Владимир Афанасьевич Обручев (1863-1956)
Выдающийся геолог, географ, путешественник-исследователь Сибири и Центральной Азии, писатель. Изучая Азию, заложил основы геологического исследования этого региона. Развил гипотезу об эоловом происхождении лесов. Автор не только научных трудов по геологии, но и увлекательных научно-фантастических и приключенческих романов «Земля Санникова», «Плутония» и др. Впервые в Кяхту приехал в 1892 году и до конца дней своих поддерживал связь с городом и музеем, которому в 1940 году было присвоено имя этого выдающегося ученого.#Бурятия
Выдающийся геолог, географ, путешественник-исследователь Сибири и Центральной Азии, писатель. Изучая Азию, заложил основы геологического исследования этого региона. Развил гипотезу об эоловом происхождении лесов. Автор не только научных трудов по геологии, но и увлекательных научно-фантастических и приключенческих романов «Земля Санникова», «Плутония» и др. Впервые в Кяхту приехал в 1892 году и до конца дней своих поддерживал связь с городом и музеем, которому в 1940 году было присвоено имя этого выдающегося ученого.#Бурятия
Людмила Шпогиш, директор ГДДЮТ с 1999-го по 2014-й гг.: «Прежний фасад Городского дворца детского и юношеского творчества был посвящен истории пионерской организации. Слева на нем были изображены пионеры во время похода, сидящие около костра. Выше - пионерский слет. На правой стороне был в символической форме обозначен знаменитый лагерь «Артек». У этой мозаики очень богатая история - её привезли из Санкт-Петербурга самолетом. Это был очень редкий материал. Но, увы, со временем выяснилось, что он не подходит для наших условий, не любит» холод и влагу, а здание построено у реки. В итоге мозаика на фасаде начала трескаться и осыпаться. Доходило до того, что какие-то художники собирали ее по вечерам, что-то из нее делали. Один даже отбивал мозаику молотком прямо с фасада... Я хотела сохранить фасад в первозданном виде, ведь это часть нашей истории. Но наклеить старую мозаику было технически невозможно, заказывать новую - дорого и негде, ведь в Санкт-Петербурге к тому времени её уже перестали выпускать». #уу03
Минеральный ключ на берегу реки Хилок
(из записок Кельберга Пётра Андреевича 1818-1896 гг. - уроженец Забайкалья, медик по профессии, краевед, друг и восприемник естественнонаучных занятий декабриста Н.А. Бестужева в Селенгинске, первый сейсмолог Бурятии, около полувека изучавший местные землетрясения)
«...Во время осмотра моего местности кислого ключа, я нашел там двух бурят, которые живут уже три недели и лечатся водою. Разговорившись с ними, я узнал, что один из бурят, лет 40, как можно судить из его рассказа, был одержим глазною болезнью, вероятно, воспалением глаз, и послан сюда для лечения ламою, который приказал ему пить свежую воду и ею же промывать глаза восемь раз в сутки. Он приехал на воды почти слепой, и при этом глаза его ужасно болели; теперь бурят совершенно поправился и живёт единственно для своего товарища. Другой бурят, от роду 28 лет, грудь впалая, цвет лица болезненный и бледный, имеет кашель с гнойною вонючею мокротою. Он передал мне, что был болен целую зиму и весну; страда болью в груди и особенно правого бока, беспрерывно кашлял с кровью и не мог пройти по юрте, чтоб не задохнуться. При этом он одержим был поносом с опухолью ног и, три недели тому назад, его едва живого привезли на источник. Ему предписано было ламою пить свежую воду, взятую прямо из ключа, не вдруг, а глотками и приёмы воды день ото дня увеличивать и, между прочим, в хорошую погоду ходить по горам как можно более. В пищу позволено употреблять бараний суп без мяса, свежее молоко и кирпичный чай. После пятидневного употребления воды и усиленной ходьбы по горам, бурят почувствовал, что у него в груци что-то как бы лопнуло или оторвалось и вышло горлом много крови, смешанной с гноем, который потом отделялся понемногу около пяти дней. В настоящее время кашель у него совершенно прекратился; одышки, поносу и опухоли в ногах нет; он чувствует себя крепче и бодрее и делает большие прогулки без усталости; одним словом, бурят выразился так, что целебный ключ переродил его. По всему видно, что бурят этот страдает чахоткою легких и что вскрывшийся нарыв улучшил его здоровье...» #бурятия
