نه روزی؛ نه شبی؛ برزخ در برزخ

#دن_فاکس
برگردان: #سروش_خانی


متن کامل بر اتووود:

🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8625
🔊 @City_PlaceForLiving




#برزخ #معماری #شهرسازی #بورژوازی #کلان_شهر #متروپولیتن #مارکسیسم #ساموئل_تیلور_كولریج #ریدلی_اسکات #برایان_اودرهتی #آدولف_لوس #هارولد_پینتر #کمیک_بوک #دی_سی_کامیکس #ماتریکس #کریستوفر_نولان #آندره_برتون #گای_اندوره #جان_دی_مک_دونالد #هیروکازو_کورئیدا #جان_والاس_اسپنسر #جغرافیای_نقاط_کور #ادوارد_اسنودن #هانا_آرنت #کنستانتین_رلیو #فقر #پناهندگان #مهاجران #استوارت_هال #پاول_کلینتون #هینترلند #فرا_آنجلیکو #هیرونیموس_بوش #دانته_آلیگیری #گوستاو_دوره #ویلیام_بلیک
.

نه روزی؛ نه شبی؛ برزخ در برزخ
#دن_فاکس
برگردان: #سروش_خانی


من برزخ را به مثابه فرا سرزمینی بدون دیوار، بی مرز، بدون پنجره، ورودی یا خروجی تصور می کنم. یا خلأیی سیاه و کور که هرگونه نور و ماده را می بلعد و مرگ والا را تهدید می کند." ساموئل تیلور كولریج " برزخ را مکان عجیبی می انگارد"، "زمان و فضای ملال آور / در غل و زنجیر، همراه با كابوس فرار." (همانطور که «بیگانه» ریدلی اسکات به مخاطبان هشدار داده است: " هیچ کسی نمی تواند فریاد شما را در فضا بشنود.") ممکن است برزخ، قلمروی از نیستی بی پایان را به ذهن متبادر سازد. فضایی از کمال مینیمالیستی که به نظر می رسد مانند فضای داخلی موزه هنرهای معاصر است. برایان اودرهتی، هنرمند و منتقد، در مقاله خود با عنوان "درون مکعب سفید"؛ تأثیرات فضاهای "بی سایه، سفید، روشن، وساختگی" گالری هنری را توصیف می کند، که هنر "درنوعی از ابدیت نمایشی وجود دارد، و اگرچه تعداد قابل توجهی "دوره زمانی" (مدرن متاخر) حضور دارند، اما زمان مندی وجود ندارد. این ابدیت؛ وضعیتی مشابه برزخ به گالری می دهد. به گفته هارولد پینتر، "سرزمین هیچ کس، بی هیچ جنبشی، تغییر و فرسودگی، برای همیشه یخ زده و در سکون می ماند." و مملو از وحشت: ¬ سرزمین هیچ کس – لقب قرن چهاردهم برای سایت های اعدام در شمال دیوارهای شهر لندن.) كولریج آن را "فضای خالی" خواند طبق تعریف، مخفف یک "فضای میانجی/ فضای در میان ".
برای طرفداران کمیک، برزخ کمیک بوکی جایی است که شخصیت های قدیمی یا بلااستفاده توسط ناشر در آنجا رها می شوند: دی سی کامیکس؛ انیمال من، مریمن، آس خفاش-سگ شکاری، شبح گی. برزخ در قسمت آخر سه گانه ماتریکس خواهران واچووسکی، بصورت آناگراماتیک به ایستگاه مترو موبایل اونیو بدل می شود و در «تلقین» کریستوفر نولان، نام یک "فضای رویایی بی ساختار" است که دو عاشق بدان بازمی گردند. روح آزاد در رمان سورئالیستی آندره برتون؛ نادیا ، 1928، اعلان می دارد: "من روحی در برزخ هستم." هنگامی که وی به آسایشگاه وکلوز فرستاده میشود، راوی می گوید: "نکته اساسی این است که تصور نمی کنم تفاوت زیادی بین درون یک آسایشگاه و بیرون آن برای نادیا وجود داشته باشد." «مردی از برزخ» رمانی است که در سال 1930 توسط گای اندوره، فیلمنامه نویس هالیوودی که بعدها به عنوان کمونیست در لیست سیاه قرار گرفت؛ نوشته شد. برزخ، فقری است که قهرمان کتاب سعی دارد ازآن بگریزد. « مردی از برزخ » همچنین عنوان یک داستان کارآگاهی نوآر در دهه 1950 از جان دی مک دونالد است که در آن یک کهنه سرباز آسیب دیده ارتش در بالاترین سطح خود، از روی جبر دچار نزول درجه شده و در قامت یک فروشنده قرار می گیرد، و درگیر رسوایی فساد سیاسی می گردد - برزخ جایی است که ترومای جنگ ضد قهرمان، شأن او را تسخیر کرده است.
در فیلم هیروکازو کورئیدا در سال 1998 «حیات پس از مرگ» -(در ایران با نام زندگی شگفت انگیز و با زندگی پس از مرگ ترجمه شده است)- ، یک استودیوی فیلم همراه با یک مرکز اجرایی، به حل و فصل خواسته های ارواح مردگان در مسیر رسیدن به بهشت می پردازد. پس از مرگ، انسانها یک هفته فرصت دارند تا فقط یک خاطره را انتخاب کنند که تا ابد نگه دارند.
در کاربردهای سکولار امروزین، برزخ به یک دوره عدم اطمینان بینابینی در انتظار تصمیم گیری اشاره دارد. جغرافیای نقاط کور: مثلث برمودا، منطقه 51. برزخ می تواند وقفه و رکودی باشد که با ملاحظه تضادهای زیستن از چند منظر ایجاد می گردد. همچنین مرحله ای بسوی تبعید است. بحرانی تر، وضعی از رها سازی. این واژه از اسارت وجودی تا وضعیت های موجود حبس، بسط یافته است. برزخ؛ سرزمینی مرزی است که در آنجا یا باید در وضعیت عدم اطمینان دسترسی به چیزی در انتظار بمانید، یا در وضعیت اطمینان عدم دسترسی به هرچیز؛ بپوسید.


