من سنن الأنبياء عامة ورسول الله محمد خاصة تعجيل الفطور أول وقته:
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ رضي الله عنهما ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: " «ﺇﻧﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺠﻞ ﻓﻄﺮﻧﺎ، ﻭﺃﻥ ﻧﺆﺧﺮ ﺳﺤﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺃﻥ ﻧﻀﻊ ﺃﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﺋﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ» ". ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﻭﺳﻂ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ رحمه الله ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﺮﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻓﻄﺎﺭا، ﻭﺃﺑﻄﺄﻫﻢ ﺳﺤﻮﺭا. ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ رحمه الله ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﺮﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻓﻄﺎﺭا، ﻭﺃﺑﻄﺄﻩ ﺳﺤﻮﺭا. ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ رضي الله عنهما ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: " «ﺇﻧﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺠﻞ ﻓﻄﺮﻧﺎ، ﻭﺃﻥ ﻧﺆﺧﺮ ﺳﺤﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺃﻥ ﻧﻀﻊ ﺃﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﺋﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ» ". ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﻭﺳﻂ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ رحمه الله ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﺮﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻓﻄﺎﺭا، ﻭﺃﺑﻄﺄﻫﻢ ﺳﺤﻮﺭا. ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ رحمه الله ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﺮﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻓﻄﺎﺭا، ﻭﺃﺑﻄﺄﻩ ﺳﺤﻮﺭا. ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
أياك أن تقول: أنا مذنب ثم لا تتوب؛ لأن اعترافك بالذنب هو باب فتحه الله لك ليوفقك في مسيرة توبتك وصلاحك التي يريدك أن تسلكه، فلا تفوت هذه الفرصة:
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -:
" ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﺇﻻ ﻭﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﻳﻌﺘﺎﺩﻩ اﻟﻔَﻴْﻨَﺔَ ﺑﻌﺪ اﻟﻔَﻴْﻨَﺔَ ﺃﻭ ﺫﻧﺐ ﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺎﺭﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺇﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺧُﻠِﻖَ ﻣُﻔْﺘَﻨﺎً ﺗَﻮَّاﺑﺎً ﻧَﺴِﻴّﺎً، ﺇﺫا ﺫُﻛِّﺮَ ﺫَﻛَﺮَ " .
حديث صحيح رواه الطبراني في المعجم الكبير.
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -:
" ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﺇﻻ ﻭﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﻳﻌﺘﺎﺩﻩ اﻟﻔَﻴْﻨَﺔَ ﺑﻌﺪ اﻟﻔَﻴْﻨَﺔَ ﺃﻭ ﺫﻧﺐ ﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺎﺭﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺇﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺧُﻠِﻖَ ﻣُﻔْﺘَﻨﺎً ﺗَﻮَّاﺑﺎً ﻧَﺴِﻴّﺎً، ﺇﺫا ﺫُﻛِّﺮَ ﺫَﻛَﺮَ " .
حديث صحيح رواه الطبراني في المعجم الكبير.
نداء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بغزة للعلماء والدعاة وطلبة العلم في العالم الإسلامي
✒ وصايا ملوك العلماء:
شيخنا العالم المربي المسند الفقيه الفرضي سليمان بن عبدالله الشرفي حفظه الله:
كثيرا ما كان يوصيني، إلا أنه شدد عليَّ في ثلاث وصايا، وهي:
1, ألا أظلم أحدا ولا أساعد ظالماً.
2, استخدام حبة البركة (حبة السوداء الحبب) دائماً.
3, أن استعيذ بالله ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﻦ يمشي ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﻦ يمشي ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﻦ يمشي ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ.
{ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻛُﻮﻧُﻮا ﺭَﺑَّﺎﻧِﻴِّﻴﻦَ}
✒ حمدي العباسي
شيخنا العالم المربي المسند الفقيه الفرضي سليمان بن عبدالله الشرفي حفظه الله:
كثيرا ما كان يوصيني، إلا أنه شدد عليَّ في ثلاث وصايا، وهي:
1, ألا أظلم أحدا ولا أساعد ظالماً.
2, استخدام حبة البركة (حبة السوداء الحبب) دائماً.
3, أن استعيذ بالله ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﻦ يمشي ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﻦ يمشي ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﻦ يمشي ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ.
{ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻛُﻮﻧُﻮا ﺭَﺑَّﺎﻧِﻴِّﻴﻦَ}
✒ حمدي العباسي
Forwarded from مجمع الفوائد
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻌﺸﺮ ﺃﺣﻴﺎ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﺃﻳﻘﻆ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺟﺪ، ﻭﺷﺪ اﻟﻤﺌﺰﺭ [ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: ﻭﺭﻓﻊ اﻟﻤﺌﺰﺭ] ". رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والنسائي وابن أبي شيبة.
ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ". رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجه.
ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ". رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجه.
إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي
وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي
فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في البَرايا
وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ
إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي عَلَيها
عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ سِنّي
يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي
وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي
وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها
قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ
#أبو_العتاهية.
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي
وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي
فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في البَرايا
وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ
إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي عَلَيها
عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ سِنّي
يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي
وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي
وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها
قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ
#أبو_العتاهية.
الحمد لله وحده.
عشر كلمات في العشر الأواخر:
1- قد يكون هذا هو آخر رمضان لك، مات كثيرون أمام عينيك بين رمضان ورمضان، شيوخ وشباب وأطفال.
2- تستطيع مستعينا بالله: أن تجبر تقصيرك في رمضانك هذا، بل في كل عمرك السابق، بما يكون منك في الليالي والأيام الباقية من رمضان، بل بتوبة صادقة وإقبال صادق الآن، فاستعن بالله.
3- قال رسول الله ﷺ: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
4- تذكر ذنوبك التي تعرفها، أسرارك التي بينك وبين الله، وتذكر أن بيدك أن تخرج من رمضان خاليا منها كلها، كلها!
5- قيام ليلة القدر، ثوابه خير من ثواب قيام 84 عاما و4 أشهر، خير في الثواب من صيام كل هذه المدة، وخير من قيام كل هذه الليالي!
قل لنفسك كل يوم: أنا شديد الحرص على هذا الثواب، شديد الحاجة إليه.
أنا أريده في وقوفي يوم الحساب، لست مستغنيا عنه.
وانفض عنك الكسل، واعزم.
6- هي كلها 10 أيام ولياليها، ستمر مسرعة خاطفة، كما مرت العشرون السابقة، بل كما مرت كل سنوات عمرك السابقة، وسيبقى الثواب إن شاء الله، ويذهب كل شيء.
قم هذه الليالي كلها، ولا تدع شيئا منها، حتى تصيب ليلة القدر بيقين.
7- قال الله عن شهر رمضان كله: {أياما معدودات}، فأنت في آخر أيام قليلة معدودة، هانت.
8- ليلة القدر: فيها تقدر مقادير العام القادم: الرزق والعلم والولد والمال والإيمان، من يحج ومن لا يحج، من يُنصر، ومن يُخذل، من يُكرم، ومن يهان.
ألا تريد أن تطلب من الله شيئا؟ تلح على الله في شيء إلحاح الفقير المحتاج، من الغني المالك؟
لا تغفل عن إخوانك الذين اجتمعت عليهم كلمة الكفر والنفاق.
9- يمكن تأجيل كل عمل إلى ما بعد رمضان، ولا يمكن تأخير رمضان، ولن ينفعك أحد، ومن عمل للآخرة وحافظ على ثوابه من الإبطال، فاز.
10- فرحة ليلة عيد الفطر، ويوم عد الفطر، بعد الطاعة والاجتهاد في العبادة وكف النفس عن العصيان: فرحة مختلفة، لا نظير لها ولا مثيل، قد يصح أن نقول: ينقص من فرحة يوم العيد، بقدر تقصير القادر في العبادة.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
عشر كلمات في العشر الأواخر:
1- قد يكون هذا هو آخر رمضان لك، مات كثيرون أمام عينيك بين رمضان ورمضان، شيوخ وشباب وأطفال.
2- تستطيع مستعينا بالله: أن تجبر تقصيرك في رمضانك هذا، بل في كل عمرك السابق، بما يكون منك في الليالي والأيام الباقية من رمضان، بل بتوبة صادقة وإقبال صادق الآن، فاستعن بالله.
3- قال رسول الله ﷺ: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
4- تذكر ذنوبك التي تعرفها، أسرارك التي بينك وبين الله، وتذكر أن بيدك أن تخرج من رمضان خاليا منها كلها، كلها!
5- قيام ليلة القدر، ثوابه خير من ثواب قيام 84 عاما و4 أشهر، خير في الثواب من صيام كل هذه المدة، وخير من قيام كل هذه الليالي!
قل لنفسك كل يوم: أنا شديد الحرص على هذا الثواب، شديد الحاجة إليه.
أنا أريده في وقوفي يوم الحساب، لست مستغنيا عنه.
وانفض عنك الكسل، واعزم.
6- هي كلها 10 أيام ولياليها، ستمر مسرعة خاطفة، كما مرت العشرون السابقة، بل كما مرت كل سنوات عمرك السابقة، وسيبقى الثواب إن شاء الله، ويذهب كل شيء.
