*🍁فوائد الجمعة ١٨ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● ﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾ عن هارون بن يزيد قال: سئل الحسن -يعني البصري- عن قوله تعالى: ﴿ثمنا قليلا﴾ قال: الثمن القليل: الدنيا بحذافيرها. (تفسير ابن كثير)
٢)● عن الحسن قال: إن الرجل يذنب الذنب فما ينساه، وما يزال متخوفا منه حتى يدخل الجنة. (الزهد لأحمد بن حنبل)
٣)● اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار: الذكر بعد صلاة الصبح. (النووي | الأذكار)
٤)● ولسان العرب أوسع الألسنة مذهبا وأكثرها ألفاظا .. والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند أهل الفقه. (الشافعي | الرسالة)
•
١)● ﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾ عن هارون بن يزيد قال: سئل الحسن -يعني البصري- عن قوله تعالى: ﴿ثمنا قليلا﴾ قال: الثمن القليل: الدنيا بحذافيرها. (تفسير ابن كثير)
٢)● عن الحسن قال: إن الرجل يذنب الذنب فما ينساه، وما يزال متخوفا منه حتى يدخل الجنة. (الزهد لأحمد بن حنبل)
٣)● اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار: الذكر بعد صلاة الصبح. (النووي | الأذكار)
٤)● ولسان العرب أوسع الألسنة مذهبا وأكثرها ألفاظا .. والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند أهل الفقه. (الشافعي | الرسالة)
•
*🍁فوائد السبت ١٩ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● ﴿ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض﴾ عن الحسن قال: تتمنى مال فلان ومال فلان! وما يدريك؟ لعل هلاكه في ذلك المال!. (تفسير الطبري)
٢)● قال مالك: بلغني أن لقمان قال لابنه: يا بني لتكن أول ما تفيد من الدنيا بعد خليل صالح؛ امرأة صالحة. (البيان والتحصيل لابن رشد الجد)
٣)● بلغنا عن زبيد: أنه كان إذا كانت ليلة مطيرة، طاف على عجائز الحي، ويقول: ألكم في السوق حاجة؟ (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● قال بعض الناس: كما تكره أن يراك الأغنياء في الثياب الدون، فكذلك فاكره أن يراك الفقراء في الثياب المرتفعة. (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي)
•
١)● ﴿ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض﴾ عن الحسن قال: تتمنى مال فلان ومال فلان! وما يدريك؟ لعل هلاكه في ذلك المال!. (تفسير الطبري)
٢)● قال مالك: بلغني أن لقمان قال لابنه: يا بني لتكن أول ما تفيد من الدنيا بعد خليل صالح؛ امرأة صالحة. (البيان والتحصيل لابن رشد الجد)
٣)● بلغنا عن زبيد: أنه كان إذا كانت ليلة مطيرة، طاف على عجائز الحي، ويقول: ألكم في السوق حاجة؟ (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● قال بعض الناس: كما تكره أن يراك الأغنياء في الثياب الدون، فكذلك فاكره أن يراك الفقراء في الثياب المرتفعة. (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي)
•
*🍁فوائد الأحد ٢٠ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● عن قتادة: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال: استقاموا على طاعة الله. وكان الحسن إذا تلاها قال: اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة. (تفسير الطبري)
٢)● كان عمر يقول في خطبته: اللهم اعصمنا بحفظك، وثبتنا على أمرك. فالاستقامة والثبات، لا قدرة للعبد عليه بنفسه، فلذلك يحتاج أن يسأل ربه. (حديث شداد بن أوس لابن رجب الحنبلي)
