🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (١٤) :
لمن يعتقد أنّ (علاء المهدوي) مجرد محاور وإن كانت عنده أخطاء إلا أنّه لا يمثل خطرًا عقديًا ـ وهذا الاعتقاد وإن كان ليس بصحيح ـ نلفت انتباهكم إلى أنّ الحركات المنحرفة مثل: (القربان) التي تحث الشباب على الانت..حار تدعو إلى قراءة كتابه السفيه (الكفر المقدس).

وانتبهت أيضًا إلى أنّ فريقه الإعلامي يمنتجون على مقاطعه الفيديوية قصيدة بكلمات من قبيل: (نحن قربان لقربان الله) فهل هذه مجرد مصادفة أو إشارة إلى تلك الحركة المنحرفة؟!

فنصيحة إلى الآباء والأمهات مراقبة أولادهم من متابعة هكذا شخصيات مشبوهة منحرفة تدعو إلى عواقب وخيمة... فاحرصوا على أولادكم قبل فوات الأوان وقبل أن يقع الفأس بالرأس..

وانقر هنا لملاحظة بعض ما كتبه في كتابه المنحرف (الكفر المقدس).

🔴سلسلة #علاء_المهدوي_في_الميزان :
طلب بعض الإخوة الكرام أن أجمع روابط هذه السلسلة في منشور واحد مع عنوان كل موضوع، وتلبية لطلبهم سادرج روابط المواضيع مع العنوان في قناة التلكرام لكي يسهل تحميل مقاطع الفيديو وتنبيه الناس على انحرافه:

١ـ الافتتاحية.
https://www.tg-me.com/fadak946/6992

٢ـ جهله بالأحكام الفقهية المشتركة بين الشيعة والسنة وتشنيعه على شيء مشترك.
https://www.tg-me.com/fadak946/6993


٣ـ فهمه الغبي لبعض روايات البخاري.
https://www.tg-me.com/fadak946/6994

٤ـ جعجعة على الفارغ في طريق الزيارة.
https://www.tg-me.com/fadak946/6995


٥ـ يبرر فشله بالدراسة الحوزوية بأنّ علمه (العميق) ليس من الحوزة وهو كذلك فالحوزة منه براء.
https://www.tg-me.com/fadak946/6997

٦ـ جهله برواة حديث الشيعة ولا يعرف راو باسم (حنان بن سدير) ولا يعرف بهذا الاسم إلا حنان الفتلاوي!
https://www.tg-me.com/fadak946/6998

٧ـ جهله بعناوين الكتب وظنه أنّ كتاب أنساب الأشراف كتاب لغة عربية.
https://www.tg-me.com/fadak946/6999

٨ـ تفسير (اللهم) بأنها (الله + هم) بما يناسب الغلو بحركة تكشف عن (عمقه الجهلي) وغلوه الغبي!
https://www.tg-me.com/fadak946/7000

٩ـ تفسير دعاء كميل بتأويل جاهل
https://www.tg-me.com/fadak946/7001

١٠ـ دعواه أن البخاري أخذ من شعيب الأرنؤوط المتوفى بعده بأكثر من ١٠٠٠ سنة.
https://www.tg-me.com/fadak946/7002

١١ـ الأسباب التي تدعو الناس إلى الالتفاف حول هذا الجاهل.
https://www.tg-me.com/fadak946/7003

١٢ـ ممارسته للكذب ودعوى أنّ الطلبة كانوا يغشون منه في الحوزة وبيان هذه الكذبة.
https://www.tg-me.com/fadak946/7005

١٣ـ جهله بروايات الشيعة بخصوص الأكراد وتشنيعه على المخالف بروايات شيعية ضعيفة بموقف مخزٍ.
https://www.tg-me.com/fadak946/7006

١٤ـ دعوى صحة أن أمير المؤمنين (عليه السلام) دفن نفسه!
https://www.tg-me.com/fadak946/7007

١٥ـ دعواه أنّ الكعبة المشرفة في الكوفة وليس في الحجاز.
https://www.tg-me.com/fadak946/7008

١٦ـ علاقة علاء المهدوي بحركة (القربان) المنحرفة.
https://www.tg-me.com/fadak946/7018

