مما يُعفى عنه حال الصيام ما لا يمكن التحرُّز منه:

‏▪️قال ابن قدامة رحمه الله :

‏وما لا يمكن التحرُّز منه كابتلاع ريقه وغربلة الدقيق، وغبار الطريق، والذبابة تدخل حلقه لا يفطّره، لأن التحرُّز منه لا يدخل تحت الوسع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها
‏وقال أيضاً :
‏وإن تمضمض أو استنشق فدخل الماء حلقه، لم يفطر لأنه واصل بغير اختياره ولا تعديه، فأشبه الذباب الداخل حلق .

‏📚الكافي ٢/ ٢٤٠-٢٤٥📚

ماذا أفعل عندما أختم تلاوة القرآن كاملًا ؟

يُستحَب للعبد أنْ يَجمع ولده - ذكورًا وإناثًا - وأهل بيته، ومَن شاء، ومَن أحب، ثم يدعو الله بما تيسِّر، ويُؤمنون على دعائه ؛ لما ورد في بعض الآثار من أن الدعاء عند ختم القرآن مستجاب
ولِما صحَّ عن أنس - رضي الله عنه -:
(( أنه كان إذا ختم القرآن جمَع ولده وأهل بيته فدعا لهم )).
صححه الألباني

يقول ابن مفلح في الآداب :" وليحترز الحَسَنُ من العين والحسد بتوحيش حُسْنِه …"

جاء عن عثمان أنه رأى صبياً حسناً فقال: (سودوا نونته لترد العين)، وهي نقرة الذقن، ولعل المقصود كسر جماله.

وهل يتعمد الإنسان ترك تجميلهم خشية العين؟
الظاهر جوازه، لأنه ترك وليس فعل (كما يقول ابن عثيمين)

وللأسف ما نراه في برامج التواصل اليوم هو بعكس ذلك تماماً من التحسين المبالغ به سواء كان تحسين حقيقي أو فُلتري ..

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

💎 وهنا مسألتان ينبغي التفطن لهما:

🔺 المسألة الأولى: أن بعض النساء تطهر في آخر الليل، وتعلم أنها طهرت، ولكنها لا تصوم ذلك اليوم ظنا منها أنها إذا لم تغتسل فإنها لا يصح صومها، وليس الأمر كذلك، بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.

🔺‏وأما المسألة الثانية: فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا غربت الشمس وأفطرت جاءها الحيض قبل أن تصلي المغرب، فبعض النساء تقول: إنها إذا أتاها الحيض بعد الفطر وقبل صلاة المغرب فإن صومها ذلك النهار يفسد.

📚 مجموع الفتاوى ١٩/٨٠ 📚

صحَّ أنَّ التابعي إبراهيم التيمي رحمه الله قال:

كان يُقال: إذا ختم الرجل القرآن في أول النهار صلَّت عليه الملائكة بقية يومه، وإذا ختمه أوَّل الليل صلَّت عليه الملائكة بقية ليلته.
قال: فكانوا يُحبون أنْ يَختموا في أوَّل النهار أو في أوَّل الليل .

الصَّلاةُ من المَلائِكة على المُؤمِنين فهي بمعنى الدُّعاءِ لهم ( تفسير الطبري )

معنى من فطَّر صائماً :

اختلف العلماء في معنى من فطّر صائماً:

-فقيل إن المراد من فطره على أدنى ما يفطر به الصائم ولو بتمرة.
-وقال بعض العلماء: المراد بتفطيره أن يشبعه، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم طول ليله .

ولكن ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطر صائماً ولو بتمرة واحدة فإنه له مثل أجره.
ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على إفطار الصائمين بقدر المستطاع لاسيما مع حاجة الصائمين وفقرهم، أو حاجتهم لكونهم لا يجدون من يقوم بتجهيز الفطور لهم - كالعمال والمغتربين -

📚شرح رياض الصالحين (٥-٣١٥)📚

📜 للصائم فرحتان.. 🍃

‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

‏أما فرحة الصائم عند فطره :
‏فإن النفوس مجبولة على الميل إلى ما يلائمها من مطعم ومشرب ومنكح ،
‏فإذا منعت من ذلك في وقت من الأوقات ، ثم أبيح لها في وقت آخر فرحت بإباحة ما منعت منه ، خصوصا عند اشتداد الحاجة إليه ، فإن النفوس تفرح بذلك طبعاً .

‏وأما فرحه عند لقاء ربه :
‏فيما يجده عند الله من ثواب الصيام مدخراً ، فيجده أحوج ما كان إليه ،

‏📚[لطائف المعارف لابن رجب]📚

قال ﷺ :
( ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ ) صحيح ابن ماجه : ١٣٨٠

رُبَّ صائمٍ ليس له مِن صِيامِه إلَّا الجوعُ:
وهذا محمولٌ على مَن صام ولم يُخلِصِ النِّيَّةَ، أو لَم يتجنَّبْ قولَ الزُّورِ والكَذِبِ والبُهْتانِ والغِيبةِ ونَحْوِها مِن الْمَناهي . ( فليس لله حاجةً في أن يدع طعامه وشرابه ) لكن المقصود الصوم عن المعاصي .

ليس له مِن قيامِه إلَّا السَّهرُ :
وذلك لسُوءِ نيَّتِه كالرياء أو السمعة أو غَصْبِ مَنزِلِ صَلاتِه، أو نَحوِ ذلك .

