▪️إنكار الشيخ ربيع المدخلي الشديد على من يتصور ومن ينشر الصور.
ـ قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في آخر مقال له في الرد على بعض الصحفيين:
«وأنصح المسئولين عن جريدة الشرق الأوسط بتقوى الله والالتزام بالإسلام عقيدة ومنهجًا وأخلاقًا، وأن لا تنشر جريدتهم شيئًا من الضلال والباطل، وأن لا تنشر إلا ما يرضاه الله ويدعو إليه الإسلام.
وأن تتوب إلى الله من نشر الصور، ولا سيما الصور الخليعة –صور الماجنات والمنحلات- التي دأبت على نشرها، فالإسلام حرّم التصوير أشد التحريم، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ”، أخرجه البخاري (5950)، ومسلم (2109) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وقال صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ، وَقَالَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ”، أخرجه البخاري (2105)، ومسلم (2107) من حديث عائشة رضي الله عنها.
وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.
وكتب
ربيع بن هادي عمير المدخلي
ليلة الأربعاء 18 من ذي الحجة لعام 1434هـ.».
• قلت: فأين هذا ممن يدعي الانتساب للشيخ ربيع ثم هو يتصور، وينشر صور الشيخ ربيع المدخلي التي أخذت له بغير إذنه .
نسأل الله العافية من منهج الأدعياء غير المتحققين.
• فكما أن هناك أدعياء للسلفية ينتسبون إليها ولا يتحققون بها، فكذلك هناك أدعياء للعلماء ينتسبون إليهم ولا يتحققون بمنهجهم، ومن هؤلاء كثير من المتصدرين الذين ينتسبون للشيخ ربيع المدخلي، وقد أخذوا شيئا يسيرا من منهجه، ثم هم بعد ذلك أبعد ما يكونون عن منهج الشيخ ربيع وغيره من العلماء، نسأل الله العافية
ـ قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في آخر مقال له في الرد على بعض الصحفيين:
«وأنصح المسئولين عن جريدة الشرق الأوسط بتقوى الله والالتزام بالإسلام عقيدة ومنهجًا وأخلاقًا، وأن لا تنشر جريدتهم شيئًا من الضلال والباطل، وأن لا تنشر إلا ما يرضاه الله ويدعو إليه الإسلام.
وأن تتوب إلى الله من نشر الصور، ولا سيما الصور الخليعة –صور الماجنات والمنحلات- التي دأبت على نشرها، فالإسلام حرّم التصوير أشد التحريم، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ”، أخرجه البخاري (5950)، ومسلم (2109) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وقال صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ، وَقَالَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ”، أخرجه البخاري (2105)، ومسلم (2107) من حديث عائشة رضي الله عنها.
وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.
وكتب
ربيع بن هادي عمير المدخلي
ليلة الأربعاء 18 من ذي الحجة لعام 1434هـ.».
• قلت: فأين هذا ممن يدعي الانتساب للشيخ ربيع ثم هو يتصور، وينشر صور الشيخ ربيع المدخلي التي أخذت له بغير إذنه .
نسأل الله العافية من منهج الأدعياء غير المتحققين.
• فكما أن هناك أدعياء للسلفية ينتسبون إليها ولا يتحققون بها، فكذلك هناك أدعياء للعلماء ينتسبون إليهم ولا يتحققون بمنهجهم، ومن هؤلاء كثير من المتصدرين الذين ينتسبون للشيخ ربيع المدخلي، وقد أخذوا شيئا يسيرا من منهجه، ثم هم بعد ذلك أبعد ما يكونون عن منهج الشيخ ربيع وغيره من العلماء، نسأل الله العافية
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9131
Audio
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله، وزجره من يصور في درسه.
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9132
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9132
#حديث_اليوم
عَنِ الْمِقْدَامِ بن معدي كرب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ»
أخرجه البخاري
عَنِ الْمِقْدَامِ بن معدي كرب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ»
أخرجه البخاري
«اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ كُلُّه، اللَّهُمَّ لاَ قَابِضَ لِمَا بَسَطْت، وَلاَ بَاسِطَ لِمَا قَبَضْت، وَلاَ هَادِيَ لِمَن أَضْلَلْت، وَلاَ مُضِلَّ لِمَن هَدَيْت، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت، وَلاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت، وَلاَ مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْت، وَلاَ مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْت، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِك، اللَّهُمَّ إِنيِّ أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ المُقِيمَ الَّذِي لاَ يحُولُ وَلاَ يَزُول، اللَّهُمَّ إِنيِّ أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَة، وَالأَمْنَ يَوْمَ الخَوْف، اللَّهُمَّ إِنيِّ عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا، وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ في قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَان، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِين، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِين، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِين، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِين ٠٠ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ مَفْتُونِين، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَك، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِك، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَك»٠
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم، اللهم رد عليهم قصفهم وحصارهم وتجويعهم للنساء والأطفال والشيوخ.
اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم
اللهم أنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين
اللهم عجل بهلاكهم والانتقام منهم.
اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين في غزة وفي فلسطين وفي غيرها يارب العالمين
اللهم ادفع عنهم شر أعدائهم
اللهم أغثهم وانصرهم ورد كيد اليهود عنهم
اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم
اللهم أنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين
اللهم عجل بهلاكهم والانتقام منهم.
اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين في غزة وفي فلسطين وفي غيرها يارب العالمين
اللهم ادفع عنهم شر أعدائهم
اللهم أغثهم وانصرهم ورد كيد اليهود عنهم
اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين
اللهم فقهم في الدين وانصرهم على القوم الكافرين
اللهم عجل بالانتقام من اليهود
اللهم أوقف حربهم على إخواننا المسلمين
اللهم فقهم في الدين وانصرهم على القوم الكافرين
اللهم عجل بالانتقام من اليهود
اللهم أوقف حربهم على إخواننا المسلمين
#حديث_اليوم
قال الإمام مسلم في صحيحه (805):
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
« يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ ". وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ ؛ قَالَ : كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ».
معاني الكلمات:
ـ الغمامة: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها.
ـ ظلتان: أي: سحابتان.
ـ بينهما شرق: هو الضوء
ـ صواف: أي: باسطات أجنحتها في الطيران.
قال الإمام مسلم في صحيحه (805):
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
« يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ ". وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ ؛ قَالَ : كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ».
معاني الكلمات:
ـ الغمامة: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها.
ـ ظلتان: أي: سحابتان.
ـ بينهما شرق: هو الضوء
ـ صواف: أي: باسطات أجنحتها في الطيران.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«اللهم فعياذا بك ممن قصر في العلم والدين باعه، وطالت في الجهل وأذى عبادك ذراعه، فهو لجهله يرى الإحسان إساءة، والسنة بدعة، والعرف نكرا، ولظلمه يجزي بالحسنة سيئة كاملة، وبالسيئة الواحدة عشرا.
قد اتخذ بطر الحق وغمط الناس سلما إلى ما يحبه من الباطل ويرضاه، ولا يعرف من المعروف ولا ينكر من المنكر إلا ما وافق إرادته أو حالف هواه.
يستطيل على أولياء الرسول وحزبه بأصغريه، ويجالس أهل الغي والجهالة ويزاحمهم بركبتيه.
قد ارتوى من ماء آجن، وتضلع واستشرف إلى مراتب ورثة الأنبياء، وتطلع
يركض في ميدان جهله مع الجاهلين، ويبرز عليهم في الجهالة فيظن أنه من السابقين، وهو عند الله ورسوله والمؤمنين عن تلك الوراثة النبوية بمعزل، وإذا أنزل الورثة منازلهم منها فمنزلته منها أقصى وأبعد منزل.
...بل عياذا بك من عدو في صورة ناصح، وولي في مسلاخ بعيد كاشح، يجعل عداوته وأذاه حذرا وإشفاقا، وتنفيره وتخذيله إسعافا وإرفاقا، وإذا كانت العين لا تكاد إلا على هؤلاء تفتح، والميزان بهم يخف ولا يرجح.
[ الحل مع هذا الصنف 🔽🔽🔽]
فما أحرى اللبيب بأن لا يعيرهم من قلبه جزءا من الالتفات، ويسافر في طريق مقصده بينهم سفره إلى الأحياء بين الأموات».
📚 من مفتاح دار السعادة (1/217-218).
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9150
«اللهم فعياذا بك ممن قصر في العلم والدين باعه، وطالت في الجهل وأذى عبادك ذراعه، فهو لجهله يرى الإحسان إساءة، والسنة بدعة، والعرف نكرا، ولظلمه يجزي بالحسنة سيئة كاملة، وبالسيئة الواحدة عشرا.
قد اتخذ بطر الحق وغمط الناس سلما إلى ما يحبه من الباطل ويرضاه، ولا يعرف من المعروف ولا ينكر من المنكر إلا ما وافق إرادته أو حالف هواه.
يستطيل على أولياء الرسول وحزبه بأصغريه، ويجالس أهل الغي والجهالة ويزاحمهم بركبتيه.
قد ارتوى من ماء آجن، وتضلع واستشرف إلى مراتب ورثة الأنبياء، وتطلع
يركض في ميدان جهله مع الجاهلين، ويبرز عليهم في الجهالة فيظن أنه من السابقين، وهو عند الله ورسوله والمؤمنين عن تلك الوراثة النبوية بمعزل، وإذا أنزل الورثة منازلهم منها فمنزلته منها أقصى وأبعد منزل.
...بل عياذا بك من عدو في صورة ناصح، وولي في مسلاخ بعيد كاشح، يجعل عداوته وأذاه حذرا وإشفاقا، وتنفيره وتخذيله إسعافا وإرفاقا، وإذا كانت العين لا تكاد إلا على هؤلاء تفتح، والميزان بهم يخف ولا يرجح.
[ الحل مع هذا الصنف 🔽🔽🔽]
فما أحرى اللبيب بأن لا يعيرهم من قلبه جزءا من الالتفات، ويسافر في طريق مقصده بينهم سفره إلى الأحياء بين الأموات».
📚 من مفتاح دار السعادة (1/217-218).
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9150