📚 По биографии этого русского автора можно снять эпичный фильм. И вот почему:

🤩 Юность в окопах

Будущий сатирик провел молодость на фронтах Первой мировой. В ряды солдат вступил добровольцем. За время войны был ранен осколком в ногу. Он пережил газовую атаку, но заработал порок сердца. Его наградили пятью орденами. Ни их, ни чин капитана он не успел получить из-за революции.

🤩 100 профессий

В 1917 году ему предлагали эмигрировать во Францию. Он остался в России. Кем только не работал Зощенко после военной службы! Секретарь суда, инструктор по кролиководству и куроводству, агент уголовного розыска, столяр, сапожник. По словам писателя, он «нигде не мог найти успокоения, менял города, деревни, села, хутора. Арестован — 6 раз, к смерти приговорен —1 раз». Как он успевал при этом заниматься литературой — загадка!

🤩 На вершине успеха

Писать Зощенко начал с восьми лет. Его вдохновила мама, которая печатала свои рассказы в газете «Копейка». Расцвет его творчества произошел в 1920-е годы. Тогда появляется его характерная форма сказа и комический образ героя-обывателя. Сначала Зощенко улыбается удача: его книги издаются огромными тиражами, писатель выступает по стране.

🤩 Вторая война

Когда началась Великая Отечественная, Зощенко попросился в армию. Отказали. Тогда он записался в пожарную дружину, тушил зажигательные бомбы. Но даже тогда писатель не оставлял литературу. Его антифашистские фельетоны, агитки распространялись по газетам и на радио. В эвакуации он писал сценарии военных фильмов для киностудии «Мосфильм».

🤩 Травля

Беда пришла в 1946 году. Сначала писателя наградили медалью за труд в Великой Отечественной войне. А потом на Зощенко вдруг обрушилась травля. Причиной стал детский рассказ «Приключение обезьяны». Шокированный Зощенко обратился с письмом к Сталину. Но ответа не получил.

🤩 С перепуганной душой

Его исключают из Союза писателей СССР, лишают продуктовой карточки, книги запрещают. Зощенко остался без средств к существованию. Выручали забытая профессия сапожника и переводы иностранной литературы. Писатель не перенес этого удара — умер в 1958 году. За полгода до смерти он заметил в письме Корнею Чуковскому: «А писатель с перепуганной душой — это уже потеря квалификации».

🤩 «Не позволял себе лжи»

Несмотря на непростую жизнь, современники отмечали, что Михаил Зощенко был человеком чести. Как пишет искусствовед и киновед М. Долинский:

«Он не позволял себе ни лжи во спасение, не говоря уже о всякой другой, ни даже тени небрежности в щепетильнейших денежных делах, ни малейшего интриганства, столь расцветшего вместе с публичными и тайными доносами в те годы. Он был верен своим друзьям и старался защитить их от беды».

✍🏻 Мария Ашихмина

✈️ @foma_academy — жизненно про искусство

📖 Книга, в которой описано воздействие алгоритмов соцсетей до того, как это стало мейнстримом:

«Письма Баламута» Клайва Льюиса — переписка двух бесов — Баламута и Гнусика, которые хотят погубить душу. «Вредные советы» старого искусителя молодому должны стать для читателя учебником духовной жизни.

Сам Баламут формулирует принцип работы бесов: «Надо спросить себя, какую цель здесь преследует Враг (так они именуют Господа), и действовать прямо противоположно». Читателю «Писем Баламута» Льюис предлагает проделать схожую операцию: посмотреть, чего хотят бесы, — и действовать наоборот.

Для бесов вредоносна не только наука, но и вообще все подлинное и искреннее: радости и горести, наука и размышления. Все глубокое, живое и настоящее, даже если оно непосредственно не приводит к вере в Бога, уже по определению опасно для Баламута, потому что оно тем или иным образом работает на Господа. Разум создан Богом. Мир создан Богом. Красота мира создана Богом. Даже наслаждения — и те для чего-то созданы Им и только Им.