(из записок Кельберга Пётра Андреевича 1818-1896 гг. - уроженец Забайкалья, медик по профессии, краевед, друг и восприемник естественнонаучных занятий декабриста Н.А. Бестужева в Селенгинске, первый сейсмолог Бурятии, около полувека изучавший местные землетрясения)
«...Во время осмотра моего местности кислого ключа, я нашел там двух бурят, которые живут уже три недели и лечатся водою. Разговорившись с ними, я узнал, что один из бурят, лет 40, как можно судить из его рассказа, был одержим глазною болезнью, вероятно, воспалением глаз, и послан сюда для лечения ламою, который приказал ему пить свежую воду и ею же промывать глаза восемь раз в сутки. Он приехал на воды почти слепой, и при этом глаза его ужасно болели; теперь бурят совершенно поправился и живёт единственно для своего товарища. Другой бурят, от роду 28 лет, грудь впалая, цвет лица болезненный и бледный, имеет кашель с гнойною вонючею мокротою. Он передал мне, что был болен целую зиму и весну; страда болью в груди и особенно правого бока, беспрерывно кашлял с кровью и не мог пройти по юрте, чтоб не задохнуться. При этом он одержим был поносом с опухолью ног и, три недели тому назад, его едва живого привезли на источник. Ему предписано было ламою пить свежую воду, взятую прямо из ключа, не вдруг, а глотками и приёмы воды день ото дня увеличивать и, между прочим, в хорошую погоду ходить по горам как можно более. В пищу позволено употреблять бараний суп без мяса, свежее молоко и кирпичный чай. После пятидневного употребления воды и усиленной ходьбы по горам, бурят почувствовал, что у него в груци что-то как бы лопнуло или оторвалось и вышло горлом много крови, смешанной с гноем, который потом отделялся понемногу около пяти дней. В настоящее время кашель у него совершенно прекратился; одышки, поносу и опухоли в ногах нет; он чувствует себя крепче и бодрее и делает большие прогулки без усталости; одним словом, бурят выразился так, что целебный ключ переродил его. По всему видно, что бурят этот страдает чахоткою легких и что вскрывшийся нарыв улучшил его здоровье...» #бурятия
❗️Это интересно! В Улан- Удэ проспект 50-летия Октября ранее назывался улицей Сергеевская. В 1920-1930 гг. именовалась Мухинской, позже Мухина. В 1967 году к юбилею Октябрьской революции переименована в Проспект 50-летия Октября. #Бурятия
👍Это интересно. Футбольный Клуб «Селенга» основан в Улан-Удэ в 1958 году под названием «Локомотив». С 1961 по 1963 годы футбольный клуб назывался «Байкал», а следующие 2 года - «Армеец». С 1966 года - «Селенга», С 1966 года команда представляла Бурятию на чемпионатах СССР и России. С начала 1990 годов «Селенга» находилась в бедственном положении и в 2003 году прекратила свое существование. В 2011 году команда возродилась под названием ФК «Бурятия», а в 2012 году ей вернули прежнее название «Селенга». #бурятия
«Бурят-Монгольская правда» создана в 1918 году под названием «Вестник Советов Прибайкалья», первый номер вышел 7 июня. С 1923 по 1958 годы -«Бурят-Монгольская правда», с 1958 года «Правда Бурятии». Последний номер газеты вышел 5 декабря 2014 года, а 22 июля 2015 года издание признано банкротом. До своего столетнего юбилея газета не дожила три года. #сми03 #бурятия
Лесные эвенки во время охоты с луком. Иллюстрация из книги Густава-Теодора Паули
«Этнографическое описание народов России», 1862 г. #фактыобурятии
«Этнографическое описание народов России», 1862 г. #фактыобурятии
Землепроходцев в сибирской тайге ожидали суровые испытания. Рисунок Влада Лесникова. #фактыобурятии