١٧ـ وصفه للسيد محمد الصدر بأنّه الرب وأن السيد مقتدى الصدر هو النبي وأن علاء المهدوي هو الخليفة في مقطع مستخف.
https://www.tg-me.com/fadak946/7021

١٨ـ دفاعه عن (مسيلمة الكذاب).
https://www.tg-me.com/fadak946/7022

١٩ـ جهله بأساسيات التوحيد عند الشيعة وعدم معرفته لمعنى علم الله تعالى الذي هو من أوائل الدروس في العقيدة في الحوزة العلمية.
https://www.tg-me.com/fadak946/7023

٢٠ـ دعواه أن (حذيفة بن اليمان) من المنافقين مع أنّه من أعاظم الشيعة، وذلك بعد أن ناقشه بعض المخالفين في رواية وقع حذيفة في سندها، ولما عجز عن فهمها طعن في حذيفة!!
https://www.tg-me.com/fadak946/7024

٢١ـ معلومة فقهية كاذبة بمصطلحات علمية مضحكة!
https://www.tg-me.com/fadak946/7026

٢٢ـ التكذيب على برنامج الذكاء الاصطناعي بدعوى أنّه تهرب من مناظراته وأنّه يتابعه ومعجب به!
https://www.tg-me.com/fadak946/7028

٢٣ـ سرقة الخمس والتلاعب بأموال المتبرعين من دون مبرر شرعي.
https://www.tg-me.com/fadak946/7031

٢٤ـ جهله بثقافة الكنية في الإسلام وتكذيبه على أهل البيت (عليهم السلام) بدعوى أنّ أبا عبد الله لأن النبي عيسى تكون من الدموع عليه!
https://www.tg-me.com/fadak946/7033

٢٥ـ كشف كذبته الأخيرة حول شخصية (حذيفة بن اليمان).
https://www.tg-me.com/fadak946/7035

٢٦ـ استعمال الكذب في المحاورة مع عدم الاطلاع على كتب العقيدة والروايات التي يضعفها ويردها في المحاورات.
https://www.tg-me.com/fadak946/7034

٢٧ـ مجموعة من المقالات في بيان جهل وكذب المدعو (علاء المهدوي) قام بها الأخ العزيز صاحب صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت-ع- بعنوان: (علاء المهدوي تحت المجهر).
https://www.tg-me.com/fadak946/7036

٢٨ـ تلفيق قصة على شخصية وهمية يدعي أنها من إخوة السيد كاظم الحائري بكذب مفضوح ومزرٍ.
https://www.tg-me.com/fadak946/7037

٢٩ـ تحذير الآباء والأمهات من دخول بناتهم في كروباته لكونه مشبوه.
https://www.tg-me.com/fadak946/7039

٣٠ـ لا يفرق بين (الكسوة) و (الكسرة) ويدعي أنّه يتقن شرح الأحاديث!
https://www.tg-me.com/fadak946/7042

٣١ـ دعواه الكاذبة في أنّ سلمان الفارسي كان يجفي أمير المؤمنين (عليه السلام) ويشك فيه!
https://www.tg-me.com/fadak946/7046

٣٢ـ تسفيط وتأويل بجهل وخلط بين الآيات القرآنية بشكل جاهل.
https://www.tg-me.com/fadak946/7047

٣٣ـ منطق أهل البيت عليهم السلام وأخلاقهم مقارنة بمنطق مسيلمة الكذاب علاء المهدوي وأخلاقه.
https://www.tg-me.com/fadak946/7053


🟡ملحوظة:
من لديه مقاطع من انحرافات المدعو (علاء المهدوي) فليرسلها إلى بوت القناة:
@MostafaBaghdad_bot

لأن هذه السلسلة مستمرة وسنحدث الفهرس في هذا المنشور عند كل موضوع جديد ننشره في هذه القناة.

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (١٥) :
هذه المرحلة من الاستخفاف بالعقول لا تحتاج إلى رد علمي، وإنما تحتاج أن يكون هناك وعي من قبل الصدريين أن لا يخدعهم أمثال هذا التافه؛ لأنه قد استغل الكثير منهم من خلال مدحه للسيد الصدر!

