Forwarded from أفياء الدعوة والحسبة
🗒 قول النبي صلى الله :(جمرة في يده!)
🍁 قال الإمام ابن_عثيمين :
🖋"هذا الحديث دليلٌ على استعمال الشدة في تغيير المنكر إذا دعت الحاجة إلى ذلك؛
• لأن النبي ﷺ لم يقل له: إن الذهب حرام فلا تلبسه، أو فاخلعه؛ بل هو بنفسه خلعه وطرحه في الأرض!
• ومعلوم أن هناك فرقًا بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبين تغيير المنكر؛
• لأن تغيير المنكر يكون من ذي سلطة قادر، أما الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر واجب بكل حال؛
• لأنه ليس فيه تغيير، بل فيه أمر بالخير ونهي عن الشر،
• وفيه أيضاً دعوة إلى الخير والمعروف وإلى ترك المنكر،
• فهذه ثلاث مراتب: دعوة، وأمر ونهي، وتغيير"..
📓 شرح رياض الصالحين (٢/ ٤٤٦)
https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
🍁 قال الإمام ابن_عثيمين :
🖋"هذا الحديث دليلٌ على استعمال الشدة في تغيير المنكر إذا دعت الحاجة إلى ذلك؛
• لأن النبي ﷺ لم يقل له: إن الذهب حرام فلا تلبسه، أو فاخلعه؛ بل هو بنفسه خلعه وطرحه في الأرض!
• ومعلوم أن هناك فرقًا بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبين تغيير المنكر؛
• لأن تغيير المنكر يكون من ذي سلطة قادر، أما الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر واجب بكل حال؛
• لأنه ليس فيه تغيير، بل فيه أمر بالخير ونهي عن الشر،
• وفيه أيضاً دعوة إلى الخير والمعروف وإلى ترك المنكر،
• فهذه ثلاث مراتب: دعوة، وأمر ونهي، وتغيير"..
📓 شرح رياض الصالحين (٢/ ٤٤٦)
https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
🌿{كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ}
•يقول تعالى لرسوله ﷺ مبينا له عظمة القرآن: { كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ } أي: كتاب جليل حوى كل ما يحتاج إليه العباد، وجميع المطالب الإلهية، والمقاصد الشرعية، محكما مفصلا {فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ} أي: ضيق وشك واشتباه، بل لتعلم أنه تنزيل من حكيم حميد {لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} وأنه أصدق الكلام فلينشرح له صدرك، ولتطمئن به نفسك، ولتصدع بأوامره ونواهيه، ولا تخش لائما ومعارضا. {لِتُنْذِرَ بِهِ} الخلق، فتعظهم وتذكرهم، فتقوم الحجة على المعاندين. { و } ليكون { َذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ } كما قال تعالى: { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } يتذكرون به الصراط المستقيم، وأعماله الظاهرة والباطنة، وما يحول بين العبد، وبين سلوكه.
📚تفسير #السعدي
#ليدبروا_آياته
{فلا يكن في صدرك حرج} لها معنيان:
•https://youtu.be/wUnqeQwpOOg?si=kWO-UlHDrFXKMIWI
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
•يقول تعالى لرسوله ﷺ مبينا له عظمة القرآن: { كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ } أي: كتاب جليل حوى كل ما يحتاج إليه العباد، وجميع المطالب الإلهية، والمقاصد الشرعية، محكما مفصلا {فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ} أي: ضيق وشك واشتباه، بل لتعلم أنه تنزيل من حكيم حميد {لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} وأنه أصدق الكلام فلينشرح له صدرك، ولتطمئن به نفسك، ولتصدع بأوامره ونواهيه، ولا تخش لائما ومعارضا. {لِتُنْذِرَ بِهِ} الخلق، فتعظهم وتذكرهم، فتقوم الحجة على المعاندين. { و } ليكون { َذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ } كما قال تعالى: { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } يتذكرون به الصراط المستقيم، وأعماله الظاهرة والباطنة، وما يحول بين العبد، وبين سلوكه.
