الحمدلله الذي عافاني ورد عليّ روحي وأذنَ لي بذكرِه

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمدلله

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فَمنك وحدك لا شريك لك فَلَك الحمد ولك الشكر

https://youtu.be/PII370jaP00?si=lNpjOOcqK7ueC3_9

رسالة توصية قصيرة قبل زيارة رمضان

قال أبو حبيب لسفيان الثوري:
«يا سفيان منع الله عطاء، وذلك أنه لا يمنع من بخل ولا عدم، إنما منعه نظر واختبار»

قال ابن عطاء الله:

«ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك، ومتى فُتح لك باب الفهم في المنع صار المنع عين العطاء».

جاء في سير أعلام النبلاء (ج4) عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهم :

كان علي بن الحسين ثقة، مأمونا، كثير الحديث، عاليا، رفيعا، ورعا ؛ روى: ابن عيينة، عن الزهري، قال: ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين
وكان له جلالة عجيبة، وحق له -والله- ذلك، فقد كان أهلا للإمامة العظمى؛ لشرفه، وسؤدده، وعلمه، وتألهه، وكمال عقله.

وقد اشتهرت قصيدة الفرزدق، وهي أن هشام بن عبد الملك حج قبيل ولايته الخلافة، فكان إذا أراد استلام الحجر، زوحم عليه، وإذا دنا علي بن الحسين من الحجر، تفرقوا عنه إجلالا له.
فوجم لها هشام، وقال: من هذا؟ فما أعرفه؟
فأنشأ الفرزدق يقول:

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرم

هذا ابن خير عباد الله كلهم
هذا التقي النقي الطاهر العلم

إذا رأته قريش قال قائلها:
إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

يكاد يمسكه عرفان راحته
ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

يغضي حياء، ويغضى من مهابته
فما يكلم إلا حين يبتسم

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله
بجده أنبياء الله قد ختموا .

روى ابن عيينة عن الزهري قال : ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين .

سير أعلام النبلاء

هذا الملف لسلسلة معاني أقوال الصلاة وأفعالها، مكتوبة في جدول ليسهل حفظها وتدبرها✅

زارَ أعرابيٌّ قبرَ النبي ﷺ ثم أقبل في عَرض الناس وهو يقول:

يا خَيرَ مَن دُفِنَت فِي التُّربِ أَعظُمُهُ
فَطَابَ مِن طِيبِهِ الأبقَاعُ وَالأَكَمُ

نَفسي فِدَاءٌ لقَبرٍ أنتَ سَاكِنُهُ
فيهِ العَفَافُ وفيهِ الْجُودُ والكَرَمُ

أنتَ الحبيبُ الذي تُرجَى شفاعَتُهُ
عندَ الصِّراطِ إِذا ما زَلَّتِ القَدَمُ

صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
www.tg-me.com/m_h_alakhali

‏يصفو الإنسان إذا كان تلقيه فوقيا وتعلقه سماويا، ويدخل عليه القلق والتشويش والحيرة إذا كان تلقيه ترابيا وتعلقه بشريا.
‏فمن كان " مع الله تعالى" ارتاحت نفسه واطمأنت، ومن كان مع " السوى" ولو اجتمعت له خزائن قارون، وأملاك فرعون=تحير واضطرب وشملته نوازع القلق ومشاعل الحيرة!
‏" ألا بذكر الله تطمئن القلوب"..بذكره وحده، لا بغيره!

قال أبو الأشهب العطاردي -رحمه الله-: ‌أوحى ‌الله ‌إلى ‌داود -عليه السلام-: يا داود، حذّر وأنذر أصحابك أكلَ الشهوات؛ فإنَّ القلوب المُعلَّقة بشهوات الدنيا عقولُها عني محجوبة. وإنَّ أهون ما أصنع بالعبد من عبيدي إذا آثر شهوة من شهواته: أن أحرمه من طاعتي!

تفسير ابن كثير ٥ / ٢٤٥ - ط: طيبة

تحليل ظاهرة الغلو والمبالغة في الفخر بالآباء والأنساب: هي رغبةٌ من الكسالى بالانتماء إلىٰ المجد والانتساب إلىٰ المعالي، من غير تعبٍ فردي ولا جُهدٍ شخصي.