وخدعة مدح السيد محمد الصدر لأجل كسب عاطفة محبيه ليست جديدة، فقط صرح بها السيد محمد الصدر نفسه في بعض لقاءاته عن بعض المحتالين الذين يضللون بالناس باسم السيد محمد الصدر فقال عن مدحهم:

(حتى ممن يأتي باسمي ويدعو لي ويشيد بي ولكنني لن أشيد به ما لم يكتب براءة خطية من هذا السلوك المنحرف الذي هو باطلٌ في باطل لا أكثر ولا أقل، وإنما يشيد بي لأجل مصلحته ومصلحة انحرافه.

ليس لعيون السيد محمد الصدر ولا لهدف السيد محمد الصدر ولا لتفقه السيد محمد الصدر لو صح التعبير، وإنما لأجله، وهو #جاهل لا دين له ولا علم له ولا تفقه له ولا دارس في النجف إلا قليلاً) [مواعظ ولقاءات ج ١ ص ١٨٢].

وهذه المواصفات التي ذكرها السيد محمد الصدر تنطبق على المدعو (علاء المهدوي) فهو جاهل غير متفقه ولم يدرس في الحوزة العلمية في النجف الأشرف إلا قليلاً وتم فصله من حوزة السيد صدر الدين القبانجي بسبب كسله وفشله.

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (١٦) :
يقال في المثل: (إن شبيه الشيء منجذب إليه) ولا عجب أن يمدح (علاء الكذاب) أخيه (مسيلمة الكذاب) لعقدة الكذب المشتركة بينهما وضلال بعض الناس بهما مع أنهما وضيعان كاذبان أحمقان.

وقد ذكر الشيخ المفيد في بحث عقدي عن سبب تقديم غير أمير المؤمنين (عليه السلام) للخلافة مع أنّه أشرفهم حسبًا ونسبًا وعلمًا وسابقة وغيرها من الفضائل فلماذا اجتمع الناس على غيره وتركوا الأفضل؟!

أجاب الشيخ المفيد بعدة نقاط، وكان من ضمنها أنّ الناس على مرور الزمان قد تجد طائفة منهم يقدمون السفهاء على العقلاء وضرب لذلك مثالاً بـ(مسيلمة الكذاب) فقال:

(وقد اتبع كثير من العرب مسيلمة الكذاب، مع ظهور #نقصه #وعجزه #وحماقته، واشتهار #كذبه #وسخفه، وتركوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع ظهور فضله وكمال عقله، واشتهار صدقه فيهم، وأمانته، وشرف أصله
وكرم فرعه، وبرهان أمره ووضوح حجته وعجيب آياته.

ولم يك مسيلمة أعزهم عشيرة، ولا أكثرهم مالاً، ولا أشرفهم نسبًا، بل كان بالضد من هذه الصفات كلها، ولم يمنع ذلك من الضلال به، وتقديم أتباعه له، وارتداد جماعة ممن كان قد أسلم عن دينه واللحوق به.

وقد ظهر من اتباع الجمهور لأراذل الناس وانصرافهم عن أفاضلهم على مرور الأوقات ما لا يمكن دفعه، ولم يك ذلك لعز عشيرة، ولا لشرف نسب، ولا كثرة مال، بل كان بتمام حيلة وجد في الدنيا واتفاق، حتى ساست النساء الرجال، وتقدم الأطفال على العقلاء... وحكم الجهال على العلماء) [الإفصاح ص ٢٣٧].

ولم يكن دعوى مسيلمة الكذاب للنبوة بعد شهادة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، بل كانت دعواه في حياته، واستمرت بعد شهادته إلى أن هلك، وهو لم يكن شريفًا ولا من كبار العرب، بل كان وضيعًا تافهًا جاهلاً.