متن کامل بر اتووود:

🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8625
🔊 @City_PlaceForLiving







#برزخ #معماری #شهرسازی #بورژوازی #کلان_شهر #متروپولیتن #مارکسیسم #ساموئل_تیلور_كولریج #ریدلی_اسکات #برایان_اودرهتی #آدولف_لوس #هارولد_پینتر #کمیک_بوک #دی_سی_کامیکس #ماتریکس #کریستوفر_نولان #آندره_برتون #گای_اندوره #جان_دی_مک_دونالد #هیروکازو_کورئیدا #جان_والاس_اسپنسر #جغرافیای_نقاط_کور #ادوارد_اسنودن #هانا_آرنت #کنستانتین_رلیو #فقر #پناهندگان #مهاجران #استوارت_هال #پاول_کلینتون #هینترلند #فرا_آنجلیکو #هیرونیموس_بوش #دانته_آلیگیری #گوستاو_دوره #ویلیام_بلیک
.

✅ تبیین چگونگی شکل گیری موزه راک در راسکیلدِ دانمارک / اثر مشترک " اچ پی " و " ام وی آر دی وی " .

⭕️ تماشای این ویدیو در صفحه اینستاگرام اتووود.👇
https://www.instagram.com/tv/CUHV739jfwh/?utm_medium=copy_link

✅ مارکت هال روتردام / اثر " ام وی آر دی وی " .

⭕️ تماشای این ویدیو در صفحه اینستاگرام اتووود.👇
https://www.instagram.com/tv/CVIqDLSD152/?utm_medium=copy_link

✅ معماری چیست؟ / گفتگویی با ژتیل تورسن - بنیانگذار دفتر معماری اسنوهتا .