Великий православный святитель Марк Эфесский когда-то написал, что подлинно оценить красоту видимого мира нам больше всего мешают наши страсти. Поэтому-то Баламут и пишет:

«Всегда помни, что удовольствие, испытываемое в здравой, нормальной и плодотворной форме, лежит в зоне действия Врага. Я знаю, что с помощью удовольствий мы завладели многими душами. Тем не менее удовольствие — Его изобретение, а не наше. Он сотворил все радости и развлечения, а наши научные поиски до сих пор не дали результатов. Мы можем только побуждать людей к наслаждению тогда, когда это запрещено Им. Поэтому мы всегда стараемся отвести человека от естественных удовольствий к менее естественным, утратившим связь со своим Творцом и приносящим меньше радости. На этом пути формула человеческого падения такова: все больше жажда, все меньше удовлетворение».

Следуя этому принципу, Баламут и Гнусик стараются приучить своего «пациента» к ложным, подменным радостям. Подопечный Гнусика знакомится с поверхностно образованными, неверующими и циничными людьми из интеллектуальной среды, которые высмеивают веру и глумятся над всем на свете. О них можно сказать много дурного с христианской точки зрения, но для Льюиса самым важным оказывается то, что они неглубоки и живут совершенно пустой жизнью.

Привычки и нравы этой среды таковы, что с их помощью бесам легко добиться своего: чтобы их подопечный «не делал ни того, что должен был делать, ни того, что ему хотелось». Есть такая английская поговорка: «Съесть свой пирог и иметь его при себе» (говоря по-русски, «и рыбку съесть, и в пруд не лезть»). Баламут хочет, чтобы люди лезли в пруд, промокали до нитки, но рыбку так и не ели; платили за пирог, но даже к нему не притрагивались.

Когда эта стратегия бесов почти достигает успеха и Баламут практически празднует победу над несчастным молодым «пациентом», он говорит прямо, что в конечном итоге бесы больше всего хотели бы, чтобы человека поглотило ничто:

«…христиане говорят, что Враг — это Тот, без Кого ничто не обладает силой. Нет, НИЧТО очень сильно, достаточно сильно, чтобы украсть лучшие годы человека, отдать их не услаждающим грехам, а унылому заблуждению бессодержательной мысли».

Баламуту здесь нельзя отказать в извращенной прозорливости. Он пишет: «Тебе даже не нужно будет использовать хорошую книгу, которую он действительно любит, чтобы удержать его от молитв, работы и сна; вполне достаточно колонки объявлений из вечерней газеты».

Не правда ли, напоминает вечерний скроллинг ленты в социальных сетях, рилсы, шортсы, клипы и прочая, прочая, прочая?

📝 Петр Пашков — кандидат теологии, старший преподаватель ПСТГУ

🔵 Ликбез про «Письма Баламута» полностью:
🌍 Смотреть 🌐 Смотреть 📺 Смотреть

УЖЕ ЗАВТРА! В НОВОМ ВИДЕОЭССЕ:

История столичного мальчика-мажора, который всех удивил. Все, что вы хотели знать об авторе бессмертной комедии «Горе от ума» — Александре Сергеевиче Грибоедове.

Подпишись, чтобы не пропустить:
🌍 VK Видео 🌐 YouTube 📺 Rutube

Этот вопрос задавали еще древние греки!

Смотреть худсовет про фильм «Брат»:

📺 Смотреть 🌐 Смотреть 📺 Смотреть

Александр Сергеевич, поразивший Пушкина. Небывалый ум и страшное горе Грибоедова

«Карету мне, карету!»

Каждый хоть раз наизусть цитировал «Горе от ума» в домашних условиях. Но много ли получится вспомнить о жизни автора комедии?

В новом #видеоэссе вместе с Мариной Борисовой — автором журнала «Фома», отбросили школьные шаблоны и по-взрослому разобрали, как жил, во что верил и от чего умер Александр Грибоедов. 

📺 Смотреть

🌐 Смотреть

📺 Смотреть

🎞️ Благодарим радио «Град Петров» за помощь в работе над видео. 

🎞️ Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. 

