كان أحد الإخوة يبحث عن فتاة مناسبة للزواج، فاستشار شيخَه طالبا مساعدتَه فنصحه بإحدى البنات من طالبات العلم مُشيرًا إلى صفحتها على إنستغرام. دخل الطالب إلى صفحتها وأخذ يتصفَّح محتواها حتى توصَّل إلى قرار رفض اقتراح شيخه. ولمّا سأله الشيخ عن سبب رفضه، أجاب الطالب قائلاً: إنها تشكّ في كون الأرض كُروية.
مستندا إلى قصّة واقعيّة )
#заметки_на_арабском
مستندا إلى قصّة واقعيّة )
#заметки_на_арабском
🤣36😁19❤12👍2
Бонусы за клиентов
В предыдущей публикации мы говорили о том, что если прорабу (дизайнеру…) делают в магазинах скидки, то сэкономленные деньги по умолчанию принадлежат заказчику, который поручает ему покупки и выделяет на них средства.
В комментариях многие задали уточняющий вопрос: а что если магазин вместо скидки берёт с прораба полную сумму, а затем выплачивает ему бонус за услугу привлечения клиента? Может ли прораб в таком случае оставить бонус себе, не сообщая об этом своему работодателю?
Данная ситуация на самом деле отличается от той, о которой шла речь: теперь прораб не сэкономил деньги работодателя, а получил плату за услугу его привлечения в качестве клиента. Действительно, за услугу посредничества можно брать оговоренную плату: с продавца, с покупателя или даже с обеих сторон – это отдельная тема.
Однако есть нюанс.
Существует правило: если человек работает на государственной должности или в частной компании, получая за свою работу плату, он по умолчанию не имеет права на подарки, которые ему преподносят за эту же работу третьи лица, кроме как с одобрения работодателя.
Откуда берется данное правило?
Однажды посланник Аллаха ﷺ поручил одному из сподвижников заниматься сбором заката. Вернувшись, он передал собранное имущество, оставив что-то у себя и прокомментировал: “Это вам, а это было подарено мне”. (Работа сборщика заката оплачивается).
Порицая его слова, пророк ﷺ сказал: “Я использую кого-либо из вас в деле, которое поручил мне Аллах, а он приходит и говорит: “Это вам, а это было подарено мне”. Почему он не остался в доме своего отца или матери, чтобы получить свой подарок?”. Хадис об этом передали Аль-Бухари и Муслим.
В первую очередь порицание пророка ﷺ было направлено на установление важных правил взаимоотношений.
Когда лицо, ответственное за определенную работу, которая оплачивается его работодателем, получает подарки от тех, с кем он взаимодействует в зоне своей ответственности, это часто приводит к попустительству в обязательствах и несправедливому отношению к людям.
Например, если врач или медсестра получают подарки от некоторых пациентов, они начинают выделять их особенным отношением в ущерб другим.
Примерно то же самое происходит когда родители делают дорогие подарки учителям своих детей в школе.
В одной из фатв на портале министерства исламского призыва Катара разбирается следующая ситуация:
Работник компании, который ответственен за принятие решений относительно ценовых предложений и подбор поставщиков, спрашивает, можно ли ему принимать подарки от тех, кого он выбрал, если он делает выбор полностью в интересах компании.
В ответе говорится, что принятие подобных подарков без одобрения работодателя является запрещённым, если их преподносят за работу, являющуюся зоной ответственности человека в компании. В качестве причины указывается, что подобные подарки могут привести к послаблениям в отношении тех, кто их преподносит, и приводится процитированный выше хадис.
Если же работник компании приведёт в неё клиентов, и при этом его работа никак не связана с их привлечением, то он имеет право получить от них плату за услугу посредничества без согласования с работодателем. Потому что в таком случае подобные подарки не связаны с зоной ответственности работника.
В одном из ответов в банке фатв на сайте шейха Мунаджида разбирается следующая ситуация:
Человек работает в компании в отделе производства и не имеет никакого отношения к продажам. Он спрашивает, может ли брать посредническую плату с клиентов, которых приводит в компанию.
В ответе говорится, что, поскольку привлечение покупателей не входит в его должностные обязанности, получение посреднической платы с них является для него дозволенным.
Таким образом, если в обязанности прораба (дизайнера…) входит покупка материала, то он не имеет права получать от продавца подарки или бонусы без разрешения своего работодателя.
Что касается подарков учителям и тренерам, взяток врачам, чаевых официантам… поговорим об этом в следующих публикациях.
Абдулмумин из СИЗО
@fiqh_muamalat
В предыдущей публикации мы говорили о том, что если прорабу (дизайнеру…) делают в магазинах скидки, то сэкономленные деньги по умолчанию принадлежат заказчику, который поручает ему покупки и выделяет на них средства.
В комментариях многие задали уточняющий вопрос: а что если магазин вместо скидки берёт с прораба полную сумму, а затем выплачивает ему бонус за услугу привлечения клиента? Может ли прораб в таком случае оставить бонус себе, не сообщая об этом своему работодателю?
Данная ситуация на самом деле отличается от той, о которой шла речь: теперь прораб не сэкономил деньги работодателя, а получил плату за услугу его привлечения в качестве клиента. Действительно, за услугу посредничества можно брать оговоренную плату: с продавца, с покупателя или даже с обеих сторон – это отдельная тема.
Однако есть нюанс.
Существует правило: если человек работает на государственной должности или в частной компании, получая за свою работу плату, он по умолчанию не имеет права на подарки, которые ему преподносят за эту же работу третьи лица, кроме как с одобрения работодателя.
Откуда берется данное правило?
Однажды посланник Аллаха ﷺ поручил одному из сподвижников заниматься сбором заката. Вернувшись, он передал собранное имущество, оставив что-то у себя и прокомментировал: “Это вам, а это было подарено мне”. (Работа сборщика заката оплачивается).
Порицая его слова, пророк ﷺ сказал: “Я использую кого-либо из вас в деле, которое поручил мне Аллах, а он приходит и говорит: “Это вам, а это было подарено мне”. Почему он не остался в доме своего отца или матери, чтобы получить свой подарок?”. Хадис об этом передали Аль-Бухари и Муслим.
В первую очередь порицание пророка ﷺ было направлено на установление важных правил взаимоотношений.
Когда лицо, ответственное за определенную работу, которая оплачивается его работодателем, получает подарки от тех, с кем он взаимодействует в зоне своей ответственности, это часто приводит к попустительству в обязательствах и несправедливому отношению к людям.
Например, если врач или медсестра получают подарки от некоторых пациентов, они начинают выделять их особенным отношением в ущерб другим.
Примерно то же самое происходит когда родители делают дорогие подарки учителям своих детей в школе.
В одной из фатв на портале министерства исламского призыва Катара разбирается следующая ситуация:
Работник компании, который ответственен за принятие решений относительно ценовых предложений и подбор поставщиков, спрашивает, можно ли ему принимать подарки от тех, кого он выбрал, если он делает выбор полностью в интересах компании.
В ответе говорится, что принятие подобных подарков без одобрения работодателя является запрещённым, если их преподносят за работу, являющуюся зоной ответственности человека в компании. В качестве причины указывается, что подобные подарки могут привести к послаблениям в отношении тех, кто их преподносит, и приводится процитированный выше хадис.
Если же работник компании приведёт в неё клиентов, и при этом его работа никак не связана с их привлечением, то он имеет право получить от них плату за услугу посредничества без согласования с работодателем. Потому что в таком случае подобные подарки не связаны с зоной ответственности работника.
В одном из ответов в банке фатв на сайте шейха Мунаджида разбирается следующая ситуация:
Человек работает в компании в отделе производства и не имеет никакого отношения к продажам. Он спрашивает, может ли брать посредническую плату с клиентов, которых приводит в компанию.
В ответе говорится, что, поскольку привлечение покупателей не входит в его должностные обязанности, получение посреднической платы с них является для него дозволенным.
Таким образом, если в обязанности прораба (дизайнера…) входит покупка материала, то он не имеет права получать от продавца подарки или бонусы без разрешения своего работодателя.