قم هذه الليالي كلها، ولا تدع شيئا منها، حتى تصيب ليلة القدر بيقين.
7- قال الله عن شهر رمضان كله: {أياما معدودات}، فأنت في آخر أيام قليلة معدودة، هانت.
8- ليلة القدر: فيها تقدر مقادير العام القادم: الرزق والعلم والولد والمال والإيمان، من يحج ومن لا يحج، من يُنصر، ومن يُخذل، من يُكرم، ومن يهان.
ألا تريد أن تطلب من الله شيئا؟ تلح على الله في شيء إلحاح الفقير المحتاج، من الغني المالك؟
لا تغفل عن إخوانك الذين اجتمعت عليهم كلمة الكفر والنفاق.
9- يمكن تأجيل كل عمل إلى ما بعد رمضان، ولا يمكن تأخير رمضان، ولن ينفعك أحد، ومن عمل للآخرة وحافظ على ثوابه من الإبطال، فاز.
10- فرحة ليلة عيد الفطر، ويوم عد الفطر، بعد الطاعة والاجتهاد في العبادة وكف النفس عن العصيان: فرحة مختلفة، لا نظير لها ولا مثيل، قد يصح أن نقول: ينقص من فرحة يوم العيد، بقدر تقصير القادر في العبادة.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
مسألة مهمة في زيادة أجر الزكاة:
الزكاة ركن من أركان الإسلام الذي قام عليها، وأفضل الزكاة وأعظمها أجراً عند الله هي التي يكون إخراجها لله لأكثر من عبادة وغرض ديني.
يعني: إخراج الزكاة لله؛ لإنها فريضة، هذه هي العبادة لله بالزكاة، ولك عليها أجر القيام بركن الزكاة.
فإذا أخرجت الزكاة لله؛ لإنها عبادة؛ ونويت مع ذلك إخراجها من أجل إنقاذ محتاج لعلاج أساسي لمرضه العضال، هنا سيكون أجرك مرتين، أجر عبادة الزكاة وأجر إنقاذ نفس من الموت بسبب مرضه العضال.
وكذلك إذا أخرجتها لله من أجل عبادة الزكاة، ومن أجل قضاء دين مديون، هنا سيكون أجرك مرتين.
وهكذا، عندما تكون الزكاة لله من أجل العبادة ومن أجل أعمال صالحة أخرى؛ فإن أجرها يتضاعف، فقدموا ذوي الحاجات في زكواتكم.
وفي ذلك ثبت ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﺃﻻ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﻨﺢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺎﻗﺔ ﺗﻐﺪﻭ ﺑﻌﺲ ﻭﺗﺮﻭﺡ ﺑﻌﺲ، ﺇﻥ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻟﻌﻈﻴﻢ ". رواه مسلم.
يعني: من أعظم الزكاة أو الصدقة أن تكون قضاء حاجة المتصدق عليه.
ﻭﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻀﺒﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﺇﻥ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻱ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﺛﻨﺘﺎﻥ، ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺻﻠﺔ ". حديث صحيح رواه النسائي.
يعني: من أعطى الزكاة لأحد أقربائه فله أجر الزكاة وأجر صلة الرحم، وإذا كان من ذوي الحاجات الضرورية فله بالزكاة عليه ثلاثة أجور، أجر الزكاة وصلة الرحم وتفريج الكربة.
وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﺩﺧﺎﻝ السرﻭﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻨﻪ ﺩﻳﻨﺎ، ﺗﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ، ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺔ ". حديث صحيح رواه البيهقي والطيالسي.
✒ حمدي العباسي.
الزكاة ركن من أركان الإسلام الذي قام عليها، وأفضل الزكاة وأعظمها أجراً عند الله هي التي يكون إخراجها لله لأكثر من عبادة وغرض ديني.
يعني: إخراج الزكاة لله؛ لإنها فريضة، هذه هي العبادة لله بالزكاة، ولك عليها أجر القيام بركن الزكاة.
فإذا أخرجت الزكاة لله؛ لإنها عبادة؛ ونويت مع ذلك إخراجها من أجل إنقاذ محتاج لعلاج أساسي لمرضه العضال، هنا سيكون أجرك مرتين، أجر عبادة الزكاة وأجر إنقاذ نفس من الموت بسبب مرضه العضال.
وكذلك إذا أخرجتها لله من أجل عبادة الزكاة، ومن أجل قضاء دين مديون، هنا سيكون أجرك مرتين.