٣)● فلا ريب أن الله يفتح على قلوب أوليائه المتقين وعباده الصالحين، بسبب طهارة قلوبهم مما يكرهه، واتباعهم ما يحبه، ما لا يفتح به على غيرهم. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● النبيل لا يتنبل، كما أن الفصيح لا يتفصح؛ لأن النبيل يكفيه نبله عن التنبل، والفصيح تغنيه فصاحته عن التفصح، ولم يتزيد أحد قط إلا لنقص يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلا لوهن قد أحس به في قوته. (الجاحظ | الرسائل)
•
١)● عن قتادة: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال: استقاموا على طاعة الله. وكان الحسن إذا تلاها قال: اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة. (تفسير الطبري)
٢)● كان عمر يقول في خطبته: اللهم اعصمنا بحفظك، وثبتنا على أمرك. فالاستقامة والثبات، لا قدرة للعبد عليه بنفسه، فلذلك يحتاج أن يسأل ربه. (حديث شداد بن أوس لابن رجب الحنبلي)
٣)● فلا ريب أن الله يفتح على قلوب أوليائه المتقين وعباده الصالحين، بسبب طهارة قلوبهم مما يكرهه، واتباعهم ما يحبه، ما لا يفتح به على غيرهم. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● النبيل لا يتنبل، كما أن الفصيح لا يتفصح؛ لأن النبيل يكفيه نبله عن التنبل، والفصيح تغنيه فصاحته عن التفصح، ولم يتزيد أحد قط إلا لنقص يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلا لوهن قد أحس به في قوته. (الجاحظ | الرسائل)
•
*🍁فوائد الإثنين ٢١ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● ﴿ورتل القرآن ترتيلا﴾ أي: اقرأه على تمهل، فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره. وكذلك كان يقرأ، صلوات الله وسلامه عليه. (تفسير ابن كثير)
٢)● قالت أم سعيد بن علقمة: كان بيننا وبين داود الطائي جدار قصير، فكنت أسمع حنينه عامة الليل لا يهدأ .. ولربما ترنم في السحر بشيء من القرآن، فأرى أن جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمة تلك الساعة. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● قال هشام بن حسان: سمعت الحسن يحلف بالله: ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● الذي أهلك الناس اليوم التنافس في الدنيا، وكونهم كأنهم إنما خلقوا لها لا أنها خلقت لهم، فاشتغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له، وهذا من الانتكاس نسأل الله العافية. (شرح رياض الصالحين لابن عثيمين)
•
١)● ﴿ورتل القرآن ترتيلا﴾ أي: اقرأه على تمهل، فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره. وكذلك كان يقرأ، صلوات الله وسلامه عليه. (تفسير ابن كثير)
٢)● قالت أم سعيد بن علقمة: كان بيننا وبين داود الطائي جدار قصير، فكنت أسمع حنينه عامة الليل لا يهدأ .. ولربما ترنم في السحر بشيء من القرآن، فأرى أن جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمة تلك الساعة. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● قال هشام بن حسان: سمعت الحسن يحلف بالله: ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● الذي أهلك الناس اليوم التنافس في الدنيا، وكونهم كأنهم إنما خلقوا لها لا أنها خلقت لهم، فاشتغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له، وهذا من الانتكاس نسأل الله العافية. (شرح رياض الصالحين لابن عثيمين)
•
*🍁فوائد الثلاثاء ٢٢ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● ﴿يعلم السر وأخفى﴾ قال الضحاك: السر ما تحدث به نفسك، وأخفى ما لم تحدث به نفسك بعد. وقال سعيد بن جبير: أنت تعلم ما تسر اليوم ولا تعلم ما تسر غدا، والله يعلم ما تسر اليوم وما تسر غدا. (تفسير ابن كثير)
٢)● قال لقمان لابنه: أي بني عود لسانك: اللهم اغفر لي؛ فإن لله ساعات لا يرد فيهن سائلا. (التوبة لابن أبي الدنيا)