وقد ترجم الشيخ محمد علي اليعقوبي حالة الناس هذه من رفع السفهاء والتافهين ببيت من الشعر قال فيه:

من عــادة النــاس للأصنـام تعبدها
من خسة الناس لا من رفعة الصنم

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (١٧) :
تصور أخي العزيز أنّ عنوان هذه المناظرة هو: (صفات الله تعالى بين القرآن ومعتقد الشيعة) والذي يمثل (معتقد الشيعة) هو (علاء المهدوي) الذي لا يفقه شيء من معتقدات الشيعة، ولم يدرس العقيدة دراسة نظامية صحيحة في الحوزات العلمية!!

وفي المقطع هذا يتكلم (علاء المهدوي) بعقائد الشيعة وهو لا يعلمها ولم يتعلمها فيصف الله تعالى بأنّه: (محتاج إلى معرفة المنديل، ومحتاج إلى بعث الأنبياء والمرسلين...) ومن بديهيات وواضحات عقائد الشيعة أنّ الله غني مطلق وغير محتاج لأي مخلوق.

ومسألة العلم حين كان تتخبط بها المذاهب الإسلامية على أقوال كثيرة كان قول الشيعة تبعًا لأئمتهم قولاً واحدًا وهو أنّ العلم من #صفات_الذات وليس خارجًا عنها.

وأنّ علم الله تعالى بالأشياء بعد حدوثها كعلمه بها قبل الحدوث، كما روي عن الإمام الباقر (عليه السلام): (كان الله عز وجل ولا شيء غيره ولم يزل عالمًا بما يكون، فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه) [الكافي ج ١ ص ١٠٧].

وأمّا عن نفي الحاجة عنه مطلقًا فقد ورد عن الإمام الكاظم (عليه السلام) أنّه قال واصفًا الله تعالى بأنّه: (الغني الذي لا يفتقر) [التوحيد ص ٧٦].

وقال الإمام الرضا (عليه السلام) : (إن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا واحدًا أحدًا... #غنيًا_لا_يحتاج) [عيون أخبار الرضا ج ٢ ص ١٢١].

وفي الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين (عليه السلام) وهو يدعو الله تعالى: (تمدحت بالغناء عن خلقك وأنت أهل الغنى عنهم، ونسبتهم إلى الفقر وهم أهل الفقر إليك) [الصحيفة السجادية ص ٥٧ الدعاء ١٣].

ثم أن من أوائل دروس العقيدة في الحوزة العلمية هو درس (صفات الله تعالى) ويبحث هناك عن مسألة تعد من أساسيات التشيع وهي: (أنّ صفات الله تعالى عين ذاته) التي ذكرناها.

ومعناها: أنّ صفات الله تعالى ليست زائدة على الذات، ولا أنّ الله تعالى يحتاج إلى شيء يتصف فيه كما هو الحال في الإنسان الذي يحتاج إلى العين للأبصار وللأذن للسمع وللأنف للشم، بل صفاته ومنها صفة العلم هي عين الذات الإلهية.

وقد وصف الإمام الرضا (عليه السلام) من يرى أنّ الله تعالى يحتاج إلى آلة في علمه وقدرته فهو من الأمارات الدالة على خروجه من ولاية أهل البيت (عليهم السلام) كما قال (عليه السلام) :

(لم يزل الله تبارك وتعالى #عليمًا قادرًا حيًا قديمًا سميعًا بصيرًا، فقلت له: يا ابن رسول الله إن قومًا يقولون: إنه عز وجل لم يزل #عالمًا_بعلم، وقادرًا بقدرة، وحيًا بحياة، وقديمًا بقدم، وسميعًا بسمع، وبصيرًا ببصر.

فقال (عليه السلام): من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله آلهة أخرى، #وليس_من_ولايتنا على شيء، ثم قال (عليه السلام) : لم يزل الله عز وجل عليمًا قادر حيًا قديمًا سميعًا بصيرًا لذاته، تعالى عما يقول المشركون والمشبهون علوًا كبيرًا) [التوحيد ص ١٤٠].

ومن تلك المقولة مقولة الجاهل علاء المهدوي إذ فصل بين علم الله تعالى وبين ذاته، وجعله يحتاج إلى العلم، وليس أنّ العلم هو عين الذات الإلهية.