⭕️ تماشای این ویدیو در صفحه اینستاگرام اتووود.👇
https://www.instagram.com/tv/CVTDJgjDE36/?utm_medium=copy_link

🔴بزرگترین وبینار رایگان «کانسپت در طراحی معماری»🔴

👈 محور های وبینار
✅ انواع کانسپت
✅ مثال ها و نمونه‌ها
✅ مهارت های پایه برای خلق/ ایجاد کانسپت
✅ کاتالیزورها و موتورهای محرک ذهن در فرایند ساختن کانسپت های خلاقانه
✅ واکاوی ذهن(جنس اطلاعات مغز ما) در ارتباط با فرایند خلق کانسپت
✅ جایگاه عناصر زیرساختی و عناصر کالبدی موجود ، در خلق کانسپت
------------------------------------------
👈 زمان وبینار:
✅ یکشنبه ، 1400/08/09
✅ساعت 18-20
------------------------------------------
👈 ثبت نام رایگان :
✅ لینک زیر👇👇👇👇
https://b2n.ir/b54601
------------------------------------------
🥇اولین مرکز تخصصی دوره های کاربردی
✅ @onacademy
☎️ 02128427574
🖥onacademy24.com
------------------------------------------
👩‍🎓👨‍🎓 برای دوستان خود ارسال نمایید
✅ @onacademy

" پرسش از آینده "
* بیرون از شهر؛ جایی که آینده رقم می خورد *

نمایشگاهی است که در سال ۲۰۲۰ توسط AMO ، اتاق فکر دفتر معماری متروپولیتن (OMA ) در موزه گوگنهایم نیویورک برگزار شد .

تماشای این ویدیو خوب در صفحه اینستاگرام اتووود .👇

https://www.instagram.com/tv/CQlrGsCAPKX/?utm_medium=copy_link

کودتایی که درباره آن صحبت نمی کنیم . قسمت اول
#شوشانا_زوبوف
برگردان: #سروش_خانی


متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8665
🔊 @City_PlaceForLiving


#سرمایه_داری_نظارتی #آشوب_شناختی #حقوق_شناختی #کودتای_شناختی #دموکراسی #سلطه_شناختی #نابرابری_شناختی #استثناء_نظارتی #حق_به_دروغ #فیس_بوک #گوگل #آمازون #اقتصاد_نظارتی #اینفودمی #کووید19 #کروناویروس #رسانه #شبکه_اجتماعی
.