وهكذا، عندما تكون الزكاة لله من أجل العبادة ومن أجل أعمال صالحة أخرى؛ فإن أجرها يتضاعف، فقدموا ذوي الحاجات في زكواتكم.
وفي ذلك ثبت ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﺃﻻ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﻨﺢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺎﻗﺔ ﺗﻐﺪﻭ ﺑﻌﺲ ﻭﺗﺮﻭﺡ ﺑﻌﺲ، ﺇﻥ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻟﻌﻈﻴﻢ ". رواه مسلم.
يعني: من أعظم الزكاة أو الصدقة أن تكون قضاء حاجة المتصدق عليه.
ﻭﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻀﺒﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﺇﻥ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻱ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﺛﻨﺘﺎﻥ، ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺻﻠﺔ ". حديث صحيح رواه النسائي.
يعني: من أعطى الزكاة لأحد أقربائه فله أجر الزكاة وأجر صلة الرحم، وإذا كان من ذوي الحاجات الضرورية فله بالزكاة عليه ثلاثة أجور، أجر الزكاة وصلة الرحم وتفريج الكربة.
وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﺩﺧﺎﻝ السرﻭﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻨﻪ ﺩﻳﻨﺎ، ﺗﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ، ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺔ ". حديث صحيح رواه البيهقي والطيالسي.
✒ حمدي العباسي.
[ ﻛﻴﻔﺔ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ]:
في كتاب الأم للشافعي رضي الله عنه قال: ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ؟ (ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -) : ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﻴﺒﺪﺃ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﺗﻜﺒﻴﺮا ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮا، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﺃﺻﻴﻼ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺻﺪﻕ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﺤﺴﻦ ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺜﻼﺙ ﺗﻜﺒﻴﺮاﺕ ﻧﺴﻘﺎ، ﻭﺇﻥ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻭاﺣﺪﺓ ﺃﺟﺰﺃﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺑﺪﺃ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ. اﮪ.
انشروا تؤجروا:
https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU
في كتاب الأم للشافعي رضي الله عنه قال: ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ؟ (ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -) : ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﻴﺒﺪﺃ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﺗﻜﺒﻴﺮا ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮا، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﺃﺻﻴﻼ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺻﺪﻕ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﺤﺴﻦ ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺜﻼﺙ ﺗﻜﺒﻴﺮاﺕ ﻧﺴﻘﺎ، ﻭﺇﻥ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻭاﺣﺪﺓ ﺃﺟﺰﺃﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺑﺪﺃ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ. اﮪ.
انشروا تؤجروا:
https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU
WhatsApp.com
💦 قطرات الندى 💦
WhatsApp Group Invite
توضيح الواضحات
• لم أنازع أحدا قط في أن إيران دولة منحرفة (عقديا) مجرمة باغية (عمليا) هي وذراعها اللبناني، ولا أرضى بحكمها لشيء من بلاد الإسلام، لا في إيران نفسها ولا في بلاد العرب، لكن حق الشيعة كأفراد في أن يعيشوا -محكومين لا حكاما- في أمن وسلام دون بغي أو عدوان عليهم مكفول لهم ما لم يغدروا، وأما انحرافهم المذهبي فيعالج بالدعوة والبيان.
• نازعت في إطلاق القول بتكفير الشيعة، أو بأنهم مجوس، أو وثنيون، وغير هذا من الإطلاقات المتداولة لدى البعض، إذ لا أقول بكفر عامتهم ولا علمائهم ولا ساستهم، بل الأصل فيهم مع بدعتهم وبغيهم الإسلام حتى يظهر من آحادهم ما يقتضي كفره بعينه فيُحكم عليه بما يليق به، وكفر بعضهم ليس مستحيلا ولا خيالا، بل فيهم زنادقة.
• عدم القول بكفرهم لا يقتضي منع قتالهم كبغاة إذا بغوا على مسلمين آخرين -سنة أو شيعة- واعتدوا عليهم، أو أعانوا عليهم باطنيا ملحدا أو كافرا أصليا.
• نازعت في الدعاوي الساذجة بأن إيران واليهود وأمريكا أصدقاء، وأن صراعهم تمثيلية ومسرحية وغير هذا من المضحكات، وهذا لا ينفي أن كليهما يَعتبر وجود دولة سُنية -حقيقةً- قوية في المنطقة خطرا عليه ينبغي التصدي له.
• نازعتُ مَن يهوِّن دائما من شأن كل ما قدمته وتقدمه إيران وأذرعها من دعم وإسناد لغزة، مع أن المجاهدين أنفسهم يعترفون بذلك ويشكرونهم عليه، فيبادر الخياليون المنكرون للواقع بالإنكار عليهم في ذلك أو تكفيرهم بالتسلسل، أو في التماس تبريرات واعتذارات لهم.
