🔴عندما كنا ننتقد خطيباً أو شاعراً أو رادود على أخطاء علنية واضحة تمس عقيدة الناس وأخلاقهم وتاريخهم كانوا يقولون لماذا لا تتواصلون معه شخصياً رغم إنهم يعلمون إن ذلك متعذر في الغالب والكثير من الشخصيات مغرورة لا ينفع معها التواصل المباشر وتخشى الإعلام فقط.

أخطاء الشيخ مصطفى الأنصاري كانت موجودة سابقاً وهي محدودة وانتقدناها بأدب حينها وغيره أرتكب أضعاف ذلك وبمستويات أعلى بكثير.

اليوم يحاول البعض الكذب على نفسه والناس بأن دافعه لانتقاده الخوف على عقيدة الناس وكأنه تذكر اليوم فقط عندما تحدث الأنصاري بما يراه هو فضحاً لأسياده، الآن فقط تذكرتم العقيدة؟!...ما هذا الدجل؟!

واليوم بدلاً من التواصل معه بشكل مباشر كما كانوا يطلبون منا صاروا لا ينتقدونه علناً فقط بل يكشفون معلومات شخصية عنه بقصد هتك حرمته-أغلبها كذب- ويسيئون له ويشتمونه ويتنمرون عليه ويهددونه، فأين ذهبت نصائحكم؟!...ما هذا النفاق؟!

🟡أبو محمد الغراوي

🔴الشعراء النجفيون والرقي الشعري:
ذكر الدكتور عبد الرزاق محي الدين في ختام محاضراته عن تاريخ الأدب للعربي في العصر العباسي ميزة مهمة لشعراء النجف الأشرف والمدن العراقية الأخرى وهي:

#أولاً: الصبغة الثقافية للشعر؛ لأن المادح كان مثقفًا والممدوح كذلك، الأمر الذي يجر الشعر إلى تصوير ملامح الثقافة بالأبيات الشعرية، إذ قال:

(ومن الظواهر التي كان يتسم بها الأدب النجفي أنّه في الأعلم الأغلب ليس أدبًا رسميًا تكون بواعثه مدح الملوك والأمراء، وإنما هو أدب عواطف أخوية وصِلاة شخصية، أكثر ما تكون بأدباء أو علماء.

فالشاعر مثقف، والذي يقال فيه الشعر مثقف أيضًا، وفي هذه الحالة لا بدّ أن تسمو الأفكار والتعابير، على عكس الحال في البلاد العربية الأخرى، فإن أكثر الشعر كان يقال في الحكام والأمراء والموظفين، وهم في الغالب ليسوا ذوي ثقافة، وليسوا عربًا، الشيء الذي لا يكلف تساميًا للأدب ولا ارتفاعًا بشأنه) [تاريخ الأدب العربي في العصر العباسي ص ٥٩].

#ثانيًا: لم يكن شعرًا لمدح وتملق للشخصيات السياسية أو الدينية التي يكون #الدافع في مدحها هو الملق والاستجداء، بل كان الدافع شريفًا إذ قال:

(لم يكن الشعر فيها شعر تكسّب ولا استجداء، بل قد يكون الممدوح أكثر حاجة من المادح، وأضيق ذات يد منه، ولكنها الإخوة والمعارف الشخصية، والاعتراف بالفضل في الغالب، يبعث على قول الشعر.

وأنا شخصيًا اعتقد أنّ الأدب والشعر الذي قيل في النجف لهذه الفترة، أكرم أدب عربي ظهر اليوم في اللغة العربية في مختلف العصور، إذ كانت جملته لا يقصد بها مالاً أو جاهًا.

لا يقصد منه استدراج الجماهير، وخداعهم، والتضليل بهم، ولا استجداء العواطف الرخيصة، وإنما غالبه أدب للأدب، وفن للفن، وقضاء الوقت بالسلوة) [تاريخ الأدب العربي في العصر العباسي ص ٦٠].

