#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحَديثِ يَصِفُ أَنسٌ رضِيَ اللهُ عنه النَّبيَّ ﷺ بأنَّهُ كانَ ضَخْمَ اليَدَينِ، أي: غَليظَهُما، فكانت كَفُّه ﷺ ممتَلِئةٌ لحمًا، وكانت مع ضخامتِها حَسَنةً لَيِّنةً، كما ذكر أنسٌ: «لَمْ أرَ بَعدَهُ مِثْلَه» ﷺ في الحُسنِ، وفي روايةٍ أُخرى في الصَّحيحَين قال أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه: «ولا مَسِسْتُ دِيباجةً ولا حريرةً أليَنَ من كَفِّ رَسولِ الله ﷺ ». ويصِفُ شَعْرَ رأسِه ﷺ فيذكُرُ أنَّ شَعْرَه ﷺ كان رَجِلًا، أي: إنَّه مُرسَلٌ، ولكنَّ استِرْسالَه ليس به نُعومةٌ، بل كان وَسَطًا لا جَعْدَ، وهو الخَشِنُ القَصيرُ المُلتَفُّ عَلى بَعضِهِ، وَلا سَبْطَ، وهو المُستَرسِلُ الطَّويلُ، وَهوَ ضِدُّ الجَعْدِ. وكان شَعرُ النبيِّ ﷺ كما في روايةٍ أُخرى في الصَّحيحَين يَصِلُ في الطُّولِ إلى مَنْكِبَيْهِ، والمَنْكِبُ: ما بيْنَ الكَتِفِ والعُنُقِ، وفي روايةٍ أخرى في صحيحِ مُسلمٍ: «إلى أنصافِ أُذُنَيْهِ»، وفي روايةٍ أخرى في الصَّحيحَين: «بيْنَ أُذُنَيْهِ وعاتِقِه»، ويُحمَلُ هذا على اختلافِ الأوقاتِ الَّتِي يَرَاه فيها الرَّاوِي. وهذا مِنْ جَمالِ خِلقَتِه ﷺ.

لا تكن من المحرومين!

«في يوم الجمعة تكون الملائكة على الأبواب، يكتبون الأول فالأول في الصحف، فإذا قام الخطيب على المنبر، فإنهم يجلسون، يستمعون الخطبة، وعندئذ لا يكتب من دخل بعد ذلك»..
«وإنه لمن الحرمان أن يفوّت الإنسان على نفسه هذا الأجر العظيم، وهذا الثواب الجزيل، خاصةً إذا كان قد اعتاد على ألا يأتي الجمعة إلا بعد دخول الخطيب، فلا يُكتب له من أجر التبكير شيء»..


[شرح رياض الصالحين، د. خالد السبت، فقه العبادات -أحكام صلاة الجمعة-، د. سعد الخثلان]

🕋 من المسجد الحرام

#خطبة الجمعة

🎙لفضيلة الشيخ|
صالح بن عبدالله حميد
حفظه الله تعالى

🗓 بتاريخ 25 ربيع الآخر 1447ه‍
┈┉┅━━•❁•━━┅┉┈
◢للمزيد| قناة الخطباء
➢https://www.tg-me.com/ooooh5

🕌 من المسجد النبوي الشريف

#خطبة الجمعة

🎙لفضيلة الشيخ|
أحمد بن علي الحذيفي
   حفظه الله تعالى

🗓 بتاريخ 25 ربيع الآخر 1447ه‍
┈┉┅━━•❁•━━┅┉┈
◢للمزيد| قناة الخطباء
➢https://www.tg-me.com/ooooh5