والحكم الشرعي لأمثال (علاء المهدوي) هو حرمة الدخول في المناظرات لأنهم جهلاء، والإمام الصادق (عليه السلام) توعد الشيعة الذين لا يعرفون العقيدة بالويل والنار إن دخلوا في مناظرات بمثل حال (علاء المهدوي).

فعن يونس بن يعقوب وهو يسأل الإمام الصادق (عليه السلام) قائلاً: (جعلت فداك أني سمعتك تنهى عن الكلام وتقول: ويل لأصحاب الكلام يقولون، هذا ينقاد وهذا لا ينقاد، وهذا ينساق وهذا لا ينساق، وهذا نعقله وهذا لا نعقله، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : إنما قلت: فويل لهم إن #تركوا_ما_أقول وذهبوا إلى ما يريدون) [الكافي ج ١ ص ١٧١].

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (١٨) :
ذكرنا أنّ (علاء المهدوي) يشبه (مسيلمة الكذاب) الذي يدافع عنه، ويستعمل الكذب في المناظرات إن وقف على ما يعجز عن فهمه وتفسيره، وفي هذا المقطع اضطر إلى دعوى أنّ (حذيفة بن اليمان) من المنافقين!!

مع أنّ حذيفة من خواص الشيعة وأعاظمهم، وعده بعض العلماء من الأركان الأربعة لأمير المؤمنين (عليه السلام) مع سلمان وأبي ذر والمقداد، ولم يضعفه السيد الخوئي ولا الكشي ولا غيره من علماء الرجال!!

فانظر إلى (تصنع) هذا الجاهل كيف يقرأ السند ويدعي أنّ بإمكانه الوقوع على العلّة فيه ومعرفة الحديث الصحيح من غيره... هذا المستوى من التمثيل هو الذي نجح به عند عامة الناس والجهلاء!

هنا نذكر بعض ما جاء في (حذيفة بن اليمان) في معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج ٥ ص ٢٢٦ و ٢٢٧ إذ قال:

(وذكره [الشيخ الطوسي] في أصحاب علي (عليه السلام) قائلا: حذيفة بن اليمان العبسي، وعداده في الأنصار، وقد عد من الأركان الأربعة).

وقال وهو ينقل رواية عن الإمام الرضا (عليه السلام) عنه: (وهو من الذين مضوا على منهاج نبيهم، ولم يغيروا ولم يبدلوا).

وقال: (جلالة حذيفة، وولاءه لأمير المؤمنين (عليه السلام)، واضحة مشهورة).

🔴استشهد أنس الشريف!
كنت اتابع هذا المراسل الذي فقد حتى صوته وهو ينقل معاناة أهله في غزة... واليوم أصيبت خيمته بمسيرة إسرائيلية مباشرة ليسكتوا صوته.. فإنا لله وإنا إليه راجعون

🔴تأخير الصلوات:
يذكر بعض الفقهاء أن صلاة الفجر بالخصوص تؤخر لمدة ١٣ دقيقة ليس مطلقًا ولكن إذا شكّ في تحقّق الفجر وإلا جازت الصلاة عند الأذان مباشرة.

ويذكر بعضهم أنّ التأخير لصلاة الفجر على الخصوص ليس في جميع أيام السنة، وإنما في خصوص الأيام المقمرة، أي: التي يكون فيها القمر تامًا يسبب نوره الشك في رؤية الفجر.

ولكن علامة الزمان (علاء المهدوي) يتعدى مسألة صلاة الفجر وينبه الشباب على لزوم تأخير جميع الصلوات بحجة أنّ وقت الأذان (ظني الصدور).

التعبير عن الأذان بأنّه (ظني الصدور) يمكن أن يدرج ضمن الطرف الحوزوية التي تضحك طلبة العلم إلى حد إسالة الدمع؛ لأن مواقيت الأذان (قطعية) ولكن المشكلة في (تحقّق الموضوع) وفي خصوص الفجر فقط!

وكان بعض أساتذتنا يحكي لنا هذه الطريفة: أنّ أحدهم عرف بعض المصطلحات العلمية في الحوزة وذهب للخطابة دون أن يدرس في الحوزة.

ولكي يظهر نفسه أنّه من أهل العلم كان يتكلم ببعض هذه المصطلحات فيقول: خبر الواحد حجة، والدليل عليه أصالة البراءة 😁.