#ثالثًا: وجود موسم يستمر إلى شهرين من محرم إلى صفر، يدعو الشعراء للإبداع الشعري لمدح سيد الشهداء بما يحمل من تاريخ مشرف وصور بطولية مشرقة يستطيع الشاعر أن يتفنن في رسمها وإحيائها.

فقال: (كانت تتخذ من موضوع استشهاد الإمام وسيلة تعبير عن فجيعتها بفقده، وعما يتصل بهذه الفجيعة من الآلام التي تحملها الشيعة طيلة عصور...

وكانت #المنابر_الحسينية تغري هؤلاء الشعراء باستجادة ما ينتجون وبتثقيفه وتقويمه ومعاودة النظر في صوره، وبهذا نشأ شعراء حسينيون #ارتفعوا بمستوى قصائدهم الرثائية عن أي مستوى شعري في الموضوعات الأخرى) [تاريخ الأدب العربي في العصر العباسي ص ٦٠].

🔴بين التأثر بالخميني والتأثر بالغرب:
خطاب يذكرني ببعض الأصوات النشاز التي تدعو إلى عدم التدخل بالشؤون العامة بدعوى أنّها (سياسة)، فلك أن تتخيل بشاعة الموقف: رجل مهرج كوميدي ساخر له الحق في أن يتكلم بالقضايا المصيرية للأمة.

بينما رجل الدين ليس له الحق بالكلام في (السياسة) وينبغي أن لا يخرج عن حدود المسجد والحسينية، ومسموح لهذا المهرج الساخر أن يخرج من حدود مهنته التهريجية إلى أي شيء يريد!

كانت نبرة الفصل بين (الدين والسياسة) يمكن أن تنطلي على خلق كثير، ولكن بفضل الله تعالى ومنه والجهود الكبيرة التي بذلها السيد روح الله الخميني لم تعد مثل تلك الأصوات النشاز فعالة بشكل جيد.

ذكر السيد روح الله الخميني بعض المعاناة من الحالة السابقة في الحوزات العلمية من عدم التدخل بتلك الشؤون السياسية إذ قال:

(وصل الحدّ بنا إلى أننا إذا تكلمنا عن الحكومة الإسلامية والأحكام #الاجتماعية_الإسلامية، نضطرّ للأخذ بالتقية، حتّى أنّ الفقهاء أفتوا بأنّ لبس الفقيه للباس الجندي مخّل بالعدالة!!

مع أن أمير المؤمنين والحسن والحسين (عليهم السلام) كانوا جنودًا مقاتلين، ولو سمح للإمام الباقر (عليه السلام) لكان كذلك، وهذا ونحوه كلّه من الإعوجاج الناشئ من الغزو الفكري الأوروبي) [كتاب البيع ج ٩ ص ١٣].

فتصور أنّ هذا المهرج يريد أن يشن حربًا على كل من يطالب بـ(القانون الجعفري) والذي يعني أنّ من حقّ الشيعي أن يعامل بالمحاكم الرسمية وفق مذهبه الخاص، ومن دون أي إلزام لأي طائفة أخرى أو دين بأي حكم من الأحكام!

ومن ثم يصور هؤلاء للناس والجمهور أنّ هذا المطلب البسيط لا يحق لرجل الدين المطالبة به وتنفيذه رسميًا، فوجود القانون في الرسائل العملية محبوسًا لا يضمن تطبيقه مع وجود هؤلاء، بل لا بدَّ من فرض أبسط الحقوق بالقوة القانونية على أضعف الإيمان.

وانتقل هنا إلى فكر السيد روح الله الخميني الذي يربط بين وجود القوة والقانون إذ يقول: (إن القانون وحده لا يكفي بمجرّده لتطبيق العدل، بل يحتاج إلى #قوة_مجرية، #وحكومة_مطبّقة.

ومن هنا أصبح عدم تعيين الخليفة من قبل النبي (صلى الله عليه وآله) كأنّه ما بلّغ رسالته، فإنّ تعيينه هو نصف أمره، بل روح أمره، ولا تقوم القوانين إلا به، ولو لا القوة المجرية فإن التشريع يكون ناقصًا) [كتاب البيع ج ٩ ص ١٣].