• من المضحكات أن بعضهم يأتي ليشرح لك أن إيران غرضها هو نشر التشيع في بلاد الإسلام، وتوسيع سلطانها في بلادنا، وكأننا أنكرنا هذا أو كأنه سر خطير يحتاج لكشف، مع أن هذا أمر بدهي جدا، فمن الطبيعي جدا أن تصنع إيران هذا باعتبارها دولة دينية لا تؤمن بحدود قومية، وهل كنت تظن أنها تسعى لإقامة دولة سنية لتسلمها لك في النهاية لأجل أن تحاربها وتحارب مذهبها؟
• كون إيران تعمل لصالح دولتها ومذهبها لا ينفي أنها تنازع أمريكا واليهود وتصارعهم، وأن كل بأس توقعه بهم فهو شيء نؤيده ونفرح به ونعده من المصالح المشتركة والأعمال التي تستحق الإشادة والمدح والفرح باعتبار كونها مصلحة للإسلام وأهله.
• نازعت في تسوية الحوثيين بإيران أو بذراع لبنان، لأن بينهما فرقا، والذي أعرفه أن الحوثيين ليسوا إمامية أصلا، بل هم زيدية إلا أنهم أشبه بتيار جهادي داخل الزيدية يخالفه التيار الزيدي العام في اليمن الذي يتبنى الخط الدعوي فقط ويرفض مسلك الحوثي، وهذا لا يتعارض مع الاعتراف بعلاقاته بإيران ولا الإقرار بكونه امتدادا سياسيا لها، لأن مصلحتها ومصلحته تقتضي هذا أمام السطوة الأمريكية وذراعها السعودي في المنطقة، ثم ليست هذه أول مرة يحكم فيها الزيدية اليمن، بل لهم في حكمها تاريخ طويل، والدماء التي سالت في اليمن لا نؤيدها ولا نخوض فيها، لكن ينبغي أن لا ننسى أن الحوثيين ليسوا هم الطرف الوحيد فيها، بل السعودية لها دورها، ولو كانوا سلّموا للسعودية وأذرعها السلطة دون مقاومة لما كنا رأينا شيئا من دعم الحوثيين لغزة الحاصل اليوم، بل كان العكس هو الذي سيحصل، وهذا لا يعني الرضا بحكمهم لليمن، لكنه مجرد لفت للنظر لتدبر الموازنة بين الخصمين الحاضرين.
• الشيء الذي يمكن أن أقول أنه تَغيّر قليلا تجاه إيران وأذرعها هو أنها دولة جبانة -وإن كانت أشجع من آخرين-، وكلامها أكبر من أفعالها أحيانا، تستقوي على الضعفاء وتستأسد عليهم، لكنها تلزم حدها مع الأقوياء، وتتصرف معهم بحذر شديد -وهذا يستثنى منه الحوثيون أيضا- ومع ذلك فهذا الجبن مفهوم، لأنها تدرك قدراتها وقدرات خصمها وتحالفاته، وأن الإقدام معه بلا قوة كافية يعني وأدها وتدميرها في النهاية وإن كانت قبل ذلك ستوقع بالعدو خسائر فادحة.
هذه مواقف واضحة من تصرفاتي وكلامي ومواقفي لمن يعقل، لكن بعض الناس يبني تصوره بناء على خلفيات في ذهنه، أو إلزامات لا تلزمني، وقد كتبت منشورا من قبل منذ شهور في توضيح بعض هذه الواضحات، لكن احتجت لتوضيحها وزيادة مرة ثانية، وهذا رابط المنشور:
https://www.tg-me.com/mosaddaddd/14844
ودمتم بخير وعافية.
الشيخ القاسم الأزهري
• لم أنازع أحدا قط في أن إيران دولة منحرفة (عقديا) مجرمة باغية (عمليا) هي وذراعها اللبناني، ولا أرضى بحكمها لشيء من بلاد الإسلام، لا في إيران نفسها ولا في بلاد العرب، لكن حق الشيعة كأفراد في أن يعيشوا -محكومين لا حكاما- في أمن وسلام دون بغي أو عدوان عليهم مكفول لهم ما لم يغدروا، وأما انحرافهم المذهبي فيعالج بالدعوة والبيان.
• نازعت في إطلاق القول بتكفير الشيعة، أو بأنهم مجوس، أو وثنيون، وغير هذا من الإطلاقات المتداولة لدى البعض، إذ لا أقول بكفر عامتهم ولا علمائهم ولا ساستهم، بل الأصل فيهم مع بدعتهم وبغيهم الإسلام حتى يظهر من آحادهم ما يقتضي كفره بعينه فيُحكم عليه بما يليق به، وكفر بعضهم ليس مستحيلا ولا خيالا، بل فيهم زنادقة.