Весной 1920 года советские войска освободили Верхнеудинск. 6 апреля в городе прошел съезд трудящихся Прибайкалья, который создал по указанию Советского правительства независимую Дальневосточную республику, а Верхнеудинск на время стал её столицей (апрель – август 1920 г.). Был избран исполнительный орган управления – Верхнеудинский городской народно-революционный комитет. Точная дата прекращения деятельности Верхнеудинского городского народно-революционного комитета неизвестна (декабрь 1921 года). На смену ему приходят городские управления. Несмотря на краткосрочность работы, городской народно-революционный комитет успел составить программу переписи города. На заседаниях обсуждались вопросы устройства детской библиотеки, о снабжении топливом детских учреждений и об улучшении жизни детей. #бурятия
Самый большой залив на Байкале
Баргузинский. Он образовался в результате быстрого опускания большого участка суши, и учёные находят этому подтверждение в существовании подводных каньонообразных продолжений долин рек Баргузина и Максимихи. Своим названием залив обязан реке Баргузин, впадающей в залив и разделяющий его на две почти равные части. Название «Баргузин (Баргуджин)» связано с древним народом баргутов, в средние века живших на восточных берегах Байкала, и близкого по культуре и языку к бурятам. Коренные жители этих мест, тунгусы (эвенки), называли залив Баргуньи-Омон. Длина побережья Баргузинского залива от мыса Крестовый до мыса Нижнее Изголовье составляет 90 километров, расстояние между ними около 24 км. Площадь Баргузинского залива - около 790 кв.км. Песчаная коса Баргузинского залива от устья реки Баргузин до полуострова Святой Hoc тянется на 22 километра. #байкал #бурятия #фактыобурятии
Баргузинский. Он образовался в результате быстрого опускания большого участка суши, и учёные находят этому подтверждение в существовании подводных каньонообразных продолжений долин рек Баргузина и Максимихи. Своим названием залив обязан реке Баргузин, впадающей в залив и разделяющий его на две почти равные части. Название «Баргузин (Баргуджин)» связано с древним народом баргутов, в средние века живших на восточных берегах Байкала, и близкого по культуре и языку к бурятам. Коренные жители этих мест, тунгусы (эвенки), называли залив Баргуньи-Омон. Длина побережья Баргузинского залива от мыса Крестовый до мыса Нижнее Изголовье составляет 90 километров, расстояние между ними около 24 км. Площадь Баргузинского залива - около 790 кв.км. Песчаная коса Баргузинского залива от устья реки Баргузин до полуострова Святой Hoc тянется на 22 километра. #байкал #бурятия #фактыобурятии
Губа Давше (Давша) вдаётся в северо-восточный берег Байкала между мысом Немнянда и мысом Валукан (Зырянский). Длина береговой линии губы - 4,6 км. «Давше» - по-эвенкийски означает «луга», «широкая открытая местность». На берегу озера у впадения реки Давша находится одноименный посёлок - полевая база Баргузинского заповедника. Река Южный Биракан впадает в губу Давше южнее посёлка. Между её устьем и мысом Валукан тянется берег Черского (другое название - Кошели). Давша - это название посёлка, губы и реки, которая впадает здесь в Байкал. Поселок Давша был основан в 1947 году как центральная усадьба Баргузинского заповедника. До этого центральная усадьба располагалась в бухте Сосновка, где в начале прошлого века располагались стойбища эвенков, которые занимались разведением северных оленей, охотой и рыболовством. Эвенки совершали сезонные кочёвки по всему Подлеморью, часть семей жили оседло.
Лучшие годы посёлка приходятся на 1970-80 годы, в этот период в Давше жило около 120 человек. На обеспечение Баргузинского заповедника государство выделяло значительные средства. В посёлке функционировали почтовое отделение, фельдшерский пункт, начальная школа, клуб, библиотека, магазин, метеостанция (которая действует по сей день). Успешно решалась проблема электроснабжения посёлка. Авиация приша в посёлок в 50-ых годах. Первые самолеты садились зимой прямо на лёд Давшинской бухты. В начале 70-х годов был обустроен аэродром, откуда ежедневно вылетали самолеты в Улан-Удэ, Усть-Баргузин и Нижнеангарск. В 1990-е годы, с распадом Советского Союза и отсутствием достаточного финансирования заповедника, стала постепенно приходить в упадок и инфраструктура посёлка Давша.
