‏قالت فاطمة بنت رسول الله ﷺ يومًا لأسماء بنت عميس: «إني أستقبح ما يُصنع بالنساء -يعني بعد موتهن عند التكفين- يُطرح على المرأة الثوب؛ فيصفها...». السير (٢/ ١٢٨).

البضعة النبوية، والجهة المصطفوية، وسيدة نساء أهل الجنة= تحتاط لسترها حتى بعد موتها!

-فيصل بن تركي

#حملة_الحياء

"شدد الله على الرجل في غض البصر ، وشدد على المرأة في الجحاب؛ حتى يقل ما بينهما من تجاذب وميل ، ولا يعني هذا أنه يجوز للرجل إبداء مفاتنه ؛ فيفتن ، ولا أنه يجوز للمرأة إطلاق بصرها ؛ فتفتن ، ولكن الوحي يشد الحبال المرخية في النفوس ، أشد من الحبال الثابتة فيها ، وأقرب الناس إلى السقوط يجذب أشد من البعيد عنه ، حتى تكتمل فطرة العفاف وتصح ، فإذا لم يغض الرجل بصره فإن المرأة تدفع فتنته بحجابها ، وإن لم تتحجب المرأة فالرجل يدفع فتنتها بغض بصره ، ولهذا ربط الله بين غض البصر وبين الزنى؛ لأنه سبب له ، فقال للرجال : {قُلْ لِلْمٌؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَرِهُمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}. وقال للنساء : {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} ولكنه زاد في النساء : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}.

[الحجاب في الشرع والفطرة للطريفي]

#حملة_الحياء

‏تعتريني مرارة شديدة كلّما مسحت بعيني اكسبلور السناب، هذا التسليع القبيح لأجزاء المرأة يثير القرف، حتى لو كان مجرد كف مزيّنة بالحلي وطلاء الأظافر، ما أبشع بالمرء أن تكون سلعته وبضاعته من نفسه بدنه ذلك الفاني، و إن نطق لم تسمع إلا الخواء وخفّة العقل والديانة والمروءة، ما أسوأ بالمؤمنة= ‏أن تعتاد عينها هذه المناظر حتى تألفها الروح، و يشاهدها الأطفال و المراهقات و يتعلمن من المشهورات أن قيمة الذات تزيد بعرّي البدن والاستعراض بفتنته، نحن نقاوم كلّ يوم وحشًا يسمى المادية يسلّع كل شيء حتى صيّر الإنسان دمية مرتخية حسناء و لكن منزوعة الروح والجوهر والمعنى!
‏العاقبة وخيمة متى وقع الإنسان في براثن الانبهار، القشور تُغري لكنها لا تُطعم الروح، وتعطي إيحاءً بالامتلاء الكاذب، تلك الضاحكة على متن باخرة عملاقة تذكرتها بالألوف وألف سوار مذّهب في معصمها تفضحها نبرتها المتململة الكئيبة آخر يومها بعد أن زالت البهرجة وأجبرت على الاختلاء بالروح!

-أ.رغد الظاهري

#حملة_الحياء (منشور موحد)

"‏صيانة النساء، ‏وحفظهن في الخدور، وتَنشئتهن على الحياء؛ فضيلة مشهورة عند أهل الجاهلية قبل الإسلام، تجدونها ظاهرةً في الأشعار، وما نراه اليوم من قلة الحياء ومخالطتهن الرجال ليل نهار؛ لا تُقِره جاهلية ولا إسلام".