• عدم القول بكفرهم لا يقتضي منع قتالهم كبغاة إذا بغوا على مسلمين آخرين -سنة أو شيعة- واعتدوا عليهم، أو أعانوا عليهم باطنيا ملحدا أو كافرا أصليا.
• نازعت في الدعاوي الساذجة بأن إيران واليهود وأمريكا أصدقاء، وأن صراعهم تمثيلية ومسرحية وغير هذا من المضحكات، وهذا لا ينفي أن كليهما يَعتبر وجود دولة سُنية -حقيقةً- قوية في المنطقة خطرا عليه ينبغي التصدي له.
• نازعتُ مَن يهوِّن دائما من شأن كل ما قدمته وتقدمه إيران وأذرعها من دعم وإسناد لغزة، مع أن المجاهدين أنفسهم يعترفون بذلك ويشكرونهم عليه، فيبادر الخياليون المنكرون للواقع بالإنكار عليهم في ذلك أو تكفيرهم بالتسلسل، أو في التماس تبريرات واعتذارات لهم.
• من المضحكات أن بعضهم يأتي ليشرح لك أن إيران غرضها هو نشر التشيع في بلاد الإسلام، وتوسيع سلطانها في بلادنا، وكأننا أنكرنا هذا أو كأنه سر خطير يحتاج لكشف، مع أن هذا أمر بدهي جدا، فمن الطبيعي جدا أن تصنع إيران هذا باعتبارها دولة دينية لا تؤمن بحدود قومية، وهل كنت تظن أنها تسعى لإقامة دولة سنية لتسلمها لك في النهاية لأجل أن تحاربها وتحارب مذهبها؟
• كون إيران تعمل لصالح دولتها ومذهبها لا ينفي أنها تنازع أمريكا واليهود وتصارعهم، وأن كل بأس توقعه بهم فهو شيء نؤيده ونفرح به ونعده من المصالح المشتركة والأعمال التي تستحق الإشادة والمدح والفرح باعتبار كونها مصلحة للإسلام وأهله.
• نازعت في تسوية الحوثيين بإيران أو بذراع لبنان، لأن بينهما فرقا، والذي أعرفه أن الحوثيين ليسوا إمامية أصلا، بل هم زيدية إلا أنهم أشبه بتيار جهادي داخل الزيدية يخالفه التيار الزيدي العام في اليمن الذي يتبنى الخط الدعوي فقط ويرفض مسلك الحوثي، وهذا لا يتعارض مع الاعتراف بعلاقاته بإيران ولا الإقرار بكونه امتدادا سياسيا لها، لأن مصلحتها ومصلحته تقتضي هذا أمام السطوة الأمريكية وذراعها السعودي في المنطقة، ثم ليست هذه أول مرة يحكم فيها الزيدية اليمن، بل لهم في حكمها تاريخ طويل، والدماء التي سالت في اليمن لا نؤيدها ولا نخوض فيها، لكن ينبغي أن لا ننسى أن الحوثيين ليسوا هم الطرف الوحيد فيها، بل السعودية لها دورها، ولو كانوا سلّموا للسعودية وأذرعها السلطة دون مقاومة لما كنا رأينا شيئا من دعم الحوثيين لغزة الحاصل اليوم، بل كان العكس هو الذي سيحصل، وهذا لا يعني الرضا بحكمهم لليمن، لكنه مجرد لفت للنظر لتدبر الموازنة بين الخصمين الحاضرين.
• الشيء الذي يمكن أن أقول أنه تَغيّر قليلا تجاه إيران وأذرعها هو أنها دولة جبانة -وإن كانت أشجع من آخرين-، وكلامها أكبر من أفعالها أحيانا، تستقوي على الضعفاء وتستأسد عليهم، لكنها تلزم حدها مع الأقوياء، وتتصرف معهم بحذر شديد -وهذا يستثنى منه الحوثيون أيضا- ومع ذلك فهذا الجبن مفهوم، لأنها تدرك قدراتها وقدرات خصمها وتحالفاته، وأن الإقدام معه بلا قوة كافية يعني وأدها وتدميرها في النهاية وإن كانت قبل ذلك ستوقع بالعدو خسائر فادحة.
هذه مواقف واضحة من تصرفاتي وكلامي ومواقفي لمن يعقل، لكن بعض الناس يبني تصوره بناء على خلفيات في ذهنه، أو إلزامات لا تلزمني، وقد كتبت منشورا من قبل منذ شهور في توضيح بعض هذه الواضحات، لكن احتجت لتوضيحها وزيادة مرة ثانية، وهذا رابط المنشور:
https://www.tg-me.com/mosaddaddd/14844
ودمتم بخير وعافية.
