«Мы захотели, чтобы Господь их даровал им вместо него того, кто будет чище и милосерднее к своим близким.»
(18:81)
(18:81)
«Коран был ниспослан не для того, чтобы удовлетворять интеллектуалов-гедонистов» (с)
«Клянусь Аллахом, я говорю это в качестве искреннего совета, речь идет о телефонах. Много молодых людей и представителей подрастающего поколения засыпает в развлечениях. Ты видишь, что в его руке телефон, и он смотрит на изображение, которое даже возможно является скверным и отвратительным, или слушает запретные и порицаемые голоса. Он смотрит на это, пока его голова не упадет, и он не заснет, будучи беспечным к поминанию Аллаха. Не будь из числа беспечных. Необходимо обратить на это внимание. Если человек уснул, поминая Аллаха, то его сон будет считаться покорностью Аллаху. А если он заснул, будучи беспечным, его сон будет ослушанием. Это опасно и вредно для человека. Поэтому человеку следует обратить на это внимание, необходимо засыпать с поминанием Аллаха. Отход ко сну с поминанием Всемогущего и Великого Аллаха к чему приводит? Приводит к тому, что человек просыпается также с поминанием Всевышнего Аллаха. Ведь он заснул, а его сердце поминало Аллаха, и если он просыпается, его сердце бывает беспечным? Нет. Он просыпается, и его сердце также поминает Аллаха. Он просыпается на том, на чем заснул. Если он заснул с поминанием Аллаха, он встает с поминанием Аллаха.»
Шейх Абдурразак аль-Бадр (да сохранит его Аллах)
Шейх Абдурразак аль-Бадр (да сохранит его Аллах)
Ангелы - не грешат, обладают полной покорностью Аллаху, не страдают, не болеют, не наказываются.
Люди - грешат, обладают свободой воли, от того и могут покоряться Аллаху, а могут и нет, страдают, болеют, испытываются, наказываются.
Человек плохо думает об Аллахе, с ужасом читает аят о том, что «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки» (30:41), не хочет брать на себя ответственность за все, что с ним происходит, не хочет признавать своего несовершенства и слабости, не хочет покоряться и смиряться перед той волей и желанием Аллаха, Который создал человека по Своей мудрости именно таким и поместил человека именно в такую реальность, со всеми законами и правилами, которые нужно принять без колебаний.
Когда человек захочет плохо подумать о своем Господе, пусть задумается о той жизни, реальности, которой живут ангелы.
У человека же своя реальность, которая создана Всемогущим Аллахом, все деяния Которого вращаются между справедливостью, пользой, мудростью и милостью.
Реальность, которая создана ас-Суббухом, аль-Куддусом, Пречистым, Преславным, Тем, от Кого не исходит несправедливость.
Выход из инфантилизма - признать все эти законы и правила, принять их, смирившись и покорившись, очищая Аллаха от всего дурного и скверного.
Люди - грешат, обладают свободой воли, от того и могут покоряться Аллаху, а могут и нет, страдают, болеют, испытываются, наказываются.
Человек плохо думает об Аллахе, с ужасом читает аят о том, что «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки» (30:41), не хочет брать на себя ответственность за все, что с ним происходит, не хочет признавать своего несовершенства и слабости, не хочет покоряться и смиряться перед той волей и желанием Аллаха, Который создал человека по Своей мудрости именно таким и поместил человека именно в такую реальность, со всеми законами и правилами, которые нужно принять без колебаний.
Когда человек захочет плохо подумать о своем Господе, пусть задумается о той жизни, реальности, которой живут ангелы.
У человека же своя реальность, которая создана Всемогущим Аллахом, все деяния Которого вращаются между справедливостью, пользой, мудростью и милостью.
Реальность, которая создана ас-Суббухом, аль-Куддусом, Пречистым, Преславным, Тем, от Кого не исходит несправедливость.
Выход из инфантилизма - признать все эти законы и правила, принять их, смирившись и покорившись, очищая Аллаха от всего дурного и скверного.
Испорченному настроению из-за неприятных, колющих форм возвращения к Аллаху нужно радоваться.