کودتایی که درباره آن صحبت نمی کنیم . قسمت اول
#شوشانا_زوبوف
برگردان: #سروش_خانی

دو دهه پیش؛ دولت آمریکا درب ورود دموکراسی را بر روی شرکت های اینترنتی نوپای کالیفرنیایی گشود، آتشی گرم و پذیرا برای استقبال از شرکت ها روشن شد. در سالهای بعد، یک جامعه نظارتی در آن فضا بوجود آمد، یک بینش اجتماعی که بر حسب نیازهای متمایز اما متقابل آژانسهای اطلاعاتی عمومی و شرکتهای اینترنتی خصوصی متولد شد، هر دو؛ با رویای آگاهی کامل از اطلاعات، جادو شده بودند. بیست سال بعد، آتش زبانه کشید و در 6 ژانویه، کاخ دموکراسی را سوزاند.
من دقیقاً 42 سال را صرف مطالعه ظهور عصر دیجیتال به مثابه یک نیروی اقتصادی کرده ام، که هدایتگر تحول تمدنی ما به سمت تمدن اطلاعاتی است. در دو دهه اخیر، پیامدهای این برادری سیاسی-اقتصادی غافلگیرکننده را مشاهده کرده ام، زیرا این شرکت های نوپا به امپراتوری های نظارتی بدل شدند و توسط معماری های جهانی نظارت، تحلیل، هدف گذاری و پیش بینی رفتاری قدرت یافتند که من آن را سرمایه داری نظارتی نامیده ام. امپراتوری های نوین با استحکام قابلیت های نظارتی خود و بخاطر منافع نظارتی خود؛ کودتای شناختیِ (کودتای دانش محور/ epistemic coup) اساساً ضد دموکراتیکی را بوجود آوردند که با تمرکز و حجم بی سابقه ای از دانش اطلاعاتی درباره ما و قدرت غیر پاسخگویی که به چنین دانشی دست می یابد، مشخص شده است.
در تمدن اطلاعاتی، جوامع با پرسش هایی در زمینه دانش تعریف می شوند - چگونگی توزیع، اقتدار حاکم بر توزیع آن و قدرتی که از آن اقتدار محافظت می کند. چه کسی می داند؟ چه کسی تصمیم می گیرد که چه کسی بداند؟ چه کسی تصمیم می گیرد که چه کسی تصمیم بگیرد چه کسی بداند؟ اگرچه ما سرمایه داران نظارتی را هرگز برای حکمرانی انتخاب نکرده ایم؛ آنها اکنون پاسخ هر پرسش را در اختیار دارند. این؛ ماهیت «کودتای شناختی» است. تأثیرات آن در جهان واقعی احساس می شود، جایی که؛ آنها، واقعیت به اشتراک گذارده شده را مخدوش، گفتمان اجتماعی را مسموم، سیاست های دموکراتیک را فلج می کنند و گاهی اوقات منجر به خشونت و مرگ می گردند. آشوبِ شناختی با تضعیف جامعه دموکراتیک، زمینه را برای سلطهء شناختی آماده می سازد- در شورشی که در کنگره ایالات متحده رخ داد بسیار مشهود بود. حقیقت غیرقابل تحمل شرایط کنونی ما این است که لیبرال دموکراسی ها در سرتاسر جهان ، مالکیت و اداره همه چیزهای دیجیتالی را به اقتصاد سیاسی ناشی از سرمایه نظارتی خصوصی واگذار کرده اند، واگذاری ای که اکنون با دموکراسی بر سر حقوق و اصول اساسی که نظم اجتماعی ما را در این قرن مشخص خواهد کرد؛ رقابت تنگاتنگی دارد. ما ممکن است دموکراسی داشته باشیم، یا؛ جامعه نظارتی، اما نمی توانیم هر دو را با هم داشته باشیم. یک جامعه نظارتی دموکراتیک محال وجودی و سیاسی است.
ما باید به این باور برسیم، که آثار مخرب آشوب شناختی، هزینه اجتناب ناپذیر حقوق گرامی داشت آزادی بیان است؟ خیر. همانطور که سطوح فاجعه بار دی اکسید کربن در جو زمین، پیامد سوزاندن سوخت های فسیلی است، آشوب شناختی نیز پیامد عملیات تجاری مبتنی بر سرمایه داری نظارتی است که با تعهدات سیاسی تشدید شده و توسط یک رویای 20 ساله برای کسب اطلاعات کامل به حرکت در آمده که به کابوس بدل شده است. سپس طاعون به آمریکا آمد و جنایات رسانه های ضد اجتماعی را به حریقی غیر قابل مهار بدل ساخت.

متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8665
🔊 @City_PlaceForLiving


#سرمایه_داری_نظارتی #آشوب_شناختی #حقوق_شناختی #کودتای_شناختی #دموکراسی #سلطه_شناختی #نابرابری_شناختی #استثناء_نظارتی #حق_به_دروغ #فیس_بوک #گوگل #آمازون #اقتصاد_نظارتی #اینفودمی #کووید19 #کروناویروس #رسانه #شبکه_اجتماعی
.

⭕️زندگی بین ساختمان ها در خوانشی از یان گِل ـ قسمت اول

یان گِل؛ معمار و تئوریسین شهریِ دانمارکی متولد 1936 را می توان تحت شمول "انسان گرایان شهری" صورت بندی کرد، جریانی که شهر را پدیده ای اجتماعی، محصول همْ کنشی انسان ها و برایند مقیاس های خرد انسانْ مبنا می بیند.
گِل در سال 1971کتاب "زندگی بین ساختمان ها" را روانه بازار نمود؛ کتابی متمرکز بر اهمیت انسان و مقیاس های انسانی و ظرفیت های موجود شهر و دارای نگره های انتقادی به پارادایم های مدرنیستیِ شهرسازی و متمرکز بر ارزش افزوده های فضا و تهی بودگی و میدان های انسانی برای شهر به جای تاکید بر کالبدِ پُر و ساختارهای سخت افزاری شهر.
این کتاب که چندین بار تجدید چاپ شده است، در ایران با عنوان "زندگی میان ساختمان ها ــ کاربرد فضای جمعی " با برگردانی از "علی اکبری" و توسط انتشارات پرهام نقش در اختیار مخاطبان فارسی قرار گرفته است.
فیلم "زندگیِ بینِ ساختمان ها در خوانشی از یان گِل" در سه قسمت به معرفی لایه های متنوع این کتاب در قالب تصویرسازی هایی درخور و شنگول می نشیند.
انچه در بخش اول این سه گانه مشاهده می فرمایید، بر تاریخ حذف انسان از مناسبات برنامه ریزی و طراحی شهری و پی آیندهایش متمرکز است و البته مروری نیز دارد بر تلاش های موفق برای بازپس گیری شهر از اتومبیل و هم خانواده های سخت افزاری اش به نفع انسان و مقیاس های انسانی.