Что касается подарков учителям и тренерам, взяток врачам, чаевых официантам… поговорим об этом в следующих публикациях.
Абдулмумин из СИЗО
@fiqh_muamalat
👍159❤34🔥13💯2👌1
Уже три дня как дети гостили у тёти в Избербаше, в доме у самого моря. Сам живу в трёхстах метрах от берега – позади половина лета – а купался в этом году только однажды. В феврале.
Давно хотел поучить детей плавать на мелководье. Чистая вода, мягкий песок, аккуратный красивый берег – море в Изберге совсем не такое, как в Махачкале.
***
Дети меня ждали. Море – нет. Несмотря на отсутствие ветра, волны были немаленькими. Идрис сразу решил, что купаться он сегодня не будет. Адам и Сулейман наперегонки понеслись в воду. Я медленно поплёлся за ними...
Пляж в этом тихом спокойном городе на моей памяти был таким, что добраться до глубины могли только самые терпеливые. Или годы сделали своё дело, или я что-то перепутал...
***
Зайдя в воду, я стал поочерёдно поднимать на плечи Адама и Сулеймана, идти на глубину по пояс и отпускать их в сторону берега. Впереди было мелко, и, казалось, в этом не было ничего опасного.
На очередной заход с Адамом на шее я пошёл немного дальше обычного. Вдруг нас подкосило, и я почувствовал, как потерял под ногами песок.
Течение... Попутная волна не так сильно несёт тебя в сторону берега, как вода, возвращающаяся в море, уносит в противоположную. В мыслях молниеносно пронеслась опасность. Я никогда не боялся глубины или расстояния от берега: с детства мог дремать на спине и даже плавать с завязанными сзади руками. Но сейчас на моей голове был ребёнок. Точнее, девятилетний амбал, не умеющий плавать.
Глубоко... Продолжительно удерживать голову над водой было невозможно. Я делал попытки плыть в сторону берега, жадно глотая воздух, но это не приносило пользы. Промелькнула мысль не пытаться выплыть на берег: лучше не тратить сил и уйти назад, туда, где волны не возвышаются над водой. Но это было слишком рисковано. Я никогда не был в подобной ситуации и не знал, смогу ли держаться на воде вместе с ребёнком, не способным делать это самостоятельно. Если не смогу, у нас не останется никаких шансов.
Краем глаза, который мне удавалось высунуть на мгновение из воды, я заметил на берегу толпу собравшихся женщин. Они кричали. Перед ними, по колено в воде, стоял огромный накаченный бугай. На долю секунды меня охватила радость. Я задыхался и радовался, что этот парень окажет мне помощь. Пока не понял, что он боится сделать даже шаг в нашу сторону. Я не винил его. Потому что как никто другой понимал в этот момент, почему тонут люди, спасающие других.
Я не паниковал. За нас двоих это делал Адам. Когда мои уши показывались из воды, я слышал, как он, обезумевший, негромко повторял: «Папа, не бросай меня».
В какой-то момент мне показалось, что сбросить его с головы и, держа за руку, попытаться выплыть с ним к берегу, ловя в такт волны – наш единственный шанс. Я попытался, но Адам вцепился в меня как бульдог. Мне подумалось, он решил, что я хочу от него избавиться. Сколько мыслей пронеслось в этот момент... Если он останется на моей голове, нам конец. Но сколько сил я потеряю, чтобы его сбросить? Что он подумает? Как начнёт себя вести? Аллаху Акбар…
Я вот-вот захлебнусь, и его никто не вытащит…
Эти 20 секунд длились для меня вечно. Казалось, никакие мои действия не приносят пользу. Понадеявшись на Аллаха как наверное никогда в жизни, я сунул голову в воду и, попрощавшись с воздухом, стал изо всех сил грести руками. Я почти терял сознание. Понимание происходящего покидало меня… я вот-вот сделаю вдох под водой…
***
Никогда в жизни я не чувствовал удовлетворения, какое ощутил, когда мои стопы коснулись песка.
Произошло чудо. Словно кто-то просто переместил нас метров на 50 к берегу. Я стал отталкиваться от дна ногами и ловить ртом драгоценный воздух. Когда вышел из воды по пояс, к нам подошёл качок, ждавший у берега, и заботливо взял Адама на руки со словами: «Отдышись, брат».
***
Никогда так не делайте. Как бы хорошо вы ни плавали, если с вами дети, будьте в воде предельно осторожны. Никакого риска. Маленькая глупость может стоить жизни вашему ребёнку. Потом вам с этим жить. Или не жить.
Вся хвала Аллаху, Господу миров.
Абдулмумин, июль 2017
@fiqh_muamalat
Давно хотел поучить детей плавать на мелководье. Чистая вода, мягкий песок, аккуратный красивый берег – море в Изберге совсем не такое, как в Махачкале.
***
Дети меня ждали. Море – нет. Несмотря на отсутствие ветра, волны были немаленькими. Идрис сразу решил, что купаться он сегодня не будет. Адам и Сулейман наперегонки понеслись в воду. Я медленно поплёлся за ними...
Пляж в этом тихом спокойном городе на моей памяти был таким, что добраться до глубины могли только самые терпеливые. Или годы сделали своё дело, или я что-то перепутал...
***
Зайдя в воду, я стал поочерёдно поднимать на плечи Адама и Сулеймана, идти на глубину по пояс и отпускать их в сторону берега. Впереди было мелко, и, казалось, в этом не было ничего опасного.
На очередной заход с Адамом на шее я пошёл немного дальше обычного. Вдруг нас подкосило, и я почувствовал, как потерял под ногами песок.
Течение... Попутная волна не так сильно несёт тебя в сторону берега, как вода, возвращающаяся в море, уносит в противоположную. В мыслях молниеносно пронеслась опасность. Я никогда не боялся глубины или расстояния от берега: с детства мог дремать на спине и даже плавать с завязанными сзади руками. Но сейчас на моей голове был ребёнок. Точнее, девятилетний амбал, не умеющий плавать.
Глубоко... Продолжительно удерживать голову над водой было невозможно. Я делал попытки плыть в сторону берега, жадно глотая воздух, но это не приносило пользы. Промелькнула мысль не пытаться выплыть на берег: лучше не тратить сил и уйти назад, туда, где волны не возвышаются над водой. Но это было слишком рисковано. Я никогда не был в подобной ситуации и не знал, смогу ли держаться на воде вместе с ребёнком, не способным делать это самостоятельно. Если не смогу, у нас не останется никаких шансов.
Краем глаза, который мне удавалось высунуть на мгновение из воды, я заметил на берегу толпу собравшихся женщин. Они кричали. Перед ними, по колено в воде, стоял огромный накаченный бугай. На долю секунды меня охватила радость. Я задыхался и радовался, что этот парень окажет мне помощь. Пока не понял, что он боится сделать даже шаг в нашу сторону. Я не винил его. Потому что как никто другой понимал в этот момент, почему тонут люди, спасающие других.
Я не паниковал. За нас двоих это делал Адам. Когда мои уши показывались из воды, я слышал, как он, обезумевший, негромко повторял: «Папа, не бросай меня».
В какой-то момент мне показалось, что сбросить его с головы и, держа за руку, попытаться выплыть с ним к берегу, ловя в такт волны – наш единственный шанс. Я попытался, но Адам вцепился в меня как бульдог. Мне подумалось, он решил, что я хочу от него избавиться. Сколько мыслей пронеслось в этот момент... Если он останется на моей голове, нам конец. Но сколько сил я потеряю, чтобы его сбросить? Что он подумает? Как начнёт себя вести? Аллаху Акбар…
Я вот-вот захлебнусь, и его никто не вытащит…
Эти 20 секунд длились для меня вечно. Казалось, никакие мои действия не приносят пользу. Понадеявшись на Аллаха как наверное никогда в жизни, я сунул голову в воду и, попрощавшись с воздухом, стал изо всех сил грести руками. Я почти терял сознание. Понимание происходящего покидало меня… я вот-вот сделаю вдох под водой…
***
Никогда в жизни я не чувствовал удовлетворения, какое ощутил, когда мои стопы коснулись песка.