٣)● إن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والحضر، والسفر، والبقاع؛ تكثير الشهود للعبد يوم القيامة، فإن البقعة، والدار، والجبل، والأرض تشهد للذاكر يوم القيامة. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٤)● اعلم أن فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها، بل كل عامل لله تعالى بطاعة فهو ذاكر لله تعالى. (النووي | الأذكار)
•
١)● ﴿يعلم السر وأخفى﴾ قال الضحاك: السر ما تحدث به نفسك، وأخفى ما لم تحدث به نفسك بعد. وقال سعيد بن جبير: أنت تعلم ما تسر اليوم ولا تعلم ما تسر غدا، والله يعلم ما تسر اليوم وما تسر غدا. (تفسير ابن كثير)
٢)● قال لقمان لابنه: أي بني عود لسانك: اللهم اغفر لي؛ فإن لله ساعات لا يرد فيهن سائلا. (التوبة لابن أبي الدنيا)
٣)● إن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والحضر، والسفر، والبقاع؛ تكثير الشهود للعبد يوم القيامة، فإن البقعة، والدار، والجبل، والأرض تشهد للذاكر يوم القيامة. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٤)● اعلم أن فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها، بل كل عامل لله تعالى بطاعة فهو ذاكر لله تعالى. (النووي | الأذكار)
•
*🍁فوائد الأربعاء ٢٣ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● عن مقاتل بن حيان قوله ﴿يقيمون الصلاة﴾ إقامتها: المحافظة على موقيتها، وإسباغ الطهور فيها، وتمام ركوعها وسجودها، وتلاوة القرآن فيها والتشهد، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذا إقامتها. (تفسير ابن أبي حاتم)
٢)● عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حلة حرير، فجعل أصحابه يلمسونها ويعجبون من لينها، فقال: أتعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة، خير منها وألين. (صحيح مسلم)
٣)● الواجب على العاقل الاهتمام بإصلاح سريرته، والقيام بحراسة قلبه عند إقباله وإدباره وحركته وسكونه، لأن تكدر الأوقات وتنغص اللذات لا يكون إلا عند فساده. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٤)● قال جعفر بن محمد: أثقل إخواني علي من يتكلف لي وأتحفظ منه، وأخفهم على قلبي من أكون معه كما أكون وحدي. (مختصر منهاج القاصدين للمقدسي)
•
١)● عن مقاتل بن حيان قوله ﴿يقيمون الصلاة﴾ إقامتها: المحافظة على موقيتها، وإسباغ الطهور فيها، وتمام ركوعها وسجودها، وتلاوة القرآن فيها والتشهد، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذا إقامتها. (تفسير ابن أبي حاتم)
٢)● عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حلة حرير، فجعل أصحابه يلمسونها ويعجبون من لينها، فقال: أتعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة، خير منها وألين. (صحيح مسلم)
٣)● الواجب على العاقل الاهتمام بإصلاح سريرته، والقيام بحراسة قلبه عند إقباله وإدباره وحركته وسكونه، لأن تكدر الأوقات وتنغص اللذات لا يكون إلا عند فساده. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٤)● قال جعفر بن محمد: أثقل إخواني علي من يتكلف لي وأتحفظ منه، وأخفهم على قلبي من أكون معه كما أكون وحدي. (مختصر منهاج القاصدين للمقدسي)
•
*🍁فوائد الخميس ٢٤ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم﴾ يأمر تعالى عباده المرسلين، عليهم الصلاة والسلام أجمعين، بالأكل من الحلال، والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح. (تفسير ابن كثير)
٢)● قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : إني لأقرأ حزبي، أو عامة حزبي وأنا مضطجعة على فراشي. (المصنف لابن أبي شيبة)
٣)● العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين، فإن لم يثبته وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما. (ابن القيم | إعلام الموقعين)
