كان رُضوانُ الله عليهِ حريصًا أن يكون أوّل من يدخل المسجد.
بل في كثير من الأيام يذهب قبل الأذان، ويطرق باب المسجد انتظاراً من العامل أن يفتحَ لهُ الباب، حتى تعوّد الرّجل على قدومه المبكّر واعتاد انتظَاره وفتح الباب له.

يبدأ بتحية المسجد، ثم يصلّي أربع ركعات قبل الظهر، وأربعًا بعدها والتِي ما رأيتهُ يوماً تركها، فسألته يومًا: لماذا هذا الإصرار على السّنّة القبلية والبعدية؟
فأجابني قائلا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلّى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها، حرّمه الله على النار.”

(وهل يوجد عاقل يا بُنيّ يفرط بها؟!!
أوَ أمِنَ أحدٌ أن يُنجيه الله من النار؟!)

•••
[ثُمّ نأتِي إلى صلاةِ العصر].

كان شديد الحرص على أن يأتي المسجد قبل الأذان بوقتٍ كافٍ ليتهيّأ للصلاة بقلبٍ حاضر.
فما إن يدخل حتى يبتدئ بتحيّة المسجد، ومن ثم يتبعها بأربع ركعات قبل الصّلاة، مستنًّا بحديث النبي ﷺ: “رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر.”

وفي رجُوعنا مرّةً قال لي: كدا احنَا صلّينا الفجر ودلوقتي العصر صح؟

(الملائكة يا هَنَّاد بتغيّر الورديّات في الصلاتين دول)

قَال النبي ﷺ: "يَتَعَاقَبُونَ فِيكم مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ، وملائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيجْتَمِعُونَ في صَلاةِ الصُّبْحِ وصلاةِ العصْرِ، ثُمَّ يعْرُجُ الَّذِينَ باتُوا فِيكم، فيسْأَلُهُمُ اللَّه وهُو أَعْلمُ بهِمْ: كَيفَ تَرَكتمْ عِبادِي؟ فَيقُولُونَ: تَركنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتيناهُمْ وهُمْ يُصلُّون"

وقبل دخُولنا البيت مرّةً قال لِي: قال رسُول الله ﷺ: "من صلّى البردينِ دخَلَ الجنّة"

(اللي هَمّ يا هَنَّاد -الفجر والعصر-)

•••
[ثَمّ نأتي بعد انتهائه من صلاتي المغرب والعشاء بسننهم الرّواتب في الجماعة].

وفي نهاية يومٍ قال لي أثناءَ عودتِنَا: (تعرف إيه هي أثقل صلاة على المنافقين؟؟ -صلاة الفجر وصلاة العشاء-
اللي احنا صليناهم.

وفي أحد الأيام، بعدما انقضى اليوم، التفت إليّ قائلاً:

(بِصلاتنا للعشاء دلوقتي، كدا احنا قمنا نصف الليل، وبصلاتنا للفجر القادم كأنّنا قُمنا الليل كُلّهُ)

(وُهُوّ يا ابنِي فِي حد عنده العزيمة والإصرار (إلا ما وفّقه الله) إنّه يقوم يصلّي الليل كله، كل يوم؟! إنما شوف كرم ربنا! تصلي العشاء والفجر في جماعة، يكتبلك أجر قيام الليل كله).

وَيُضيف: (دِينُنا هذا يا بُنيّ دينُ يُسرٍ لا دينُ عُسرٍ).

ثم أضاف: (فالذي ينشد النجاة، ويبتغي الجنّة لا يفرّط في مثل هذه الأعمال، بل يتمسّك بها كما يتمسّك الغريق بطوق النجاة.)

ومع ختام اليوم بالصلوات الخمس في المسجد، وقد أُتْبِعَت بسُنَنها الرواتب، يقُول لي: قال رسول الله ﷺ:
“من صلّى في اليوم اثنتي عشرة ركعة، بنى اللهُ له بيتاً في الجنة.”
-والمقصود بهذه الركعات: السُّنن الرواتب-.

وختامًا أقول: مما لاحظته من قربي منه، أن أبي رُضوانُ الله عليه إذا وجد سبيلاً لإقناعي بالدليل، لم يتأخر لحظةً في طمأنتي، حتى أُقبل على الطاعة بقلبٍ محبٍّ لا مُكره.
لم يكن من طباعه أن يُرغم أو يُجبر، بل كان يقدّمُ الكلمة الطّيبة ويستدلّ بالآيات والأحاديث حتى يغرس في نفسي محبّة الطاعات، ويشرح لي المعاني العظيمة التي تجعلني أشعر بعظمة ما أنا مُقدم عليه.

