هب أنّ امرأةً رفعت صوتها على زوجها لوعةً وتبرّمًا من غيرتها عليه، فسيقول كثير من أتباع تلك الجماعة الّتي على الحقّ الّذي لا حقّ أكثر وضوحًا منه إنّ هذه قليلة أدبٍ وحياء، في حين أنّ هؤلاء الدّراويش ناقصي العلم والعقل لا يعرفون أنّ أمّنا عائشة رضي اللّه عنها رفعت صوتها مرّة على النّبي وكسّرت الصّحن للسّبب عينه، فسمع أبوها ذلك، فابتغى أن يضربها تأدّبًا لأنّها رفعت صوتها على النّبي، فإنّ غضبه كان بسبب أنّه نبيّ وليس زوجها، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم: ما شأنك يا أبا بكرٍ بيني وبين زوجتي وهي أحبّ إليّ منك ؟
ثمّ اختبأت وراء النّبي خشيةً من أبيها.
ولقد ذاد عنها صلوات ربّي عليه، ولم يقل إنّها قليلة أدب ولم يطعن في حيائها، فإنّ مثل هذه العوارِض قد تحصل بين الأزواج.
***
إنّ بعض ردّات الفعل لا نستطيع أن نحاسب الزّوجة عليها، واللّه المستعان.

صدّقني أنّك لن تصل الحكمة إلّا من بعد أن تحارب ميلك المصرّ في التّفتيش عن السّبل القصيرة أو اليسيرة في اجتياز تجرِبة الدّنيا.

لا وجود لعلم (مهما كان) إلّا وعلمك فيه أحسن من جهلك به، وإنّ الرّب المولى جلّ في علاه أبى أن يكون الجهل أفضل من العلم.

إنّ قُنَّة السُّخريّة وسَنام الطّنز أن تكون أنت عينك لستَ متأكّدًا من أنّك تمزح (وبتهزّر) أم لا !!!!

إنّني مختصٌّ بالرّد على شبهات الملحدين الزّنمى والنّجس ومِرياتهم، وإنّ أكثر من يعرف ذلك هم الّذين يتابعونني منذ سنوات، لكنّ الحقّ أنّني وجدتُ أنّ الرّد على جماعة الصّلّعسلّم، الفرقة الّتي على الحقّ الّذي لا حقّ أكثر جلاءً منه، حزب اللّه المختار الّذي اتّبع اللّه بالعقل لا بالوراثة، أسهل بكثيرٍ من الرّد على الملاحدة نتاج إفلاس عقولهم الّتي لا يُعمِلونها ألبتّة، فسبحان الّذي نزع من بين يديهم القرينة والآية !!

إنّ الإله الّذي تسأل فيه أنت هل فعل ما تشاء، وهل يبتغي ما يعجبك إنّما هو إلهٌ أنت تخلقه، في حين أنّ الرّب جلّ في علاه يفعل ما يشاء، وأنت تنبش عمّا يشاء وتسأل عنه لتوقّره وتعظّمه وتعبده متنسّكًا كما يشاء هو، وهذا، سبحانه، هو الّذي أنشأك.
#إنّما هذه واضحات مُسترابٌ فيها.

لقد قرّر وزير التّربية في سورية تقليص عدد ساعات التّربية الإسلاميّة والقرآن الكريم ووضع مكانهما مادّة الموسيقا، وللّه من بعد المشتكى.

My dear spoiled child, I still pretend I'm fine, but I swear I'm exhausted. I can't walk, and I can't whip myself anymore.

ولستُ إلّا بقايا نفسٍ ميّتة.

إنّ الإنسيّ إذا تعوّد الرّضا بالجور والتّعسّف والاهتماط، وواظَب في ازدرادِه والتقامه، فسيستأنِس به ويُعاقره وربّما يستمرئه، وسَيعتريه حين منتهى اللّصب أو الإمساك أو العيلة في المروءة والعزّة والاعتبار، وسيُصاب بخزيٍ معصَوصِب، وإنّ المرء إذا فقد عزّة نفسه آضَ ممتهنًا وصاغرًا.

