Парадоксы прекрасного: в чем сила истинной красоты? Протоиерей Павел Великанов

Почему не всякая красота приятна? Существует ли эстетствующее зло? И какая идеальная формула отношений между наукой, искусством и религией?

Об этом — выступление протоиерея Павла Великанова, доцента кафедры богословия Московской духовной академии, кандидата богословия, участника подкаста «Райсовет», ведущего научного подкаста «Деревня Великановка» на I Международной научно-религиозной конференции «Если перед нами встанет истина…».

Конференция проходила 13-14 февраля 2025 года в Научно-технологическом университете «Сириус», где люди из разных областей поделились последними данными о мире и человеке.

📺 Смотреть все выступления →

#академ_сириус

🟧 Сердца людей — поле битвы. Как вели свою битву героини главных романов Фёдора Достоевского? Об этом — философ Никита Сюндюков:🟧

🟣 Cоня Мармеладова

Соня Мармеладова — образцово «светлый» персонаж Достоевского. Тем интереснее, что антигерой Раскольников почти сразу опознает в Соне своего идейного союзника: нигилистку, преступившую общественную мораль ради высшей цели.

Но именно цель и отличает преступление Сони от преступления Родиона. Она отказывается от себя ради других, он отказывается от других ради себя. Он ищет власти, она — полного безвластия. Родион гордится своим позором; Соня в своем позоре видит крест.

🟠 Настасья Филипповна

В центре «Идиота» — борьба за личность Настасьи Филипповны. Пока большая часть персонажей видят в ней только падшую женщину, каких не счесть, для Мышкина она — страшная загадка, от разрешения которой зависит очень и очень многое. «Ах, кабы добра! Все было бы спасено!», — восклицает князь, глядя на портрет Настасьи Филипповны.

Через образ Настасьи Филипповны Достоевский задается вопросом: может ли душа, истерзанная страданиями, сохранить веру в добро? Положительный ответ на этот вопрос означает, что в мире непоколебимы начала добра, красоты и истины, и, следовательно, непоколебима связь человека с Богом.

🔵 Марья Тимофеевна Лебядкина

В кругу персонажей «Бесов» юродивая Марья Тимофеевна кажется единственным светлым героем. Если же посмотреть на Марью Тимофеевну в масштабе всего творчества Достоевского, то окажется, что она — мостик между Соней Мармеладовой и Алешей Карамазовым, их идейная сестрица.

Как и Соня, Хромоножка проповедует любовь к родной земле, чистоту которой оскверняют молодые революционеры и бунтовщики. Как и Алеша, Хромоножка считает, что единственное лекарство от бунта — не только политического, но и умозрительного — это простая и даже наивная любовь к миру, к каждому живому существу, заботливо посаженному на нашу землю любящим Творцом.

©️ @foma_academy — о книгах со смыслом ©️

Белая лилия в шедеврах мирового искусства 🌸

В логике «Крестного отца» семья как союз родных людей и «семья» как преступная группировка — сообщающиеся сосуды, где взаимопроникновение неизбежно. Как бы ни пытался Вито Корлеоне дать детям лучшую жизнь — его дети втянуты во все дела «семьи» как мафии.

Вито Корлеоне носит имя крестного отца. Кто такой крестный отец? Человек, который становится проводником к Богу. Вито Корлеоне, напротив, втягивает людей в смерть. Формально он действительно стал крестным отцом для детей у доброй половины членов клана. Но к духовной жизни это не имеет отношения. Зрителям открывается панорама саморазрушения человека вместо созидания.

Человек не всегда замечает, как на смену высоким идеалам приходит что-то совсем другое. Христос говорит: По плодам их узнаете их (Мф 7:16). Плоды Вито Корлеоне таковы, что его старший сын зверски расстрелян, средний сын убит младшим, а младший Майкл, желавший дистанцироваться от дел мафии, становится новым «крестным отцом». Как Майкл оказывается главой одного из крупнейших мафиозных кланов?

В начале первой части саги Майкл говорит невесте Кей: «Такова моя семья, но я не таков». Он впервые переступает через себя, казалось бы, ради защиты семьи. Он мог бы стать другим человеком. Но в точке выбора ему показалось, что выбора нет. Майкл предотвращает покушение на отца, а затем отправляется на встречу с организаторами нападения. Он переступает через себя. И оказывается, что убивать — это как войти в прохладную воду: дискомфортно и страшно вначале, а потом наступает адаптация.

В дальнейшем участие в делах отца не будет для Майкла нравственной проблемой. Когда он возглавит клан, то станет убийцей брата. Причем и этот шаг он объясняет стремлением защитить семью, ведь брат его предал. Впоследствии он скажет уже бывшей жене: «Кей, я делал всё, чтобы защитить вас от ужасов этого мира». И услышит в ответ: «Но ты сам стал моим ужасом».

Если человек переступает через себя, убивает людей, использует подкупы, умножает коррупцию, если на этом он строит бизнес и объясняет, что делает это ради семьи, то как бы он ни пытался огородить близких от дел — дела его будут бумерангом бить по родным. Если только человек не захочет изменить своего пути.

Был ли шанс у Майкла выйти из страшного круга смертей и разрушения? Мне представляется, что да. Но как только Господь призвал его проявить решимость — он автоматически отдал приказ убивать на упреждение. Тем самым он захлопнул дверь перед Тем, Кого только что просил о шансе. Майкл спас свою жизнь. Но жертвой этих действий стала его дочь — сокровище, которое он ценил, как ему казалось, больше всего на свете.

В финале «Крестного отца» вспоминаются слова К. С. Льюиса из «Расторжения брака»: «Есть только два вида людей — те, кто говорит Богу: “Да будет воля Твоя”, и те, кому Бог говорит: “Да будет твоя воля”». Было бы страшно вместе с Майклом Корлеоне обнаружить себя среди вторых…

✍ Алла Митрофанова

Разбор фильма полностью:

🌐 смотреть
🌐 смотреть
🌐 смотреть

🌟@foma_academy: об искусстве
в любую погоду 🌟