📚تفسير #السعدي
#ليدبروا_آياته
{فلا يكن في صدرك حرج} لها معنيان:
•https://youtu.be/wUnqeQwpOOg?si=kWO-UlHDrFXKMIWI
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
🌿▫️ ••المُقيت••
•قال القرطبي بعد أنْ ذكر المعنى اللغوي:
-فالمعنى أنّ الله تعالى يُعطي كلّ إنسان وحيوان قوته؛ على ممر الأوقات، شيئاً بعد شيء، فهو يُمدها في كلّ وقتٍ بما جعله قواماً لها، إلى أنْ يُريد إبطال شيء منها فيحبس عنه ما جعله مادةً لبقائه فيهلك. اهـ .
وقال في التفسير: وقال أبو عبيدة: المقيت الحافظ. وقال النحاس: وقول أبي عبيدة أولى؛ لأنه مُشْتقٌ من القُوت، والقُوت معناه مقدار ما يحفظ الإنسان. وفي المقصد: المقيت معناه خالق الأقوات، وموصلها إلى الأبْدان وهي الأطعمة، وإلى القلوب وهي المعرفة، •فيكون بمعنى”الرزاق” إلا أنه أخصّ منه؛ إذْ الرزق يتناول القوت؛ وغير القوت، والقوت ما يُكتفى به في قوام البدن. •وأما أنْ يكون بمعنى المستولي على الشيء، القادر عليه، والاسْتيلاء يتمُّ بالقدرة والعلم، وعليه يدل قوله تعالى: (وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً) (النساء: 85)، أي: مُطّلعاً قادراً، فيكون معناه راجعاً إلى القدرة والعلم، أما العلم فقد سبق، وأما القُدرة فستأتي، ويكون بهذا المعنى وصفه بـ”المقيت” أتم من صفته بالقادر وحده؛ وبالعلم وحده، لأنه دالٌ على اجتماع المعنيين، وبذلك يخرج هذا الاسم عن الترادف، اهـ . •وقال عبد الرحمن السعدي رحمه الله: المقيتُ الذي أَوْصلَ إلى كلّ موجودٍ ما به يُقتات، وأوصلَ إليها أرزاقها، وصرّفها كيف يشاءُ بحكمتِه وحمده.
▫️من آثار الإيمان باسم الله “المقيت”:
1- إنّ الله هو” المقيت” أي: القدير على كلّ شيء، ويأتي بسط الكلام على ذلك في اسم الله”القدير”.
2- إنَّ الله سبحانه هو المُعطي لأقوات الخلق كلّهم؛ صغيرهم وكبيرهم، قويهم وضعيفهم، غنيّهم وفقيرهم، قال تعالى: (ومَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) (هود: 6). وقد قدَّر الله ذلك كلّه؛ عند خَلقه للأرض، قال تعالى: (وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ) (فصلت: 10). قال ابن كثير: وقدَّر فيها أقواتها، وهو ما يحتاج أهلها إليه؛ من الأرزاق، والأماكن التي تُزرع وتغرس . وقال القرطبي: معنى (قدَّر فيها أقواتها) أي: أرزاق أهلها؛ وما يصلح لمعايشهم، من التجارات والأشجار والمنافع في كلّ بلدة، ما لم يجعله في الأخرى، ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة والأسفار؛ من بلد إلى بلد .
3- وقال القرطبي في” الأسْنى”: وقد يقوت الأرواح إدامة المشاهدة، ولذيذ المؤانسة، قال الله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) (يونس: 9).