با سپاس از "حسام سامانی" عزیز و لطف بی پایانش به سبب معرفی فیلم به اتووود و ترجمه محتوای ان.

با تشکر از "استودیو رِدْ لیف" به سبب کمک های بی دریغشان برای تدوین، پی گیری مناسبات فنی و قالب بندی گرافیکی فیلم.

کاورْ استوری و پس زمینه ی تصویری معرفیِ ابتدایی فیلم برداشته ایست از تصویرسازی های "ژاوی آزنازار" برای فیلم گزارش فرانسوی ساخته "وِس اندرسون".

اماده سازی این مجموعه بدون همراهی صمیمانه و آرام "مجموعه روشنایی امیران" امکان پذیر نبود.

لازم به یاداوری است که این فیلم ابتدا در قالب یک مجموعه سه قسمتی بر اینستاگرام اتووود منتشر می شود و نهایتا به صورت کامل بر کانال های یوتیوب و آپارات اتووود در دسترس مخاطبان قرار خواهد گرفت.
@etooodchannel

⭕️زندگی بینِ ساختمان ها در خوانشی از یان گِل

https://www.instagram.com/tv/CWEEYLCg0rA/?utm_medium=copy_link

@etooodchannel

⭕️زندگی بین ساختمان ها در خوانشی از یان گِل ـ قسمت دوم

یان گِل؛ معمار و تئوریسین شهریِ دانمارکی متولد 1936 را می توان تحت شمول "انسان گرایان شهری" صورت بندی کرد، جریانی که شهر را پدیده ای اجتماعی، محصول همْ کنشی انسان ها و برایند مقیاس های خرد انسانْ مبنا می بیند.
گِل در سال 1971کتاب "زندگی بین ساختمان ها" را روانه بازار نمود؛ کتابی متمرکز بر اهمیت انسان و مقیاس های انسانی و ظرفیت های موجود شهر و دارای نگره های انتقادی به پارادایم های مدرنیستیِ شهرسازی و متمرکز بر ارزش افزوده های فضا و تهی بودگی و میدان های انسانی برای شهر به جای تاکید بر کالبدِ پُر و ساختارهای سخت افزاری شهر.
این کتاب که چندین بار تجدید چاپ شده است، در ایران با عنوان "زندگی میان ساختمان ها ــ کاربرد فضای جمعی " با برگردانی از "علی اکبری" و توسط انتشارات پرهام نقش در اختیار مخاطبان فارسی قرار گرفته است.
فیلم "زندگیِ بینِ ساختمان ها در خوانشی از یان گِل" در سه قسمت به معرفی لایه های متنوع این کتاب در قالب تصویرسازی هایی درخور و شنگول می نشیند.
انچه در بخش دوم این سه گانه مشاهده می فرمایید، بر تاریخ حضور اتومبیل و چگونگی تاثیر ارام و ممتد اتومبیل بر معماری شهرها و گذر از سرعت های انسان مبنای فهم شهر و حذف جزییات و تولید فضاهای بزرگِ خالی از انسان موکد است و به موازات به بررسی فهم حسی انسان از محیط در وضعیت پیش و پسا غلبه ی اتومبیل بر شهر می نشیند.

با سپاس از "حسام سامانی" عزیز و لطف بی پایانش به سبب معرفی فیلم به اتووود و ترجمه محتوای ان.

با تشکر از "استودیو رِدْ لیف" به سبب کمک های بی دریغشان برای تدوین، پی گیری مناسبات فنی و قالب بندی گرافیکی فیلم.

کاورْ استوری و پس زمینه ی تصویری معرفیِ ابتدایی فیلم برداشته ایست از تصویرسازی های "ژاوی آزنازار" برای فیلم گزارش فرانسوی ساخته "وِس اندرسون".

اماده سازی این مجموعه بدون همراهی صمیمانه و آرام "مجموعه روشنایی امیران" امکان پذیر نبود.

