📘کتاب «عجز السلفيين المعاصرين عن الإتيان بضابط مستقيم للعبادة».

✍️خالد بن عبد الله باحمید الأنصاري

👈 نقد منهج وهابیت توسط خود پیروان آن!

💫کانال «اظهار الحق»
تلگرام: https://www.tg-me.com/ezharolhaq
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/EIAs4vBUyxIEdr1n1WKGaR

✍️اشکال طلبه وهابی به تعریف عبادت

💥کتاب «عجز السلفيين المعاصرين عن الإتيان بضابط مستقيم للعبادة» نوشته خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري» می باشد. باحمید الانصاری مؤسس «اتحاد طلبة العلم في حضرموت یمن» است که قبلا از طلاب وهابی عربستان بوده است. در ابتدای این کتاب نویسنده جریان و انگیزه نوشتن این کتاب را بیان می کند. وی در حین تحصیل دروس وهابیت در عربستان، متوجه می شود که تعریف عبادت از دیدگاه وهابیت دچار اشکال اساسی است چرا که نیت ربوبیت در آن قید نشده است. به اعتقاد او تعریف عبادت به «نهایه الحب و الذل» صحیح نیست و باید نیت ربوبیت را نیز در تحقق عبادت دخیل بدانیم و الا بسیاری از اشکالات پیش می آید. مانند اینکه هر گونه سجده ای شرک می شود. در حالیکه همه می دانند که سجده تحیت و احترام، مانند سجده ملائکه بر حضرت آدم و مانند آن شرک نیست.

📌وی هر چه تلاش می کند این اشکال را حل یا از ذهن خود دور کند، موفق نمی شود. در نهایت این اشکال را برای یکی از دوستان خود مطرح می کند و آن دوست می گوید: این اشکال، همان اشکال علمای اشاعره می باشد و از اینجا انگیزه اش برای طرح این اشکال قوی تر می شود.

📌بعد از مدتی وی با یکی از طلاب متعصب وهابی مناظره می کند و آن طلبه وهابی به شدت عصبانی می شود و پس از ساعتها بحث بالاخره نزد استادشان برای قضاوت می روند، اما این اشکال همچنان بدون پاسخ می ماند. در نهایت وی تصمیم می گیرد این کتاب را بنویسد و ثابت کند که وهابیها معیار صحیحی برای عبادت ندارند.

🌀در این کتاب دو تعریف علمای معاصر وهابی از جمله تعریف «العمیری» را می آورد و نقد می کند و نتیجه می گیرد که تعریف وهابیت از عبادت که ریشه تکفیر آنها می باشد، اشتباه است و تعصب آنها باعث شده که آنها همچنان این تعریف را بیان کنند. البته نویسنده می گوید که اشعری نیست ولی بر منهج سلف صالح است اما نه سلف ادعایی که وهابیها می گویند و خلاف آنها سخن می گویند.

نویسنده
#شرک_ربوبی
#مدعیان_سلفیت
#تکفیر
#معیار_شرک
#سجده_لغیرالله
#سلف
••❁✦❀🌿💠🌿❀✦❁••
💫کانال «اظهار الحق»
تلگرام: https://www.tg-me.com/ezharolhaq
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/EIAs4vBUyxIEdr1n1WKGaR

‍ ✍️تكفير البانی توسط عالم وهابی

📌عبد العزيز بن صالح التويجري، از فارغ التحصیلان معهد درعیه عربستان و دانشکده اصول دین دانشگاه محمد بن سعود بود. وی از دعوتگران وهابیت بود که در نهایت در آفریقا به دست افراد ناشناس کشته شد.

📌تویجری، بارها شیخ البانی را ملحد خطاب کرده است. خود شیخ البانی در کتاب «الرد المفحم» این گونه می گوید:

«وكرره الشيخ التويجري مرارا (ص 163 و 226 و 265) ونسبني بسبب مخالفتي إياه إلى الإلحاد فقال (ص 233) :
" وكلام الألباني في تفسير أية الأحزاب لم يسبقه إليه أحد من الصحابة والتابعين وقد خالف ما جاء عن حبر الأمة وغيره من أكابر التابعين في تفسيرها فهو إذا من الإلحاد في آيات الله تعالى وتحريف الكلم. . . "

📌ترجمه: «شیخ تویجری بارها در کتابش مرا به خاطر مخالفت با او ملحد خطاب کرده است و گفته:
و کلام البانی در تفسیر سوره احزاب را هیچ کس از صحابه و تابعین نگفته و حبر امت (ابن عباس) و غیر ایشان از بزرگان تابعین در تفسیر این آیه با البانی مخالفت کرده اند. بنابراین منشأ این مخالفت های البانی، الحاد به آیات خداوند و تحریف قرآن است.»