نُقِل.
#حملة_الحياء

‏أحيانًا أتمنى أن تُعاد صياغة مفهوم الحجاب في أذهان المسلمات، أن تعيّ المرأة المسلمة أن الحجاب إن لم يحقق وصف "تفلات" الوارد في حديث النبي ﷺ فهو ناقص غير محقّق لمفهوم الستر الضافي الكامل، وأن الزينة لا تُضاف إليه مطلقًا بل تُنزع منه، وأنه لباس إخفاء وتغطية لا لباس تكشف ولا خيلاء.
‏إن تحقق هذا المعنى في وجدان المرأة المسلمة اختفت ظواهر كثيرة تُصادم مقصد الحجاب شاعت حتى تشوهت صورته وتمزقت؛ إذا تمثلت قلوب المؤمنات مقصد الحجاب وتدبرته عوضًا عن لباسه عادة كان الاحتشام مُصاحبًا لها في سكناتها وحركاتها، في حديثها وإيمائها وكل أفعالها، في الشارع وخلف معرّفاتها الوهمية.

-أ.رغد الظاهر

#حملة_الحياء

الأسلم والأحوط للمرأة الداعية -خاصة الشابة- أن تبتعد عن التصوير والظهور ما أمكنها، إلا إذا كانت تخاطب النساء فقط.. فالظهور في هذه المواقع التي تعجّ بمرضى القلوب ليس شرطا في الدعوة!

وإني أعرف داعيات متميّزات، قدّمن الكثير، وبلغت نصائحن وتوجيهاتنّ الآفاق، واستفاد منهنّ عدد كبير من نساء الأمة -بل ورجالها-، ومع ذلك لا يعرف رواد هذه المواقع ملامحهنّ، و لا تُسمع أصواتهنّ إلا في المجالس النسائية الخالصة..


#حملة_الحياء

‏كلما جاء مسؤول غربي إلى العالم الإسلامي فتح موضوع حقوق المرأة والطفل! والآن يرون أجساد النساء والأطفال تتمزق أمامهم في المستشفيات ولا يحركون ساكنًا.
ما يجري في غزة ليست حربًا فحسب، بل أكبر فضيحة للنفاق الغربي.

د.نايف بن نهار

#حملة_الحياء

جاء في حاشية الدسوقي: «( قوله: وجهر المرأة ) ( إسماع نفسها فقط ) أي فيكون أعلى جهرها وأدناه واحدًا وعلى هذا فيستوي في حقها السر والجهر؛ لأن صوتها كالعورة وربما كان في سماعه فتنة كذا في عبق وخش، وفيه نظر بل جهرها مرتبة واحدة وهو أن تسمع نفسها فقط، وليس هذا سرًا لها؛ بل سرها مرتبة أخرى وهو أن تحرك لسانها، فليس لسرها أعلى وأدنى كما أن جهرها كذلك، هذا هو الذي يدل عليه كلام ابن عرفة وغيره وعليه فإذا اقتصرت على تحريك لسانها في الصلاة الجهرية سجدت قبل السلام انظر بن»¹.

هذا ما يقرره علماء المالكية في صوت المرأة عند الصلاة، حتى إن بعضهم لذهب إلى ما تقدم من كون الجهر والسر لها أمرًا واحدًا، وقال غيرهم بل جهرها أن تسمع نفسها فقط وسرها أن تحرك لسانها، فالحال في الأمرين أنها لا تسمع غيرها من الرجال أبدًا، وهذا إن كان في الصلاة التي هي أعظم فريضة بعد توحيد الله تعالى، فلهو في غيرها من باب أولى مما هو ليس بواجبٍ أصلا، كمثل نشر المرأة التلاوات القرآنية على صفحتها في الفيس والمجموعات، فالله المستعان على ما يرى من تجاوزات تعلم بالعقل وإن لم يأت الشرع فيها بنص، فكيف والشرع نص! ويا لله كيف ترضى شريفة عفيفة أن يراها ويسمعها -وهي تترنم بكتاب الله- البر والفاجر في الصفحات؟ هذا وليس في ما تقدم نهيًا عن مطلق صوت المرأة، كلا فللحق مقام يجب القول بالمعروف فيه، والسكوت فيه إثم يعظم بعظم المسكوت عنه وحاجة السامعين له.
وقد نقلت عن كتاب هو من عمد كتب الفقه عند المالكية ردًا على من يقلن بأنهن لا يرين بغير مذهب البلد، وإلا فالقول في المذاهب الأخرى معلوم بلا نقل.

