قال ابن القيِّم رحمه الله :

من عرف الله تعالى، اتَّسع عليه كلُّ ضيق .

[مدارج السَّالكين (٣ /٣١٧)].

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ:

 مَنْ كَانَ بِاللَّهِ أَعْرَفَ كَانَ لَهُ أَخْوَفَ.

[مدارج السالكين (٣١٧/٣)].

قال ابن سعدي رحمه الله :

ومن تقرب من الله ، فإن الله تعالى شكورٌ يعطي المتقرب أعظم - بأضعاف مضاعفة - مما بذل.

[بهجة قلوب الأبرار (١٩٣)].

صفة الكذب لا شيء أقبح منها في الدنيا والآخرة.

[ابن حزم، حجة الوداع (٢١٢)].

من أقبح الصفات:
تعنيف المذنبين بعد توبتهم
وقد يسبب ذلك إلى معاودة الذنب
﴿فَإِن تابا وَأَصلَحا فَأَعرِضوا عَنهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوّابًا رَحيمًا﴾
[النساء: ١٦]

﴿ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا﴾
[التوبة: ٤٠]
قوّة اليقين بالمعيّة الإلهيّة تنفي خبَثَ الخوف والحُزن والاستيحاش!
زِد يقينك بالله!

التأمل في القرآن هو
تحديق ناظر القلب إلى معانيه،وجمع الفكر على تدبره
وهو المقصود بإنزاله،لا مجرد تلاوته بلا تدبر
{ليدبروا آياته}
[ابن القيم]

إذا خوفك الشيطان من الموت والقتل؛ فرده بالأجل المكتوب:
﴿ٌفَإِذا جاءَ أَجَلُهُم لا يَستَأخِرونَ ساعَةً وَلا يَستَقدِمونَ﴾
[الأعراف: ٣٤]

{ الرحمن }
هل استشعرت جمال هذا الاسم وكماله وسعته ، وهل تجد أنسا بذكره ، والدعاء به.
[د.محمد الربيعة]

مما يعين على التدبر:
معرفة الوقت الذين نزلت فيه السورة، أو سبب النزول - إن تيسر ـ فإن ذلك قد يفتح آفاقاً حسنة لمزيد من الفهم.

استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى:
﴿يوصيكُمُ اللَّهُ في أَولادِكُم ﴾
[النساء: ١١]
أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده
حيث أوصى الوالدين بأولادهم.

[ابن كثير]

﴿وَهُوَ الَّذي يُنَزِّلُ الغَيثَ مِن بَعدِ ما قَنَطوا وَيَنشُرُ رَحمَتَهُ وَهُوَ الوَلِيُّ الحَميدُ﴾
[الشورى: ٢٨]
ومناسبة ختم الآية ب{الوَلِيُّ الحَميد }
فالولي:يحسن إلى مواليه
والحميد:يعطي ما يحمد عليه.

﴿وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ﴾
[مريم: ٣٩]
يوم حسرتهم وندمهم على ما فرطوا في جنب ﷲ
وحسرتهم يوم أورثت مساكنهم من الجنة أهل الإيمان
وحسرتهم يوم أدخلوا النار.

[الطبري]

لما افتخر فرعون بقوله:
﴿وَنادى فِرعَونُ في قَومِهِ قالَ يا قَومِ أَلَيسَ لي مُلكُ مِصرَ وَهذِهِ الأَنهارُ تَجري مِن تَحتي..﴾
[الزخرف: ٥١]
عذب بما افتخر به فأغرق في البحر

[ابن عثيمين]

﴿ عَلَّمَ بِالقَلَمِ﴾
[العلق: ٤]
إنّ القلم نعمة من الله عظيمة
ولولا ذلك لم يقُم دِين، ولم يصلح عيش!

[قتادة]