📌شیخ البانی با برداشت تویجری در تفسیر آیه مخالف بوده و او به راحتی شیخ البانی را متهم به الحاد و تحریف قرآن دانسته است. البته شیخ البانی هیچگاه نباید ناراحت شوند، چرا که مبنا و منهج وهابیت که خود آنها یاری کردند و با آن اهل سنت را تکفیر کردند و خون بسیاری ریخته شد، باید به این فکر می کردند که روزگاری این چاقو دسته خودش را هم خواهد برید. َذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (سجده، 14)

#تکفیر
#البانی
#تویجری
#منهج_تکفیری

💫کانال اظهار الحق؛
⚜️https://www.tg-me.com/ezharolhaq

✍️رابطه همزیستی مسالمت آمیز و تکفیر

📌یکی از وهابیها در یادداشت در کانالش توصیه های اخلاقی کرده و نوشته:
«ان شاء الله که بتوانیم در کنار هم و در یک فضای آکنده از ادب و استدلال و تأصیل و تدلیل به کنکاش و مداقه مسائل مختلف فیه بپردازیم ... و بتوانیم برای آینده حداقل یک همزیستی مسالمت آمیز در میدان بحث و بررسی علمی و شرعی داشته باشیم.»

💫در حالیکه مهمترین دلیل مبارزه علمی ما با وهابیت این است که بتوانیم زندگی مسالمت آمیز داشته باشیم. مگر می شود با تفکری که در مسائل اجتهادی تکفیر می کند و مسلمانان را مهدور الدم می داند، زندگی مسالمت آمیز داشت. اولین شرط زندگی مسالمت آمیز در جامعه اسلامی و دینی، به رسمیت شناختن اجتهاد افراد است. مانند سلف و متقدمین که با وجود اختلافاتی که در اجتهاد داشتند، یکدیگر را تکفیر نمی کردند.

🌺بنابراین اولین شرط تحقق همزیستی و رعایت ادب، عدم تکفیر در مسائل اجتهادی است. مثال بارز آن در بحث استغاثه است. علمای اهل سنت می گویند:
«به حکم کتاب و سنت روح رسول الله زنده می باشد. از این رو از ایشان درخواست می کنیم که با اذن الهی کاری برای ما انجام دهد و این درخواست طبق کتاب و سنت و سیره سلف صالح جایز است.»

📌این اجتهاد که بر پایه کتاب و سنت است و قرنها توسط علما تقریر شده است را نمی توان به مسلخ شرک کشاند. حال آنکه هیچگاه معیار شرک که «مستقل دانستن فاعل در انجام امور» را ندارد. پس تکفیر در مسائل اجتهادی بالاترین جنایت در اجتماع مسلمانان و سبب تفرقه است و با شعار و حرف های شیرین تکفیری ها زندگی مسالمت آمیز محقق نمی شود.

✅پی نوشت:
برخی می گویند ما تکفیر نمی کنیم بلکه می گوییم فعلش کفری است. در حالیکه بعدا چند شرط ساده مثل علم می گذارند و می گویند اگر این چند شرط محقق شود، شخص کافر می شود که عملا بسیاری از مسلمانان از جمله علما کافر می شوند.

#خ_عزیزی
#مدعیان_سلفیت
#شرک_مشرکین
#استغاثه
#معیار_شرک

💫کانال «اظهار الحق»
تلگرام: https://www.tg-me.com/ezharolhaq
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/EIAs4vBUyxIEdr1n1WKGaR

✍️نمونه هایی از اضطراب وهابیت در مسائل فقهی حول بدعت دانستن آن مسائل

📌وهابیها ادعا می کنند تقلید از مذاهب اربعه جایز نیست و بدعت خلف است. همین امر باعث شده که مذاهب اربعه را حذف کنند و خودشان اجتهاد کنند. اجتهاداتی که باعث شده در هر حکمی آراء مختلفی ارائه شود. در یک موضوع جزئی، برخی جایز و برخی بدعت بدانند و همین سبب اضطراب و سر درگمی برای مقلدین شان باشد.

#تقلید
#اجتهاد
#مذاهب_اربعه

💫کانال «اظهار الحق»
تلگرام: https://www.tg-me.com/ezharolhaq
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/EIAs4vBUyxIEdr1n1WKGaR

✍️اهل سنت بر چه اعتقادی بودند؟

امام سبکی می نویسد:
وهؤلاء الحنفيّة والشافعيّة والمالكية وفضلاء الحنابلة -وللَّه الحمد- في العقائد يدٌ واحدة كلهم على... طريق شيخ السنّة أبي الحسن الأشعري رحمه اللَّه، لا يحيد عنها إلَّا رَعَاع من الحنفية والشافعية، لحقوا بأهل الإِعتزال، ورَعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم، وبرَّأ اللَّه المالكية فلم نرَ مالكيًّا إلَّا أشعريًا عقيدة. وبالجملة عقيدة الأشعريّ هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاويّ التي تلقَّاها علماء المذاهب بالقبول، ورضوها عقيدة.