После того, как в конце 90-х годов прошлого века администрацию заповедника перенесли в посёлок Нижнеангарск, жители начали выезжать в другие населённые пункты. В 1999 году отдел науки переведён в Улан-Удэ. В настоящее время функции охраны и научной деятельности на территории заповедника осуществляются сотрудниками ФГБУ «Заповедное Подлеморье» преимущественно вахтовым и экспедиционным методом.
Дальнейшие надежды на возрождение посёлка Давша связаны с развитием познавательного туризма, но для этого предстоит осуществить значительные преобразования инфраструктуры посёлка.
#фактыобурятии #заповедникироссии
Лучшие годы посёлка приходятся на 1970-80 годы, в этот период в Давше жило около 120 человек. На обеспечение Баргузинского заповедника государство выделяло значительные средства. В посёлке функционировали почтовое отделение, фельдшерский пункт, начальная школа, клуб, библиотека, магазин, метеостанция (которая действует по сей день). Успешно решалась проблема электроснабжения посёлка. Авиация приша в посёлок в 50-ых годах. Первые самолеты садились зимой прямо на лёд Давшинской бухты. В начале 70-х годов был обустроен аэродром, откуда ежедневно вылетали самолеты в Улан-Удэ, Усть-Баргузин и Нижнеангарск. В 1990-е годы, с распадом Советского Союза и отсутствием достаточного финансирования заповедника, стала постепенно приходить в упадок и инфраструктура посёлка Давша.
После того, как в конце 90-х годов прошлого века администрацию заповедника перенесли в посёлок Нижнеангарск, жители начали выезжать в другие населённые пункты. В 1999 году отдел науки переведён в Улан-Удэ. В настоящее время функции охраны и научной деятельности на территории заповедника осуществляются сотрудниками ФГБУ «Заповедное Подлеморье» преимущественно вахтовым и экспедиционным методом.
Дальнейшие надежды на возрождение посёлка Давша связаны с развитием познавательного туризма, но для этого предстоит осуществить значительные преобразования инфраструктуры посёлка.
#фактыобурятии #заповедникироссии
ПАРОВОЗ
«СЕРГО ОРДЖОНИКИДЗЕ»
Легендарный паровоз возле проходной ЛВРЗ -символ Железнодорожного района г. Улан-Удэ. А для самих железнодорожников - это целая эпоха и связана она, в первую очередь, с именем руководителя предприятия Виктором Васильевичем Саржаном. Он пришел на завод в 1958 году после окончания ташкентского железнодорожного техникума. Начинал свой путь слесарем. В 1965 году окончил Хабаровский институт инженеров железнодорожного транспорта. Стал начальником ЛВРЗ в 39 лет. Именно он решил увековечить память о легендарном паровозе, прошедшем всю воину и ремонтировавшемся на ЛВРЗ. Рассказывает автор идеи: «В 1950-е годы паровоз «Серго Орджоникидзе» ремонтировался на заводе. Я знал, что в отстойниках по всей стране еще стоят те самые паровозы. Там их держат на всякий случай, если начнется война, паровозы заправят водой и они потянут составы. К 50-летнему юбилею ЛВРЗ в 1984 году мы решили, что нужно установить такой монумент. Связались с начальником Восточно-Сибирской железной дороги. Он дал разрешение забрать паровоз. Ходит легенда, что паровоз пришел своим ходом. Но это всего лишь заводской миф, его прицепили к грузовому поезду. Здесь мы на своем маневровом тепловозе пригнали паровоз на завод. Наши конструкторы и технологи построили так называемый малый БАМ - мы сами придумали это название. Специальную железную дорогу подвели прямо до постамента. Два большегрузных автомобиля К-701 двигали по рельсам наш паровоз на постамент. Сделали мы все, как полагается, покрасили постамент, обновили сам паровоз. Теперь он радует глаз горожан».