٤)● والعاقل إذا قرأ القرآن وتبصر؛ عرف قيمة الدنيا، وأنها ليست بشيء، وأنها مزرعة للآخرة، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك؟ (ابن عثيمين | شرح رياض الصالحين)
•
١)● ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم﴾ يأمر تعالى عباده المرسلين، عليهم الصلاة والسلام أجمعين، بالأكل من الحلال، والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح. (تفسير ابن كثير)
٢)● قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : إني لأقرأ حزبي، أو عامة حزبي وأنا مضطجعة على فراشي. (المصنف لابن أبي شيبة)
٣)● العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين، فإن لم يثبته وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما. (ابن القيم | إعلام الموقعين)
٤)● والعاقل إذا قرأ القرآن وتبصر؛ عرف قيمة الدنيا، وأنها ليست بشيء، وأنها مزرعة للآخرة، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك؟ (ابن عثيمين | شرح رياض الصالحين)
•
*🍁فوائد الجمعة ٢٥ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● ﴿فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية﴾ ﴿فاليوم ننجيك﴾ أي نلقيك على نجوة من الأرض، وهي: المكان المرتفع. ﴿ببدنك﴾ بجسدك لا روح فيه. وقيل: ببدنك: بدرعك، وكان له درع مشهور مرصع بالجواهر، فرأوه في درعه فصدقوا. (تفسير البغوي)
٢)● قال الأوزاعي: ما بلي أحد في دينه ببلاء أضر عليه من طلاقة لسانه. (روضة العقلاء لابن حبان)
٣)● قال ابن الأعرابي: أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله، وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد. (شعب الإيمان للبيهقي)
٤)● سئل محمد بن المنكدر: يا أبا عبد الله، أي العمل أحب إليك؟ قال: إدخال السرور على المؤمن. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
•
١)● ﴿فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية﴾ ﴿فاليوم ننجيك﴾ أي نلقيك على نجوة من الأرض، وهي: المكان المرتفع. ﴿ببدنك﴾ بجسدك لا روح فيه. وقيل: ببدنك: بدرعك، وكان له درع مشهور مرصع بالجواهر، فرأوه في درعه فصدقوا. (تفسير البغوي)
٢)● قال الأوزاعي: ما بلي أحد في دينه ببلاء أضر عليه من طلاقة لسانه. (روضة العقلاء لابن حبان)
٣)● قال ابن الأعرابي: أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله، وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد. (شعب الإيمان للبيهقي)
٤)● سئل محمد بن المنكدر: يا أبا عبد الله، أي العمل أحب إليك؟ قال: إدخال السرور على المؤمن. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
•
*🍁فوائد السبت ٢٦ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● عن ميمون بن مهران، في قوله تعالى: ﴿إن جهنم كانت مرصادا﴾ و ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾ : فالتمسوا لهذين الرصدين جوازا. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٢)● قال الحسن: لا تزال كريما على الناس، ولا يزال الناس يكرمونك، ما لم تتعاط ما في أيديهم، فإذا فعلت ذلك؛ استخفوا بك وكرهوا حديثك وأبغضوك. (الزهد لأحمد بن حنبل)
٣)● فإن آدم عليه السلام لما أذنب تاب؛ فاجتباه ربه وهداه، وإبليس أصر واستكبر واحتج بالقدر؛ فلعنه وأقصاه، فمن تاب كان آدميا، ومن أصر واحتج بالقدر كان إبليسيا، فالسعداء يتبعون أباهم آدم، والأشقياء يتبعون عدوهم إبليس. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في رياضة لسانه حتى يستقيم له على الصدق ومجانبة الكذب. (ابن حبان | روضة العقلاء)
•