ولك أن تتساءل طويلاً: ما يضر هؤلاء من أن تتزوج المرأة أو تتطلق وفق المذاهب الذي تعتقد به؟! ما الخطر الذي يواجهه هؤلاء إن عمل ببعض الأحكام الفقهية في الأحوال الشخصية الفردية!

وإذا كانت هذه حربهم ضد أحكام لا تضرهم بشيء، فكيف يسمحوا بتنفيذ الأحكام الإسلامية التي لا تصب بصالحهم بصورة مباشرة؟! لذا نجدهم حريصين على محاربة كل شيء فيه صبغة إسلامية حذرًا من تفاقم الأمر ضدهم.

🔴بلا أمية:
لوحة في منطقة (السويداء) في سوريا تشير إلى محو الأمية وترشد إلى تعلم القراءة والكتابة، ولكن دخل الجولانيون الذين لا يفرقون بين الناقة والجمل ففهموا أن العبارة تعني: بلا أمية، يعني بلا بني أمية!

يذكرنا هذا الموقف بقصة لمعاوية بن أبي سفيان في الشام إذ: (إن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق في حال منصرفهم عن صفين، فتعلق به رجل من دمشق، فقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين، فارتفع أمرهما إلى معاوية.

وأقام الدمشقي خمسين رجلاً بينة يشهدون أنها ناقته فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه.

فقال الكوفي: أصلحك الله، إنه جمل وليس بناقة، فقال معاوية: هذا حكم قد مضى… أبلغ عليًا أني أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل) [مواقف الشيعة ج ٢ ص ٤٤٧].

🔴اطّلعتُ اليوم على صُدور شرحٍ جديدٍ لنهايةِ الحكمة، لسماحةِ الشيخ عبد الرُّويميّ، وهو تَقريرات دروسه (حفظه الله)، في تسعةِ مجلّدات. الحضورُ الفلسفيّ، أمرٌ صحّيّ للحوزات، لتنضيجِ الشأنِ العقليّ والعقلائيّ العامّيّين لدى الطلّاب والدارسين، وفتحِ آفاقهم، ومن ثَمّ اهتماماتهم، ومُضادّ نوعيّ للاتجاهاتِ الأخباريّة الصريحة والمُتلبّسة غير الناضجة.

🟡 حسين هاشم يعقوب

🔴من كلام للمرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي مع وفد طلبة جامعة آزاد الإيرانية.

🔴يموتون من الجوع:
هذه المشاهد كافية أن تؤمن بأنّ كل المنظمات الدولية والعالمية لحقوق الإنسان هي أكبر كذبة غربية انطلت على البشرية، لو كانت فعلاً تلك المنظمات المدعومة من الدول الكبرى لحقوق الإنسان لما كان حال الإنسان في غزة بهذا الشكل!

وهذه الحقيقة أوضح من أن تحتاج إلى تفكير وبيان إلا للمغفل الذي ليس له عقل يفكر فيه فيرى تلك المنظمات وأنظمة الدول الغربية الملعونة على أنها حمامات سلام!

ذكر الدكتور مصطفى النشّار: (أن الدعوة الغربية إلى مفاهيم مثل الحرية وحقوق الإنسان لم يقصد بها في واقع الحال إلا الإنسان الغربي!!

ففي الوقت الذي شهدت أوربا عصر التنوير والليبرالية والديموقراطية والدعوة إلى الحريات السياسية والإقتصادية كانت أوربا تبدأ عصر استعمار الدول الأفريقية والآسيوية.

وتستنفذ مواردها وتستعبد أهلها وقامت أمريكا على إبادة أهل البلاد الأصليين من الهنود الحمر وجلب مئات الآلاف من الأفارقة كعبيد عند السيد الأبيض) [مجلة الإستغراب عدد ٧ ص ٢٠].

ولا تزال هذه الأنظمة الغربية اللعينة تمارس الضغط والتدخل في جميع شؤون الإسلام متجاوزة كل الأعراف والقوانين، ولا تزال البلاد الإسلامية ترزح تحت رحمة هؤلاء الوحوش.