«СЕРГО ОРДЖОНИКИДЗЕ»
Легендарный паровоз возле проходной ЛВРЗ -символ Железнодорожного района г. Улан-Удэ. А для самих железнодорожников - это целая эпоха и связана она, в первую очередь, с именем руководителя предприятия Виктором Васильевичем Саржаном. Он пришел на завод в 1958 году после окончания ташкентского железнодорожного техникума. Начинал свой путь слесарем. В 1965 году окончил Хабаровский институт инженеров железнодорожного транспорта. Стал начальником ЛВРЗ в 39 лет. Именно он решил увековечить память о легендарном паровозе, прошедшем всю воину и ремонтировавшемся на ЛВРЗ. Рассказывает автор идеи: «В 1950-е годы паровоз «Серго Орджоникидзе» ремонтировался на заводе. Я знал, что в отстойниках по всей стране еще стоят те самые паровозы. Там их держат на всякий случай, если начнется война, паровозы заправят водой и они потянут составы. К 50-летнему юбилею ЛВРЗ в 1984 году мы решили, что нужно установить такой монумент. Связались с начальником Восточно-Сибирской железной дороги. Он дал разрешение забрать паровоз. Ходит легенда, что паровоз пришел своим ходом. Но это всего лишь заводской миф, его прицепили к грузовому поезду. Здесь мы на своем маневровом тепловозе пригнали паровоз на завод. Наши конструкторы и технологи построили так называемый малый БАМ - мы сами придумали это название. Специальную железную дорогу подвели прямо до постамента. Два большегрузных автомобиля К-701 двигали по рельсам наш паровоз на постамент. Сделали мы все, как полагается, покрасили постамент, обновили сам паровоз. Теперь он радует глаз горожан».
ГРОЗА КОРРУПЦИОНЕРОВ
Виктор Федорович Сахаровский - ровесник республики, активный участник многих исторических событий в жизни страны и нашего города в прошлом и новом столетиях. Заслуженный юрист РСФСР, почетный работник прокуратуры. Инвалид Великой Отечественной войны. Кавалер орденов Отечественной войны I и II (боевой) степеней, награжден медалью «За оборону Сталинграда», имени Жукова и «Ветеран прокуратуры». В 1977-1985 годы первый руководитель прокуратуры Улан-Удэ. #фактыобурятии
Виктор Федорович Сахаровский - ровесник республики, активный участник многих исторических событий в жизни страны и нашего города в прошлом и новом столетиях. Заслуженный юрист РСФСР, почетный работник прокуратуры. Инвалид Великой Отечественной войны. Кавалер орденов Отечественной войны I и II (боевой) степеней, награжден медалью «За оборону Сталинграда», имени Жукова и «Ветеран прокуратуры». В 1977-1985 годы первый руководитель прокуратуры Улан-Удэ. #фактыобурятии
В 1994 году столицу Бурятии посетил Александр Солженицын. В Улан-Удэ нобелевского лауреата сопровождал Виктор Кукшинов. В тот период он работал руководителем горисполкома. Об этом он поделился с нами своими воспоминаниями:
«Мне выпала большая честь сопровождать и общаться с ним в течение двух дней. Он посетил Иволгинский дацан, Одигитриевский собор, Этнографический музей, встречался с горожанами на улицах и в зале администрации города. При встрече с общественностью города Александр Исаевич говорил и отвечал на вопросы, которые волновали людей. Сейчас, вспоминая и анализируя его высказывания, удивляешься его мудрости. Глубоко запали в память его высказывания: «Если государственную, партийную, социальную политику не основывать на нравственности, то у человечества вообще нет будущего», «Жить надо не по лжи», «Собственность должна иметь духовное оправдание...» Во время прогулки писатель спросил у меня: «Почему у бурят такая интересная национальная обувь - с загнутым кверху носком?» Я ответил: «Чтобы не наносить вреда земле, не царапать ее». Солженицину ответ очень понравился. Я тогда заметил, что он с собой носит маленький блокнот и постоянно туда записывает. Спросил у его сына: «А что записывает Александр Исаевич?» Он ответил, что все впечатления и эмоции, интересные встречи, знакомства. Писатель все фиксировал в свой блокнот, а вечером эти записи анализировал, подытоживал события. Эта встреча во многом способствовала переосмыслению моих воззрении на происходящую действительность».