مع العلم أن بين المصطلحين بعد المشرقين ومثاله كأن تقول لأحد: الشمس اليوم حارة؛ لأن الأنترنت ضعيف... فلا ربط بين الأمرين من الأساس!

#علاء_المهدوي_في_الميزان

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (١٩) :
هنا ينتقص (علاء المهدوي) من الحوزات العلمية التي لا تعطل الدوام في أيام محرم وصفر جميعًا ويدعي أنّ دراستها (مخربطة) لأنها لا تعطيه إجازة ليقرأ المجالس الحسينية!

مع أنّ (المخربط) ليست تلك الحوزات، بل المخربط هو (علاء المهدوي) نفسه؛ لأن هذه المدارس هي لتدريس مرحلة المقدمات الحوزوية ومن غير الممكن السماح لطالب لم يضبط مقدماته العلمية أن يتصدى للخطابة!!

بل إنّ أساس المشكلة في الخطباء الذين يهرجون على المنابر أنّهم لم يصبروا على الدراسة في الحوزة ويريد من أوّل يوم دخل للحوزة أن يتعمم، وأن يخطب بالناس!!

وحين لا يسمح له بذلك إما يفصل من الحوزة أو هو يتركها فتبدأ مرحلة جديدة في حياته: وهي التصدي للناس دون علم ولا هدى!

حتّى أهل العصمة والطهارة لم يطلبوا من الناس إحياء أمرهم بالتهريج والجهل، بل قدموا العلم بأمرهم أوّل الأمر بالتعلم والدراسة.

فعن عبد السلام بن صالح الهروي قال: (سمعت الإمام الرضا (عليه السلام) يقول: أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا. قلت: يا بن رسول الله وكيف يحيا أمركم؟ قال: أن #يتعلم_علومنا #ويعلمها_الناس؛ فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا) [عيون أخبار الرضا ج ٢ ص ٢٧٥].

وعن الإمام الصادق (عليه السلام) في أهمية التعلم والتفقه في الدين قال: (لوددت أن أصحابي ضربت رؤوسهم #بالسياط حتى يتفقهوا) [الكافي ج ١ ص ٣١].

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٠) :
دخلت في حوار مع برنامج (ChatGPT) حول دعوى (مسيلمة الكذاب) الذي هو في هذه الزمان يتمثل بـ(علاء المهدوي) في أنّ برنامج الذكاء الاصطناعي معجب به ويتابعه ووو

فسألت البرنامج: هل أنت فعلا معجب بعلاء المهدوي وتتابع لقاءاته كما يدعي هو؟

فأجاب: لا، هذا غير صحيح.
أنا لا أتابع أشخاصًا ولا أشاهد لقاءات، ولا أملك آراء شخصية أو إعجاب بأحد. إذا كان علاء المهدوي أو أي شخص آخر يدّعي ذلك، فهو كلام غير دقيق. أنا أتعامل مع النصوص التي يكتبها المستخدمون فقط، وأبني إجاباتي على المعلومات الموجودة أمامي أو التي أبحث عنها.

لو أردت، أقدر أوضح لك لماذا قد يختلق البعض مثل هذه الادعاءات لإضفاء مصداقية أو إثارة الجدل.

فقلت له: وضح لي الأسباب التي تدعوه إلى هذه الدعوى؟

فقال: الادعاء بأن "شخصية معروفة أو جهة معينة تتابعني أو معجبة بي" هو أسلوب شائع يستخدمه بعض الأشخاص لأهداف معينة، وغالبًا يقع تحت واحدة أو أكثر من هذه الدوافع:

1. إضفاء المصداقية والسلطة
حين يربط نفسه باسم أو جهة معروفة، يوحي للجمهور أن أفكاره أو محتواه يحظى باعتراف أو دعم من طرف قوي أو مؤثر.

هذا قد يجعل المتابعين يتعاملون مع كلامه بثقة أكبر، حتى لو لم يكن ذلك صحيحًا.