Произошло чудо. Словно кто-то просто переместил нас метров на 50 к берегу. Я стал отталкиваться от дна ногами и ловить ртом драгоценный воздух. Когда вышел из воды по пояс, к нам подошёл качок, ждавший у берега, и заботливо взял Адама на руки со словами: «Отдышись, брат».
***
Никогда так не делайте. Как бы хорошо вы ни плавали, если с вами дети, будьте в воде предельно осторожны. Никакого риска. Маленькая глупость может стоить жизни вашему ребёнку. Потом вам с этим жить. Или не жить.
Вся хвала Аллаху, Господу миров.
Абдулмумин, июль 2017
@fiqh_muamalat
❤282💔88👍46😭18❤🔥1
Это так по-изрaильски: целенаправленно убить главу политбюро, ответственного за переговоры, а потом ныть, что на его место выбрали более жесткого лидера, известного силовым подходом.
На фото Яхья Синвар в кресле на фоне своего разрушенного дома: троллит изрaильтян, в очередной раз сообщивших о его убийстве.
На фото Яхья Синвар в кресле на фоне своего разрушенного дома: троллит изрaильтян, в очередной раз сообщивших о его убийстве.
👍197😁39❤24❤🔥6🔥6👎1
Изучение “Усуль аль-фикх” позволяет:
1) лучше понимать шариат,
2) глубже размышлять над посылами Корана,
3) вникать в специфические шариатские тексты,
4) понимать методику доказательств и суть разногласий учёных,
5) становиться ближе к самостоятельному анализу,
6) возвращать современные вопросы к базовым основам,
7) осознавать совершенство шариата и его актуальность во все времена,
8) делает менее фанатичным,
9) усиливает наслаждение от чтения фикха
10) увеличивает гордость за ислам.
@fiqh_muamalat
1) лучше понимать шариат,
2) глубже размышлять над посылами Корана,
3) вникать в специфические шариатские тексты,
4) понимать методику доказательств и суть разногласий учёных,
5) становиться ближе к самостоятельному анализу,
6) возвращать современные вопросы к базовым основам,
7) осознавать совершенство шариата и его актуальность во все времена,
8) делает менее фанатичным,
9) усиливает наслаждение от чтения фикха
10) увеличивает гордость за ислам.
@fiqh_muamalat
👍151❤38🔥13💯6
Побег или инсценировка?
За последние дни в СИЗО Новочеркасска при загадочных обстоятельствах погибло три человека. По имеющейся информации один повесился, второй – порезался, а третий скончался от передозировки наркотиками.
После захвата заложников в СИЗО-1 Ростова около двух месяцев назад в СИЗО Новочеркасска регулярно проходят жёсткие обыски: вскрывают полы, сверлят стены, изымают посуду, досконально проверяют одежду и матрасы, арестантов перемещают по камерам.
Для СИЗО Новочеркасска три погибших арестанта за короткое время – это, как минимум, странно. По нашей информации в СИЗО не распространены рукоприкладство и пытки, начальство и сотрудники достаточно адекватные.
Информации о погибших нигде нет.
Из-за установившегося режима арестантов не выводят на прогулки. После каждого обыска им приходится наводить порядок в разгромленной камере. Ремонт в них никто не делает. Состояние камер в СИЗО Новочеркасска гораздо хуже, чем в построенном при Екатерине 2 СИЗО-1 Ростова.
Также всплывают новые подробности событий, произошедших два месяца назад в ростовском СИЗО, после которых обыски не прекращаются во всех следственных изоляторах области.
По нашей информации, к заключённым, предпринявшим попытку побега, за несколько дней до происшествия приходили неместные сотрудники в гражданской форме и по два-три часа беседовали с каждым из них. А взятый в заложники подполковник приезжал за пару дней в другой СИЗО и предупреждал сотрудников о готовящихся масштабных проверках.
Сразу после происшествия в СМИ стали появляться публикации о режиме и начальстве СИЗО Ростова, не соответствующие действительности. В итоге в УФСИН произошёл ряд кадровых перестановок.
Что касается арестантов, то их раздевали, клали на пол, били, изымали всё, что можно, беспорядочно меняли по камерам, которые громили несколько дней.
Многих, кто сидел в камерах с заключёнными, которые предприняли попытку побега, перевели в СИЗО Таганрога, и родственники целый месяц не могли их найти. Они были свидетелями того, как их сокамерников выводили на беседы. К ним до сих пор не доходят письма и не допускают адвокатов.
И последнее. Ни одно СМИ не обратило внимания на фрагмент видео, снятого самими заключёнными, где они сидят во дворе СИЗО со связанными заложниками, угрожая им ножами, на котором в стороне можно разглядеть ещё одного сотрудника, спокойно стоящего рядом и наблюдающего за происходящим (прилагаем видео выше).
Надо понимать: для сотрудников СИЗО побег игиловцев* с ножами и заложниками – это очень страшная картина. Тяжело представить, что они могут спокойно стоять рядом без оружия.
Всё сказанное позволяет нам сделать вывод о том, что побег из СИЗО-1 Ростова был инсценировкой, в которой сбегавшие заключённые были обмануты и убиты, став разменной монетой для кадровых перестановок и новой политики в УФСИН.
*ИГИЛ признана террористической и запрещена в РФ
@fiqh_muamalat
За последние дни в СИЗО Новочеркасска при загадочных обстоятельствах погибло три человека. По имеющейся информации один повесился, второй – порезался, а третий скончался от передозировки наркотиками.
После захвата заложников в СИЗО-1 Ростова около двух месяцев назад в СИЗО Новочеркасска регулярно проходят жёсткие обыски: вскрывают полы, сверлят стены, изымают посуду, досконально проверяют одежду и матрасы, арестантов перемещают по камерам.
Для СИЗО Новочеркасска три погибших арестанта за короткое время – это, как минимум, странно. По нашей информации в СИЗО не распространены рукоприкладство и пытки, начальство и сотрудники достаточно адекватные.
Информации о погибших нигде нет.
Из-за установившегося режима арестантов не выводят на прогулки. После каждого обыска им приходится наводить порядок в разгромленной камере. Ремонт в них никто не делает. Состояние камер в СИЗО Новочеркасска гораздо хуже, чем в построенном при Екатерине 2 СИЗО-1 Ростова.
Также всплывают новые подробности событий, произошедших два месяца назад в ростовском СИЗО, после которых обыски не прекращаются во всех следственных изоляторах области.
По нашей информации, к заключённым, предпринявшим попытку побега, за несколько дней до происшествия приходили неместные сотрудники в гражданской форме и по два-три часа беседовали с каждым из них. А взятый в заложники подполковник приезжал за пару дней в другой СИЗО и предупреждал сотрудников о готовящихся масштабных проверках.
Сразу после происшествия в СМИ стали появляться публикации о режиме и начальстве СИЗО Ростова, не соответствующие действительности. В итоге в УФСИН произошёл ряд кадровых перестановок.
Что касается арестантов, то их раздевали, клали на пол, били, изымали всё, что можно, беспорядочно меняли по камерам, которые громили несколько дней.
Многих, кто сидел в камерах с заключёнными, которые предприняли попытку побега, перевели в СИЗО Таганрога, и родственники целый месяц не могли их найти. Они были свидетелями того, как их сокамерников выводили на беседы. К ним до сих пор не доходят письма и не допускают адвокатов.
И последнее. Ни одно СМИ не обратило внимания на фрагмент видео, снятого самими заключёнными, где они сидят во дворе СИЗО со связанными заложниками, угрожая им ножами, на котором в стороне можно разглядеть ещё одного сотрудника, спокойно стоящего рядом и наблюдающего за происходящим (прилагаем видео выше).
Надо понимать: для сотрудников СИЗО побег игиловцев* с ножами и заложниками – это очень страшная картина. Тяжело представить, что они могут спокойно стоять рядом без оружия.