وهنا نصيحة للآباء: أن استعينوا بالدليل، وازرعوا المعنى أولاً كما كان يفعل أبي رضوان الله عليه مُتأسياً بنبيّه الكريم ﷺ، فإن النفوس إذا أُقنعت بِحُبّ، استجابت بإخلاص.

اللَّهُمَّ اغفِرْ لأبي، وارْحَمهُ رَحْمةً واسعةً، وجازِهِ عنَّا خيرَ الجزاءِ على ما خلَّفَ من أَثَرٍ طَيِّبٍ وسِيرةٍ عَطِرةٍ نقتفي بها أَثَرَه، واجعلْنا من اللاحقينَ بهِ في جَنَّاتِ النَّعيمِ، في مَقْعَدِ صِدقٍ عندَ مَلِيكٍ مُقْتَدِر.

••

مَن يُغادِرُنا لا يَرحَل وحده! بَل يأخذُ مِن أرواحِنا بِقَدر مكانته عِندنا.

س

••

قال تعالى: ﴿ واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ ﴾

- قيل في تفسيرها: "يَحولُ الله بينَ المرءِ وقلبهِ فلا يَستطيع إلى ما كان يريد؛ قال مجاهد: "إذا حالَ بينكَ وبين قلبك كيف تعمل؟!"
- وقيل: ينصرف قلبه عمّا كان يريده فيَتحول إلى غيره في طرفة عين!.

••

من المفارقات الغريبة في النفس البشرية: "أن الإنسان قد يعبر عن حزنه بالسخرية، ويدفنه تحت ركام الفكاهة والضحك" وإن كان هذا النوع من الحزن أشد مما تراه فإنه يدفع صاحبه للإنهيار لكن يواريه صاحبه بغطاء معاكس له!

- وعن ذلك قيل:
"عندما يتعب المرء من البكاء، يبدأ في الغناء."

- ومنه قول الشاعر:
"أبدو لهم وكأنه لا شيء يُرهقني
وبداخلي بحرّ من الأشياء يلتطمُ"

🖇️

••

قال ابن قدامة: "وينبغي للإنسان أن يُعوّد نفسهُ المُجاهدة؛ فإنّ من عوّد نفسه مُخالفة الهوى غلبها متى أراد".

••

قيل: "كان لي خِلٌ يعلمُ أنّ بي تسعٌ وتسعون عِلّة، ومأثَرةٌ واحدة، كلّما جلس إلى قومٍ يُحدثهم، أعاد مأثرتي عليهم مئة مرة، فظنّ الناس بي خيرًا لم أظنه في نفسي."

••

عبارة يمدح بها الناس أنفسهم:
(اللي في قلبي على لساني)

قال ابن حبان في شأنهم:
«‌‌‌‌‌‏من أعظم أمارات الحمق في الأحمق ما خطر على قلبه نطق به لسانه.»

الروضة (١٦٨)

••

لا تقطعوا العلائق، ولا تمزقوا الوشائج، ولا تنفروا بطول العتاب، دونكم حسن العفو وجميل الصفح.
[د. عبدالملك القاسم]

بعض العتاب يصل إلى حد الإيذاء! ترفقوا بمن تحبون، خاصة من قرب رحمه.
[د. عبدالملك القاسم]

••

قال كعب: "إنما زلزلت الأرض إذا عمل فيها بالمعاصي، فترعدُ فرقًا من الرب عز وجل أن يطلع عليها"

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار: "أما بعد فإنّ هذا الرجف شيء يعاتب الله عز وجل به العباد"

••

لَم يهبنا الله الوقت عَبثاً، ولم يُعطنا اللحظات بلا حِساب!
بل هي نِعم يسألنا عنها يوم القيامة: أين بَذلتها وفيِم استهلكتها وبِمَ ضيّعتها، وهل أديت شُكرها أم اعتدتَ إراقَتها؟!

..

-

"لَم يَعُد في القلبِ مُتَسَعٌ لِمَزيدٍ مِنَ الألم".

••

هي أفضل دعوة، ودعاها نبي، وتحققت بعد 4000 عام! وأجابها الله بأفضل منها .. (فما هي؟!) 👇🎙

{مصدقا بكلمة من الله} وليس {بكلمة منه}

••

قال ابن عثيمين رحمه الله: "اثبت لا تتغير بكثرة الهجوم عليك أو التشنيع على قولك، ما دمت على حق فاثبت فالحق لا يمكن أن يزحزَح".

شرح النونية" (٢٧٠/٣) 📚🌿

••

نحنُ مقبلون على أعظم وأفضل أيام السَنَة، قال ﷺ: "ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ"

🌿