• ... "فقوتُ الرُّوحِ أرواحُ المعاني... وليسَ بأنْ طعمتَ وأنْ شَربتا" فلكل مخلوقٍ قوت، فالأبدان قوتها المأكول والمشروب، والأرواح قوتها العلوم، وقوت الملائكة التسبيح، والشاهدُ لأحوالهم، وبالجملة فالله سبحانه هو المقيتُ لعباده، الحافظ لهم، والشاهد لأحوالهم، والمطّلع عليهم، وقد تضمّن هذا الاسم جميع الصفات. ••فيجبُ على كل مكلّف؛ أنْ يعلم أنَّ لا قائم بمصالح العباد؛ إلا الله سبحانه، وأنَّه الذي يقوتهم ويرزقهم. •وأفضل رزق يرزقه الله: العقل، فمن رزقه العقل أكرمه، ومَن حرمه ذلك؛ فقد أهانه، اهـ
📚النهج الأسمى في أسماء الله الحسنى
#ذلكم_الله
#قد_أفلح_من_زكاها
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
•قال القرطبي بعد أنْ ذكر المعنى اللغوي:
-فالمعنى أنّ الله تعالى يُعطي كلّ إنسان وحيوان قوته؛ على ممر الأوقات، شيئاً بعد شيء، فهو يُمدها في كلّ وقتٍ بما جعله قواماً لها، إلى أنْ يُريد إبطال شيء منها فيحبس عنه ما جعله مادةً لبقائه فيهلك. اهـ .
وقال في التفسير: وقال أبو عبيدة: المقيت الحافظ. وقال النحاس: وقول أبي عبيدة أولى؛ لأنه مُشْتقٌ من القُوت، والقُوت معناه مقدار ما يحفظ الإنسان. وفي المقصد: المقيت معناه خالق الأقوات، وموصلها إلى الأبْدان وهي الأطعمة، وإلى القلوب وهي المعرفة، •فيكون بمعنى”الرزاق” إلا أنه أخصّ منه؛ إذْ الرزق يتناول القوت؛ وغير القوت، والقوت ما يُكتفى به في قوام البدن. •وأما أنْ يكون بمعنى المستولي على الشيء، القادر عليه، والاسْتيلاء يتمُّ بالقدرة والعلم، وعليه يدل قوله تعالى: (وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً) (النساء: 85)، أي: مُطّلعاً قادراً، فيكون معناه راجعاً إلى القدرة والعلم، أما العلم فقد سبق، وأما القُدرة فستأتي، ويكون بهذا المعنى وصفه بـ”المقيت” أتم من صفته بالقادر وحده؛ وبالعلم وحده، لأنه دالٌ على اجتماع المعنيين، وبذلك يخرج هذا الاسم عن الترادف، اهـ . •وقال عبد الرحمن السعدي رحمه الله: المقيتُ الذي أَوْصلَ إلى كلّ موجودٍ ما به يُقتات، وأوصلَ إليها أرزاقها، وصرّفها كيف يشاءُ بحكمتِه وحمده.
▫️من آثار الإيمان باسم الله “المقيت”:
1- إنّ الله هو” المقيت” أي: القدير على كلّ شيء، ويأتي بسط الكلام على ذلك في اسم الله”القدير”.
2- إنَّ الله سبحانه هو المُعطي لأقوات الخلق كلّهم؛ صغيرهم وكبيرهم، قويهم وضعيفهم، غنيّهم وفقيرهم، قال تعالى: (ومَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) (هود: 6). وقد قدَّر الله ذلك كلّه؛ عند خَلقه للأرض، قال تعالى: (وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ) (فصلت: 10). قال ابن كثير: وقدَّر فيها أقواتها، وهو ما يحتاج أهلها إليه؛ من الأرزاق، والأماكن التي تُزرع وتغرس . وقال القرطبي: معنى (قدَّر فيها أقواتها) أي: أرزاق أهلها؛ وما يصلح لمعايشهم، من التجارات والأشجار والمنافع في كلّ بلدة، ما لم يجعله في الأخرى، ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة والأسفار؛ من بلد إلى بلد .