Всё сказанное позволяет нам сделать вывод о том, что побег из СИЗО-1 Ростова был инсценировкой, в которой сбегавшие заключённые были обмануты и убиты, став разменной монетой для кадровых перестановок и новой политики в УФСИН.
*ИГИЛ признана террористической и запрещена в РФ
@fiqh_muamalat
👍136🤯34🤬16❤14😱5😢3😨3👎2💯2🔥1💔1
Если бы вчера меня спросили о том, какую книгу я пожелал бы видеть в своей библиотеке, и можно было бы выбрать любую, я бы выбрал энциклопедию по фикху торговых отношений шейха Ад-Дубайяна в 20 томах.
Обычно не покупаю многотомники, поскольку предпочитаю электронные книги в формате pdf, но эту бы купил. Даже за большие деньги.
Это, наверное, лучшая подобная книга в своём роде. Фантастический по современным меркам труд. 20 томов посвящены исключительно фикху торговли, который изложен в классическом стиле по четырём мазхабам с практикой усуля и разбором современных вопросов на базовых основах.
Очень удобная разбивка глав, разделов, тем и вопросов. Самый подходящий для студента стиль бахса, указывающий на большой уровень автора. У современников такой подход и стиль в исследованиях фикха встречается редко. Просто клад для любого желающего специализироваться в торговых отношениях, который уже успели похвалить многие известные учёные. А некоторые написали к нему такдим.
Сегодня один из братьев, который где-то услышал, как я рассказывал об этой книге, преподнёс мне её в качестве подарка, чем озадачил меня и поставил в немного неловкое положение.
Пусть Аллах воздаст ему благом, и сделает меня тем, кто возьмет из этих томов максимальную пользу.
Абдулмумин, май 2015
@fiqh_muamalat
Обычно не покупаю многотомники, поскольку предпочитаю электронные книги в формате pdf, но эту бы купил. Даже за большие деньги.
Это, наверное, лучшая подобная книга в своём роде. Фантастический по современным меркам труд. 20 томов посвящены исключительно фикху торговли, который изложен в классическом стиле по четырём мазхабам с практикой усуля и разбором современных вопросов на базовых основах.
Очень удобная разбивка глав, разделов, тем и вопросов. Самый подходящий для студента стиль бахса, указывающий на большой уровень автора. У современников такой подход и стиль в исследованиях фикха встречается редко. Просто клад для любого желающего специализироваться в торговых отношениях, который уже успели похвалить многие известные учёные. А некоторые написали к нему такдим.
Сегодня один из братьев, который где-то услышал, как я рассказывал об этой книге, преподнёс мне её в качестве подарка, чем озадачил меня и поставил в немного неловкое положение.
Пусть Аллах воздаст ему благом, и сделает меня тем, кто возьмет из этих томов максимальную пользу.
Абдулмумин, май 2015
@fiqh_muamalat
👍186❤68🔥17💔6
Студентка
Я не осознавала, что значит приобретение знаний, и поступала на факультет шариата после долгих душевных терзаний с непринятием этой специальности и намерением перевестись на факультет филологии. Однако Аллах пожелал по-другому…
На первом занятии к нам со вступительным словом пришёл один из докторов по фикху и первым, что он сказал сразу после приветствия, были слова: “Вы сделали прекрасный выбор!”.
Потом он стал рассказывать о достоинстве приобретения шариатских знаний в необычайно интересной и непринуждённой форме, подходящей для студенток первого курса, чем сразу захватил внимание аудитории.
Потом говорил о том, как нам правильно настроиться, что поможет нам на этом пути, как выбирать нужные книги, какие лучше слушать уроки и в каком порядке. Шейх приводил в пример уроки Ибн Усаймина и стал рассказывать о нём так, словно я слышала его имя первый раз в жизни.
С этого дня шейх Ибн Усаймин словно стал моим учителем. Я начала слушать его уроки и приобрела большинство его книг. Я не могла насытиться чтением и прочитала четыре его книги только на одних переменах между лекциями.
“Вы сделали прекрасный выбор!” – слова, которые пробудили во мне любопытство и перевернули моё сознание. Я передумала менять факультет на той же лекции, а эта фраза до сих отдаётся в моём сознании.
Я стала усердно заниматься, получать внеурочные знания, выучила книгу Аллаха, приобрела прекрасных подруг и окунулась в окен шариатских знаний фикха, усуля, тафсира, адаба, хадиса…
После того, как я хотела перевестись с факультета шариата, моим стремлением вместо этого стало углубиться в одной из его специализаций. Я выбрала науки Корана и поступила в магистратуру по этой специальности.
Хвала Всевышнему Аллаху! И благодарность нашему первому шейху, доктору Абдуррахману Аль-Мухейсину, который произнес слова, изменившие мою жизнь: “Вы сделали прекрасный выбор!”.
___
Перевёл с незначительными изменениями.
Это послание отправили шейху Аль-Мухейсину, он растрогался и сказал:
“Я не знаю эту девушку, но какой большой урок в её строках: человек может произнести слова, которым он не придаст значения, но они найдут отзывчивого слушателя, и Аллах даст ему своё благословение”.
У шейха очень полезные и интересные уроки по фикху, в частности шархи на "Ахсару ль-мухтасарат" и "Ар-Равду ль-мурби'" (со схемами и разбором современных вопросов).
@fiqh_muamalat
Я не осознавала, что значит приобретение знаний, и поступала на факультет шариата после долгих душевных терзаний с непринятием этой специальности и намерением перевестись на факультет филологии. Однако Аллах пожелал по-другому…
На первом занятии к нам со вступительным словом пришёл один из докторов по фикху и первым, что он сказал сразу после приветствия, были слова: “Вы сделали прекрасный выбор!”.
Потом он стал рассказывать о достоинстве приобретения шариатских знаний в необычайно интересной и непринуждённой форме, подходящей для студенток первого курса, чем сразу захватил внимание аудитории.
Потом говорил о том, как нам правильно настроиться, что поможет нам на этом пути, как выбирать нужные книги, какие лучше слушать уроки и в каком порядке. Шейх приводил в пример уроки Ибн Усаймина и стал рассказывать о нём так, словно я слышала его имя первый раз в жизни.
С этого дня шейх Ибн Усаймин словно стал моим учителем. Я начала слушать его уроки и приобрела большинство его книг. Я не могла насытиться чтением и прочитала четыре его книги только на одних переменах между лекциями.
“Вы сделали прекрасный выбор!” – слова, которые пробудили во мне любопытство и перевернули моё сознание. Я передумала менять факультет на той же лекции, а эта фраза до сих отдаётся в моём сознании.
Я стала усердно заниматься, получать внеурочные знания, выучила книгу Аллаха, приобрела прекрасных подруг и окунулась в окен шариатских знаний фикха, усуля, тафсира, адаба, хадиса…
После того, как я хотела перевестись с факультета шариата, моим стремлением вместо этого стало углубиться в одной из его специализаций. Я выбрала науки Корана и поступила в магистратуру по этой специальности.
Хвала Всевышнему Аллаху! И благодарность нашему первому шейху, доктору Абдуррахману Аль-Мухейсину, который произнес слова, изменившие мою жизнь: “Вы сделали прекрасный выбор!”.
___
Перевёл с незначительными изменениями.
Это послание отправили шейху Аль-Мухейсину, он растрогался и сказал:
“Я не знаю эту девушку, но какой большой урок в её строках: человек может произнести слова, которым он не придаст значения, но они найдут отзывчивого слушателя, и Аллах даст ему своё благословение”.
У шейха очень полезные и интересные уроки по фикху, в частности шархи на "Ахсару ль-мухтасарат" и "Ар-Равду ль-мурби'" (со схемами и разбором современных вопросов).
@fiqh_muamalat
❤187👍44🔥11👌4😢3😭3💔2
На мой взгляд, в программу изучения акиды на относительно раннем этапе нужно вводить книги, которые учат правильному мышлению.