الحمد لله!

كان يزيد بن هارون يقول وهو ساجد: «ملأت علي الأرض سترًا، فزدني نعمة وشكرًا».

🤲🏻 اللهم بلّغنا رمضان 🌙

🌙ملف شهر رمضان من موقع الإمام ابن القيم رحمه الله

⬅️ هدي النبي ﷺ في رمضان، وبعض المسائل والأحكام المتعلقة بهذا الشهر الكريم..

🔗https://www.ibnalqayem.net/ramadan

🔄 نرجو التكرم بالنشر فــ "الدال على الخير كفاعله"

قلت يوما في مجلسي: لو أن الجبال حَمَلت ما حُمّلت لعجزت؛ فلما عدت إلى منزلي، قالت لي النفس: كيف قلت هذا، وربما أوهم الناس أن بك بلاء، وأنت في عافية في نفسك وأهلك؟! وهل الذي حملت إلا التكليف الذي يحمله الخلق كلهم ؟! فما وجه هذه الشكوى ؟!

فأجبتها: إني لما عجزت عما حملت، قلت هذه الكلمة، لا على سبيل الشكوى، ولكن للاسترواح، وقد قال كثير من الصحابة والتابعين قبلي: ليتنا لم نخلق ! وما ذاك إلا لأثقال عجزوا عنها، ثم من ظن أن التكاليف سهلة فما عرفها.

ابن الجوزي.

( بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات : يحولونها إلى فوائد دنيوية ؛ فمثلا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب ، وفي الصيام فائدة لإزالة الفضلات وترتيب الوجبات ، والمفروض ألا تجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل ؛ لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف الإخلاص ، والغفلة عن إرادة الآخرة ، ولذلك بين الله تعالى في كتابه حكمة الصوم - مثلا أنه سبب للتقوى ، فالفوائد الدينية هي الأصل ، والدنيوية ثانوية .)

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين رحمه الله

https://youtu.be/2QMDaMHSpHE?si=cDU3REHFr0toE0UZ

عالم أخر ❤️‍🩹

لما أعلن قبل سنتيْن عن النية في إذاعة مسلسل "معاوية" (رضي الله عنه)، كان ذلك أمرًا مُفْزِعًا حقا؛ وهو مفزع لأكثر من سبب، أهمها:

1. أن الموقف العلمي والشرعي، بل الموقف المنطقي المنهجي، هو الكف عما شجر بين الصحابة، فمجرد فتح هذا الموضوع لعموم الناس فيه خطر عليهم.. خطر على دينهم، وبدينهم هذا يدخلون الجنة أو النار..

فالمسألة هنا كأن يأتي غير متخصص يقف على المسرح، فيعبث بالسلاح وبالقنابل، وهو يحسب أنه يعلم الناس علما ينفعهم في دنياهم!

هذا عملٌ يمنعه أي قانون، بل ويقف دونه أي عاقل.. لأنه ببساطة يمثل خطرا على أرواح الناس!

إذا كان أي عاقل يقبل ويرضى أن يحدث هذا المشهد، فليقبل الناس بالنقاش العلني الدرامي في الفتنة، وهو الموضوع المعقد الكبير علميا، كما أنه الموضوع الخطير على دين الناس لا على أبدانهم فقط.. فقد يخرج الواحد منهم من هذا المسلسل ويحمل في ضميره موقفا يكون سببا في دخوله النار.

2. أن الكاتب والمنتج كلاهما ليسوا من المؤتمنين على دين الناس.. فلا خالد صلاح يعرف بالعلم الذي يؤهله للكلام في الموضوع.. ولو فرضنا أنه قد عُرِف بالعلم وأنه مؤرخ متخصص وذو كفاءة، فإن كونه من كبار المنافقين ومشاهيرهم يجعله مجروح الأمانة.. يجب ألا يسمح له بالكلام في هذا الموضوع، ويجب أن يُحذَّر الناس من الاستماع له، مثلما يُحَذَّرون من الاستماع لأمثال علي جمعة وبرهامي وأحمد الطيب وسعيد البوطي ورسلان وغيرهم من رؤوس المنافقين الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم.