Не обрадуетесь, не вернетесь.
Не обрадуетесь, не вернетесь.
Малодушием управляет страх и неправильное намерение. Человек просто боится. Боится поделиться чем-то и остаться без ничего. Материальным, эмоциональным, духовным.
Ошибка заключается лишь в том, что с правильным намерением и смелой решимостью, то что ты отдал, возвращается к тебе в увеличенном виде и заполняет всего тебя.
Ошибка заключается лишь в том, что с правильным намерением и смелой решимостью, то что ты отдал, возвращается к тебе в увеличенном виде и заполняет всего тебя.
Forwarded from 100 дуа
«О мой Господь, я прошу прощения у Тебя за грех, который лишил меня пути к знанию, сладости молитвы, постоянства в поклонении, радости жизни и размышления над Кораном»
«Нет в этом мире блага без познания Аллаха и Его поминания, и нет блага в мире ином без Его близости и созерцания, ведь скройся Он с глаз обитателей Рая, они возопили бы прямо там, как от адских страданий.»
(Хафиз ибн Раджаб)
(Хафиз ибн Раджаб)
«Каждое сердце, что не Его боготворит, испорчено и полно изъянов. Каждая грудь, что пуста от почтения и страха перед Ним, тесна и непространна. Каждая душа, что отказалась Его поминать, темна и непроглядна.»
(Хафиз ибн Раджаб)
(Хафиз ибн Раджаб)
Аль-Хасан ибн Адам сказал:
«Люби Аллаха, и Аллах будет любить тебя. И знай, что ты не полюбишь Аллаха, пока не полюбишь подчиняться Ему»
«Люби Аллаха, и Аллах будет любить тебя. И знай, что ты не полюбишь Аллаха, пока не полюбишь подчиняться Ему»
Абдуллах ибн Ханиф сказал:
«Один человек сказал Рабии, что любит ее ради Аллаха, на что она ответила: «Так не ослушайся Того, ради Кого ты меня полюбил»
«Один человек сказал Рабии, что любит ее ради Аллаха, на что она ответила: «Так не ослушайся Того, ради Кого ты меня полюбил»
Убей ибн Кааб сказал:
«Если человек просыпается, и самая большая его забота не Аллах, то он не имеет отношения к Аллаху»
«Если человек просыпается, и самая большая его забота не Аллах, то он не имеет отношения к Аллаху»
Марьям, мать Исы, говорила в мольбе:
«О Аллах, наполни мое сердце радостью от Тебя и покрой мое лицо стыдливостью перед Тобой»
«О Аллах, наполни мое сердце радостью от Тебя и покрой мое лицо стыдливостью перед Тобой»
«Аллах спросил Мусу:
- Ты бы хотел, чтобы тебя любили Мои любимцы, Мои ангелы и созданные Мной джинны и люди?
- Да, Господи!
- Напоминай им о моих милостях и благах, чтобы они поминали Меня только благом.»
(«Ощущение порывов радости, исходящих от садов святости»)
- Ты бы хотел, чтобы тебя любили Мои любимцы, Мои ангелы и созданные Мной джинны и люди?
- Да, Господи!
- Напоминай им о моих милостях и благах, чтобы они поминали Меня только благом.»
(«Ощущение порывов радости, исходящих от садов святости»)
«Аллах внушил Давуду:
- Люби Меня и люби тех, кто любит Меня, и прививай людям любовь ко Мне.
- Господи, я люблю Тебя и люблю тех, кто любит Тебя. Но как мне привить людям любовь к Тебе? - спросил Давуд.
- Напоминай им обо Мне и Моих благах.»
(«Ощущение порывов радости, исходящих от садов святости»)
- Люби Меня и люби тех, кто любит Меня, и прививай людям любовь ко Мне.
- Господи, я люблю Тебя и люблю тех, кто любит Тебя. Но как мне привить людям любовь к Тебе? - спросил Давуд.
- Напоминай им обо Мне и Моих благах.»
(«Ощущение порывов радости, исходящих от садов святости»)