Мы сильно сфокусированы на матнах с информацией, которую надо понять и запомнить. Возможно, нужна книга, которая учит мыслить, понимать, вводит правила базовой полемики, выстраивает основы общего понимания текстов и подхода саляф.
Одна из самых подходящих для этого книг, по моему мнению – “Аль-Каидату ль-мурракишийя” шейху ль-ислама Ибн Таймийи – относительно лёгкая, последовательная и при этом глубокая, но без сложных калямических бахсов. Примерно, 50 страниц.
Непопулярность этого матна на фоне сильной популярности некоторых других рисаль Ибн Таймийи выглядит странно.
В “Аль-каидату ль-мурракишийя” Ибн Таймийя на примере вопроса “возвышенности” даёт универсальный подход в отношении к шариатским текстам и понимаю саляф как институту.
Мне кажется, крайне важно получить подобное понимание в начале пути. Если студент взял общую базу по акиде, и уровень языка позволяет ему проходить “Мурракишию”, то, прочитав её, он получит:
1) уверенность в правильности акиды саляф,
2) сильный иммунитет от философских и калямических шубухатов,
3) понимание причастности больших умов и личностей к возвеличиванию “акиды старушек Нейсабура”,
4) переход к более сложной практике арабского языка.
Книга на хорошем уровне переведена на русский язык и снабжена полезными сносками. Но это больше для преподавателей. Студентам при изучении матна лучше обращаться к переводу только по мере необходимости или после изучения материала без обращения к переводу.
Аллах знает лучше.
@fiqh_muamalat
Мы сильно сфокусированы на матнах с информацией, которую надо понять и запомнить. Возможно, нужна книга, которая учит мыслить, понимать, вводит правила базовой полемики, выстраивает основы общего понимания текстов и подхода саляф.
Одна из самых подходящих для этого книг, по моему мнению – “Аль-Каидату ль-мурракишийя” шейху ль-ислама Ибн Таймийи – относительно лёгкая, последовательная и при этом глубокая, но без сложных калямических бахсов. Примерно, 50 страниц.
Непопулярность этого матна на фоне сильной популярности некоторых других рисаль Ибн Таймийи выглядит странно.
В “Аль-каидату ль-мурракишийя” Ибн Таймийя на примере вопроса “возвышенности” даёт универсальный подход в отношении к шариатским текстам и понимаю саляф как институту.
Мне кажется, крайне важно получить подобное понимание в начале пути. Если студент взял общую базу по акиде, и уровень языка позволяет ему проходить “Мурракишию”, то, прочитав её, он получит:
1) уверенность в правильности акиды саляф,
2) сильный иммунитет от философских и калямических шубухатов,
3) понимание причастности больших умов и личностей к возвеличиванию “акиды старушек Нейсабура”,
4) переход к более сложной практике арабского языка.
Книга на хорошем уровне переведена на русский язык и снабжена полезными сносками. Но это больше для преподавателей. Студентам при изучении матна лучше обращаться к переводу только по мере необходимости или после изучения материала без обращения к переводу.
Аллах знает лучше.
@fiqh_muamalat
👍103❤33💯10❤🔥4👎1🔥1
Таков человек: всякий раз, когда увеличиваются его знания, он становится более снисходительным.
Имам Ибн аль-Каййим
Имам Ибн аль-Каййим
❤180👍36💯18😢10😭2
Имама Малика спросили с упрёком: “Зачем ты привёл такой-то хадис в “Муватта”, если не действуешь по нему?”.
Он ответил: “Чтобы невежда, подобный тебе, знал, что я не действую по нему, зная о нём”.
Он ответил: “Чтобы невежда, подобный тебе, знал, что я не действую по нему, зная о нём”.
👍125❤24😁10💯4
أنصح كل من يرى تقديس مفهوم المعتمد في المذاهب الفقهية قراءة هذه الرسالة اللطيفة الممتعة:
بداية ظهور إجابة المؤذن بـ "صدقت وبررت" عند قوله "الصلاة خير من النوم" لمرضي بن مشوح العنزي.
لا أشكّ أن الفقه لا يُمكن دراسته على المستوى العالي إلا بواسطة أحد المذاهب الأربعة. ولا ريب في أهميّة مفهوم المعتمد فيها، إذ لا يُتصوَّر تنظيم المذهب إلا به. ولكن تقديس مفهوم المعتمد أدّى إلى مشاكل كثيرة ليس هذا المنشور المختصر محلّ بسطها.
عبد المؤمن
#заметки_на_арабском
بداية ظهور إجابة المؤذن بـ "صدقت وبررت" عند قوله "الصلاة خير من النوم" لمرضي بن مشوح العنزي.
لا أشكّ أن الفقه لا يُمكن دراسته على المستوى العالي إلا بواسطة أحد المذاهب الأربعة. ولا ريب في أهميّة مفهوم المعتمد فيها، إذ لا يُتصوَّر تنظيم المذهب إلا به. ولكن تقديس مفهوم المعتمد أدّى إلى مشاكل كثيرة ليس هذا المنشور المختصر محلّ بسطها.
عبد المؤمن
#заметки_на_арабском
👍52❤3🔥3
"Аль-Аранджийя"
Если бы я не был автором этой книги, то призывал бы к её чтению в каждом собрании и обществе. И не только к чтению, но и к внимательному изучению.
Клянусь Аллахом, я воздавал Ему хвалу, каждый раз, когда открывал её.
Будь у меня хотя бы маленькая власть, я бы обязал каждого студента-филолога и переводчика изучать её, размышлять над её тезисами и вникать в её смыслы. Не потому что сама эта книга или её автор – да простит его Аллах – имеют какое-то превосходство, а потому что:
1) описанная в ней проблема стала всеобщей,
2) люди относительно неё пребывают в беспечности,
3) тема в ней по воле Аллаха раскрыта должным образом,
4) доводы разъяснены и разложены,
5) и не сможет отвергнуть их тот, кто поразмыслит над ними, кроме как из упрямства.
Но поскольку книга принадлежит моему перу, и моя оценка может казаться необъективной, и, вообще, человек я застенчивый – выбор за вами.
Я приложил все свои усилия, чтобы разъяснить проблему, так донесите же её до людей, о любители арабского языка!
Этот файл книги в pdf-формате – мой подарок вам! Распространите его! Распространите смыслы этой книги! Призывайте людей откинуть гибридный язык, посредством которого нам нанесли тягчайший вред и осквернили чистоту нашего арабского, превратив его в неузнаваемую гибридную смесь!
Распространяйте тезисы этой книги, и, возможно, люди примкнут к нам, и нас станет больше!
Ва-ссалам!
[Конец слов автора книги "Аль-Аранджийя", застенчивого шейха Ахмада аль-Гамиди, в которой он описывает, как видоизменяется фусха под воздействием иностранных языковых конструкций. Перевёл с сокращениями]
____
Скажу:
Будучи человеком отзывчивым, я, конечно, не мог пройти мимо этого крика души, и "Аранджия" пополнила мою тюремную библиотеку. Так вот… Это не книга, это просто бомба: живая, захватывающая, с погружением в историю и многочисленными примерами. И она совсем не про диалекты.
Настоятельно советую всем, кто занят преподаванием и популяризацией арабского языка. Вы даже для своих страниц и каналов найдёте в ней очень много интересного. В общем, я до вас довёл. Ва-ссалам!
عبد المؤمن
@fiqh_muamalat
Если бы я не был автором этой книги, то призывал бы к её чтению в каждом собрании и обществе. И не только к чтению, но и к внимательному изучению.
Клянусь Аллахом, я воздавал Ему хвалу, каждый раз, когда открывал её.
Будь у меня хотя бы маленькая власть, я бы обязал каждого студента-филолога и переводчика изучать её, размышлять над её тезисами и вникать в её смыслы. Не потому что сама эта книга или её автор – да простит его Аллах – имеют какое-то превосходство, а потому что:
1) описанная в ней проблема стала всеобщей,
2) люди относительно неё пребывают в беспечности,
3) тема в ней по воле Аллаха раскрыта должным образом,
4) доводы разъяснены и разложены,
5) и не сможет отвергнуть их тот, кто поразмыслит над ними, кроме как из упрямства.