والقرآن الكريم دستور المسلمين الذين يتلى آناء الليل وأطراف النهار يصرخ بعدم جعل أي سبيل على بلاد المسلمين لهؤلاء اللعناء قائلاً: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّـهُ لِلكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} (النساء: ١٤١).

أي لم يجعل الله تعالى في شرعه الكريم أي سبيل لسيطرة هؤلاء على بلاد المسلمين، ومن مكنهم من تلك البلاد ملعون ملعون إلى قطع النفس.. ومشارك في كل تلك الجرائم عليه لعنة الله.

🔴أما آن لحزنك أن ينقضي!
عن الامام الصادق (عليه السلام): قال مولى له (للإمام السجاد) : يا ابن رسول الله أما آن لحزنك أن ينقضي؟ فقال له: ويحك أن يعقوب النبي (عليه السلام) كان له اثنا عشر ابنًا فغيب الله عنه واحدًا فابيضت عيناه من كثرة بكائه عليه, وشاب رأسه من الحزن، واحدودب ظهره من الغم, وكان ابنه حيًا في الدنيا، وأنا نظرت إلى أبي وأخي وعمي وسبعة عشر رجلاً من أهل بيتي مقتولين حولي فكيف ينقضي حزني؟!

• المصدر
الخصال ج ٢ ص ٥١٧

🔴بيان حول الوضع المأساوي ووضع المجاعة في غزة.

🔴إن ذلك هو مدعاة السرور عندي:
يذكر فضيلة الشيخ حسن طرّاد من أخلاقيات السيد الخوئي: إنَّ أحد الأشخاص أخبره أنَّ تلميذه المبرّز يومذاك سماحة الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر يشكل على آرائه الأصولية والفقهية.

ويأتي عليها في دروسه معترضًا بمناقشات علمية، كما هي طريقة الفقهاء منذ قديم الزمان، حيث الحرية العلمية، وانفتاح باب الاجتهاد عند الشيعة الإمامية.

وقد فوجئ هذا المخبر بجواب المرجع الخوئي حينما قال: إنَّ ذلك هو مدعاة سرور عندي! لأنه يدل على وصول تلميذي إلى درجة عالية من الفضيلة العلمية، حتى يتمكن من أن يناقش آرائي، ويورد عليها إشكالاته العلمية.

• المصدر
قصص وخواطر ص ٦٨

🔴بيان الشيخ نعيم قاسم:

بِسْمِ اللَّـهِ الرحمن الرَّحِيمِ

بيان صادر عن الأمين العام لحرْب الله سماحة الشيخ ىْعيم قاىىىم‎:‎

إنّ ما يتعرض له الشعب الفلسطيني المظلوم في قطاع غرْة من عدوان أميركي - إسرائيلي وإيغال في ‏التَّوحش والإبادة الجماعية ‏والتجويع والقىْْل تجاوزَ كلَّ المعايير ‏الإنسانية والأخلاقية‎.‎

إنّ الصمتَ العالمي يُشكّل إدانة للأنظمة والمسؤولين، ويُعطّل ما يُسمى ‏القانون الدولي. فليس كافيًا أن ‏تدعو خمس وعشرون دولة إلى إيقاف ‏الحرب ضد غرْة، فهذا الكلام لا يُعطي براءة من شهادتهم على ‏ما ‏يجري، ولا الدعم الذي أعطته بعض الدول الكبرى منذ بداية ‏العدوان. إن المواقف والإدانات لا تُبرّئ ‏مُطلقيها، فالمطلوب أن تتحول المواقف إلى إجراءاتٌ فعلية توقف تلك المذابح والجرائم، عبر فرض ‏العقوبات على ‏الكيان الإسرائيلي، وعزله، ومحاكمته، وإيقاف كل أشكال التعامل معه‎. ‎