3- وقال القرطبي في” الأسْنى”: وقد يقوت الأرواح إدامة المشاهدة، ولذيذ المؤانسة، قال الله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) (يونس: 9).
• ... "فقوتُ الرُّوحِ أرواحُ المعاني... وليسَ بأنْ طعمتَ وأنْ شَربتا" فلكل مخلوقٍ قوت، فالأبدان قوتها المأكول والمشروب، والأرواح قوتها العلوم، وقوت الملائكة التسبيح، والشاهدُ لأحوالهم، وبالجملة فالله سبحانه هو المقيتُ لعباده، الحافظ لهم، والشاهد لأحوالهم، والمطّلع عليهم، وقد تضمّن هذا الاسم جميع الصفات. ••فيجبُ على كل مكلّف؛ أنْ يعلم أنَّ لا قائم بمصالح العباد؛ إلا الله سبحانه، وأنَّه الذي يقوتهم ويرزقهم. •وأفضل رزق يرزقه الله: العقل، فمن رزقه العقل أكرمه، ومَن حرمه ذلك؛ فقد أهانه، اهـ
📚النهج الأسمى في أسماء الله الحسنى
#ذلكم_الله
#قد_أفلح_من_زكاها
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
📚مُلحق تابع لفهرسة #قواعد_الدعوة :
🌿 •مقدمات في قواعد الدعوة :
أ- •متى تنتفع الأمة بالعِالم؟ ( في إتقان إدخال المعلومة وإخراجها)
ب- •مراعاة تحقيق المصالح ودفع المفاسد فيما يُنشر.
ج- • الغرض من مدارسة قواعد الدعوة
د- • طريقة الإخراج لا ينبغي أن تكون خاضعة لعواطف الداعية.
🪴بقية الفهرسة وانطلاقة القاعدة الأولى
من هُنا.
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
🌿 •مقدمات في قواعد الدعوة :
أ- •متى تنتفع الأمة بالعِالم؟ ( في إتقان إدخال المعلومة وإخراجها)
ب- •مراعاة تحقيق المصالح ودفع المفاسد فيما يُنشر.
ج- • الغرض من مدارسة قواعد الدعوة
د- • طريقة الإخراج لا ينبغي أن تكون خاضعة لعواطف الداعية.
🪴بقية الفهرسة وانطلاقة القاعدة الأولى
من هُنا.
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
أفياء الدعوة والحسبة pinned «📚مُلحق تابع لفهرسة #قواعد_الدعوة : 🌿 •مقدمات في قواعد الدعوة : أ- •متى تنتفع الأمة بالعِالم؟ ( في إتقان إدخال المعلومة وإخراجها) ب- •مراعاة تحقيق المصالح ودفع المفاسد فيما يُنشر. ج- • الغرض من مدارسة قواعد الدعوة د- • طريقة الإخراج لا ينبغي أن تكون خاضعة…»
أفياء الدعوة والحسبة pinned «▫️🌿••{قُلْ هَٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ}. [يوسف:١٠٨] •إليك أيها/أيتها الداعية خطوات وقواعد الدعوة إلى الله مطرزة بمنهاج القرآنِ والسُنة.. …»
Audio
🎙#قواعد_الدعوة للشيخ #وليد_السعيدان
▫️•من القاعدة ٤٣ :
كل طريق يفضي إلى وجود المنة لأهل الدنيا، فالأسلم للداعية التحرر منه ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
•حتى القاعدة ٤٩
لمراجعة القواعد من هُنا
#المكتبة_الصوتية
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
▫️•من القاعدة ٤٣ :
كل طريق يفضي إلى وجود المنة لأهل الدنيا، فالأسلم للداعية التحرر منه ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
•حتى القاعدة ٤٩
لمراجعة القواعد من هُنا
#المكتبة_الصوتية
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
📒فتاوى
•هل يجوز نشر مقطع فيديو فيه خلفية موسيقية (لاسيما في مجال الدعوة) مع التنبيه على ذلك؟
•https://islamqa.info/amp/ar/answers/145535
📍حل مُقترح :
برنامج حمّل ؛ يتوفر فيه إمكانية فصل الموسيقى عن الصوت.