شکر مخصوص خداست که احناف، شوافع، مالکی ها و فضلای حنبلی را در عقاید بر راه شیخ السنه، ابی الحسن اشعری (رحمه الله) قرار داد. البته عده منحرفی از احناف و شوافع، معتزلی و از حنابله به اهل تجسیم ملحق شده اند. خداوند مالکیها را از شر این انحرافات دور داشته و هر مالکی را دیدم اشعری بود. خلاصه اینکه عقیده اشعری، عقیده امام ابی جعفر الطحاوی است که علمای مذاهب بر قبول آن اتفاق دارند و به آن رضایت داده اند.
📚معيد النعم ، ص62

#اشاعره

💫کانال «اظهار الحق»
https://www.tg-me.com/ezharolhaq

🌹🌹🌹صلوا علی النبی المصطفی الامین🌹🌹

‍ ✍️صورتهای نذر از دیدگاه امام نووی (رحمه الله)

📌وهابیها ادعا می کنند که هر گونه نذر برای مخلوق، شرک و کفر است اما علمای اهل سنت معتقدند برخی از اقسام نذر برای مخلوق ناجایز است نه هر گونه نذر برای مخلوق. امام نووی (رحمه الله تعالی) در کتاب «روضه الطالبین» می نویسد:

«ذبح برای غیر خدا و به نام غیر خدا مانند سجده برای او است. بنابراین هر کس ذبح و قربانی برای موجود زنده یا جمادی بر وجه تقرب و عبادت انجاد دهد، ذبیحه او حرام و مرتکب کفر شده است.

👈اما اگر ذبح به غیر الله بر وجه عبادت نباشد، بلکه تنها برای تعظیم و بزرگداشت مخلوق باشد؛ مانند ذبح برای کعبه به خاطر تعظیم بیت الله و یا ذبح برای پیامبر به خاطر رسول الله بودن، این صورتها اشکال ندارد. و بر همین وجه حمل می شود ذبح کسانی که می گویند: این ذبح را به حرم یا کعبه و مانند آن اهدا کردم و یا برای بشارت به ورود پادشاه، ذبح می کنند، همانگونه که ذبح برای عقیقه فرزند (که غیر الله است) جایز می باشد. (پس اگر به نیت عبادت و ربوبیت و الوهیت نباشد، شرک نیست مانند) سجده برای تذلل و خضوع در برابر غیر الله که موجب کفر نمی شود. (چون به قصد عبادت نیست بلکه تنها برای تعظیم است).»

📚روضة الطالبين وعمدة المفتين/ ج3/ ص205-206

✅پی نوشت:
خ.عزیزی جزوه ای را منتشر کرده که اقوال برخی از علمای شافعی را منتشر کرده که آنها نذر به غیر الله را شرک می دانند در حالیکه اگر کلمات ایشان را تقطیع نمی کرد و یا اقوال همه علما را از جمله امام نووی (رحمه الله) را می آورد مشخص می شد که نذر برای مخلوق دو صورت جایز و ناجایز دارد.

✅سند سخنان امام نووی👇👇👇

#نذر
#امام_نووی
#تکفیر

💫کانال اظهار الحق؛
⚜️https://www.tg-me.com/ezharolhaq

شبهه:
لو كان مناط الشرك الاعتقاد في المعبود لكانت دعوة الأنبياء لأقوامهم ينبغي أن تكون حول الربوبية وهو خلاف النصوص؛ اگر مناط شرک، اعتقاد در معبود بود، لازم بود که دعوت انبیاء برای اقوام شان، حول ربوبیت باشد و این خلاف نصوص است.

✅پاسخ:
📌توحید یک مفهوم بیشتر ندارد و آن یگانه دانستن الله. تقسیم بندی های مرسوم توحید نه در قرآن و سنت آمده و نه صحابه بیان کرده اند. با نقل اسرائیلیات، تفکر تشبیه و تجسیم رواج یافت. بعد از آن نیز غلات آمدند و صفات ربوبی را به دیگران دادند و در برابر آنها تعظیم کردند. عده ای از ملحدین نیز ظهور کردند که در اصل وجود خداوند شک کردند. از اینجا بود که علمای اسلام ناچار شدند برای پاسخ دادن به این گروهها، توحید را تقسیم کنند. بنابراین تقسیم توحید اصالت ذاتی ندارد بلکه تنها برای فهم مخاطب و پاسخگویی دقیق تر ارائه شده است.