#фактыобурятии
«Мне выпала большая честь сопровождать и общаться с ним в течение двух дней. Он посетил Иволгинский дацан, Одигитриевский собор, Этнографический музей, встречался с горожанами на улицах и в зале администрации города. При встрече с общественностью города Александр Исаевич говорил и отвечал на вопросы, которые волновали людей. Сейчас, вспоминая и анализируя его высказывания, удивляешься его мудрости. Глубоко запали в память его высказывания: «Если государственную, партийную, социальную политику не основывать на нравственности, то у человечества вообще нет будущего», «Жить надо не по лжи», «Собственность должна иметь духовное оправдание...» Во время прогулки писатель спросил у меня: «Почему у бурят такая интересная национальная обувь - с загнутым кверху носком?» Я ответил: «Чтобы не наносить вреда земле, не царапать ее». Солженицину ответ очень понравился. Я тогда заметил, что он с собой носит маленький блокнот и постоянно туда записывает. Спросил у его сына: «А что записывает Александр Исаевич?» Он ответил, что все впечатления и эмоции, интересные встречи, знакомства. Писатель все фиксировал в свой блокнот, а вечером эти записи анализировал, подытоживал события. Эта встреча во многом способствовала переосмыслению моих воззрении на происходящую действительность».
#фактыобурятии
Алтаргана - это Международный бурятский национальный фестиваль, получивший свое название от скромного степного кустарника «караганы карликовой» (русское название - золотарник). Так получилось, что ареал растения алтарганы совпал, в основном, с историческими границами проживания бурят - от мыса Рытый на Байкале до самой пустыни Гоби. Мощные корни растения алтарганы в названии фестиваля символизируют неразрывную связь бурят с родной землей, ее прошлым и будущим, с богатой национальной культурой и традициями. Буряты проживают на территории 5 субъектов Российской Федерации, а так-же в Монголии и в Китае. Фестиваль Алтаргана - это символ объединения трёх стран, а буряты являются естественным этническим «мостом» в строительстве международных отношений.
Цель фестиваля - сохранение традиционной культуры и национальных видов спорта, демонстрация лучших достижений в искусстве. В непростых исторических условиях бурятский народ не просто сумел выстоять, но и сохранить свою самобытность и стать одним из самых многочисленных народов Сибири.
#фактыобурятии
Цель фестиваля - сохранение традиционной культуры и национальных видов спорта, демонстрация лучших достижений в искусстве. В непростых исторических условиях бурятский народ не просто сумел выстоять, но и сохранить свою самобытность и стать одним из самых многочисленных народов Сибири.
#фактыобурятии
Буузы - национальное бурятское блюдо. Бууза означает «мясо, завёрнутое в тесто». Русское название этого блюда - «позы». Буузы - это древнее общемонгольское блюдо, которое обычно готовилось по большим праздникам или к приезду знатного гостя. Происхождение бууз окутано легендами, но считается, что это один из вариантов китайского блюда баоцзы. Для непосвященных буузы можно сравнить с мантами или хинкали. Но в буузы не кладуг ароматные травы, и в них меньше лука, нежели в хинкали. Бууза воплощает мудрость древнего народа и символизирует устройство юрты. В круглом жилище в середине располагался очаг, дым выходил через отверстие в крыше. Нечто подобное происходит и при варке бууз. Верхушку бууз образуют защипы, разбегающиеся по кругу и образующие небольшое отверстие. Считалось, что чем защипов больше, тем искуснее хозяйка. У опытных кулинаров количество защипов на одной буузе может доходить до 33. Теперь буузы - самое любимое блюдо у всех жителей Бурятии. Сваренные на пару горячие буузы берут руками и, надкусив сбоку, выпивают сок, а потом уже едят сочное, ароматное мясо и тонкое тесто. #фактыобурятии