•حكم نشر الفيديوهات على اليوتيوب مع ظهور إعلانات لا يمكن التحكم بمحتواها؟
•https://islamqa.info/ar/answers/374172/%D8%AD
.....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
•هل يجوز نشر مقطع فيديو فيه خلفية موسيقية (لاسيما في مجال الدعوة) مع التنبيه على ذلك؟
•https://islamqa.info/amp/ar/answers/145535
📍حل مُقترح :
برنامج حمّل ؛ يتوفر فيه إمكانية فصل الموسيقى عن الصوت.
•حكم نشر الفيديوهات على اليوتيوب مع ظهور إعلانات لا يمكن التحكم بمحتواها؟
•https://islamqa.info/ar/answers/374172/%D8%AD
.....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
🌿في مجال النشر الدعوي التوعوي:
•يقول الشيخ ✒️#ابراهيم_السكران:
"كثيرٌ من الناسِ يظنُّ التأثر هو بمدى القناعة بالمقروءِ من عَدمه، وهذا غير دقيق، فنمط المادة المقروءة، ونوعها إذا كَثرُ يؤثر في القارئ دون أن يشعر حتى لو لم يكن مقتنعًا بها، لأن غذاء العقل النافع يزاحمه الغذاء الفاسد."
•ونقول كذلك يُقاس على المُدخلات والمُحتويات المرئية.
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
•يقول الشيخ ✒️#ابراهيم_السكران:
"كثيرٌ من الناسِ يظنُّ التأثر هو بمدى القناعة بالمقروءِ من عَدمه، وهذا غير دقيق، فنمط المادة المقروءة، ونوعها إذا كَثرُ يؤثر في القارئ دون أن يشعر حتى لو لم يكن مقتنعًا بها، لأن غذاء العقل النافع يزاحمه الغذاء الفاسد."
•ونقول كذلك يُقاس على المُدخلات والمُحتويات المرئية.
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
🎞•الدعوة وفن صناعة المحتوى الهادف:
•ثمة شريحة مجتمعية مسلمة لا تهوى قراءة الكُتب، ولا يروق لها التعلم الذاتي والإلتحاق بالدورات للرفع الجهل عن نفسها، وفي معظم وقتها تُصاحب الشاشات، بل شريحه كبيرة من الشباب واليافعين تُعجبهم المقاطع التهكُمية والهزلية والنقدية المصحوبه بطابع الفُكاهه لتضييع أوقاتها، وقديمًا تروق لها المسرحيات المدرسية وتؤثر فيها، وقس على ذلك أي محتوى مرئي..
•وعلاقة ذلك بالدعوة، هو ما تحمله هذه الوسائل من معانٍ مبطنه، سواء صُرح بِها أو ظلت توصل رسائلها بشكل خفيّ، وغالبًا يكون تأثيرها على الفرد تراكُميّ مع مرور الزمن تظهر جلية في تصرفاته وطريقة تفكيره.. سواءً كان ذلك في خير أو شر.
- الأمر الذي يجعل العاملين في مجال الدعوة التفكير بهذه الأدوات للنشر الدعوة وترسيخ المفاهيم، وإيصال الرساله هي؛
•أن كثير من المواد الدعويةالمحبوكة تختصر الطريق لتغذية المجتمع _و على تلك الفئة بالذات_ ماورد في المؤلفات، ونُوقِش في الندوات والمُؤتمرات بدقائق!
•كما أنها تُعتبر من البدائل للترفيه الهادف، وصقل المهارات، لاسيما أن استُعمل في النوادي الشبابية، والمحافل القرآنية والمدرسية_ كُلٌ بحسب مايُناسبه ومالذي يحتاج إليه_.
