oCCD1UVkG
Forwarded from الإمام عبدالحميد الفراهي
تعليق الإمام الفراهي على مصطلح (المعجزة):
طال بحثُهم على المعجزة والخوارق، واختلفوا فيها، فمنهم من أنكر إمكانه، ومنهم مَنْ أنكرَ دلالاته على النبوَّة، ومنهم من جعلها من لوازم النبوَّة، مع أنَّ هذه الكلمة بدعةٌ في الدِّين، فما جاءت في القرآن، ولا الكُتُب الأُوَل، ولا فيما روي عن النبيِّ ﷺ.
وظنُّوا أنَّ لها ذِكرًا في كلِّها، باسم الآية، فلا بُدَّ لطالب الحقِّ في أمر المعجزة، أن يترك هذه الكلمة المولَّدة، وينظر في معنى الآية، ومواقع ذكرها، وما يتعلَّق بها، ثم يرجع إلى بحث الخوارق والمعجزات، سيتبيَّن له أنَّ ترك هذه الكلمة؛ أَوْلى، فإنَّها تدلُّ على خيالٍ اختلط فيه الحقُّ بالباطل"
القائد إلى عيون العقائد، (ص: 161).
طال بحثُهم على المعجزة والخوارق، واختلفوا فيها، فمنهم من أنكر إمكانه، ومنهم مَنْ أنكرَ دلالاته على النبوَّة، ومنهم من جعلها من لوازم النبوَّة، مع أنَّ هذه الكلمة بدعةٌ في الدِّين، فما جاءت في القرآن، ولا الكُتُب الأُوَل، ولا فيما روي عن النبيِّ ﷺ.
وظنُّوا أنَّ لها ذِكرًا في كلِّها، باسم الآية، فلا بُدَّ لطالب الحقِّ في أمر المعجزة، أن يترك هذه الكلمة المولَّدة، وينظر في معنى الآية، ومواقع ذكرها، وما يتعلَّق بها، ثم يرجع إلى بحث الخوارق والمعجزات، سيتبيَّن له أنَّ ترك هذه الكلمة؛ أَوْلى، فإنَّها تدلُّ على خيالٍ اختلط فيه الحقُّ بالباطل"
القائد إلى عيون العقائد، (ص: 161).
Forwarded from أحمد وجيه
المجلس الخامس من "المنهج القويم" (مرئي)
https://youtu.be/lbRgd8VJyFI?si=vP22SNsoh3nU0r8v
https://youtu.be/lbRgd8VJyFI?si=vP22SNsoh3nU0r8v
Forwarded from أحمد وجيه
المجلس السادس من "المنهج القويم" للبعلي
https://youtu.be/LwI761OdCis?si=exMfoQ0qq9vNrm_K
https://youtu.be/LwI761OdCis?si=exMfoQ0qq9vNrm_K
Forwarded from أحمد وجيه
Forwarded from نبع العلوم
❁ فائدة:
• «وللصور عملٌ في قلوبهم؛ فإنها أصل دينهم».
[النوادر السلطانية]
قلتُ: وأصل دين الإسلام البيان، والبيان من الله، علّمه الإنسان، وبه أنزل القرآن، وإحياء البيان في الناس عملٌ ربّانيّ.
وأصل دين الشرك الصور، والصور من الشيطان، يجتال بها العباد، منذ أن أضلّ بها قوم نوح عليه السلام، فعبدوا الأصنام، والصور عُجمةٌ، تختم القلب وتعقد اللسان، وتخمد الذكاء وتحجب الفهم، وقد كانت دخيلة على العرب في جاهليتهم.
والبيان في الآية عامٌّ في كلّ لسان، لكنه يتجلّى في لسان العرب، ويتجلّى عمله في قلوب العرب، ولهذا اصطفاهم الله فأنزل القرآن بلسانهم، وجعل خاتم رسله وأنبيائه منهم، وحظّ غيرهم من الأمم من البيان بعد إسلامهم بقدر حظّهم من القرآن ونهلهم منه، فالقرآن يحيي البيان، وإحياء البيان يثوّر العلم والإيمان من القرآن.
❁ نبع العلوم
• «وللصور عملٌ في قلوبهم؛ فإنها أصل دينهم».
