Не могу отделаться от рифмы "упал-отжался – apologize". В ней, конечно, целый космос может поместиться, но вряд ли найдутся такие умельцы.

Подумать страшно, в каком концентрированном времени-месте мы живём.
Пригожин, Навальный, Стрелков, Дугин, Прилепин, Кадыров, Медведев, Арестович, Зеленский, Путин.
Пандемия, война, мобилизация, теракты, поджоги, взрыв газопровода, санкции, подбитые самолёты, кровавые инсценировки, показательные казни предателей...

Быть сегодня русским писателем и уехать в какую-нибудь Грузию или Эстонию – это расписаться в профнепригодности.

Читаю очередной вышедший в РЕШ дебютный роман выпускницы CWS и вот о чем думаю.

Вот есть, допустим, девочка без ног, и она всю жизнь мечтает о фигурном катании. Ей купили протезы, она много лет изо всех сил тренируется, и вот она выходит на лёд и катается. Не так, конечно, как Медведева, далеко не так, даже не как 1/100 Медведевой, но все же. Старается, падает и снова встаёт, пересиливает себя. И это вызывает у нас уважение, умиление, преклонение перед силой человеческого духа, что-то ещё, наверное, вызывает.

А вот есть девочка, которая не очень хорошо владеет русским языком. Не может ни одного предложения написать, ни одной фразы составить, ни одной мысли сформулировать без некоторой, иногда чудовищной нелепости. А в остальном всё то же самое - старается, выкладывается, годами пересиливает себя, разбивает коленки о покатый русский язык, стискивает зубы, но пишет роман.

Должна ли эта картина вызывать у нас то же умиление, уважение, преклонение перед силой человеческого духа, вот это вот все? Нужно ли считать моральным уродом человека, у которого она ничего такого не вызывает, а вызывает, наоборот, раздражение?

Что думаете, котятки?

Эту глубокую мысль философа Саши Коня я позволю себе утрамбовать в короткий афоризм:

Чем ты территориально ближе к врагу, тем дальше от него духовно*.

Это база.

* Или морально-этически, или идеологически, кому как больше нравится.

А вы знали, что самозанятость оформляется пятикратным нажатием кнопки "верно" на госуслугах? Могут ведь, когда хотят наши налоги!

Многие задаются вопросом, как террористам удалось так далеко прорваться к границе с Украиной, почему не взяли раньше, хотя ориентировка на машину была с самого начала погони? Предлагаю версию, исполненную веры в силу и хитроумность силовиков: террористам позволили это сделать, чтобы ни у кого не оставалось вопросов, куда они направлялись, кто пообещал их встретить, и кто, собственно, был заказчиком.
Мне самому в эту версию верится слабо, процентов на 60, но она не лишена логики, и странно, что еще не была озвучена.

Соя в лице Касты, Нойза, Земфиры и пр. сверхразумов разродилась очередным шедевром.
Невооруженным глазом видно, что этот дешманский визуал рисовала нейросеть, причем не только фоны, но и персонажей. Кстати, геев Прекрасной России Будущего, фоткающихся на фоне храма, изобразить хватило ума, а крест на храме в нужную сторону развернуть - не хватило (там звонница дальше по перспективе, значит, мы смотрим с восточной части).

ложная дихотомия

Я, как можно догадаться по пустующему каналу и низкой социальной активности, в некотором раздрае. Заедаю стресс километрами бега, не читаю книг и новостей, не смотрю кино, даже на алкоголь сил и энтузиазма не хватает. Но кое-что новенькое хотя бы тезисно отметить должен.

1. Главная надежда русской литературной критики Антон Осанов завёл телеграм канал.

2. Михаил Енотов (Ночные грузчики) вернулся на биты с проектом Проза. Потусторонняя тоска, реальный, а не либерально-игрушечный протест и Рене Генон на бэках – все это альбом "Про за".

3. Вадим Левенталь открыл важную дискуссию на страницах Литературки о так называемой прозе так называемых тридцатилетних. Самое страшное наблюдение – русская литература потихоньку лишается метафизического измерения. Вадим не связывает это со вторым жутким наблюдением, а я свяжу – исчезает "всезнающий рассказчик".

4. Тот Самый выпустил сборник песен "Старинные вещи пердеда Бурдю". Вещи и вправду по большей части старинные, но (о, чудо!) на стриминговых платформах наконец появились турбозэтнические "Горело небо и земля" и "Шановни друзи". Больше всего меня впечатлили другие композиции, но об этом как-нибудь потом.

5. Сегодня день рождения великого Димы Провоторова, которому весь патриотический телеграм обязан крутецкими амбротипами на аватарках. Поздравляю, дорогой! Божьего благословения!

Что пропустил? "Садко 3000"? А что тут скажешь, – круть.