2. الترويج الذاتي وزيادة المتابعين
الإشارة إلى أن "فلان يتابعني" تثير فضول الآخرين:
"إذا كان هذا الشخص المهم يتابعه، ربما هناك ما يستحق الاهتمام".

في عالم السوشيال ميديا، هذا النوع من "الإثبات الاجتماعي" Social Proof مؤثر جدًا في جذب الجمهور.

3. إثارة الجدل وكسب الشهرة السريعة
حتى إن كان الخبر غير صحيح، الجدل والنقاش الذي يثار حوله يعطيه مساحة إعلامية أكبر.

بعض الأشخاص يستغلون ذلك لإبقاء أسمائهم في دائرة الحديث.

4. خلق انطباع بالقوة أو النفوذ
إيهام الآخرين بأنه على اتصال أو علاقة بشخصيات مؤثرة، مما يعطيه مكانة اجتماعية أعلى في نظر البعض.

5. اختبار ردود الفعل
أحيانًا تكون هذه التصريحات مجرد "بالون اختبار" ليرى كيف سيتفاعل الجمهور، ثم يبني استراتيجياته الإعلامية بناءً على الردود.

باختصار: هو أسلوب نفسي وإعلامي أكثر منه حقيقة، وغالبًا من يستخدمه يعلم أن جزءًا من جمهوره لن يتحقق من صحة المعلومة.

ومن ثم طلبت منه أن يكتب ردًا مختصرًا حول دعوى (علاء المهدوي) فقال:

يقول علاء المهدوي إن ChatGPT يتابعه… هذا مثل أن تقول الثلاجة تشاهد مسلسلاتك المفضلة. الذكاء الاصطناعي يقرأ ما تكتبه فقط، أما الإعجاب ومتابعة اللقاءات فهي من اختصاص جمهورك، لا الحواسيب."

🔴لا تستغلوا الزيارة الأربعينية ولا تسيسونها... هذا الخطاب ذكرني بصفحة إكسير الفتنة 😁


وذكرت في منشور سابق أنّ عداء هؤلاء يدخل ضمن الثأر الحسيني الذي يطالب به الإمام القائم (عليه السلام) والعداء معهم ليس عداءً سياسيًا.

١ـ علاقة الثأر الحسيني باليهود.
٢ـ استحباب إغاظة الكفار.

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٢) :
أي شخص سليم له قليل من الثقافة والمعرفة يعرف أنّ في الإسلام يستحب تسمية المولود باسم حسن، وكذا يستحب (تكنيته) قد ذكر في شرائع الإسلام التي تدرس في الحوزة عند حديثه عن آداب الولادة: (وأن يكنيه مخافة النبز) [شرائع الإسلام ج ١ ص ٥٨١].

فالكنية ليست مشروطة بأنّ يكون للفرد مولود باسم معين حتى يكنى به، فقد يكنى الإنسان في الإسلام وهو طفل، بعد أن يكبر ويصير عنده أطفال فيمكن أن يسمي مولوده باسم من كني به أو يبقى هناك اختلاف بين الولد الأكبر والكنية.

ولكن مع الجاهل (علاء المهدوي) الأمر مختلف فيستعين بـ #تأويل_الجاهلين الذي تحدثنا عنه في مقال سابق ويذهب إلى أن الإمام الحسين (عليه السلام) كني بأبي عبد الله لأنّ النبي عيسى (عليه السلام) قال: إني عبد الله!!

مع أن اسم المسيح (عليه السلام) بنص القرآن الكريم هو (عيسى) وليس (عبد الله) وما ذكر هو (وصف) لكونه من عباد الله، ولم ينطق أن أسمي (عبد الله) قال تعالى: {إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ الله يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} (آل عمران: ٤٥).

أمّا الرواية التي ذكرها فهي من مختلقاته وكذباته على أهل البيت (عليهم السلام)، وأنّ من أعظم أنواع الكذب المحرم هو الكذب على الله تعالى ورسوله وأهل بيته وأنّ هذا النوع من الكذب لشدة نكيره يفطر الصائم.

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٣) :
هنا يطرح على (گوگل الشيعة) سؤال نصه: (هل بيعة الإمام علي (عليه السلام) لأبي بكر بيعة هدى أو ضلال؟)، وينبري (علاء المهدوي) في الإجابة: أنّه لا توجد أي رواية تنص على بيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) لأبي بكر!