Но поскольку книга принадлежит моему перу, и моя оценка может казаться необъективной, и, вообще, человек я застенчивый – выбор за вами.
Я приложил все свои усилия, чтобы разъяснить проблему, так донесите же её до людей, о любители арабского языка!
Этот файл книги в pdf-формате – мой подарок вам! Распространите его! Распространите смыслы этой книги! Призывайте людей откинуть гибридный язык, посредством которого нам нанесли тягчайший вред и осквернили чистоту нашего арабского, превратив его в неузнаваемую гибридную смесь!
Распространяйте тезисы этой книги, и, возможно, люди примкнут к нам, и нас станет больше!
Ва-ссалам!
[Конец слов автора книги "Аль-Аранджийя", застенчивого шейха Ахмада аль-Гамиди, в которой он описывает, как видоизменяется фусха под воздействием иностранных языковых конструкций. Перевёл с сокращениями]
____
Скажу:
Будучи человеком отзывчивым, я, конечно, не мог пройти мимо этого крика души, и "Аранджия" пополнила мою тюремную библиотеку. Так вот… Это не книга, это просто бомба: живая, захватывающая, с погружением в историю и многочисленными примерами. И она совсем не про диалекты.
Настоятельно советую всем, кто занят преподаванием и популяризацией арабского языка. Вы даже для своих страниц и каналов найдёте в ней очень много интересного. В общем, я до вас довёл. Ва-ссалам!
عبد المؤمن
@fiqh_muamalat
❤125👍22🔥6
Их нравы
В один из тех дней, когда мир обсуждал видеоролики с наcилиeм над заключёнными в саратовской тюремной больнице, в нашей камере проходил обыск.
Обыск был необычный, внеплановый. Присутствовало начальство, режимники, опера, постовые с разных корпусов и подозрительно много простых сотрудников, которые разбрелись по углам что-то усердно искать.
Во время обыска из камеры выводят всех заключённых, кроме одного. По уже сложившейся традиции наблюдать за “обысковыми мероприятиями” и общаться с сотрудниками остался я.
На шмон неожиданно пожаловал даже лично Пал Палыч – широко известный в узких кругах главный опер УФСИН по Ростовской области. По крайней мере, так нам его всегда представляли.
Пал Палыч, совсем непохожий на других сотрудников – импозантный мужик лет 50-ти, смуглый, невысокого роста, полненький, всегда одет по гражданке и всегда невзрачно – так, чтобы арестанты принимали его за своего. Вот и я опешил, когда увидел его входящим в камеру, приняв за заключённого, которого зачем-то привели к нам на шмон. А потом он заговорил.
Мы говорили все три часа, пока шёл обыск.
Хорошо образованный, подвешенный на язык, вежливый и интеллигентный армянин – он же патриот-хозяйственник – Пал Палыч произвёл на меня сильное впечатление. За пять лет в заключении я не припомню, с кем из сотрудников мне было так легко говорить, как с ним. Вокруг сверлили стены, вскрывали полы, разбирали полки и вентиляцию – а мы всё общались, словно прогуливаясь по парку.
“Зафиксировали звонок в одну из дагестанских колоний из вашей камеры и пришли искать телефон, с которого он был сделан”, – объяснил Пал Палыч причины мероприятия, при этом пристально сверля меня взглядом. Я ему, конечно, не поверил.
Когда речь зашла о государственных скрепах, я спросил, что он думает об изнасилованиях заключённых в саратовской больнице. Около минуты Пал Палыч молча смотрел в сторону и, кажется, курил сигарету.
– Знаешь, Абдулмумин, это ведь не обычные люди. Это блатные. Ты думаешь, кому-то от нечего делать захотелось поиздеваться над простыми заключёнными?
Я не стал сбивать его с мысли и отвечать на риторический вопрос.
– Это крайняя стадия. Я подобное ни в коем случае не поддерживаю и отношения к этому никакого не имею, но бывает так, что человек уже не понимает никакой другой язык. Сначала он буянит, режется, сжигает что-нибудь в камере. С ним беседуют. Он не понимает человеческого языка. Его сажают в карцер. Он не успокаивается. Могут немного побить. Потом переводят в более суровое место. Много стадий, понимаешь? Если ничего не помогает, то вот эта стадия уже последняя. Поверь, с нормальным человеком так не поступают.
– Я правильно понял, что вы только что попытались оправдать эту грязь от имени государства? Их везли в специальное место, этим занимались специальные люди, которыми руководили оперативники, это всё снималось на видеорегистраторы и хранилось на компьютерах оперов. Вы это оправдываете? Смогли бы попробовать публично отстоять эту позицию и объясниться с общественностью?
Пал Палычу стало не по себе. Он словно почувствовал брезгливость к тому, о чём говорил минуту назад. Нет, объясняться с общественностью он был не готов.
***
Недавно израильский телеканал показал видеоролик с групповым изнасилованием заключённого. А на одном из ток-шоу, посвящённом дебатам вокруг легализации насилия, официально выступил участник данного действа. Израильская общественность разделилась в оценке: опросы показывают, что около половины населения не видит в этом ничего предосудительного.
Подавляющее большинство палестинских заключённых в израильских тюрьмах – это гражданское население, в том числе врачи, журналисты, а также дети и подростки.
После нападения 7 октября произраильскими СМИ широко освещались слухи о якобы имевших место в те дни изнасилованиях, однако доказательств на это до сих пор не предоставлено. Сейчас же, когда всё предельно очевидно, никакой подобной реакции мы от них не наблюдаем.
@fiqh_muamalat
В один из тех дней, когда мир обсуждал видеоролики с наcилиeм над заключёнными в саратовской тюремной больнице, в нашей камере проходил обыск.
Обыск был необычный, внеплановый. Присутствовало начальство, режимники, опера, постовые с разных корпусов и подозрительно много простых сотрудников, которые разбрелись по углам что-то усердно искать.
Во время обыска из камеры выводят всех заключённых, кроме одного. По уже сложившейся традиции наблюдать за “обысковыми мероприятиями” и общаться с сотрудниками остался я.
На шмон неожиданно пожаловал даже лично Пал Палыч – широко известный в узких кругах главный опер УФСИН по Ростовской области. По крайней мере, так нам его всегда представляли.
Пал Палыч, совсем непохожий на других сотрудников – импозантный мужик лет 50-ти, смуглый, невысокого роста, полненький, всегда одет по гражданке и всегда невзрачно – так, чтобы арестанты принимали его за своего. Вот и я опешил, когда увидел его входящим в камеру, приняв за заключённого, которого зачем-то привели к нам на шмон. А потом он заговорил.
Мы говорили все три часа, пока шёл обыск.
Хорошо образованный, подвешенный на язык, вежливый и интеллигентный армянин – он же патриот-хозяйственник – Пал Палыч произвёл на меня сильное впечатление. За пять лет в заключении я не припомню, с кем из сотрудников мне было так легко говорить, как с ним. Вокруг сверлили стены, вскрывали полы, разбирали полки и вентиляцию – а мы всё общались, словно прогуливаясь по парку.
“Зафиксировали звонок в одну из дагестанских колоний из вашей камеры и пришли искать телефон, с которого он был сделан”, – объяснил Пал Палыч причины мероприятия, при этом пристально сверля меня взглядом. Я ему, конечно, не поверил.
Когда речь зашла о государственных скрепах, я спросил, что он думает об изнасилованиях заключённых в саратовской больнице. Около минуты Пал Палыч молча смотрел в сторону и, кажется, курил сигарету.
– Знаешь, Абдулмумин, это ведь не обычные люди. Это блатные. Ты думаешь, кому-то от нечего делать захотелось поиздеваться над простыми заключёнными?
Я не стал сбивать его с мысли и отвечать на риторический вопрос.
