Сентябрьский сеянец; азотные клубеньки на его корнях; хабитат и вид
В день рожденья поступлю как хоббит: поделюсь:
1. Восхитительнейшим инстаграмом с японской флорой
https://instagram.com/toshinabe80?=YmMyMTA2M2Y=
2. Волонтерский группой, которой адресую свои донаты
(в том числе крипту, обратите внимание)
https://www.tg-me.com/proof_of_war
Композиция жизни.
1. Восхитительнейшим инстаграмом с японской флорой
https://instagram.com/toshinabe80?=YmMyMTA2M2Y=
2. Волонтерский группой, которой адресую свои донаты
(в том числе крипту, обратите внимание)
https://www.tg-me.com/proof_of_war
Композиция жизни.
Как-будто если обратить внимание на различение ягнятоизолированное/ягнятоориентированное, то граница пройдет по очень неожиданным местам тех явлений и процесов, которые нам кажутся внутренне плотными и выступающими цельными агентами в совсем других противостояниях.
42
It is necessary to hear the cry of the insect thrown under the glare of 500 watts, and fleeing into the maze. Every labyrinth is traced as flight towards an outlet. There is no outlet: either one grows accustomed to it, as the professor waited for the beast to do, the way of being accustomed that is depression and inhibition; or else through an encounter, in a new cry, another labyrinth, another time opens up, but nobody is the master of encounters. Love is not giving what one does not have; it is having to cry near to areas struck by lightning.
~~~
(Почти учебник по depression and inhibition, причем в обе стороны: как заучить и как забыть, на выбор, но выбор не волевым движением к тому что кажется хорошим, а как-будто отклонением уже текущего на 1 градус, туда или сюда одинаково не важно, потому что течет одно и тоже, этот 1 градус назван без скромности)
It is necessary to hear the cry of the insect thrown under the glare of 500 watts, and fleeing into the maze. Every labyrinth is traced as flight towards an outlet. There is no outlet: either one grows accustomed to it, as the professor waited for the beast to do, the way of being accustomed that is depression and inhibition; or else through an encounter, in a new cry, another labyrinth, another time opens up, but nobody is the master of encounters. Love is not giving what one does not have; it is having to cry near to areas struck by lightning.
~~~
(Почти учебник по depression and inhibition, причем в обе стороны: как заучить и как забыть, на выбор, но выбор не волевым движением к тому что кажется хорошим, а как-будто отклонением уже текущего на 1 градус, туда или сюда одинаково не важно, потому что течет одно и тоже, этот 1 градус назван без скромности)
Был большим везунчиком позавчера, застал взрыв морской мины на пляже по дороге из магазина, после думал о всяких вещах, словах, вещах-словах и о том как они оживают и разживают, но, кажется, вот может быть текст-разговор-подсказка:
https://typography-worldwide.org/2023/02/01/galina-ruthie/
https://typography-worldwide.org/2023/02/01/galina-ruthie/
Весь день думал про то, что если бы написать пост о классическом уравнении свет-температура-питание-вершки-корешки, то скольким коллегам бы можно был предложить шорткат, который должен был бы быть во всех растениеводческих руководстсвах, но почему-то запрятан только в самых неожиданных местах.
А потом посмотрел на ветку эвкалипта, подобранную между зеброй и дельфинарием, сброшенную с дерева зимним штормом, и понял, что ничего я не знаю и не понимаю, ну что это за морфология такая, ну что за топологический скандал
А потом посмотрел на ветку эвкалипта, подобранную между зеброй и дельфинарием, сброшенную с дерева зимним штормом, и понял, что ничего я не знаю и не понимаю, ну что это за морфология такая, ну что за топологический скандал
Недавно отчечал на вопрос, чем я сейчас вдохновляюсь, у чего учусь. Ответил что-то комплементарно формальное, а потом несколько дней окольно размышлял.
Вспомнил, как летом читал Спинозу и оказался шокирован тем, как он запросто и беззаботно формулирует абсолютное право на жизнь всего живущего.
Если живет — значит, имеет право жить и стремиться продолжать это делать. Жизнь позволяет и саму себя и свою настойчивость.
Мой личный/коллективный контракт с миром скорее дает право обосновывать допустимость своего существования и право исчезнуть, если совсем невмоготу.
И вот, последний год, через растерянность и непривычку, вдохновляюсь и учусь тому, что можно жить через право на жизнь. Через достоинство и красоту этого права и борьбы за него.
Учусь, конечно же, не у Спинозы — у развоплощенных идей невозможно учиться.
(xxxxxxxx)
Вспомнил, как летом читал Спинозу и оказался шокирован тем, как он запросто и беззаботно формулирует абсолютное право на жизнь всего живущего.
Если живет — значит, имеет право жить и стремиться продолжать это делать. Жизнь позволяет и саму себя и свою настойчивость.
Мой личный/коллективный контракт с миром скорее дает право обосновывать допустимость своего существования и право исчезнуть, если совсем невмоготу.
И вот, последний год, через растерянность и непривычку, вдохновляюсь и учусь тому, что можно жить через право на жизнь. Через достоинство и красоту этого права и борьбы за него.
Учусь, конечно же, не у Спинозы — у развоплощенных идей невозможно учиться.
(xxxxxxxx)
What moved the leaves? What moves my heart, my legs? And I dashed in here, seeing you green as a bush, like a branch, very still, Louis, with your eyes fixed. "Is he dead?" I thought, and kissed you, with my heart jumping under my pink frock like the leaves, which go on moving, though there is nothing to move them. Now I smell geraniums; I smell earth mould. I dance. I ripple. I am thrown over you like a net of light. I lie quivering flung over you.
Люди вокруг будто-бы непрерывно заняты выращиванием и наблюдением какого-то внутреннего чувства и даже знают, счастливы они или несчастливы. Кажется, это и есть то самое обладание разумом.
Пытаюсь понять цвет этих ягод и читаю про удары российских ракет по Запорожью. Радуюсь, что застал цветение цикламенов, читая про погибших от российских дронов в Киевской области. Держу мандарины из заброшенного сада в руках и злость в сердце.
Лиотар считает, что диалектика это легко, синтез сладок, а вера легка. Попробуйте же, предлагает он, жить с неразрешаемой двойственностью вместо самоудовлетворяюшейся дуальности, выскальзывающе горькой и колючей двойственностью, когда все сразу и одновременно, но не отменяет, спасает или объясняет друг друга.
Лиотар считает, что диалектика это легко, синтез сладок, а вера легка. Попробуйте же, предлагает он, жить с неразрешаемой двойственностью вместо самоудовлетворяюшейся дуальности, выскальзывающе горькой и колючей двойственностью, когда все сразу и одновременно, но не отменяет, спасает или объясняет друг друга.
Действия и смыслы не переносятся тогда напрямую, где-то может отражаются, но в таком месте которое является незнаемым и неоперационным, разрушающим смыслы и действия во время попыток тактических мероприятий.
Сад, конечно, будет иного мнения. Смыслы и эффекты, может, и не переносятся по диалектике, но мандарины — переносятся между деревом и болью, и все что внутри них и их оболочка — может быть и там и там.