Зачем нужна философия и как к ней подступиться? Рецептом поделился иерей Алексий Ковальчук — научный сотрудник РХГА, исследователь философии религии:

Согласно Бенедикту Спинозе, философия — это взгляд с точки зрения вечности. Но разве искусство и религия не заняты тем же? Ведь художник запечатлевает в красках не одно только видимое, а верующий человек это невидимое постигает как Бога.

Может тогда это три разные способа познания одной и той же реальности? Если так, то в чем специфика философии?

Философия — про мышление. То, что мы созерцали в образах, пережили в творческом вдохновении, то, что мы ухватили в нравственном воодушевлении или религиозном чувстве, она позволяет постигнуть разумом.

Философия – нескромная дама. Она занята разумным познанием истины. Не меньше. А ведь это тот самый вопрос, который с ухмылкой скептик Пилат обратил к Иисусу. Но если религия опирается на священные тексты, то философия начинается с тотального сомнения. Она верит в силу человеческого разума, даже тогда, когда его критикует. Даже больше: для философа, как однажды отметил Якоби, не разум принадлежит человеку, а человек — разуму.

Поэтому в занятиях философией наша жизнь обретает новое измерение. То, чему себя посвящает человек, то, во что вкладывает свою жизнь, предстает перед ним теперь в понятиях, которые придают ясности.

📖 С чего начать изучать философию?

1️⃣ Начинайте с близких вам проблем и вопросов. Если увлекаетесь этикой, возьмите, например, «Никомахову этику» Аристотеля, интересна политика – «Государство» Платона, вы верующий – «Религия в пределах одного только разума» Канта может всерьез увлечь вас. Так вы не заскучаете над непонятным строго философским трактатом, но познакомитесь с философским методом на понятном материале.

2️⃣ Читайте классиков, и не в пересказе. Неизвестно, многие ли современные философы будут изучаемы спустя 100 лет, а вот Платона никто не отменит.

3️⃣ Помните: философия не дает готовых ответов, она учит размышлять. Поэтому читайте разных мыслителей и сравнивайте. Убережетесь от догматизма и научитесь думать самостоятельно.

4️⃣ Когда мир философии заворожит и вы почувствуете потребность в основательном знакомстве, то изучите ее историю. Так вы не станете изобретать велосипед и получите возможность в диалоге с великими самому стать мыслителем.

Успехов в постижении истины!

Смотреть гид по русским философам от Константина Мацана:

📺 Смотреть 🌐 Смотреть 📺 Смотреть

✈️ @foma_academy — узнавай новое вместе с нами

🏛️ Петербург как БОЛЕЗНЕННО РУССКИЙ город

Кто был в Петербурге: вы тоже ощущали, что город на вас странно воздействует? Не просто вдохновляет или пугает, а будто забирается в самое нутро и что-то меняет внутри?

Достоевский, Пушкин и Гоголь родились не в Петербурге. Но место настолько их «перепахало», что теперь и мы глазами писателей смотрим на Северную столицу, правда?

В поисках ответов отправились в этот странный русский город узнать у квалифицированных петербуржцев: какие силы так действовали на наших гениев? И с какими странностями они сами встречались?

Гости #худсовета:

🔵 Никита Сюндюков — философ, старший преподаватель РАНХиГС;

🔵 Павел Тугаринов — востоковед, старший научный сотрудник Государственного музея истории религии. 

🎙️ Ведущая: Ольга Зайцева — филолог, руководитель проекта Академия журнала «Фома».

🌍 Смотреть

🌐 Смотреть

📺 Смотреть

Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. 

До России не сразу дошло: необычная история слова «культура». Беседа 2. Владимир Легойда

«Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой».

Сегодня фраза Чехова — одно из негласных правил интеллигентов. А каким было представление о культурном человеке в Древней Греции и Риме? Как культура стала синонимом возделывания души? И когда термин попал в Россию?

Об эволюции культуры — вторая беседа с Владимиром Легойдой, главным редактором журнала «Фома», профессором МГИМО, кандидатом политических наук.

Это видео — часть авторского курса «Культура и религия: история отношений».
Увлекательное путешествие в мир живого знания. Присоединяйтесь к клубу профессора Легойды!

🌍 Смотреть

🌐 Смотреть

📺 Смотреть

📎 Благодарим культурный центр «Фавор» за помощь в работе над лекцией. 

⏺️ Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. 

Для тех, кто пропустил:

Беседа 1. Что отличает тебя от обезьяны?

#академ_клуб

📎 Сохраняйте список фильмов и делитесь с друзьями:

Сто дней после детства, 1975
Курьер, 1986
Неоконченная пьеса для механического пианино, 1976
Асса, 1987

🎬 @foma_academy — о кино, которое вдохновляет

💙 Его жизнь — антоним к «Алым парусам». О трудной судьбе писателя рассказывает Алексей Варламов — писатель, доктор филологических наук, ректор Литературного института имени А. М. Горького:

Александр Степанович Грин — псевдоним. Его настоящее имя — Александр Степанович Гриневский. Он прожил 52 года.

Мать Грина умерла, когда ему было 15 лет, отец второй раз женился. У мальчика не сложились отношения с мачехой.