¹ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير لمختصر خليل ٢٤٣/١، و(عبق وخش وبن) اختصارات لأسماء علماء مالكية عليهم جميعًا رحمات الله.

-سارة الجمل

#حملة_الحياء

﴿فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ (سورة الأحزاب 32).
قال القرطبي في تفسيره (أمرهنّ الله (يعني نساء النبي صلى الله عليه وسلم) أن يكون قولهنّ جزلا وكلامهنّ فصلا ولا يكون على وجه يظهر في القلب علاقة بما يظهر عليه من اللّين كما كانت الحال عليه في نساء العرب من مكالمة الرجال بترخيم الصوت ولينه مثل كلام المُريبات والمومسات، فنهاهنّ عن مثل هذا). اهـ.

#حملة_الحياء

﴿ذَلِكَ أدْنى أنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ﴾ فِيهِ وجْهانِ:
أحَدُهُما: لِيُعْرَفْنَ مِنَ الإماءِ بِالحُرِّيَّةِ.
الثّانِي: يُعْرَفْنَ مِنَ المُتَبَرِّجاتِ بِالصِّيانَةِ.
قالَ قَتادَةُ: كانَتِ الأمَةُ إذا مَرَّتْ تَناوَلَها المُنافِقُونَ بِالأذى فَنَهى اللَّهُ الحَرائِرَ أنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالإماءِ.

- الماوردي (٤٥٠ هـ)

#حملة_الحياء

كُل ما تَراه مِنْ أسالِيب التَّجمِيل والزِّينَة علَىٰ وُجوهِ الفتيَات وأجْسامِهن فِي الطرُقِ، فَلا تَعُدَّنَّهُ مِنْ فَرْطِ الجمَالِ بَلْ مِنْ قلةِ الحيَاء.[الرافعِي]

#حملة_الحياء

من أعظم البلايا في زماننا أن يتزوج "الرجل" امرأة أكثر منه مالا، أو أكبر منه منصبا.. فتراه يراها تخرج أمامه متعطرة متبرجة، وينظر إليها تعلو وتسفل في مجامع الرجال.. وهو ساكت صامت، راضٍ بأن يكون ميت الأحياء والحاضر الغائب، لا يستطيع أن يأمر أو ينهى، لأنه فقد ما فضّله الله به من من قوامة ونفقة..
حين أشاهدُ مشاهد من هذه الحالات آسَى على أصحابها، وأشعر بأن عندهم ضعفا في الرجولة، ونقصا في الشخصية، ورِضًى بمعيشة ضنك من المذلة والمسكنة..!

-سيدي محمد أيده

#حملة_الحياء

"حقيقة البيت لا تُوجد إلَّا أن تَخلُقَها امرأة, وأرَج البيت لا يَفوح إلا أن تُطلقَه زَوجة, وحنانُ البيت لا يَشيع إلَّا أن تتوَلَّاه أمٌّ, والمرأة أو الزَّوجة أو الأم التي تقضي وقتَها وجُهدَها وطاقَتَها الرُّوحية في العمل لَن تُطلِق في جوِّ البيت إلَّا الإرهاق والكلال والملال.
وإنَّ خروجَ المرأة لتعمل كارثةٌ على البيت قد تُبيحها الضَّرورة ..أمَّا أن يتطوَّعَ بها النَّاس وهم قادرون على اجتنابها فتلك هي اللعنة التي تُصيب الأرواح والضَّمائر والعقول في عصور الانتكاس.."
كلمات مضيئة لسيد قطب في ظلال القرءان.

-الشيخ محمد سالم المجلسي

#أكاديمية_الشنقيطي

مبادرة كُـوَّة | إحدى مبادرات غمامة

نضيءُ فيها قنديلَ السَّيْر إلى الله، بالتعرف عليه؛ من خلال تدبر أسمائه وصفاته، وتتبع آثاره في الخلق والأمر .. في بيئةٍ مهيأة، وأدوات ولقاءات مُعِيْنةٍ على عُرُوج القلب إلى مولاه.

