{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 2 }

- مع الضُعَفَاءِ -

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يُقَالُ لَهُ زَاهِرُ بْنُ حَرَامٍ وكان دَمِيمَ الخِلقَةِ ،

فَقَالَ لَه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهُوَ يُمَازِحَهُ :
[ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ ؟ ]

فَقَالَ زَاهِرٌ : تَجِدُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ كَاسِدًا ،

قَالَ : [ لَكِنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ ]
أَوْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[ بَلْ أَنْتَ عِنْدَ اللَّهِ غَالٍ ].

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه ابنُ حِبَّان.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 3 }

- مع الضُعَفَاءِ -

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ امْرَأَةً كَانَ فِي عَقْلِهَا شيء فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً.

فَقَالَ: [ يَا أُمَّ فُلاَنٍ انْظُرِي أَيَّ السِّكَكِ شِئْتِ حَتَّى أَقْضِيَ لَكِ حَاجَتَكِ ].
فَخَلاَ مَعَهَا فِي بَعْضِ الطُّرُقِ حَتَّى فَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا.

رَوَاه مسلم.

كَانَ فِي عَقْلِهَا شيء = مِنَ الخِفَّةِ أو الجُنونِ




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 4 }

- مع الضُعَفَاءِ -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ:

{ هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلا بِضُعَفَائِكُمْ }.

رَوَاهُ البخاري.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 5 }

مع المَحزُون

عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قالَ:
لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ حِينَ قُتِلَ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

[ اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ،
فَقَدْ أَتَاهُمْ أمْرٌ يَشْغَلُهُمْ
- أَوْ أتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ ].

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه أَحمَد.

🌷 فضل عشر ذو الحجة 🌷

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -:

" ﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﻣﻬﻞ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺑﺸﺮ، ﻭﻻ ﻛﺒﺮ ﻣﻜﺒﺮ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺑﺸﺮ " , ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ؟ , ﻗﺎﻝ: " ﻧﻌﻢ " .

حديث صحيح رواه الطبراني في الأوسط.

🌷 فضل عشر ذو الحجة 🌷

ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:

«ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ". ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﻋﺪﺗﻬﻦ ﺟﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ؟

ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﺗﻬﻦ ﺟﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻋﻔﻴﺮا ﻳﻌﻔﺮ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺏ.

ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﺒﺎﻫﻲ ﺑﺄﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻴﻘﻮﻝ: اﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا ﺻﺎﺣﻴﻦ ﺟﺎءﻭا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭا ﺭﺣﻤﺘﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭا ﻋﺬاﺑﻲ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺘﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ».

ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻭﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﻼﻡ، ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ. ﻭﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺰاﺭ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻳﺎﻡ العشر.

🌷 فضل عشر ذو الحجة 🌷

ﻋﻦ أم المؤمنين ﺣﻔﺼﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ:

«ﺃﺭﺑﻊ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﻋﻬﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻭاﻟﻌﺸﺮ، ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ، ﻭاﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺪاﺓ».

ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأبو داود والبيهقي.

{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 6 }

- مع المَحزُون -

عَنْ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ ،

فَقَالَ لَهُ : [ أَتُحِبُّهُ ؟ ].
فَقَالَ : أَحَبَّكَ اللهُ كَمَا أُحِبُّهُ ،
فَمَاتَ ، فَفَقَدَهُ ، فَسَأَلَ عَنْهُ ،
فَقَالَ : [ أَمَّا يَسُرُّكَ أَنَّهُ لاَ تَأْتِي بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ تَسْتَفْتِحُهُ ، إِلاَّ جَاءَ يَسْعَى حَتَّى يَسْتَفْتِحَهُ لَك ؟ ]

فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟
قَالَ : [ لَكُمْ عَامَّةً ].

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه النَسائِي.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 7 }

- مع المَحزُون -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

[ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ

إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ].

حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاه ابن ماجه.

يُعَزِّي أَخَاهُ = يأمره بالصبر .




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 8 }

- مع المَحزُون -

عَن جَابِرِ بن عبدِاللهِ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قال :
لقِيَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي : [ يا جابرُ ما لي أراك مُنكسِرًا ] ؟
فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ استُشهِد أبي وترَك عيالًا ودَيْنًا .
فقال : [ ألَا أُبشِّرُكَ بما لقي اللهُ به أباكَ ] ؟
قُلْتُ : بلى يا رسولَ اللهِ .
قال : [ ما كلَّم اللهُ أحَدًا قطُّ إلَّا مِن وراءِ حجابٍ ،
وإنَّ اللهَ أحيا أباكَ فكلَّمه كِفاحًا ].