Его выгнали из реального училища за дурное поведение. Из него не получилось моряка, мечта о море осталась мечтой. Грин сбегает из армии и попадает к эсерам. Грина завербовали в боевую организацию и готовили к совершению теракта. Писатель отказался и стал заниматься политической пропагандой. Его подпольная революционная деятельность закончилась тюрьмой.

Как художник Грин сформировался уже в послереволюционное время. Вообще, советское время было для него странным. Он не советский писатель. Он пишет так, будто советской власти нет. Он создает свою параллельную реальность.

На самом деле у него есть произведения, действие которых происходит в Петрограде. Именно там он пишет свои лучшие вещи, среди них рассказы «Крысолов» и «Фанданго». «Фанданго» — это история о том, как человек поверил в чудо и с помощью чуда сумел пережить тяжелое время холода, голода. Герой преодолел испытания, которые на него набросились в это время — и поэтому уцелел.

И Грин уцелел. И уцелел он потому, что, как писатель, он спасался творчеством, спасался литературой, он писал, писал много. Он зарабатывает неплохие деньги в середине 20-х годов. Он жил в Петрограде, в Ленинграде. У него выходило много книг. Из-за здоровья жены Грин согласился переехать из Петрограда в Крым, где провел последние 8 лет.

Какое-то время жилось неплохо. А потом стало трудно. В конце 20-х годов стало понятно, что Грин — возмутительно несоветский писатель. Он не принадлежал никакому литературному течению, не вступал ни в союзы писателей, не принимал участия в общественной жизни. Его стали постепенно замораживать. Прямого запрета не было, но его стали меньше печатать и платили меньше денег. Он остро стал это чувствовать. Поэтому его произведения позднего периода известны меньше. Хотя именно в это время Грин достигает своего совершенства.

Он умер 8 июля 1932 года. Перед смертью Грин исповедовался. Священник рассказывал вдове, что, когда он спросил умирающего, примирились ли вы со своими врагами, Грин ответил: «Батюшка, вы имеете в виду большевиков? Я к ним равнодушен». Совершенно потрясающая формулировка. Он долго, мучительно умирал, но умер как христианин. Грин действительно всех простил.

🔵 Читать о жизни и творчестве больше →

🎬 О картинах режиссера, которые часто остаются в тени, рассказывает исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов @sokolovmedia

Вчера был юбилей Георгия Данелии. Сложно что-то добавить о его главных фильмах и роли в советском кинематографе.

А вот о постсоветском периоде надо сказать.

Есть такой расхожий стереотип, что мэтрам прошлого времени в 90-е было не выжить. О том почему — есть разные версии. Одни говорят о жестокости новой эпохи, другие о том, что предыдущая растила своих творцов в излишне дистилированных условиях. Третьи считают, что просто перемены придавили.

Чаще всего вспоминают трагический финал творческого пути Эльдара Рязанова.

Но вот Данелия все это опровергает.

В самый разгар киночернухи он умудрился снять теплые и добрые фильмы: «Настю», а потом «Орел и решка» (удивительно органично перенес в новую эпоху советскую повесть Маканина).

«Паспорт» — просто обязан был стать если не провалом, то торжеством перестроечного кринжа, когда разрешили шутить про политику и евреев. А получился фильм о Родине.

Ну и мультфильм «Кин-дза-дза» — тоже отличный. Я просто не верил, что такое можно сделать. Однако.

Во-первых, там нет попытки улучшить оригинал, зато много самоиронии (над первым фильмом, над поколением самого режиссера и над людьми искусства в лице нового дяди Вовы). А, во-вторых, мультфильм опять же просто добрый. И это очень дорогое качество.

Скажут: ну это не стало событием как «Мимино» или «Осенний марафон». А я скажу: вот «Слезы капали» — еще доперестроечная работа, но тоже мало ее заметили, увы. А как она хороша!

✉️ @foma_academy — о любимом кино

послание на ночь 💌

🟣 @foma_academy — о смыслах в искусстве

Какое произведение Александра Пушкина завершается словами: «Ужасный век, ужасные сердца!»?

1️⃣ «Борис Годунов»

2️⃣ «Евгений Онегин»

3️⃣ «Моцарт и Сальери»

4️⃣ «Скупой рыцарь»

💬 Ответ пишите в комментариях ⬇️
Правильный вариант опубликуем позже.

#академ_вопрос

⬆️ Правильный ответ: 4. «Скупой рыцарь»

В одной из своих «маленьких трагедий» Александр Пушкин обращается к теме пагубной греховной страсти: теме стяжательства. В «Скупом рыцаре» (1830) писатель рисует яркий образ старого барона-скупца, который чахнет над накопленным добром и утрачивает все лучшие человеческие качества. Алчность так застилает барону глаза, что он обвиняет собственного сына в желании убить и обокрасть его.

В итоге барон гибнет со словами «Где ключи? Ключи, ключи мои!..», до последнего распаляемый стяжательством. Завершается же текст «маленькой трагедии» словами герцога, который констатирует одну из главных человеческих «болезней» — скупость: «Боже! Ужасный век, ужасные сердца!»

• @foma_academy — узнавай новое вместе с нами