Нормальная ситуация с молодыми, хорошая 😊

Молитва в минуту опасности.

Ferbida.

Wrato ik einfalþ hidre,
Wrato ik þrifalþ jaindre,
Wrato ik niunfalþ ufarjaindre,
Weisjais mik, þu, Staurk-Manno,
Miþ þeinaim hundam hairum,
Miþ þeinaim þrihundam greimum,
Jaind niunhundam wigam, hails þu,
Jah haila allaim farandam!

Поеду ли я раз по эту сторону,
Поеду ли я три раза по ту сторону,
Поеду ли я девять раз за пределы,
Веди меня, Сильный,
Со своей сотней мечей,
С тремя сотнями своих масок,
Через девять сотен дорог, слава тебе
И всем странствующим!

Некоторые основополагающие моменты порой проходят мимо: оказывается, готский глагол fraihnan ("спрашивать") и английское to pray ("молиться") являются когнатами через индоевропейское *prek со сходным семантическим значением.

Такой шаг сам по себе сопровождается осознанием двойственности (тройственности, любой другой множественности) собственного метафизического нутра, принятием личной тождественности со своими невыраженнными вслух именами, потаёнными масками, а значит и одинической одержимостью (этот вопрос раскрыт детально в старом очерке "Что такое woþs?" - листайте историю и находите), родством со Всеотцом и его началом. Этот внутренний танец не имеет ничего общего с математической сюжетной выверенностью поздних театральных образцов. Напротив, это череда восхождений и нисхождений по винтовым лестницам ahma (духа), где каждый поворот может таить разлом, падение, или, наоборот, нечто воодушевляющее и усиляющее. Конечный итог пути неизвестен, и именно эта неизведанность является ключевой для понимания германской личностной театральности. Вступая на эту сцену, смертный уподобляется Всеотцу в жажде познания себя.

Для повторного ознакомления тем, кто ещё не читал.

Moþs skal witandan kiusan.

Гнев испытает мудрого.

Из последних дискуссионных наблюдений.

Сами по себе аскеза или формы поведения, ей противоположные, не решают вообще ничего и являются пустой буржуазной формой скуки, если за ними не находится ясно понимаемая сакральная цель. Акт творчества, выход за горизонт собственного познания в одиническом порыве, очистка организма в подготовке к зачатию ребёнка, необходимость достижения холодной ясности или, наоборот, предельной ярости в борьбе - некоторые из этих моментов требуют абсолютной трезвости, некоторые - немалого опьянения, но все они подразумевают наличие метафизического базиса, а не принципа "вещь в себе".

Это познание осуществляется с помощью двух уровней: эмоционального (wiljan - "хотеть, желать") и умственного (miton - "обмысливать"). Внутренний императив желания ощутить метафизическое "я" и мысленно зафиксировать это ощущение являются тандемом, который (выражаясь поэтически) представляет собой копьё Вотана: чувство наносит глубокую колющую рану, а мысль остального лезвия движется дальше и расширяет её.

Что подразумевают под собой формы аскезы или ее полной противоположности? Это вовлеченность в вещь. Если со стороны безмерного потребления все понятно - мы отдаемся вещи и всецело подчиняемся ее влиянию. Но что с аскезой? С одной стороны, в аскезе мы отказываемся от вещи, но на самом деле, все наше естество, весь наш ум занят этим отказом, а значит занят самой вещью. Как указывалось на канале ранее: «Отшельник, засидевшийся в аскезе, на самом деле боится расстаться с вещью». Таким образом поставленная цель в обоих видах деятельности определяется не ее степенью сакральности или трансцендентности, а отказом от привязанности к сущему. Этот метафизический базис становится центростремительной силой, с помощью которой мы определяем границы собственного «Я», а также пути восхождения Духа.

Далее следует круговорот упомянутых выше масок, ставя перед участником (одновременно и автором) внутреннего сакро-спектактля познания ряд крайне неудобных и сложных для разрешения вопросов, и вопрошающий (fraihnands) в это время становится одновременно самовопрошающим (silb-fraihnands) и отвечающим (andawaurdjands), так как находится под перекрёстным давлением вопросов и ответов о себе же самом, символизируя Луну и её отражение, принимающее самые изменчивые формы при взаимодействии с чем угодно. Ритуальная, социальная, личная сферы буду подвержены этому давлению, будет также испытана и психическая стабильность, и умственный порядок. Этот акт будет длиться сколь угодно долго до принятия того факта, что маски человека суть он сам.