📌بنابراین پیامبران مردم را به توحید دعوت می کردند که همان یگانه دانستن الله بود. قرآن می گوید که و قرآن این دعوت را با تعبیر دعوت به عبادت الله بیان کرده است. «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ» چرا که عبادت الله نتیجه توحید است. یعنی کسی که الله را قبول داشته باشد، رب واحد بداند، همه صفات و اسماء را برای الله بداند، الله را عبادت می کند.
مگر کسی که الله را رب بداند، به عبادت غیر الله می پردازد؟!!!
مگر کسی که در اسماء و صفات موحد باشد، غیر الله را عبادت می کند؟!!!
کسی که عبادت غیر الله را می کند، یعنی هنوز برای غیر الله نفع و ضرری من دون الله قائل هست که به عبادت آن می پردازد و این یعنی شرک در ربوبیت داشتن است.

📌نتیجه اینکه توحید یک مفهوم، بیشتر نیست و آن یگانه دانستن الله. اگر فرموده «اعبدوا الله» چونکه عبادت نتیجه توحید است. یعنی ابتدا او را رب بدانید و همه نفع ضررها را از او بدانید، سپس او را عبادت کنید و این هیچگاه به این معنی نیست که شما در ربوبیت موحد هستید و اشکال تان به عبادت غیر الله است.

#خ_عزیزی
#توحید
#تقسیم_توحید
#شرک_ربوبی
#معیار_شرک
#علم_کلام
##شرک_مشرکین
#مدعیان_سلفیت

💫کانال «اظهار الحق»
تلگرام: https://www.tg-me.com/ezharolhaq
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/EIAs4vBUyxIEdr1n1WKGaR

معنی سخن " إذا صح الحديث فهو مذهبي"

یکی از مستندات وهابیها برای ادعای اجتهاد، سخن مشهور امام شافعی (رحمه الله) است:
" إذا صح الحديث فهو مذهبي"
یعنی هرگاه حدیثی صحیح بود، مذهب من است.
در حالیکه نمی دانند عمل به این سخن در گرو تحقق چند شرط است:

١_أن يبلغ العامل به رتبة المجتهد في المذهب.
٢_أن يطالع جميع أو غالب كتب الشافعي وأصحابه الآخذين عنه، حتى يتأكد أو يغلب على ظنه أن الشافعي لم يقف عليه ولم يتكلم فيه.
٣_أن يكون الحديث سالما من علة تمنع الأخذ به.
٤_انتفاء المعارض لذلك الحديث.
٥_له العمل به إن عمل به إمام مستقل من نظراء الشافعي .

✅ ترجمه:
1. عامل به درجه اجتهاد رسیده باشد.
2. همه کتب امام شافعی و بسیاری از اصحاب شافعی را مطالعه کرده باشد تا مطمئن شود که امام شافعی فتوا به توقف در آن روایت نداده باشد و یا در آن اشکال نکرده باشد.
3. حدیث مانعی برای استدلال نداشته باشد.
4. معارض نداشته باشد.
5. در صورتی می توان به آن روایت عمل کرد که امامی هم ردیف با امام شافعی به طور مستقل به آن روایت عمل کرده باشد.

📚فقه الخلاف وأسبابه، علامه دکتر أمجد رشيد، ص ٢٢.

#امام_شافعی
#علم_الحدیث
#اجتهاد

💫کانال «اظهار الحق»
تلگرام: https://www.tg-me.com/ezharolhaq
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/EIAs4vBUyxIEdr1n1WKGaR

✍️قابل توجه مخاطبین گرامی؛

📌نقل مطالب کانال اظهار الحق با لینک یا بدون لینک، مورد رضایت ادمین می باشد.

🌺🌺🌺🌺🌺جزاکم الله خیرا🌺🌺🌺🌺

✍️نظر کلی اهل سنت در مورد نصوص متشابه

نصوص متشابه مانند «الرحمن علی العرش استوی»:

📌از نظر لفظ ثابت هستند و اهل سنت لفظ آنها را رد نمی کنند.

از نظر معنی نیز یا تأویل می برند و یا تفویض می کنند.

📌از نظر کیف نیز، کیف را نفی می کنند و اثبات کیف را برای خداوند موجب تشبیه خداوند به مخلوقات می دانند.

#صفات_خبریه
#تشبیه
#تجسیم
#سلف

💫کانال «اظهار الحق»
تلگرام: https://www.tg-me.com/ezharolhaq
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/EIAs4vBUyxIEdr1n1WKGaR