لازم به یاداوری است که این فیلم ابتدا در قالب یک مجموعه سه قسمتی بر اینستاگرام اتووود منتشر می شود و نهایتا به صورت کامل بر کانال های یوتیوب و آپارات اتووود در دسترس مخاطبان قرار خواهد گرفت.

@etooodchannel

⭕️ زندگی بین ساختمان ها در خوانشی از یان گِل

https://www.instagram.com/tv/CWGeOOygimG/?utm_medium=copy_link

@etooodchannel

⭕️ زندگی بین ساختمان ها در خوانشی از یان گِل ـ قسمت سوم

یان گِل؛ معمار و تئوریسین شهریِ دانمارکی متولد 1936 را می توان تحت شمول "انسان گرایان شهری" صورت بندی کرد، جریانی که شهر را پدیده ای اجتماعی، محصول همْ کنشی انسان ها و برایند مقیاس های خرد انسانْ مبنا می بیند.
گِل در سال 1971کتاب "زندگی بین ساختمان ها" را روانه بازار نمود؛ کتابی متمرکز بر اهمیت انسان و مقیاس های انسانی و ظرفیت های موجود شهر و دارای نگره های انتقادی به پارادایم های مدرنیستیِ شهرسازی و متمرکز بر ارزش افزوده های فضا و تهی بودگی و میدان های انسانی برای شهر به جای تاکید بر کالبدِ پُر و ساختارهای سخت افزاری شهر.
این کتاب که چندین بار تجدید چاپ شده است، در ایران با عنوان "زندگی میان ساختمان ها ــ کاربرد فضای جمعی " با برگردانی از "علی اکبری" و توسط انتشارات پرهام نقش در اختیار مخاطبان فارسی قرار گرفته است.
فیلم "زندگیِ بینِ ساختمان ها در خوانشی از یان گِل" در سه قسمت به معرفی لایه های متنوع این کتاب در قالب تصویرسازی هایی درخور و شنگول می نشیند.
انچه در بخش سوم این سه گانه مشاهده می فرمایید، بر چگونگی حذف مقیاس خُرد و نزدیکی های انسانی در فضای شهری موکد است و به موازات در قالب تصویرسازی هایی ساده و گویا نشان می دهد چگونه ادراک انسانی از محیط شکل می گیرد و چگونه روابط انسانی در محیط درگیر این قالب اداراکی است و چه باید کرد تا این کیفیت محذوف مجددا به ژنتیک برنامه ریزی و طراحی شهری بازگردد و نقش احتمالی معماران در این میان چیست.

با سپاس از "حسام سامانی" عزیز و لطف بی پایانش به سبب معرفی فیلم به اتووود و ترجمه محتوای ان.

با تشکر از "استودیو رِدْ لیف" به سبب کمک های بی دریغشان برای تدوین، پی گیری مناسبات فنی و قالب بندی گرافیکی فیلم.

کاورْ استوری و پس زمینه ی تصویری معرفیِ ابتدایی فیلم برداشته ایست از تصویرسازی های "ژاوی آزنازار" برای فیلم گزارش فرانسوی ساخته "وِس اندرسون".

اماده سازی این مجموعه بدون همراهی صمیمانه و آرام "مجموعه روشنایی امیران" امکان پذیر نبود.
لازم به یاداوری است که این فیلم ابتدا در قالب یک مجموعه سه قسمتی بر اینستاگرام اتووود منتشر می شود و نهایتا به صورت کامل بر کانال های یوتیوب و آپارات اتووود در دسترس مخاطبان قرار خواهد گرفت.
@etooodchannel

کودتایی که درباره آن صحبت نمی کنیم . قسمت دوم
#شوشانا_زوبوف
برگردان: #سروش_خانی


متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8673
🔊 @City_PlaceForLiving

#عصر_سرمایه_داری_نظارتی #سرمایه_داری_نظارتی #آشوب_شناختی #تروریسم_شناختی #تروریسم_سیاسی #پیتر_برگر #توماس_لاکمن #دموکراسی #تروریسم #تمدن_اطلاعاتی #جامعه_اطلاعاتی #رسانه_های_اجتماعی #انقلاب_دیجیتال #جامعه_دیجیتال #شهروند_دیجیتال #ضد_تراست #لارنس_فریدمن #حق_دانستن #زندگی_روزمره #نابرابری_شناختی #استثنا_نظارتی #فیس_بوک #گوگل #آمازون #اقتصاد_نظارتی #کووید19 #کروناویروس
.