الشيخ القاسم الأزهري
Telegram
مُسَدَّد بن مُسَرهَد
الخلاصة عشان نقفل الحوار ده:
• الشيعة طوائف كثيرة، كلهم أهل بدع وضلال، لكنهم متفاوتون في ضلالهم، منهم من يبلغ حد الكفر ومنهم من لا يبلغ هذا الحد، وإطلاق القول بتكفيرهم شذوذ.
• إيران كدولة وبعض أذرعها المسلحة ارتكبوا جرائم في حق أهل السنة في العراق وسوريا…
• الشيعة طوائف كثيرة، كلهم أهل بدع وضلال، لكنهم متفاوتون في ضلالهم، منهم من يبلغ حد الكفر ومنهم من لا يبلغ هذا الحد، وإطلاق القول بتكفيرهم شذوذ.
• إيران كدولة وبعض أذرعها المسلحة ارتكبوا جرائم في حق أهل السنة في العراق وسوريا…
Forwarded from قناة الحسن بن علي الكتاني (أبو محمد الحسني) (الحسن بن علي الكتاني)
هذا الكلام يمثلني
قلتُ: وهو يمثلني أيضاً.
وقلتُ: حكم الشيعة عندي كحكم الخوارج وقتلة أمير المؤمنين ذو النورين عثمان رضي الله عنه عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وقلتُ: حكم الشيعة عندي كحكم الخوارج وقتلة أمير المؤمنين ذو النورين عثمان رضي الله عنه عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
نصيحة للصعسلمية:
إلى القوم الذين يلفظون الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ هكذا: (صعسلم) أو (صلسلم) لو كنت تعرف قدرها عند الله، وأنها عبادة تتقرب بها إليه، وأن الله يصلي عليك بها عشر مرات، ما نطقتها هكذا.
لا تحتج لي بأن لسانك تعودت عليها؛ لإن اللسان لا تجري إلا بما عودتها أنت عليه، وروضتها عليه، فعودها على الكمال، ولا تعودها على اللعص.
✒ ك / حمدي العباسي.
إلى القوم الذين يلفظون الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ هكذا: (صعسلم) أو (صلسلم) لو كنت تعرف قدرها عند الله، وأنها عبادة تتقرب بها إليه، وأن الله يصلي عليك بها عشر مرات، ما نطقتها هكذا.
لا تحتج لي بأن لسانك تعودت عليها؛ لإن اللسان لا تجري إلا بما عودتها أنت عليه، وروضتها عليه، فعودها على الكمال، ولا تعودها على اللعص.
✒ ك / حمدي العباسي.
🔴البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر 🔴
📌 لا أظن شخصاً يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام عن صلاة الفجر إلا محروم ❗
🔹البشارة الأولى :
● النور التام يوم القيامة..
↩ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
📙 [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني] .
🔹البشارة الثانية :
● ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها..
↩ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثالثة :
● كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد..
↩ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ".
📙 [أخرجه أحمد]
🔹البشارة الرابعة :
● شهادة الملائكة..
↩ قال جل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } [ الإسراء : 78 ]
🔹البشارة الخامسة :
● النجاة من النار..
↩ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ". -يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ-
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة السادسة :
● رؤية الله عز وجل..
↩ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تضارون- فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا " -الفجر والعصر- ، ثُمَّ قَرَأَ : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }
📙 [ متفق عليه ]
🔹البشارة السابعة :
● أجر قيام الليل..
↩ عن عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ".
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثامنة :
● دعاء الملائكة..
↩ عَنْ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
📙 [ رواه أحمد ]
🔹البشارة التاسعة :
● أجر حجة وعمرة..
↩ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ".
📙 [رواه الترمذي وصححه الألباني]
🔹البشارة العاشرة :
● في ذمة الله وحفظه..
↩ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ".
📙 [ رواه مسلم ]
📌 لا أظن شخصاً يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام عن صلاة الفجر إلا محروم ❗
🔹البشارة الأولى :
● النور التام يوم القيامة..
↩ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
📙 [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني] .
🔹البشارة الثانية :
● ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها..
↩ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثالثة :
● كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد..
↩ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ".
📙 [أخرجه أحمد]
🔹البشارة الرابعة :
● شهادة الملائكة..
↩ قال جل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } [ الإسراء : 78 ]
🔹البشارة الخامسة :
● النجاة من النار..
↩ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ". -يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ-
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة السادسة :
● رؤية الله عز وجل..