١)● عن ميمون بن مهران، في قوله تعالى: ﴿إن جهنم كانت مرصادا﴾ و ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾ : فالتمسوا لهذين الرصدين جوازا. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٢)● قال الحسن: لا تزال كريما على الناس، ولا يزال الناس يكرمونك، ما لم تتعاط ما في أيديهم، فإذا فعلت ذلك؛ استخفوا بك وكرهوا حديثك وأبغضوك. (الزهد لأحمد بن حنبل)
٣)● فإن آدم عليه السلام لما أذنب تاب؛ فاجتباه ربه وهداه، وإبليس أصر واستكبر واحتج بالقدر؛ فلعنه وأقصاه، فمن تاب كان آدميا، ومن أصر واحتج بالقدر كان إبليسيا، فالسعداء يتبعون أباهم آدم، والأشقياء يتبعون عدوهم إبليس. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في رياضة لسانه حتى يستقيم له على الصدق ومجانبة الكذب. (ابن حبان | روضة العقلاء)
•
*🍁فوائد الأحد ٢٧ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ*
١)● ﴿سنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾ معناه سنأخذهم على غفلة وهم لا يعرفون. قال أبو روق: أي كلما أحدثوا خطيئة جددنا لهم نعمة وأنسيناهم الاستغفار. (تفسير القرطبي)
٢)● أتى رجل إلى عامر بن عبد قيس فقال: ادع الله لي، فقال: أتيت رجلا قد عجز عن نفسه، ولكن أطع الله يا ابن أخي يغفر الله لك. (تاريخ دمشق لابن عساكر)
٣)● لما كثرت البدع والمخالفات، وتواطأ الناس عليها؛ صار الجاهل يقول: لو كان هذا منكرا لما فعله الناس. (الاعتصام للشاطبي)
٤)● قال ميمون بن مهران: رجلان لا تصحبهما: صاحب مأكل سوء، وصاحب بدعة. (مكارم الأخلاق للخرائطي)
•
١)● ﴿سنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾ معناه سنأخذهم على غفلة وهم لا يعرفون. قال أبو روق: أي كلما أحدثوا خطيئة جددنا لهم نعمة وأنسيناهم الاستغفار. (تفسير القرطبي)
٢)● أتى رجل إلى عامر بن عبد قيس فقال: ادع الله لي، فقال: أتيت رجلا قد عجز عن نفسه، ولكن أطع الله يا ابن أخي يغفر الله لك. (تاريخ دمشق لابن عساكر)
٣)● لما كثرت البدع والمخالفات، وتواطأ الناس عليها؛ صار الجاهل يقول: لو كان هذا منكرا لما فعله الناس. (الاعتصام للشاطبي)
٤)● قال ميمون بن مهران: رجلان لا تصحبهما: صاحب مأكل سوء، وصاحب بدعة. (مكارم الأخلاق للخرائطي)
•
*🍁فوائد يوم الخميس ٢ رجب ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿فاستبقوا الخيرات﴾ والأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات، فإن الاستباق إليها، يتضمن فعلها، وتكميلها، وإيقاعها على أكمل الأحوال، والمبادرة إليها، ومن سبق في الدنيا إلى الخيرات، فهو السابق في الآخرة إلى الجنات. (تفسير السعدي)
٢)● ليس العمل مقصورا على عمل الجوارح، بل أعمال القلوب أصل لعمل الجوارح، وأعمال الجوارح تبع. (ابن أبي العز | شرح العقيدة الطحاوية)
٣)● قال وكيع ابن الجراح: ما نعيش إلا في ستره، ولو كشف الغطاء لكشف عن أمر عظيم. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
٤)● قال لقمان لابنه: يا بني؛ إذا أردت أن تواخي رجلا فأغضبه قبل ذلك، فإن أنصفك عند غضبه وإلا فدعه. (روضة العقلاء لابن حبان)
•
١)● ﴿فاستبقوا الخيرات﴾ والأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات، فإن الاستباق إليها، يتضمن فعلها، وتكميلها، وإيقاعها على أكمل الأحوال، والمبادرة إليها، ومن سبق في الدنيا إلى الخيرات، فهو السابق في الآخرة إلى الجنات. (تفسير السعدي)
٢)● ليس العمل مقصورا على عمل الجوارح، بل أعمال القلوب أصل لعمل الجوارح، وأعمال الجوارح تبع. (ابن أبي العز | شرح العقيدة الطحاوية)
٣)● قال وكيع ابن الجراح: ما نعيش إلا في ستره، ولو كشف الغطاء لكشف عن أمر عظيم. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