– Это крайняя стадия. Я подобное ни в коем случае не поддерживаю и отношения к этому никакого не имею, но бывает так, что человек уже не понимает никакой другой язык. Сначала он буянит, режется, сжигает что-нибудь в камере. С ним беседуют. Он не понимает человеческого языка. Его сажают в карцер. Он не успокаивается. Могут немного побить. Потом переводят в более суровое место. Много стадий, понимаешь? Если ничего не помогает, то вот эта стадия уже последняя. Поверь, с нормальным человеком так не поступают.
– Я правильно понял, что вы только что попытались оправдать эту грязь от имени государства? Их везли в специальное место, этим занимались специальные люди, которыми руководили оперативники, это всё снималось на видеорегистраторы и хранилось на компьютерах оперов. Вы это оправдываете? Смогли бы попробовать публично отстоять эту позицию и объясниться с общественностью?
Пал Палычу стало не по себе. Он словно почувствовал брезгливость к тому, о чём говорил минуту назад. Нет, объясняться с общественностью он был не готов.
***
Недавно израильский телеканал показал видеоролик с групповым изнасилованием заключённого. А на одном из ток-шоу, посвящённом дебатам вокруг легализации насилия, официально выступил участник данного действа. Израильская общественность разделилась в оценке: опросы показывают, что около половины населения не видит в этом ничего предосудительного.
Подавляющее большинство палестинских заключённых в израильских тюрьмах – это гражданское население, в том числе врачи, журналисты, а также дети и подростки.
После нападения 7 октября произраильскими СМИ широко освещались слухи о якобы имевших место в те дни изнасилованиях, однако доказательств на это до сих пор не предоставлено. Сейчас же, когда всё предельно очевидно, никакой подобной реакции мы от них не наблюдаем.
@fiqh_muamalat
👍172🔥20💔17❤5🥰2
Моя любимая книга по фикху
У каждого студента, изучающего фикх, должна быть главная книга, к которой он возвращается каждый день: читает, пишет примечания, ставит закладки или редактирует кликабельное содержание файла pdf.
Первой и главной книгой, к которой я обращаюсь в поисках ответов на вопросы по фикху, является “Аль-Мубди’ шарху ль-Мукни’” имама Бурхана ибн Муфлиха (ум. 885).
Этот труд, как понятно из названия, является комментарием к “Аль-Мукни’” имама Ибн Кудамы аль-Макдиси (ум. 620).
“Аль-Мукни’” – это, можно сказать, легендарный трактат в ханбалитском мазхабе. К нему написано огромное количество комментариев, его сокращали, излагали в стихах, объединяли с другими книгами, составляли к нему словари и писали примечания.
Автор приводит по два мнения по каждому вопросу без упоминания доказательств.
Из написанных к нему шархов можно выделить четыре:
1. “Аш-Шарху ль-кабир” Абдуррахмана ибн Кудамы, известного как Ибн аби Умар (ум. 682). Он является племянником автора “Аль-Мукни’” – имама Ибн Кудамы (ум. 620).
Немного предыстории…
У Ибн Кудамы есть многотомный труд “Аль-Мугни”. Он по праву считается энциклопедией исламского права и одной из лучших (если не самой лучшей) книгой по сравнительному фикху. В ней автор собирает и анализирует мнения всех правовых школ, начиная со сподвижников и табиинов.
“Аль-Мугни” является комментарием к древнему трактату “Мухтасару ль-Хираки”, который был написан давно и по своей структуре и порядку вопросов сильно отличается от устоявшегося впоследствии формата поздних трудов.
“Аль-Мукни’” – напротив, образец структуры и порядка. Так вот, Ибн аби Умар написал комментарий к “Аль-Мукни’” своего дяди, взяв за основу его же “Аль-Мугни”. Дядя прочитал и одобрил труд своего племянника.
“Аш-Шарху ль-кабир” Ибн аби Умара стал очень популярным и нашёл большой отклик среди учёных-правоведов. Работать с ним гораздо удобнее, чем с “Аль-Мугни”. Особенно это было актуально до появления электронных библиотек.
2. “Аль-Мумти’ фи шархи ль-мукни’” Ибн аль-Мунаджа (ум. 695). Шикарная книга. Кладезь правовой аргументации.
Автор поставил целью привести на каждый хукм по два довода: текст из Корана или Сунны и рациональный аргумент. С учётом того, что в самом матне упоминается по два мнения, и Ибн аль-Мунаджа методично приводит аргументацию на оба, “Аль-Мумти’” является образцовым примером практики фикха, усуля и науки хадиса.
А ещё он был большим специалистом по языку и нахву. Когда Ибн Малика как-то попросили давать уроки по его “Альфие”, он ответил: “Ибн аль-Мунаджа разъяснит вам её”.
Можно получить огромную пользу, просто переписывая главы из “Мумти’” и перенимая изящность, лаконичность и точность аргументации автора.
Ибн аль-Мунаджа был одним из шейхов Ибн Таймийи по фикху.
3. “Аль-Инсаф фи ма'рифати р-раджихи мина ль-хиляф” Аль-Мардави (ум. 885). Фантастический труд, не имеющий аналогов не только в мазхабе но и вне его. Автор приводит все имеющиеся мнения в мазхабе по каждому вопросу и утверждает му'тамад.
Говорят, при рассмотрении каждого вопроса он возвращался к 150 книгам, многие из которых на сегодняшний день утеряны.
“Инсаф” является одним из главных источников мнений шейху ль-ислама Ибн Таймийи.
Данный труд стал основой для поздней и окончательной систематизации ханбалитского мазхаба.
4. “Аль-Мубди’ шарху ль-мукни’” Бурхана ибн Муфлиха (ум. 885, в один год с Аль-Мардави).
15 лет назад я слушал первый урок шейха Мухаммада-Мухтара аш-Шанкити по “Заду ль-мустакни’”. Его спросили, какой шарх на “Зад” самый лучший. Вместо того чтобы ответить как все: “Ар-Равду ль-мурби’” – он сказал, что “Зад” – это сокращение “Мукни’”, на который есть много шархов и лучший из них – “Аль-Мубди’” Бурхана ибн Муфлиха.
Тогда я скачал ужасное старое издание от “Дару ль-кутуби ль-ильмийя”, открывал его каждый день “для бараката” и ждал, когда дорасту до понимания этой книги. А потом – ждал достойного издания. И вот, пока сидел в тюрьме, такое издание вышло: от моего любимого издательства – “Ракаиз”. Теперь думаю, как бы его сюда затянуть…
Абдулмумин, август 2024
@fiqh_muamalat
У каждого студента, изучающего фикх, должна быть главная книга, к которой он возвращается каждый день: читает, пишет примечания, ставит закладки или редактирует кликабельное содержание файла pdf.
Первой и главной книгой, к которой я обращаюсь в поисках ответов на вопросы по фикху, является “Аль-Мубди’ шарху ль-Мукни’” имама Бурхана ибн Муфлиха (ум. 885).
Этот труд, как понятно из названия, является комментарием к “Аль-Мукни’” имама Ибн Кудамы аль-Макдиси (ум. 620).
“Аль-Мукни’” – это, можно сказать, легендарный трактат в ханбалитском мазхабе. К нему написано огромное количество комментариев, его сокращали, излагали в стихах, объединяли с другими книгами, составляли к нему словари и писали примечания.
Автор приводит по два мнения по каждому вопросу без упоминания доказательств.
Из написанных к нему шархов можно выделить четыре:
1. “Аш-Шарху ль-кабир” Абдуррахмана ибн Кудамы, известного как Ибн аби Умар (ум. 682). Он является племянником автора “Аль-Мукни’” – имама Ибн Кудамы (ум. 620).
Немного предыстории…
У Ибн Кудамы есть многотомный труд “Аль-Мугни”. Он по праву считается энциклопедией исламского права и одной из лучших (если не самой лучшей) книгой по сравнительному фикху. В ней автор собирает и анализирует мнения всех правовых школ, начиная со сподвижников и табиинов.
“Аль-Мугни” является комментарием к древнему трактату “Мухтасару ль-Хираки”, который был написан давно и по своей структуре и порядку вопросов сильно отличается от устоявшегося впоследствии формата поздних трудов.