•🔗 رابط التسجيل:
‏ https://forms.gle/2McjmtWLMvkPvebKA

سلّم على البانِين صرحا أتلَدا
شادوا منارا كي يدُل على الهدى

فبنوا مراقيَ للعلوم مدارجا
لتكونَ للطلابِ نهجًا مُرشدا

▫️معاشر المبتغين بهذا العلم رضوان الله؛ حياكم الله وبيّاكم، ومد سنا آثاركم، وزادكم عزمًا وهمة، هذه أبواب التسجيل قد فتحت وشرعت، فدونكم الرابط:

https://forms.gle/CmB3M71H57ya61589

الفَرحُ لا يبررُ التّبذل و المعصيةَ ..

كثيراً ما تمر بي مواكب الأعراس، و فيها سياراتٌ تبرز نسوة من نوافذها رؤوسهنّ متبرجات، يصفقنَ و يزغرتنَ، كأنهنّ في مجلس خاص لا شارع عامٍ، الأصل أن المارة فيه أجانب .

أضف إلى ذلكَ الرقصَ و التزيّن في مناسبة مختلطة، أو حتى مناسبة خاصة إذا كانت مصورة، و ذاك هو الأصْل الغالبُ .

كيف ترضى مُسلمةٌ لنفسها أن تكونَ أداة مُتعةٍ بزينَتها، يتناقل الشبابُ مقاطعها راقصة أو متبرجةً ؟ و تملأ صورها المنصات المختلفةَ يشاهدها كل من هب و دبّ ؟

المجلس الخاصّ الذي يصورُ و ينشرُ، حكمه حكم المجلس العام، بل هو أكثر عمومية منه، أحرى إن كان فضاء عاما من الأساس .

-يوسف محفوظ

#حملة_الحياء

أؤكد أنه من غير المتجانس أن تأمر الشريعة بستر جسم المرأة عن الأجنبي كيلا يتلذذ بالاطلاع عليه، ثم تجيز لها أن تكشف له مكنونات نفسها وعقلها ليتمتع به، هذا لا يشبه منطق الشريعة، وقد بدأ المتنبي بالمتعة النفسية بالمرأة قبل الجسمية حين قال:

وأغيد يهوى نفسه كل عاقل *** عفيف ويهوى جسمه كل فاسق

الفقيه: محمد الحسن ولد أحمد

#حملة_الحياء

💡 *تسر جمعية حياة ضمن مشروع النبراس للعلوم الشرعية 🤝وبالتعاون مع مشروع القراءة الموجهة دعوتكن إلى محاضرة*

*كيف نفهم تصرفات الأبناء❓*
🎙️ *مع د.عادل حسن يوسف الحمد*

*يوم الخميس ١٤٤٥/٧/٦ الموافق ٢٠٢٤/١/١٨*

*الساعة🕑 ٢ ظهرًا 🕑بتوقيت تركيا عبر برنامج الزوم*

💬 *محاور المحاضرة:*
*1.نماذج من السيرة النبوية في فهم تصرفات الناس*
*2.نماذج من مشاكل الأبناء وكيف نفهمها❔*
*3.طرق تعديل سلوكيات الأبناء*
*4.الضوابط التربوية في الثواب والعقاب*

♦️ *المحاضرة خاصة بالنساء*♦️
*الانضمام عبر الرابط المرفق:*👇🏻
https://chat.whatsapp.com/Cr55jhRDQuCJQdHlly1w3Q

"فلا ينبغي أن يكون بين المرأة والرجل الغريب لحن ولا إيماء، ولا هذر ولا هزل، ولا دعابة ولا مزاح، كي لا يكون مدخلا إلى شيء آخر وراءه من قريب أو من بعيد. "

-في ظلال القرءان

#حملة_الحياء