"Записки из подполья" давно перечитывали? Кроме всех нарочитых и проговоренных парадоксов в идеях и поступках гг, есть один совершенно неотрефлексированный - прежде чем толкать проститутке Лизе проповеди и наставлять её на путь истинный (или так бесчеловечно отыгрываться на слабой и униженной девушке - вторая версия самого гг), он её сначала всё-таки трахнул.
Интересно, а Раскольников успел поиметь Сонечку где-нибудь в промежутке между знакомством с её историей, и смертью её отца, Мармеладова? Это многое бы объяснило. Да и вообще, знаем мы этих идеалистов/идеологов, сами такие.

Вообще-то "капитализм", "свободный рынок" и "здоровая конкуренция" воспроизводят колониальные паттерны системы, которой наследуют. В итоге мы имеем всё ту же расовую сегрегацию, только как будто бы стоящую на других основаниях. Получается анекдотичное - эта система, снятая с чужого англосаксонского плеча, в обеих наших столицах делает всех таксистов, уборщиков, продавцов, доставщиков и строителей выходцами из Средней Азии, как будто у нас и впрямь какое-то разделение труда по национальному признаку.
Ждать какой-то здоровой ассимиляции мигрантов в такой ситуации не приходится.

Солнышко выглянуло – очередной прогрев гоев.

Съесть кулич с паштетом, майонезом и колбасой – грех? святотатство? извращение?
Ну, соррян...

Когда говорят о христианской политической философии, обычно имеют в виду симфонию властей (и сопутствующие ей девиации в виде цезаропапизма/папоцезаризма). Но это поверхностный взгляд, христианская идея может и должна быть распространена гораздо шире и глубже.

Своей жертвой Христос соединил Небо и землю, Бога и человека, закон и благодать, эллина и иудея – собственно, в этом соединении противоположностей состоит один из главных аспектов символизма креста. Здесь важно понимать, что речь идет о синтетическом соединении, а не о синкретическом смешении, в котором, напротив, состоит стратегия сатаны (Постмодерна). Такой парадоксальный синтез и должен быть положен в основу политических подходов подлинно христианской державы.

Во внешней политике из этого следует поступательный и интеграционный имперский экспансионизм – стремление объединить Север и Юг, Восток и Запад, то есть геополитика Хартленда, «сердечной земли» (сердце – символический синоним креста, во многих языках эти слова очень близкородственные) в противовес талассократическому захвату далеких колоний по принципу сетевого империализма.

Во внутренней политике важно выделить два аспекта – вертикальный и горизонтальный. Вертикальное соединение верха и низа дает формулу «Царь и Советы» (Казем-Бек)/социал-монархизм (Карпец)/народную монархию (Солоневич)/сталинизм, то есть жесткую и концентрированную центральную власть, по сути авторитаризм, в сочетании с меритократией, земским народовластием и общим духом народности, – этакий антиолигархический союз правителя и народа.

А горизонтальное соединение левого и правого дает национал-большевизм, то есть сочетание правой политики с левой экономикой. В эту же логику укладывается лимоновский принцип государства-ежа – жесткого снаружи (к чужим) и мягкого внутри (к своим), а также идея партии-ордена, где коллективная вождистская дисциплина уравновешивается индивидуальной творческой свободой.

В культуре крестный синтез дает плодотворную стратегию совмещения возвышенного и низменного, традиционного и авангардного. Вполне можно представить себе, например, государственную цензуру, которая контролирует смыслы, но не морализаторствует, поощряет самобытность, какие бы формы она ни принимала, и бичует безвкусицу, вторичность, ханжество, то есть формирует культуру аутентичного экзистирования. При таком подходе не будет места не только «лубку» и «мещанскому искусству», но и либеральному трешу, который, выдавая себя за новаторство, на самом деле почти всегда провинциален и тупо копирует практики Запада, причем зачастую уже не первой свежести.

Все вышеперечисленное составляет основы христианской политической философии, выведенной за рамки узко-религиозного мышления. Да, Христос не оставил никаких указаний относительно общественного и государственного устройства, но говорить о полной аполитичности христианства (так называемый уранополитизм) могут только профаны, ведь по-настоящему универсальная идея имплицитно подразумевает возможность ее приложения на всех уровнях и во всех сферах человеческой жизни. Этому и было призвано служить Священное Предание как постоянно разворачивающееся во времени учение Святых Отцов, и пусть сейчас мир оскудел святыми, мы должны помнить, что, называя себя рабами Божьими, мы, по слову богодухновенного апостола, остаемся царственным священством – нам здесь и править, и освящать.

"Бросай пить, вставай на лыжи" - сказал Темнейший в послании Федеральному собранию...
Знаете, сколько лыжероллерных трасс есть на шестимиллионный Санкт-Петербург? Одна - в Мурино. И по той периодически рассекают автомобилисты и пр. любители создать аварийные ситуации.
Знаете, сколько систем снегосохранения есть на всю Россию? Кажется, ноль.
Снежными пушками, и теми - оборудовано всего несколько лыжных баз по стране.
Офигенный совет, короче.

Ладно, гоняем по бульварам, пугаем прохожих, что делать.