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه ابن حبان.

كلَّمه كِفاحًا =  ليس بينَه وبينَ اللهِ حِجابٌ.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 9 }

- مع المَحزُون -

عَنْ أُمِّ المُؤمِنينَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

[ مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ،
اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا.

إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ].

رَوَاه مسلم.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 10 }

- مع المَحزُون -

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهَ قَالَ :
بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ قَالَتْ بِنْتُ يَهُودِيٍّ! فَبَكَتْ.

فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ :
[ مَا يُبْكِيكِ ؟ ]

فَقَالَتْ : قَالَتْ لِي حَفْصَةُ : إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ.

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[ إِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ ؛ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ ].

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه الترمذي.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 11 }

- مع الخَدَم -

عن أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه قَالَ :

{ لَقَدْ خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ ،
فَوَاللهِ مَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ ،
وَلَمْ يَقُلْ لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا ،
وَلا لِشَيْءٍ لِمَ أَفْعَلْهُ أَلا فَعَلْتَ كَذَا }

رواه البخاري ومسلم.

فتوى الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي –رحمه الله-:

«اعلموا أنَّ الجهاد يتطوّر بتطوُّر الأحوال، وكل سعي وكل عمل فيه صلاح المسلمين، وفيه نفعهم، وفيه عزّهم فهو من الجهاد، وكل سعي وعمل فيه دفع لضرر على المسلمين وإيقاع الضرر بالأعداء الكافرين فهو من الجهاد، وكل مساعدة للمجاهدين مالياً فإنها من الجهاد.. فمن جهَّز غازياً فقد غزى، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزى، وإنَّ الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنّة: صانعه يحتسب فيه الأجر، والذي يساعد به المجاهدين، والذي يباشر به الجهاد.

ومن أعظم الجهاد وأنفعه: السعي في تسهيل اقتصاديات المسلمين والتوسعة عليهم في غذائياتهم الضرورية والكمالية، وتوسيع مكاسبهم وتجاراتهم وأعمالهم وعمالهم، كما أن من أنفع الجهاد وأعظمه مقاطعة الأعداء في الصادرات والواردات، فلا يسمح لوارداتهم وتجاراتهم، ولا تفتح لها أسواق المسلمين ولا يمكَّنون من جلبها على بلاد المسلمين.. بل يستغني المسلمون بما عندهم من منتوج بلادهم، ويوردون ما يحتاجونه من البلاد المسالمة، وكذلك لا تصدَّر لهم منتوجات بلاد المسلمين ولا بضائعهم، وخصوصاً ما فيه تقوية للأعداء: كالبترول، فإنه يتعيَّن منع تصديره إليهم.. وكيف يصدّر لهم من بلاد المسلمين ما به يستعينون على قتالهم؟؟! فإنَّ تصديره إلى المعتدين ضرر كبير، ومنعه من أكبر الجهاد، ونفعه عظيم.

ومن أعظم الخيانات وأبلغ المعاداة للمسلمين تقريب أولي الجشع والطمع الذين لا يهمهم الدين ولا عز المسلمين ولا تقوية الأعداء نقود البلاد أو بضائعها أو منتوجاتها إلى بلاد الأعداء..! وهذا من أكبر الجنايات وأفظع الخيانات، وصاحب هذا العمل ليس له عند الله نصيب ولا خلاق.

والمقصود أن مقاطعة الأعداء بالاقتصاديات والتجارات والأعمال وغيرها ركن عظيم من أركان الجهاد، وله النفع الأكبر، وهو جهاد سلمي وجهاد حربي».

#المقاطعة

كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء ،
كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء..

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
ﻻ إله إﻻ الله..
الله أكبر ، الله أكبر ،
و لله الحمد ..

أكثروا من الأعمال الصالحة ، و تزودا من ساعات هذه الأيام و لياليها فهي التجارة الرابحة ، و اعلموا ان لله تعالى نفحات ، فاستكثروا من الصالحات ، و تطهروا من دنس المعاصي و السيئات ..

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
ﻻ إله إﻻ الله..
الله أكبر ، الله أكبر ،
و لله الحمد

حكمة الوداع:


وقد تُفرَق الأجَماعُ بعد تَجمُّعٍ
وقد تَبعُد الحاجاتُ وهي قريبُ

وقد تُجمعُ الأشتاتُ بعد تَمزُّقٍ
وقد تقربُ الأحلامُ وهي جَنِيبُ

وقد تَصدُقُ الأفكارُ وَهْيَ تَشطُّحٌ
وقد تَشطحُ الحِكْمَاتُ لَمَّ تَخِيبُ

فياربِّ جُدْ واختَرْ مَحاسَنَهَا لنَا
علينا دعاءٌ وَانتَ قُلتَ أُجِيبُ



✒ حمدي العباسي

🐏 من سنن العيد 🐏

عَنْ بريدة الأسلمي رَضِيَ اللهُ عَنهُ قال:

"كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرجُ يومَ الفطرِ حتى يَطْعمَ ، ويوم النحْرِ لا يأكلُ حتى يرجعَ فيأكلَ من نسيكَتهِ."

حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاه التِرمِذي.

حتى يَطْعمَ = حتى يُفطِر.
نسيكَتهِ = أُضحِته.

{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 12 }

- مع الخَدَم -

عَن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه أنه قال :

{ إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ المَدِينَةِ ،

لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ } .
«يعني في حاجتها »

رَوَاهُ البخاري.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 13 }

- مع الخَدَم -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

[ إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ ،
فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ
فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ ،
أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ ،
فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلاَجَهُ ].

رَوَاه البخاري ومسلم.

حَرَّهُ وَعِلاَجَهُ = تَحمَّلَ مَشقَّةَ دُخَانِه وتَجهِيزِه.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 14 }

- مع الخَدَم -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَجُلاً أَسْوَدَ أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ، فَمَاتَ،
فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالُوا مَاتَ.
قَالَ: [ أَفَلاَ كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ ،
دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا ].
فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ .

رَوَاهُ البُخَارِي ومُسلِم.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 15 }

- مع الخَدَم -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ:

{ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ ،

جَعَلَهُمُ الله تحْتَ أيْدِيكُمْ.

فَمَنْ كَانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مما يأكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِما يَلْبَسُ.

ولا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ فإنْ تكلَّفوهُمْ فأعِينُوهُمْ }.

رواه البخاري ومسلم.

خَوَلُكُمْ = خدمكم.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 16 }

- مَعَ الصِبيان -

عَنْ أنسِ بن مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قال:

كان رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدخل علينا ، ولي أخ صغير يكنى أبا عمير ، كان له نُغَرٌ يلعب به ، فمات ،

فدخل رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذات يوم فرآه حزينا ، فقال :
[ما شأنه ؟ ]
فقالوا له : مات نُغَرُه فقال :
[ يا أبا عمير ما فعل النُغَير ؟].

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه أبو داود.

النُغَرُ = العصفور الصغير.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 17 }

- مَعَ الصِبيان -

عَنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه قَالَ :

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وصحبه وَسَلَّمَ يَزُورُ الأَنْصَارَ ،

فَيُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِهُمْ ،
وَيَمْسَحُ بِرِؤوسِهِمْ وَيَدْعُو لَهُمْ .

حديث صحيح رواه النسائي.

[ نسمات الجمعة - 30 ]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ في الجُمُعَةِ ، في صَلاةِ الفَجْرِ:

{ ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةِ ، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾. }

مُتَّفَقٌ عَلَيهِ ( رَوَاهُ البُخَارِيْ و مًسلِمٌ ).

بعض الدعاة يقولون: مهمتنا هي: تبيين الحق للناس، فمن اتبع فلنفسه ومن ضل فعليها.

وأنا أقول: هذه ليست مهمتكم، فالحق واضح، ومفطور في كل مكان، ويراه ويفهمه الإنس والجن والحيوان والجماد، إنما مهمتكم هي ربط الناس بالحق، ومنعهم عن الباطل بالفعل والقول والقدوة الحسنة، وتبيين الحق إنما يكون للغافل، وهي بداية المشوار إلى المهمة؛ فتنبهوا يا سادة.

✒ كتبه / حمدي العباسي.

رواية البزي عن ابن كثير من سورتي الحج والمؤمنون
القارئ حمدي العباسي
https://www.tg-me.com/fataawawadeen/5675

مختصر قصة الغدير:

ثبت في الأحاديث الصحيحة: أن رسول الله ﷺ أرسل علياً كرم الله وجهه إلى اليمن، فكان هو أمير الوفد، فوقعت لهم سرية حصلوا منها غنائم ومن ضمنها جارية، فأخذ علي الجارية من الغنيمة على أنها مما أحل الله له من الخُمُس، فتكلم معه خالد بن الوليد في شأنها، وتكلم جماعة من الصحابة من فعل علي وأخذِه للجارية، وكان منهم الصحابي بريدة رضي الله عنه، فذهب بريدة إلى النبي ﷺ وكلمه بما حدث بكلام قاسٍ ـ كما نقول نحن فيه تنقص ـ، فغضب رسول الله ﷺ وقال: ﻓﺠﻌﻞ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻭﺟﻬﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: " ﻳﺎ ﺑﺮﻳﺪﺓ! ﺃﻟﺴﺖ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ؟ " ﻗﻠﺖ: ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: " ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻻﻩ، ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻮﻻﻩ، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله".

ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: " ﺇﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ". ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺑﺎﻃﻴﻠﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﺩﻝ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺑﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻟﻪ، ﻟﻮﻗﻊ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻷﻧﻪ (ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ) ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﻭﻋﺪﻩ.

✒ ك / حمدي العباسي

{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 18 }

(-مع الأطفال-)

عن أبي قتادة اﻷنصاري قال :

{كان رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصلي ،
وهو حاملٌ أُمامةَ بنتَ زينبَ،
بنتِ رسولِ اللهِ ،

فإذا سجد وضعَها ،
وإذا قام حملَها}.

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه أبو داود.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 19 }

- مَعَ الأطفال -

عَنْ أنسِ بن مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قال:

كَانَ النبيُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَاعِبُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ وَيَقُولُ:

[ يَا زُوَيْنِبُ! يَا زُوَيْنِبُ! ]  مِرَارًا

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه الضياء المقدسي.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 19 }

- مَعَ الأطفال -

عَنْ أنسِ بن مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قال:

كَانَ النبيُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَاعِبُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ وَيَقُولُ:

[ يَا زُوَيْنِبُ! يَا زُوَيْنِبُ! ]  مِرَارًا

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه الضياء المقدسي.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 20 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ:

{ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ،

فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ،

وَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ }.

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . ( رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ )




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 21 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:

[ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا

وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ].

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الترمذي.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 22 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

{ أَمَرَنِي جِبْرِيلُ أَنْ أُقَدِّمَ الأَكَابِرَ }.

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أحمد.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 23 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

{ إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللهِ تَعَالَى: إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبةِ المُسْلِمِ،

وَحَامِلِ الْقُرآنِ غَيْرِ الْغَالي فِيهِ والجَافي عَنْهُ،

وإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ المُقْسِطِ }.

حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أبو داود.

{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 24 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

[ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً ،

فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ،

فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا ].

رَوَاه مسلم.





{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 25 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

عَن عمرو بن عَبَسَة رَضِيَ الله عَنهُ قال :

جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيخٌ كَبيرٌ يَدَّعِمُ على عَصًا له،
فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي غَدَراتٍ وفَجَراتٍ، فهل يُغفَرُ لي؟
قال: [ ألستَ تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ؟]
قال: بلى، وأشهَدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ،
قال: [ قد غُفِرَ لك غَدَراتُكَ وفَجَراتُكَ] .

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاه أحمد .

غَدَراتٍ وفَجَراتٍ = خيانات و فجور.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 26 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

عَن أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنها قالت :
لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، أَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ "وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ" ،
فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :

[ هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ فِيهِ ]

حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاه أحمد.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 27 }

- مَعَ كِبَارِ  السِنِ  -

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

[ لا تنتِفُوا الشَّيْبَ ،
فإنَّه ما من عبدٍ يشيبُ في الإسلامِ شيبةً إلا كَتَبَ اللهُ له بِهَا حسنةً ،
وحطَّ عنه بها خطيئةً ]

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أحمد.




{ جَبْرُ الخَوَاطِرِ عِبَادَة - 28 }

- مَعَ النِّساء -

عَن أمِّ سَلَمَةَ أمِّ المُؤمِنينَ قَالَتْ :

حِضْتُ وَأَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمِيلَةِ ،
فَانْسَلَلْتُ فَخَرَجْتُ مِنْهَا، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَلَبِسْتُهَا،
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ أَنُفِسْتِ ؟ ]
.قُلْتُ : نَعَمْ،
فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ.

رَوَاهُ البُخَارِي.

الْخَمِيلَةُ = فِراشٌ من صوف.
فَانْسَلَلْتُ = فذهَبتُ في خفْيةٍ.

شرح جميل لكيفية الصلاة

إني رفضت الرفض والأقيالا
واخترت مَنْ لمحمدٍ قد والى

جاء النبي محمد بشريعة
تمحو الضلال وترشد الجهالا

وأذل سادات الجهالة كلهم
وأعز بالهدي القويم بلالا

وصهيب الرومي عظم شانه
سلمان منا صح عنه مقالا

وصحابه نشروا الشريعة بعده
بلغوا بها الأقطار والأدغالا

أتريدني من بعد دين محمد
أهجو الصحاب وأمدح الأوعالا

✍️د/ علي إسماعيل القديمي الشافعي