٤)● قال لقمان لابنه: يا بني؛ إذا أردت أن تواخي رجلا فأغضبه قبل ذلك، فإن أنصفك عند غضبه وإلا فدعه. (روضة العقلاء لابن حبان)
•
*🍁فوائد يوم الجمعة ٣ رجب ١٤٤٦هـ🍁*
١)● والظاهر أن الطير تسبح وتصلي صلاة وتسبيحا يعلمهما الله، ونحن لا نعلمهما، كما قال تعالى: ﴿وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم﴾. (أضواء البيان | الشنقيطي)
٢)● عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله. (صحيح البخاري)
٣)● قال مالك بن أنس: قل ما كان رجل صادقا ليس بكاذب؛ إلا متع بعقله، ولم يصبه ما يصيب غيره من الهرم والخرف. (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي)
٤)● قال محمد بن الحسين النيسابوري: قلت لإبراهيم بن ثابت وقت مفارقته: أوصني، فقال: دع ما تندم عليه. (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي)
•
١)● والظاهر أن الطير تسبح وتصلي صلاة وتسبيحا يعلمهما الله، ونحن لا نعلمهما، كما قال تعالى: ﴿وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم﴾. (أضواء البيان | الشنقيطي)
٢)● عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله. (صحيح البخاري)
٣)● قال مالك بن أنس: قل ما كان رجل صادقا ليس بكاذب؛ إلا متع بعقله، ولم يصبه ما يصيب غيره من الهرم والخرف. (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي)
٤)● قال محمد بن الحسين النيسابوري: قلت لإبراهيم بن ثابت وقت مفارقته: أوصني، فقال: دع ما تندم عليه. (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي)
•
*🍁فوائد يوم السبت ٤ رجب ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ وحقيقة التوكل: تكلة الأمور كلها إلى من هي بيده، فمن توكل على الله في هدايته وحراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه، وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه؛ تولى الله مصالحه كلها، فإنه تعالى ولي الذين آمنوا. (تفسير ابن رجب الحنبلي)
٢)● سئل الإمام أحمد رحمه الله: بم تلين القلوب؟ قال: بأكل الحلال. (طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى)
٣)● كل أمل ظفرت به فعقباه حزن؛ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولابد من أحد هذين السبيلين، إلا العمل لله عز وجل، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل. أما في العاجل، فقلة الهم بما يهتم به الناس، وإنك به معظم من الصديق والعدو، وأما في الآجل فالجنة. (رسائل ابن حزم)
٤)● قال شعيب بن الحبحاب: جاءنا أبو العالية يوما إلى منزلنا، فأردنا أن نتكلف له؛ فقال: طعمونا من طعام البيت ولا تتكلفوا. (الزهد لأحمد بن حنبل)
•
١)● ﴿وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ وحقيقة التوكل: تكلة الأمور كلها إلى من هي بيده، فمن توكل على الله في هدايته وحراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه، وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه؛ تولى الله مصالحه كلها، فإنه تعالى ولي الذين آمنوا. (تفسير ابن رجب الحنبلي)
٢)● سئل الإمام أحمد رحمه الله: بم تلين القلوب؟ قال: بأكل الحلال. (طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى)
٣)● كل أمل ظفرت به فعقباه حزن؛ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولابد من أحد هذين السبيلين، إلا العمل لله عز وجل، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل. أما في العاجل، فقلة الهم بما يهتم به الناس، وإنك به معظم من الصديق والعدو، وأما في الآجل فالجنة. (رسائل ابن حزم)
٤)● قال شعيب بن الحبحاب: جاءنا أبو العالية يوما إلى منزلنا، فأردنا أن نتكلف له؛ فقال: طعمونا من طعام البيت ولا تتكلفوا. (الزهد لأحمد بن حنبل)
•