تقع المسؤولية الأكبر على عاتق الدول العربية والإسلامية، حكّامًا ‏وشعوبًا، فلتختاروا المواقف التي ‏تريدونها، بالسقف الذي ‏يناسبكم،
ولكن #لا_تقفوا_متفرجين.
أوقفوا التطبيع،
أغلقوا ‏سفارات العدو،
امنعوا التبادل التجاري،
اجتمعوا لدعم ‏فلسطين وغرْة ولو بالحد الأدنى من الإمكانات الحياتية، فعندما ‏تراكُم أميركا يدًا واحدة وصوتًا واحدًا مع الشعب الفلسطيني سترضخ ‏وستتراجع‎.‎

سيسجّل التاريخ هذا #العار على قادة البشرية وأنظمتها في زمن ‏التجويع الحاقد وقىْْل المجوَّعين بالجملة، ‏وسيطال ظلم أميركا ‏وإسرائيل أولئك الساكتين عن نصرة المظلومين. واعلموا: "إنَّه ‏لا يُفلح ‏الظالمون"، وإن ما تبالغ به إسرائيل من توحش وغطرسة سيكون سبب سقوطها ‏المريع إن شاء الله ‏تعالى.‏

الثلاثاء 22-7-2025‏
‏26 محرم 1447 هـ ‏

🔴يا أمة ضحكت من تعاستها الأمم...

🔴لا إله إلا الله...
واللعن على جميع الأنظمة والحكام من العرب والغرب مجتمعين... اللعنة على أمريكا رأس الشر وكل من يخضع لها...اللعنة عليهم لكل أنة وصرخة تصدر من هؤلاء الجياع الشرفاء... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

🔴الشهادة الثالثة في الأذان:
يعتصر قلبي ألمًا حين أشاهد الكذب والبهتان على أي كان من العلماء لا سيما في المسائل الفقهية والعقدية، بل لا أحبذ الكذب والبهتان حتّى على المخالف؛ لأن في الحقائق والصدق ما يكفي لبيان الحق!

وقد شاهدت للتو بعض قنوات الفتنة تنشر هذا المقطع للسيد محمد حسين فضل الله وتصدره بعبارة: (الضال المضل)، ولو كان كلامه هنا ضلالاً لكان الكثير من الفقهاء من أهل الضلالة! وهنا أنقل بعض عبارات الفقهاء في عدم جزئية الشهادة الثالثة في الأذان:

• السيد أبو القاسم الخوئي:
قال في المسائل المنتخبة: (والشهادة بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) مكمِّلة للشهادة بالرسالة ومستحبّة في نفسها وإن لم تكن جزءاً من الأذان ولا الإقامة، وكذا الصلاة على محمّد وآل محمّد عند ذكر اسمه الشريف) [المسائل المنتخبة ٩٦].

وقال في بحثه الفقهي عن الشهادة الثالثة: (أنّها لو كانت جزءًا من الأذان لنقل ذلك عن المعصوم (عليه السلام) ولفعله ولو مرّة واحدة، مع أنّ الروايات الحاكية للأذان خالية عن ذلك بتاتًا) [المستند في شرح العروة الوثقى ج ١٣ ص ٢٥٩].

• السيد علي السيستاني:
قال في المسائل المنتخبة نفس عبارة السيد الخوئي بالتمام من مسائله المنتخبة [المسائل المنتخبة ص ١١٥].

• السيد محمد صادق الروحاني:
قال في المسائل المنتخبة نفس عبارة السيد الخوئي [المسائل المنتخبة ص ٩١].

• الميرزا جواد التبريزي:
قال ما نصه: (والشهادة الثالثة لعلي بالولاية ليست جزءًا لا من الأذان ولا من الإقامة) [الأنوار الإلهية ص ١٣٩].

وهكذا الحال لدى الكثير من الفقهاء، فلو كانت هذه المسألة موجبة للضلال لما بقي حجر على حجر، كما أنّ هذه الانتقادات الطائشة وغير المسؤولة هي التي مكنت الجهلاء من انتقاد جميع الفقهاء ووصفهم بالتقصير لكون بعض فتاواهم لا تجاري جهلهم.

وقد رددت فيما سبق على مثل هذا الكلام عن جاهل معمم يرتقي المنبر ويتهم السيد السيستاني بالتقصير في معرفة أهل البيت (عليهم السلام)، فهل تقبلون مثل انتقاده؟!