Эстетика русской сказки 🍎🍎

• @foma_academy •

Какое из этих произведений завершается так: «Ах! Боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!»
 
🕊️ «Горе от ума», А.С. Грибоедов

🕊️ «Вишнёвый сад», А. П. Чехова

3️⃣ «Ревизор» Н.В. Гоголь

4️⃣ «Гроза», А.Н. Островский
 
💬 Ответ пишите в комментариях ⬇️
Правильный вариант опубликуем позже.

#академ_вопрос

⬆️ Правильный ответ: 1. «Горе от ума», А.С. Грибоедов

Хоть заключительными словами главного героя «Горя от ума» (1825) Александра Чацкого является знаменитый призыв «Карету мне, карету!», завершается комедия в стихах восклицанием дворянина Фамусова «Ах! Боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!» В этих строчках прекрасно отражено из главных качеств не только самого Фамусова, но и всего «фамусовского общества»: нравственная нищета, зависимость от мнения окружения и высших чинов. Грибоедов в своём произведении высмеивает фамусовское общество, считая его бессмысленным и пустым.

❗️Узнать больше об авторе бессмертной комедии «Горе от ума» в новом видеоэссе:

📺 Смотреть 🌐 Смотреть 📺 Смотреть

🤩 Герой наблюдает во сне свою смерть и похороны. Разбираем, почему стихотворение Пастернака «Август» оказывается не жутким, а воодушевляющим:

«Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано...»

Лирический герой просыпается от тяжелого сна, на его подушке — слезы. Он только что как наяву видел собственную смерть и похороны. Но поразительно — во сне его хоронят, однако он одновременно и мертв, и жив!

Вот все близкие у могилы слышат «нетронутый распадом» голос души. И это не фигура речи — они физически ощущают этот голос. Видение о, казалось бы, абсолютном конце человека превращается в видение о… продолжении жизни. Но почему же это продолжение не приносит облегчения? Откуда слезы на подушке?

Собравшиеся на похоронах слышат стихи умершего. Его творчество, его слово осталось после него в земной жизни, оно продолжает звучать в человеческом бренном мире, служить людям и обращать их души к Красоте. Но обретает ли благодаря этому автор полноту бессмертия? Ощущает ли он радость совершенно иного бытия?..

Да, он наблюдает за собственными похоронами. Да, он видит, что слово его живо для людей. Но все это словно бы издалека, из-за непреодолимой прозрачной стены — пусть стихи его слышат, но сам он уже не может вернуться в покинутый мир. Это момент бессильного отчаяния, страха, покинутости: он не умер, но прежняя земная жизнь навсегда закрыта для него. Небу, деревьям, даже пережившим его собственным стихам, «творчеству и чудотворству», он может сказать лишь одно: прощай. И повторять в слезах это слово снова и снова.

Однако если нет возврата к прежнему, то значит ли это, что нет и надежды? «Прощай» — только ли это слово расставания, или это еще и слово отправляющегося к новой Встрече?

🔴Праздник Преображения Господня всегда был для Пастернака особым днем. Еще в детстве, летом 1903 года, именно в день Преображения, будущий поэт упал с лошади и чуть не погиб: искусный врач сумел предотвратит начавшееся у мальчика серьезное воспаление. В 1913 году, через 10 лет, Пастернак, вспоминая свое падение и близость смерти, признавался, что испытанные им беспомощность и неподвижность поспособствовали пробуждению в его душе «вкуса творчества». Свое чудесное спасение именно в день Преображения Господня поэт считал своим личным преображением, новым рождением, моментом пробуждения своего творческого дара.

И вот через 50 лет после своего отроческого спасения, в 1953 году, Пастернак снова обращается к этому дню и пишет стихотворение, посвященное Преображению.

❗️ «Август» был создан Пастернаком в период наивысшего напряжения духовных и творческих сил. Это стихотворение стало настоящим откровением поэта и его лирического героя, который здесь одновременно созерцает свою прошлую жизнь и «провидчески» устремляется в будущее, в жизнь вечную.

📚 Читать разбор полностью →