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) لم يقل : لعلكم تجوعون ! أو لعلكم تعطشون ! أو لعلكم تمسكون عن الأهل ! لا ، قال : ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) , هذا هو المقصود الأول من الصوم .
‏أما الصوم الظاهري : فهو الصيام عن المفطرات ، صوم البدن فقط .
‏أما صوم القلب الذي هو المقصود الأول : فهو الصوم عن معاصي الله عز وجل .

‏📚" لقاءات الباب المفتوح " ( 116 / ص 1 )📚

قال ابن الجوزي رحمه الله :

تاللّهِ لو قيل لأهلِ القبور: تمنَّوا ، لتمنوا يوماً من رمضان .

📚 التبصرة ٢/٧٠ 📚

قال الفُضيل بنُ عِياض - رحمهُ اللهُ -:

‏" كفى باللهِ مُحباً، وبالقرآنِ مُؤنِساً،
‏وبالمَوتِ وَاعظاً، اتَّخذِ اللهَ صَاحباً
‏ودعِ الناسَ جَانباً ".

‏📚تاريخ دمشق (٤١١/٤٨)📚

التفكر بالآخرة والمصير :

‏اللحظات الأخيرة للإمام أحمد بن حنبل :

‏قال صالح قال لي أبي : ادعوا لي الصبيان، بلسان ثقيل. قال : فجعلوا ينضمون إليه، وجعل يشمهم ويمسح رءوسهم، وعينه تدمع، وأدخلت تحته الطست، فرأيت بوله دما عبيطا. فقلت للطبيب، فقال : هذا رجل قد فتت الحزن والغم جوفه .

‏📚سير أعلام النبلاء (٣٣٦/١١) 📚

قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله :

‏ما طلبتُ شيئاً من الدنيا قط فولي لي، حتى لقد ركبتُ مرةً حماراً فلم يمشِ فنزلتُ عنه وركبه غيري فعدا .
‏قال: فأُريتُ في منامي كأن قائلاً يقول لي: لا يحزنك ما زُوِي عنك من الدنيا وإنما يفعل ذلك بأوليائه وأحبائه وأهل طاعته.
‏قال: فسُرِّي عني.

‏📚التبصرة لابن الجوزي - (٧٦٨/٢)📚

ما ظنك بكتاب الحرف الواحد منه بعشر حسنات !

الإمام زُفَرَ ابن الهذيل رحمه الله
حفِظ القُرآن في سَنَتَين مِن آخر عُمرِه،
فرُئِيَ بعد مَوْتِه في المنام،
فَسُئل: ما حالك ؟
فقال: لوْلا السّنَتَيْنِ لَهَلَك زُفَر !

📚شرح مُسند أبي حنيفة - ١/٤٥ 📚

متى يفطر ساكنو الأبراج الشاهقة ؟

جعل الشرع لانتهاء الصوم علامةً واضحةً جليةً ، وهي : غروب الشمس خلف الأفق .
فإذا غربت الشمس فقد حل للصائم أن يفطر ؛ لقوله تعالى : ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)
وأول الليل يبدأ من غروب الشمس .

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الناس الذين على الجبال أو في السهول والعمارات الشاهقة ، كل منهم له حكمه ،
‏فمن غابت عنه الشمس حل له الفطر ، ومن لا فلا "
‏وقال أيضاً : " وإذا أذن المؤذن وأنت في مكان مرتفع وتشاهد الشمس : فلا تفطر"

هل يجوز أن يقوم الإمام لصلاة التراويح مع أن هناك جماعة تصلي العشاء جماعة ثانية ؟

لا مانع أن يقوم الإمام لصلاة التراويح بعد الفراغ من صلاة العشاء وراتبتها ولو كان هناك جماعة يصلون؛ لأنهم قد فاتتهم صلاة العشاء مع الإمام ولهم أن يصلوا مع الإمام الذي يصلي التراويح وهم بنية صلاة العشاء فإذا سلم قاموا وأتموا لأنفسهم، أو يصلوا جماعة وحدهم في مكان لا يكون فيه تشويش عليهم ولا على الإمام.

📚 فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء 📚

من السُّنة :

عن أم سلمة قالت:
كان رسول الله ﷺ إذا سلّم قام النساء حين يقضي تسليمه ، ومكث يسيراً قبل أن يقوم .
قال الإمام الزهري رحمه الله :
"فأرى -والله أعلم- أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم " يعني الرجال.
رواه البخاري

قال ﷺ :
"مَن خُتِمَ له بصيام يومٍ دخل الجنة"
(صحيح الجامع: 6224).
قال المناوي رحمه الله :
أي مَن ختم عمره بصيام يوم، بأن مات وهو صائم، أو بعد فطره من صومه دخل الجنة مع السابقين الأولين، أو من غير سبق عذاب.
[ فيض القدير ]

قال النبيﷺ: "صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين" أبو داود[صحيح الجامع].

وأي شيء هو عليون؟!
{ عليون } اسم لأعلى الجنة ، وكتابهم المرقوم { يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ } من الملائكة الكرام، وأرواح الأنبياء، والصديقين والشهداء، وينوِّه الله بذكرهم في الملأ الأعلى .[ تفسير السعدي ]

فيا لهناء من تابع بين العشاء وراتبتها والتراويح والوتر، ولم يلغُ بينهما فكُتِبت له في عِلّيين !

قال الإمام أحمد - رحمه الله - :

‏《 كانوا إذا صاموا قعدوا في المساجد وقالوا: نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً، ولا نعمل عملاً يجرح به صومنا 》.

‏📚 كتاب المغني (صـ٤/٤٤٧) 📚