Завершается ли на этом цикл и начинается ли мир с самим собой? По нашему мнению, отнюдь нет. Наступает лишь временное затишье, ровная площадка после нескольких крутых поворотов, на которой можно отдохнуть и собраться с силами. Число масок стремится к бесконечности, а желание обрести их (познать, прочувствовать) прямо противоположно любому равновесию. С точки зрения одинизма и любых иных аспектов германской религиозности равновесие в принципе недостижимо и непостижимо. В осознании этого факта лежит понимание германской души. Финальной же точкой успокоения, знаком отсутствия движения является гибель (будь то смерть человека или, более широко, Рагнарёк).

https://telegra.ph/Germanskij-teatr-lichnosti-05-28-2

Все недавние очерки целиком в виде одной статьи.

Ждите дополнений.

https://telegra.ph/Germanskaya-sakralnaya-teatralnost-lichnosti-05-31-2

Финальная версия статьи. Добавлены некоторые существенные моменты.

Авторы: Swainaldrs, Sigurðr, Olafs Rauþbarteigs.

Чаще обмысливайте число 9, сакральное число нашей традиции.

Давно не было заметок с полей преподавания. В Grundlagen, как обычно, мнение выражается по-германски, то есть без слащавого бюрократического сокрытия проблем педагогики.

Одним из наиболее извращённых моментов является повсеместное "отключение" учителями своей личности и её граней во время проведения уроков. Мол, за пределами аудитории я один, в аудитории другой, а в кабинете директора вообще третий. Не стоит удивляться, что таких "педагогов" ученики, особенно старшего возраста, не ставят вообще ни во что; то же самое касается отношения руководства к их работе (просто оно выражается не так остро и не так скоро, как мнение детей). При этом возраст и опыт такого "педагога" не играет вообще никакой роли (автор этих строк видел вообще любые вообразимые вариации преподавательского состава самых разных учебных заведений - провалы и позор были им наблюдаемы в самых разных профессиональных и возрастных категориях).

Ни одно распоряжение свыше, никакие беседы о чепухе или утверждение неких якобы ультимативных стандартов не заменят умения конвертировать временное отвлечение от темы урока в нужное русло, не заменят искусства импровизации в рамках урока и проявления подлинной личности преподавателя, к которой со временем обязательно устремятся столь же подлинные детские души. Ничто не заменит умения вовремя пошутить или рассказать захватывающую историю.

Разумеется, это требует чудовищного напряжения сил, досконального знания своего предмета и понимания истоков наполнения человеческого духа, но результаты многократно превосходят начальные усилия и эмоциональные затраты.

Педагог - это не функционер, не обслуживающий персонал и не отметка в удовлетворении карьерного самоублажения. Это о сакральном огне и об умении привести детей в чертоги, где вороны разума и памяти будут с ними искренне дружить.

В Ритуале раскрывается Миф, открываются новые грани Сакрального, ранее скрытые.
Сегодня во время очень личного и важного blóð Одину Всеотец открыл мне два своих Имени - Испытывающий и Дух Дающий. Причём открыл мне Он их, как мне сначала, показалось, совершенно "случайно", эти Имена сами соскользнули с моего языка. Но теперь, перебирая мысли, словно драгоценные камешки, в голове, я понимаю, что моим языком во время ритуала говорил сам Всеотец. Он ждал, ждал, когда я начну разговаривать во время ритуала, произносить слова вслух, а не про себя, как это было до этого момента.
Ты дождался, Alföðr. Heil, Hár!

Наиважнейший шаг в рамках практики.

Две новинки в карманной серии!

В ожидании Летнего Солнцестояния, подготовили продолжение карманной серии речей и песней из Старшей Эдды в билингва формате: олднорс+русский тексты.

В этот раз два сборника:
• Серый: Перебранка Локи, Речи Алвиса, Сны Бальдра и Песнь Валькирий.
• Белый: Речи Гримнира, Поездка Скирнира, Песнь о Харбарде и Песнь о Хюмире.

Цены, сроки и условия предзаказа будут на днях в одном посте.

Предыдущие книги серии "Речи Высокого", "Прорицание Вёльвы и Речи Вафтруднира" и "Речи Тюра Павших" также будут доступны для заказа!