↩ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تضارون- فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا " -الفجر والعصر- ، ثُمَّ قَرَأَ : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }
📙 [ متفق عليه ]
🔹البشارة السابعة :
● أجر قيام الليل..
↩ عن عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ".
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثامنة :
● دعاء الملائكة..
↩ عَنْ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
📙 [ رواه أحمد ]
🔹البشارة التاسعة :
● أجر حجة وعمرة..
↩ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ".
📙 [رواه الترمذي وصححه الألباني]
🔹البشارة العاشرة :
● في ذمة الله وحفظه..
↩ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ".
📙 [ رواه مسلم ]
ترى بعض إخوانك كثير العيال قليل الدخل، وترى إخوانك الآخرين نزلت عليهم نكبات تكسر الظهور وتفطر القلوب، ومع ذلك تراهم صامدون! فيا ترى ما هو السر في ذلك ؟!
السر هنا في هذا الحديث: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﺇﻥ اﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﻤﺌﻮﻧﺔ ﻭﻳﻨﺰﻝ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﺒﻼء ".
حديث صحيح رواه البزار والحارث وابن عدي والفاكهي.
السر هنا في هذا الحديث: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﺇﻥ اﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﻤﺌﻮﻧﺔ ﻭﻳﻨﺰﻝ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﺒﻼء ".
حديث صحيح رواه البزار والحارث وابن عدي والفاكهي.
ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: " ﻻ ﺗﻘﻮﻡ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟِﻠُﻜَﻊِ اﺑﻦ ﻟُﻜَﻊٍ " رواه الترمذي وأحمد.
قوله ﷺ: (ﻟِﻠُﻜَﻊِ اﺑﻦ ﻟُﻜَﻊٍ)، أي: ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭاﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻓﻴﻬﺎ للذين كانوا تحت أقدام الناس، للئيم ﺃﺣﻤﻖ تافه اﺑﻦ ﻟﺌﻴﻢ ﺃﺣﻤﻖ تافه.
قوله ﷺ: (ﻟِﻠُﻜَﻊِ اﺑﻦ ﻟُﻜَﻊٍ)، أي: ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭاﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻓﻴﻬﺎ للذين كانوا تحت أقدام الناس، للئيم ﺃﺣﻤﻖ تافه اﺑﻦ ﻟﺌﻴﻢ ﺃﺣﻤﻖ تافه.
🌹 ﷽ والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ 🌹
لتتعرف.على.الأشهر.الحرم.tt هنا ⇓
https://www.tg-me.com/alwosapy1443
للدخول ٳلى المسجد الٲقصى المبارك من هنا { https://www.tg-me.com/aqsaana }
https://www.tg-me.com/Monaqashat
⇐ لٳضافة قناتك ! ٲضف البوت مشرف فيها ٲولاً ⇩ @Almenhajebot
ثم ٲرسل معرف قناتك ٳلى البوت ⇩
@alwosapei_bot]
❌ تحذير.tt 🚷 هناك زر في ٲسفل اللستة يتغير من حين لآخر، ويظهر فيه ٲحيانا ٳعلانات نحن نتبرؤ منها، فليس هو من صنعنا، وٳنما هو من صنع صانع البوت، فلا تدخلوا في هذا الزر. 🚷
💎 سلسلة قنوات متنوعة الفوائد موثوقة
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
لتتعرف.على.الأشهر.الحرم.tt هنا ⇓
https://www.tg-me.com/alwosapy1443
للدخول ٳلى المسجد الٲقصى المبارك من هنا { https://www.tg-me.com/aqsaana }
https://www.tg-me.com/Monaqashat
⇐ لٳضافة قناتك ! ٲضف البوت مشرف فيها ٲولاً ⇩ @Almenhajebot
ثم ٲرسل معرف قناتك ٳلى البوت ⇩
@alwosapei_bot]
❌ تحذير.tt 🚷 هناك زر في ٲسفل اللستة يتغير من حين لآخر، ويظهر فيه ٲحيانا ٳعلانات نحن نتبرؤ منها، فليس هو من صنعنا، وٳنما هو من صنع صانع البوت، فلا تدخلوا في هذا الزر. 🚷
💎 سلسلة قنوات متنوعة الفوائد موثوقة
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
Telegram
السلسلة الأربعونية
السلسلة الأربعونية:
هي سلسلة تجمع الكتب المختصة بأربعين حديثا أو بابا أو فصلا مما جمعناه.
✒ خ. حمدي الوصابي
هي سلسلة تجمع الكتب المختصة بأربعين حديثا أو بابا أو فصلا مما جمعناه.
✒ خ. حمدي الوصابي