فكيف وقد جمع خالد صلاح السوأتيْن: جاهل ومنافق معًا؟!!

ثم كيف والمنتج لهذا العمل هو شبكة إم بي سي المعروفة بدورها الكبير في هدم الدين وتشويهه والتنفير عنه؟!!

3. دعنا نفرض أن الكاتب مؤهل وأمين، وأن الشبكة المنتجة نزيهة الأغراض والأهداف.. فوالله لا نأمن في هذه الحالة أن تصل الرسالة الأمينة النزيهة إلى عموم الناس، لسبب بسيط.. أن الأمر مشكلة معقدة اختلف فيها أفضل أجيال الامة عقولا ودينا.. ولذلك الغرض تحديدا كان الموقف الشرعي العلمي "الكف عما شجر بين الصحابة"..

فلو أن العاملين اجتهدوا في إعطاء الأمر حقه.. فكيف نضمن للعمل الدرامي أن يستطيع إيصال الأمر كما هو لعموم الناس، لا سيما وأدوات الدراما أدوات عاطفية تلعب على مشاعر الناس وليست أدوات علمية تخاطب عقولهم وحدها.

إن المرء ليجتهد أن يكتب الكلام واضحا صريحا بسيطا ثم يجد من فئة كبيرة من الجماهير أنها لم تفهمه، أو فهمت منه بعضا ولم تفهم بعضا، أو فهمت شيئا فالتزمت بعده لوازم ليست من لازم الكلام، أو لم تنتبه العقول إلى استدراكات منصوص عليها في النص نفسه..

فياليت شعري كيف يكون الجمهور أمام عمل درامي، عاطفي بالطبع، يشرح موضوعا معقدا، يتعلق بأديان الناس؟!!

فلو قد افترضنا أن العاملين على المسلسل اجتهدوا وسع طاقتهم، لكان حتما لازما أن سيخرج من بعد المسلسل قومٌ تشيعوا وقوم اتخذوا منهج النصب.. فكيف إن كان هؤلاء الذين أنتجوا هذا المسلسل على النحو الذي ذكرنا؟

ظلمات بعضها فوق بعض!!

على كل حال.. وحيث أن الكارثة قد وقعت بالفعل، والمسلسل سيبث بالفعل.. فإن غاية ما أملك أني -لما سمعت بهذا قبل عامين- أخرجت سلسلة "قصة الفتنة الكبرى" في (31) حلقة.. حاولت فيها جهدي شرح الأمر تجنبا لكثرة الأسئلة، ومناهضة -بما استطعتُ- للمذاهب الضالة من شيعة ونواصب وخوارج.

فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر.. فليتجنب الفتن والشبهات، وليتجنب المسلسل!

ومن أصابته الفتنة فأراد أن يسأل، فلينظر هذه السلسلة، فإنها بيَّنت الرأي العلمي الشرعي.. ومادتها قد راجعها عدد من العلماء قبل أن أنشرها، والحمد لله تعالى، فكلهم أثنى عليها.. وهذا من فضل الله وحده!

رابط السلسلة (وأوصي بعدم نشرها إلا لمن أصابته شبهة) | https://www.youtube.com/watch?v=38Qx2PHhFGw&list=PLnpknmCXt_N6RjzQ5jvwO424All21iCjX

في هذا الشهر الفضيل أدعوك بأن تتشبث بدعوة فيها جماع فلاحك وزكاتك ونجاتك؛ وهي أن تكون الصلاة قرة عين لك، توسل إلى الله بأسمائه الحسنى أن يسددك في القيام بين يديه، أن يرزقك الخشوع والإنابة، ويهبك وقوفًا يليق بعظمته، وقوفًا تتقلب فيه بالتعظيم والإجلال والمحبة لله تعالى.

تباكى عند مولاك، وأظهر افتقارك وانكسارك وعجزك، وأعترف بتوبتك بقلب يتذكر سنين عمره التي كان ينقر فيها صلاته نقرًا نقرًا !

أفلح عبد فُتح له في صلاته؛ فهي ميزان الإيمان، وقطب الإسلام، وسنام العبودية.