••هُنا نموذجين من باب تقريب العلم:
•الأول تم صُنعه قديمًا وانتشر أيام رواج أشرطة الفديو.
• الثاني تم صُنعه حديثًا في أحد برامج دلائل للتعريف بالله.
(•تنبيه؛ حال تبني الفكرة بإمكان ضبطها على المعايير الشرعية بحيث لا يكون فيها مُخالفات)
#طرق_دعوية
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
•ثمة شريحة مجتمعية مسلمة لا تهوى قراءة الكُتب، ولا يروق لها التعلم الذاتي والإلتحاق بالدورات للرفع الجهل عن نفسها، وفي معظم وقتها تُصاحب الشاشات، بل شريحه كبيرة من الشباب واليافعين تُعجبهم المقاطع التهكُمية والهزلية والنقدية المصحوبه بطابع الفُكاهه لتضييع أوقاتها، وقديمًا تروق لها المسرحيات المدرسية وتؤثر فيها، وقس على ذلك أي محتوى مرئي..
•وعلاقة ذلك بالدعوة، هو ما تحمله هذه الوسائل من معانٍ مبطنه، سواء صُرح بِها أو ظلت توصل رسائلها بشكل خفيّ، وغالبًا يكون تأثيرها على الفرد تراكُميّ مع مرور الزمن تظهر جلية في تصرفاته وطريقة تفكيره.. سواءً كان ذلك في خير أو شر.
- الأمر الذي يجعل العاملين في مجال الدعوة التفكير بهذه الأدوات للنشر الدعوة وترسيخ المفاهيم، وإيصال الرساله هي؛
•أن كثير من المواد الدعويةالمحبوكة تختصر الطريق لتغذية المجتمع _و على تلك الفئة بالذات_ ماورد في المؤلفات، ونُوقِش في الندوات والمُؤتمرات بدقائق!
•كما أنها تُعتبر من البدائل للترفيه الهادف، وصقل المهارات، لاسيما أن استُعمل في النوادي الشبابية، والمحافل القرآنية والمدرسية_ كُلٌ بحسب مايُناسبه ومالذي يحتاج إليه_.
••هُنا نموذجين من باب تقريب العلم:
•الأول تم صُنعه قديمًا وانتشر أيام رواج أشرطة الفديو.
• الثاني تم صُنعه حديثًا في أحد برامج دلائل للتعريف بالله.
(•تنبيه؛ حال تبني الفكرة بإمكان ضبطها على المعايير الشرعية بحيث لا يكون فيها مُخالفات)
#طرق_دعوية
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿مايصل إلى العبد في قبره من آثار عمله:
• أمور عمل بها الغير بسببه
🎙الشيخ أ.د #عبد_الرازق_البدر
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
• أمور عمل بها الغير بسببه
🎙الشيخ أ.د #عبد_الرازق_البدر
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
🌿•السبُّوح
من صيغ المبالغة، بمعنى المسبَّح، أي: المنزّه عن النقائص والمبرأ عن العيوب.
•مقتضى اسم الله السبُّوح وأثره:
اسم الله السبُّوح فيه إثبات الكمال المطلق لله تعالى، كمالٌ لا نقص فيه ولا عيب.
•ورد اسم الله السبّوح في السنة النبوية، فعن عائشةَ رضي الله عنها؛ أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ في ركوعِهِ وسجودِهِ: (سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والروحِ) رواه مسلم.
•قال ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره ﴿ وَإِن مِن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ﴾؛ وما من شيء من خلقه إلا يسبح بحمده .واستدل لصحة ذلك بما رواه جابر عن النبي ﷺ قال : ” ألا أخبركم بشيء أمر به نوحٌ ابنه ، إن نوحاً قال لابنه : يابني آمرك أن تقول : سبحان الله وبحمده ، فإنها صلاة الخلق وتسبيح الحق ، وبها ترزق الخلق .
📚 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى
#ذلكم_الله
#المكتبة_المقروءة
......