کودتایی که درباره آن صحبت نمی کنیم . قسمت دوم
#شوشانا_زوبوف
برگردان: #سروش_خانی


درسال 1966، پیتر برگر و توماس لاکمن در کتاب مهم خود بانام «ساخت اجتماعی واقعیت» نظریه کلیدی خود را مطرح ساختند:«زندگی روزمره»ای که مابه مثابه«واقعیت»آنراتجربه می کنیم؛عاملانه ومداوم توسط ماساخته شده است.و درادامه می نویسند:«همه جوامع درمواجهه با آشوب ساخته شده اند».
به جریان ترافیک فکر کنید: در جهان؛ به تعداد کافی افسر پلیس برای اطمینان از توقف هر خودرو سر هر چراغ قرمز وجود ندارد، با این حال؛ در هر تقاطعی بحث یا دعوا رخ نمی دهد. به این دلیل که در جوامع بسامان، همه ما می دانیم که چراغ قرمز این اختیار را دارد تا ما را متوقف کند و چراغ سبز مجاز است که اجازه عبور دهد. عقل سلیم بدین معنی است که هر یک از ما بر اساس آنچه که همه می دانیم عمل می کنیم، در حالی که؛ اعتماد داریم دیگران نیز چنین خواهند کرد. ما فقط از قوانین تبعیت نمی کنیم؛ ما با هم، در حال ایجاد نظم هستیم. پاداش مان این است که در جهانی زندگی کنیم که در آن با احتمال بیشتری به مقصد می‌رسیم و با خیال راحت به خانه بر می گردیم؛ زیرا می‌توانیم به عقل سلیم یکدیگر اعتماد داشته باشیم. و هیچ جامعه ای بدون آن قابل دوام نیست.
برگر و لاکمن می نویسند: «همه جوامع در مواجهه با آشوب ساخته شده اند». از آنجایی که هنجارها خلاصه‌ای از عقل سلیم ما هستند، نقض هنجار، جوهره تروریسم است . الکس پی اشمید و آلبرت جی. جونگمن در «تروریسم سیاسی»، متنی که به طور گسترده در این زمینه مورد استناد قرار گرفته است، می نویسند: «نقض هنجارها، مخاطبان هوشیاری فراتر از هدف ترور ایجاد می کند.» کلیه افراد؛ شوک، سرگردانی و ترس را تجربه می کنند. مشروعیت و تداوم نهادهای ما ضروری است، زیرا؛ آنها با رسمیت بخشیدن به عقل سلیم از ما در برابر آشوب محافظت می کنند.
مرگ پادشاهان و انتقال مسالمت آمیز قدرت در دموکراسی ها لحظات مهمی اند که آسیب پذیری جامعه را تشدید می کنند. برخورد حداکثری هنجارها و قوانین هدایتگرِ این بزنگاه ها با مقوله نقض و اختلال در این روند، اقدام درستی است. آقای ترامپ و متحدانش یک کمپین دروغ پراکنی در زمینه تقلب انتخاباتی را تحت پیگرد قانونی قرار دادند که در نهایت به خشونت کشیده شد. هدف مستقیم؛ حداکثر آسیب پذیری نهادی به دموکراسی آمریکایی و اساسی ترین هنجارهای آن بود. به این ترتیب؛ بیان افراطی آشوبِ شناختی به مثابه شکلی از تروریسم شناختی است. عزم آقای زاکربرگ برای اختصاص ماشین اقتصادی خود به این هدف، او را به یکی از کمک کنندگان این حمله بدل می سازد.
هیچ جامعه ای نمی تواند همواره همه چیز را کنترل کند، حداقل یک جامعه دموکراتیک. یک جامعه سالم متکی بر اجماع است در زمینه آنچه که انحراف و آنچه که هنجار می باشد. دموکرات ها خون می نوشند؟ حتما چرا که نه؟ هیدروکسی کلروکین برای کووید-19؟ درست از این طریق! به کنگره حمله کنید و از آقای ترامپ دیکتاتور بسازید؟ بله، همینکار را کردیم.
با تکامل عقل سلیم، جامعه خود را احیا می کند. این امر مستلزم نهادهای قابل اعتماد، شفاف و نهادهای مقرر گفتمان اجتماعی است، به ویژه؛ زمانی که ما در موضع مخالف قرار می گیریم. درعوض، عکس این اتفاق افتاده است، تقریباً بیست سال از جهانی می گذرد که تحت سلطه یک نهاد سیاسی-اقتصادی ست که به مثابه ماشین آشوب بمنظور رانت است، و نقض هنجارها در آن، کلید درآمد.
رسانه‌های اجتماعی یک میدان عمومی نیستند، بلکه میدانی خصوصی اند که توسط عملیات ماشینی و الزامات اقتصادی آن اداره می‌شوند، قادر نیستند و تمایلی به تشخیص حقیقت از دروغ یا احیا از تخریب ندارند.
شرایط جهان امروز؛ تمدن اطلاعاتی نوینی است که هنوز جایگاه خود را در دموکراسی پیدا نکرده است.تا زمانیکه اقتصاد نظارتی را متوقف نکنیم و مجوز سرقت را که به عملیات ضداجتماعی آن مشروعیت می بخشد؛ لغو ننماییم، اقتصاد اساسی و عملیات نظارتی تجاری را به چالش نکشیم، کودتای شناختی؛ تضعیف شده و در نهایت خود دموکراسی را دگرگون خواهد کرد و در نهایت کودتای دیگری به ایجادوتشدید بحران های جدیدادامه خواهد داد.حال؛چه باید کرد؟


متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8673
🔊 @City_PlaceForLiving


#عصر_سرمایه_داری_نظارتی #سرمایه_داری_نظارتی #آشوب_شناختی #تروریسم_شناختی #تروریسم_سیاسی #پیتر_برگر #توماس_لاکمن #دموکراسی #تروریسم #تمدن_اطلاعاتی #جامعه_اطلاعاتی #رسانه_های_اجتماعی #انقلاب_دیجیتال #جامعه_دیجیتال #شهروند_دیجیتال #ضد_تراست #لارنس_فریدمن #حق_دانستن #زندگی_روزمره #نابرابری_شناختی #استثنا_نظارتی #فیس_بوک #گوگل #آمازون #اقتصاد_نظارتی #کووید19 #کروناویروس
.

⭕️ لیست کوتاه برگزیده‌ گان نخستین دوره‌ی جایزه‌بزرگ ویلا
@etooodchannel

⭕️ رم کولهاس و معاصریت [های مردد] معماری؛ کیفیت های نوْپدید، آینده [های] ناپایدار، امکان های محدود و تهدیدهای بنیادین

https://www.instagram.com/etooodgram/tv/CXV9MvpgOeb/?utm_medium=copy_link

@etooodchannel

⭕️ اتووود. ایران معاصر. مجموعه پلاسکو. تهران. دفتر طراحی کورش رفیعی
https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8703

📌 پلاسکو متشکله ای از چهار حوزه (بود) است:
یکی برج پلاسکو، ساختمان 15 طبقه ای مشرف به خیابان جمهوری حاوی کمتر از 300 مغازه که در آتش سوخت و هم اکنون در پلاسکوی نو به همان تعداد و هر یک در محل قبلی خود تامین شده است.
دوم پاساژ پلاسکو، ساختمانی 5 طبقه در جبهه شمالی آنهم با همان تعداد مغازه که از کوچه های پشتی دسترسی جداگانه ای دارد.
سوم خیابان جمهوری که از شریانهای اصلی شهر است و ورودی اصلی کل مجموعه پلاسکو را تامین میکند.
چهارم، کوچه طاهری و بافت ضلع شمالی پلاسکو که ورودی ساختمان پنج طبقه از آنجا بوده و هم اکنون نیز از همان جا است اما رونق چندانی ندارد. . . .

🔍 برای مطالعه و مشاهده توضیحات، تصاویر و ترسیمات کامل مجموعه به آدرس پیش آمده روی اتووود👆🏿 مراجعه فرمایید
@etooodchannel