هنا ينبغي أن نستذكر كتاب (الشافي في الإمامة) للسيد المرتضى وهو يحتوي على مناقشات مذهبية بين السنة والشيعة، ومن يتصدى لهكذا مناظرات ينبغي له أنّ يطالع هذا الكتاب وغيره من الكتب.

والإنسان العاقل السوي لو كان مطلع على هذا الكتاب على أقل تقدير يمكنه أن يجيب هذه الشبهة بهذا الجواب: (إن البيعة بيعة إكراه، ولا تترتب عليها كون المبايع له على هدى).

فقد جاء في كتاب الشافي في حديث إحراق الدار قول فاطمة الزهراء (عليها السلام) : (يا ابن الخطاب أتراك محرقًا علي بابي قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك وجاء علي #فبايع).

ثم علّق السيد المرتضى على هذا الخبر: (وهذا الخبر قد #روته_الشيعة من طرق كثيرة، وإنما الطريف أن نرويه برواية لشيوخ محدثي العامة).

وجاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) : (والله ما بايع علي (عليه السلام) حتى رأى الدخان قد دخل عليه بيته) [الشافي في الإمامة ج ٣ ص ٢٤١].

والكلام المذكور والروايات التي ذكرناها كلها في صفحة واحدة، كان من الممكن بعد مطالعتها معرفة الجواب على أقل تقدير وأضعف الإيمان.

أمّا عن الرواية التي احتج بها المخالف على علاء المهدوي فقد قابله (علاء المهدوي) بأمرين:

#الأوّل: الكذب، إذ أدعى أنّ الشيخ الكشي ضعف هذه الرواية، وأبسط طالب علم يعرف أنّ الكشي لا يضعف الروايات بعينها، وإنما يضعف (الرواة)، وهذه حالة كثيرة التداول في كلام (علاء المهدوي) الكذاب.

#الثاني: أنّ هذه الرواية مصدرها شرح نهج البلاغة لأبن أبي الحديد وهو من المخالفين، مع أنّ الرواية نفسها تشير إلى أحقية أمير المؤمنين (عليه السلام) بالخلافة، وتشير إلى الإكراه في بيعته.

فقد جاء فيها: (#فبايعت_مستكرها وصبرت محتسبًا فقال قائلهم: يا ابن أبي طالب إنك على هذا الأمر لحريص، فقلت: إنهم أحرص مني وأبعد، أينا أحرص؟ أنا الذي #طلبت_تراثي_وحقي الذي #جعلني_الله ورسوله أولى به أم أنتم إذ #تضربون_وجهي دونه وتحولون بيني وبينه؟! فبهتوا والله لا يهدي القوم الظالمين) [بحار الأنوار ج ٣٣ ص ٥٦٩].

إذ هذا النصّ صريح في كون أمير المؤمنين (عليه السلام) يرى أنّ الخلافة من تراثه بجعل إلهي من الله تعالى ورسوله وهو أحقّ بها ممن تقدمه، وبهذا الاستدلال الذي بهت فيه القوم، يمكن أن يبهت من يستدل بجزء من الرواية ويترك الآخر!

ولكن (علاء المهدوي) لا يمتلك هذا الإسلوب العلمي الذي يتبعه علماؤنا كالسيد المرتضى وغيره من الأفذاذ وإنما يستعمل أسلوب السخرية والاستهزاء ومحاولة إسكات المقابل دون حجة وبرهان، بل بالكذب والتهريج.

ثم إن #المهدوي ألم يطالع خصائص الإمام المهدي (عليه السلام) التي رويت في روايات عديدة من أن الإمام المهدي (عليه السلام) من علل غيبته أنّه يخرج ولا بيعة كرهًا في عنقه.

فعن الإمام الصادق (عليه السلام) : (يبعث القائم وليس في عنقه بيعة لأحد) [كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٥٠٨] وعنه (عليه السلام) : (يقوم القائم (عليه السلام) وليس لأحد في عنقه بيعة) [المصدر نفسه].