• https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
من صيغ المبالغة، بمعنى المسبَّح، أي: المنزّه عن النقائص والمبرأ عن العيوب.
•مقتضى اسم الله السبُّوح وأثره:
اسم الله السبُّوح فيه إثبات الكمال المطلق لله تعالى، كمالٌ لا نقص فيه ولا عيب.
•ورد اسم الله السبّوح في السنة النبوية، فعن عائشةَ رضي الله عنها؛ أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ في ركوعِهِ وسجودِهِ: (سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والروحِ) رواه مسلم.
•قال ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره ﴿ وَإِن مِن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ﴾؛ وما من شيء من خلقه إلا يسبح بحمده .واستدل لصحة ذلك بما رواه جابر عن النبي ﷺ قال : ” ألا أخبركم بشيء أمر به نوحٌ ابنه ، إن نوحاً قال لابنه : يابني آمرك أن تقول : سبحان الله وبحمده ، فإنها صلاة الخلق وتسبيح الحق ، وبها ترزق الخلق .
📚 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى
#ذلكم_الله
#المكتبة_المقروءة
......
• https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
▫️ الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه:
•موقع د. فوز كردي:
https://alfowz.com/
▫️البيضاء
قناة تُعـنى بعـــرض التأصيلات العقدية، والتصدي للانحرافات الرُّوحـانية والباطنيّة الحديثة بأساليب عصرية.
https://www.tg-me.com/albaydha
• موقع البيضاء:
https://albaydha.sa
▫️قناة طوق
برنامج للقراءة الموضوعية في الكتب العقدية والفكرية إحدى مبادرات وقف رسيل للاستشارات
https://www.tg-me.com/touq_in
#قضايا_معاصرة
•موقع د. فوز كردي:
https://alfowz.com/
▫️البيضاء
قناة تُعـنى بعـــرض التأصيلات العقدية، والتصدي للانحرافات الرُّوحـانية والباطنيّة الحديثة بأساليب عصرية.
https://www.tg-me.com/albaydha
• موقع البيضاء:
https://albaydha.sa
▫️قناة طوق
برنامج للقراءة الموضوعية في الكتب العقدية والفكرية إحدى مبادرات وقف رسيل للاستشارات
https://www.tg-me.com/touq_in
#قضايا_معاصرة
الموقع الرسمي للدكتورة فوز بنت عبداللطيف كردي
الرئيسية - الموقع الرسمي للدكتورة فوز بنت عبداللطيف كردي
موقع الدكتورة دكتورة فوز كردي ينطلق من معاني الفوز الحقيقي الذي يحصّله من يتقي الله، فيتحرى سديد القول وطاعة الله واقتفاء أثر نبيه ﷺ
Forwarded from درر علمية وشرعية
•🌿•
•قال العلامة الشنقيطي:
إن الصلاة على النبي ﷺ تُعد من بِرِّ الرجلِ لأبيه وذلك أن المَلَكَ الذي يبلغ النبيَّ ﷺ صلاة الناس عليه يقول : "يا محمد إن فلانَ بن فلانٍ صلّى عليكَ" فيكون المرء سببًا في ذكر اسم أبيه في حضرة رسول الله ﷺ، وهذا من أعظم الإحسان. اللهم صَلِّ وسلم على نبينا محمدﷺ .
....
https://www.tg-me.com/dorarelmeah
•قال العلامة الشنقيطي:
إن الصلاة على النبي ﷺ تُعد من بِرِّ الرجلِ لأبيه وذلك أن المَلَكَ الذي يبلغ النبيَّ ﷺ صلاة الناس عليه يقول : "يا محمد إن فلانَ بن فلانٍ صلّى عليكَ" فيكون المرء سببًا في ذكر اسم أبيه في حضرة رسول الله ﷺ، وهذا من أعظم الإحسان. اللهم صَلِّ وسلم على نبينا محمدﷺ .
....
https://www.tg-me.com/dorarelmeah