رخاوة نفسيّة إضافةً إلى خور عقليّ وسُفُول خبرات وتجارِب ومدارك إضافةً إلى جهالة في الدّين أصولًا وفروعًا وتهتار مدقعٍ يساوي ملحد عربي.
وإنّني لستُ أعرف في من طالعت لهم من المشهورين أو في من شاهدتُ من الملاحدة العرب إلّا وكان إلحادة ردّة فعلٍ نفسيّة لا وشيجة لها بالدّراية والعلم، بل يكتَرص ذلك كلّه لحاقًا للتّسويغ والتّخمة وإقصاء الأرق فحسب، ولا يكون هو محتِد المعضلة وأرومتها ألبتّة.
ولا جَرّم أنّ هذا ليس له اقترانٌ لزِامًا بالإلحاد فحسب، بل بعديدٍ من اضطرابات النّاس وتقلّباتهم الفكريّة، فقد تكون معضلتهم الرّئيسة هذه، فإنّ التغيّرات الّتي تحصل بالوسائل العلميّة الثّقيلة والمستندة إلى تضاعف معرفيٍّ قويم هي بندرة من يفكّرون تفكيرًا نقديًّا، وهؤلاء نادرون فيمن يفكّرون، وهم متفرّدون فيمن يفقهون، وهم مميّزون فيمن ينقّبون، وهم عينهم نادرون فيمن يُطالعون.

استنكر قدرما تبتغي وعارض حالما يكون عندك فقهٌ يُعلِمك (متى)، وحجا يقول لك (كيف).

حسبنا اللّه الّذي يعرف طويّتنا وسريرَتنا ونجوانا، وللّه من بعد المشتكى.

إنّك كلّما حلّقت تحليقًا أعلى، ظهرتَ أقل حجمًا لمن ليس في مَكِنَتِه التّحليق.

اسمع يا صديقي الكيّس: إنّ بعض الأشخاص إذا حقّرت من عقولهم وأحجيتهم، وجعلتها فارغة ليست على شيء، واكتسَحت من خلقهم، لم تطعن إلّا على ذاتك، ولجعلت جموع النّحارير والعصاميين والمتّزنين نفسًا غير السّقيمين حتّى لو كانوا يمقتون هذا الّذي حقّرت من عقله يتهكّمون منك ويُنزّلون الطّنز على عقلك المُثقل بالحجا والقرينة والفطنة، فهلّا كنت كيّسًا زيادةً على كِياستك وفقهت ذلك من قبل أن تُحقِّر ؟
فلا شيء ستُعرّيه سوى عقلك، واللّه المُستعان.

ثمّ من النّاس من يُحمّل النّاس وزرَ أنّهم لا يفقهون الكلام كيفما يفهم النّاس ويأخذونه كيفما يريدون، ويفهمون ما يبتغون، ولا يأخذون الكلام على حقيقته ومراده وقصده، فأنتَ في لظًى ما داموا لا يفهمون ولا يعقلون، وأنت على جريرة منهم لأنّهم يريدون التّقعيد كيفما راموا والتّفسير كيفما اشتهوا، ولا يتوانون عن البتّ بذلك بتًّا جازمًا، وستظلّ في سعيرهم حتّى يصيروا كما النّاس، وإنّنا نستعيذ من قصور عقلهم بربّ النّاس، وللّه ربّ النّاس المُشتكى.

إنّني أستجير باللّه من غلاظ القلوب، وقبيحي اللّسان، وممّن سلخوا من أنفسهم الرّحمة والأناة والاتّزان، وممّن لا يعرفون ثقافة إحسان الظّنّ والإصغاء… وممّن إذا رأوا الطّرف الّذي اعتدوا عليه محسنًا معهم ومع تطاولهم وتشنيرهم يزيدون من الجرعة ويطعنوا في شخصه ليتلذّذوا في ذلك، وإنّ هذه أقرب قرينة على عفن قلوبهم ومذرها وسُبّتها وتجرّدها من الإحسان.
#اللّهم يا معين غيّب عنّا هؤلاء القوم وكلّ من سيحذو حذوهم، فإنّك تعلم ما في طويّتنا، وتعلم أنّ قلوبهم (مخمّجةٌ) لا تُشبه قلوب الصّالحين.

لمن يسأل عن حالتي الصّحية كيف صارت.
إنّني ما زلت على ما عليه من أعراض، ولم تنفع الأدوية كلّها الخمسة الّتي أخذتها، والرّاجح أنّني سأجري عمليّة المنظار قريبًا حتّى تستبين الحال وتنقشع؛ لأنّ الفحوصات المخبريّة لم تظهر شيئًا سوى الدّماء، ولم يظهر أيّ شيء من خلال التّصوير التّلفزيوني.
حتّى إنّني عُرضت قبل ثلاث ليالٍ في السّاعة الواحدة والنّصف ليلًا إلى ألمٍ شديدٍ قعّدني عن الحركة، فأسعفتني أختي الطّبيبة وكانوا سيذهبون بي إلى المشفى لولا تحسّنت حالي.
إنّ موعدي يوم السّبت القادم.
***
والرّاجح أنّ هذا آخر منشور سأنشره هنا يقترن بهذه القضيّة لأحوال شخصيّة.

I need your prayers, my body is in a severe struggle.

ليس ذنبه أنّك تحمل عقدًا نفسيّة.