[النوادر السلطانية]
قلتُ: وأصل دين الإسلام البيان، والبيان من الله، علّمه الإنسان، وبه أنزل القرآن، وإحياء البيان في الناس عملٌ ربّانيّ.
وأصل دين الشرك الصور، والصور من الشيطان، يجتال بها العباد، منذ أن أضلّ بها قوم نوح عليه السلام، فعبدوا الأصنام، والصور عُجمةٌ، تختم القلب وتعقد اللسان، وتخمد الذكاء وتحجب الفهم، وقد كانت دخيلة على العرب في جاهليتهم.
والبيان في الآية عامٌّ في كلّ لسان، لكنه يتجلّى في لسان العرب، ويتجلّى عمله في قلوب العرب، ولهذا اصطفاهم الله فأنزل القرآن بلسانهم، وجعل خاتم رسله وأنبيائه منهم، وحظّ غيرهم من الأمم من البيان بعد إسلامهم بقدر حظّهم من القرآن ونهلهم منه، فالقرآن يحيي البيان، وإحياء البيان يثوّر العلم والإيمان من القرآن.
❁ نبع العلوم
Forwarded from إحياء البيان
❁ رُبَّ ساعَةٍ قَوَّمَتْ لِسانًا، وزادَت إيمانًا، وأَورَت عقلًا، وهَذّبَت أخلاقًا؛ فَبِاسمِ اللهِ مُحيِي البَيان نَقرَأ..
• سنشرع بإذن الله غرةَ المحرم من عام ١٤٤٦ في المسار اليومي من إحياء البيان في قراءة كتب أبي حيان التوحيدي الأدبية (ت:٤١٤)، فأبشروا بعام أدبي كله من مستهلّ محرمه إلى سلخ ذي حجته.
• وقد كان الشيخ د.عبدالرحمن قائد حفظه الله وبارك في علمه وعمله وعطائه أكرم أهل الأدب بمجلس أدبي ماتع عن أبي حيان التوحيدي والتعريف بكتبه؛ فدونكموه بين يدي قراءة كتبه مرئيًّا وملخّصًا.
• وبعد:
فستكون القراءة بنَحو عشرين صفحة في اليوم، والجمعة والسبت للمراجعة والاستدراك؛ فحَرِيٌّ بمَن وَجد في وقته فسحة، وفي نفسه همّة، أن يستعين بالله ويَهتَبِل الفُرصةَ، فإنّ الأمس مَطويّ، والغد مَخفِيّ، وليس للإنسان إلّا يومه؛ فجادٌّ ومستخِفّ، نسأل الله أن يستعملنا بما يعود علينا نفعه في الدّارين، إنه لطيفٌ جوادٌ كريم.
🗓 جدول القراءة:
• رابط pdf. • رابط word
• وكتب الله لناشِره أجرَ مَن دَلّ على هُدًى.
❁ إحياء البيان
• سنشرع بإذن الله غرةَ المحرم من عام ١٤٤٦ في المسار اليومي من إحياء البيان في قراءة كتب أبي حيان التوحيدي الأدبية (ت:٤١٤)، فأبشروا بعام أدبي كله من مستهلّ محرمه إلى سلخ ذي حجته.
• وقد كان الشيخ د.عبدالرحمن قائد حفظه الله وبارك في علمه وعمله وعطائه أكرم أهل الأدب بمجلس أدبي ماتع عن أبي حيان التوحيدي والتعريف بكتبه؛ فدونكموه بين يدي قراءة كتبه مرئيًّا وملخّصًا.
• وبعد:
فستكون القراءة بنَحو عشرين صفحة في اليوم، والجمعة والسبت للمراجعة والاستدراك؛ فحَرِيٌّ بمَن وَجد في وقته فسحة، وفي نفسه همّة، أن يستعين بالله ويَهتَبِل الفُرصةَ، فإنّ الأمس مَطويّ، والغد مَخفِيّ، وليس للإنسان إلّا يومه؛ فجادٌّ ومستخِفّ، نسأل الله أن يستعملنا بما يعود علينا نفعه في الدّارين، إنه لطيفٌ جوادٌ كريم.
🗓 جدول القراءة:
• رابط pdf. • رابط word
• وكتب الله لناشِره أجرَ مَن دَلّ على هُدًى.
❁ إحياء البيان