“Аль-Мукни’” – напротив, образец структуры и порядка. Так вот, Ибн аби Умар написал комментарий к “Аль-Мукни’” своего дяди, взяв за основу его же “Аль-Мугни”. Дядя прочитал и одобрил труд своего племянника.
“Аш-Шарху ль-кабир” Ибн аби Умара стал очень популярным и нашёл большой отклик среди учёных-правоведов. Работать с ним гораздо удобнее, чем с “Аль-Мугни”. Особенно это было актуально до появления электронных библиотек.
2. “Аль-Мумти’ фи шархи ль-мукни’” Ибн аль-Мунаджа (ум. 695). Шикарная книга. Кладезь правовой аргументации.
Автор поставил целью привести на каждый хукм по два довода: текст из Корана или Сунны и рациональный аргумент. С учётом того, что в самом матне упоминается по два мнения, и Ибн аль-Мунаджа методично приводит аргументацию на оба, “Аль-Мумти’” является образцовым примером практики фикха, усуля и науки хадиса.
А ещё он был большим специалистом по языку и нахву. Когда Ибн Малика как-то попросили давать уроки по его “Альфие”, он ответил: “Ибн аль-Мунаджа разъяснит вам её”.
Можно получить огромную пользу, просто переписывая главы из “Мумти’” и перенимая изящность, лаконичность и точность аргументации автора.
Ибн аль-Мунаджа был одним из шейхов Ибн Таймийи по фикху.
3. “Аль-Инсаф фи ма'рифати р-раджихи мина ль-хиляф” Аль-Мардави (ум. 885). Фантастический труд, не имеющий аналогов не только в мазхабе но и вне его. Автор приводит все имеющиеся мнения в мазхабе по каждому вопросу и утверждает му'тамад.
Говорят, при рассмотрении каждого вопроса он возвращался к 150 книгам, многие из которых на сегодняшний день утеряны.
“Инсаф” является одним из главных источников мнений шейху ль-ислама Ибн Таймийи.
Данный труд стал основой для поздней и окончательной систематизации ханбалитского мазхаба.
4. “Аль-Мубди’ шарху ль-мукни’” Бурхана ибн Муфлиха (ум. 885, в один год с Аль-Мардави).
15 лет назад я слушал первый урок шейха Мухаммада-Мухтара аш-Шанкити по “Заду ль-мустакни’”. Его спросили, какой шарх на “Зад” самый лучший. Вместо того чтобы ответить как все: “Ар-Равду ль-мурби’” – он сказал, что “Зад” – это сокращение “Мукни’”, на который есть много шархов и лучший из них – “Аль-Мубди’” Бурхана ибн Муфлиха.
Тогда я скачал ужасное старое издание от “Дару ль-кутуби ль-ильмийя”, открывал его каждый день “для бараката” и ждал, когда дорасту до понимания этой книги. А потом – ждал достойного издания. И вот, пока сидел в тюрьме, такое издание вышло: от моего любимого издательства – “Ракаиз”. Теперь думаю, как бы его сюда затянуть…
Абдулмумин, август 2024
@fiqh_muamalat
👍104❤42🔥12
Мясо в тюрьме
(юмористическая колонка, подстрочный перевод в первом комментарии)
لمّا دخلتُ السجن في مدينة رُوسْتُوفْ وجدتُ المسلمين هنا في حكم اللحم الذي يرسلونه إلينا أقاربُنا من داغستان على قسمين:
قسمٌ يرون الأصل فيه التحريم وهم لا يأكلونه إلا بعد معرفة من قام بذبحه والتأكد من أنه على نفس عقيدتهم في مسائل التكفير.
وقسمٌ يرون الأصل فيه الإباحة ولا يهتمّون بالبحث عن من قام بذبحه وحاله. وأنا طبعا من هؤلاء ولم أكن أستفسر من أمي العزيزة عن الشخص الذي تشتري منه اللحم الذي ترسله إليّ في السجن.
أطلتُ الجدال مع الصنف الأول وبيّنتُ لهم الأدلّةَ، فتركَ كثير منهم رأيهم الذي كان لا يضرُّ إلا إيّاهم وراحوا وفرحوا وتمتعوا بحياتهم كما لم يكونوا من قبل وعاشوا بسعادة.
ولكن للأسف لم أتمكّن من إقناع الجميع وظلّ بعضهم يرفضون اللحم ولا يأكلون منه شيئا. ومن بينهم أشراف وكبار السن وعباد وقراء كتاب الله العزيز. شعرتُ بالخجل أنْ آكلَ وبجانبي من لا يأكل، فقرّرتُ أن أكتب رسالة إلى أمي العزيزة أشرح فيها المشكلة وأوضحها بجلاء ، وقد فعلتُ.
فاجتهدتْ أمي العزيزة في البحث عن شخص لا يرفض أحدٌ اللحم الذي قام بذبحه، فوجدت الشابَّ الذي قد خرج من السجن قريبا. قصّ عليها قصتَه وأخبرها أنه تعرّض للتعذيب بالكهرباء على يد الشرطة.
وعندما وصل إليَّ اللحم المشترى من ذلك الشاب قلتُ لزمالائي: كلوا هنيئا فإنّ مَن قام بذبحه قد عانى من التعذيب بالكهرباء على يد الشرطة. ففرحوا كثيرا ولم يسألوا أي سؤال عن عقيدته ودعوا الله لأمي العزيزة واطمأنوا وأكلوا وارتاحوا.
عبد المؤمن
#заметки_на_арабском
@fiqh_muamalat
(юмористическая колонка, подстрочный перевод в первом комментарии)
لمّا دخلتُ السجن في مدينة رُوسْتُوفْ وجدتُ المسلمين هنا في حكم اللحم الذي يرسلونه إلينا أقاربُنا من داغستان على قسمين:
قسمٌ يرون الأصل فيه التحريم وهم لا يأكلونه إلا بعد معرفة من قام بذبحه والتأكد من أنه على نفس عقيدتهم في مسائل التكفير.
وقسمٌ يرون الأصل فيه الإباحة ولا يهتمّون بالبحث عن من قام بذبحه وحاله. وأنا طبعا من هؤلاء ولم أكن أستفسر من أمي العزيزة عن الشخص الذي تشتري منه اللحم الذي ترسله إليّ في السجن.
أطلتُ الجدال مع الصنف الأول وبيّنتُ لهم الأدلّةَ، فتركَ كثير منهم رأيهم الذي كان لا يضرُّ إلا إيّاهم وراحوا وفرحوا وتمتعوا بحياتهم كما لم يكونوا من قبل وعاشوا بسعادة.
ولكن للأسف لم أتمكّن من إقناع الجميع وظلّ بعضهم يرفضون اللحم ولا يأكلون منه شيئا. ومن بينهم أشراف وكبار السن وعباد وقراء كتاب الله العزيز. شعرتُ بالخجل أنْ آكلَ وبجانبي من لا يأكل، فقرّرتُ أن أكتب رسالة إلى أمي العزيزة أشرح فيها المشكلة وأوضحها بجلاء ، وقد فعلتُ.
فاجتهدتْ أمي العزيزة في البحث عن شخص لا يرفض أحدٌ اللحم الذي قام بذبحه، فوجدت الشابَّ الذي قد خرج من السجن قريبا. قصّ عليها قصتَه وأخبرها أنه تعرّض للتعذيب بالكهرباء على يد الشرطة.
وعندما وصل إليَّ اللحم المشترى من ذلك الشاب قلتُ لزمالائي: كلوا هنيئا فإنّ مَن قام بذبحه قد عانى من التعذيب بالكهرباء على يد الشرطة. ففرحوا كثيرا ولم يسألوا أي سؤال عن عقيدته ودعوا الله لأمي العزيزة واطمأنوا وأكلوا وارتاحوا.
عبد المؤمن
#заметки_на_арабском
@fiqh_muamalat
😁64❤41👍13😱2🔥1💔1😭1