فاطمة بنت الإمام محمد بن عبدالوهاب الداعية السلفية رحمها الله
انتشرت الدعوة السلفية في سلطنة عمان عن طريق ابنة الإمام المجدد المصلح محمد بن عبدالوهاب
كيف هذا؟!!
بنت الشيخ محمد بن عبدالوهاب هي فاطمة رحمهما الله
ولدت في بيت علم .. فكانت نعم التلميذة العالمة العاملة ..
" ولدت فاطمة في أوائل القرن الثالث عشر الهجري، واتجهت إلى طلب العلم مقتدية بوالدها الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي غرس في أبنائه الحرص على التحصيل العلمي، فكان البيئة التي عاشت فيها أثرها الواضح في نشأتها ، واكتسبت حصيلة علمية جيدة نشرتها بين الناس..
فكانت تقوم بتدريس النساء والرجال، وإذا كان تدريسها للنساء متوقعاً ومعروفاً فإن تدريسها للرجال كذلك، نستدل عليه مما يروى أنها كانت تجلس لطلاب العلم وتجعل بينهم وبينها سترة أثناء التدريس
وفاطمة هذه كانت ممن شهدت سقوطَ الدرعية سنة 1233هـ، على يد إبراهيم باشا
ورأت ما ارتكبه الأتراك من جرائم فظيعة من قتل وتشريد للأهالي
فخرجت فاطمة بنت الإمام محمد بن عبدالوهاب مع من خرج إلى مكان آمن لهم
فخرجت مع ابن أخيها الشيخ القاضي علي بن حسين بن محمَّد بن عبدالوهاب إلى (رأس الخيمة) الإمارة التي هي ضمن الإمارات العربية المتحدة اليوم
خرجت من الدرعية إلى رأس الخيمة نظراً للارتباط السياسي الذي كان قائماً بين الدرعية ورأس الخيمة، إذ كان القواسم من الناحية السياسية تابعين للدولة السعودية الأولى، وبعد هجوم البريطانيين عليهم (أي القواسم) خرج علي بن حسين ومعه فاطمة إلى عمان، ولذلك سميت فاطمة "صاحبة الهجرتين "
وحينما استقرت فاطمة في عُمان عملت على نشر العقيدة السلفية بينهم، وتدريسهم التوحيد والحديث والفقه
فاطمة العالمة العاملة :
" ومن الصفات التي اتصفت بها أنها كانت عفيفة شجاعة، يؤكد على ذلك ما روي من أن رجلاً دخل بيتها متخفياً بزي امرأة لرؤيتها فكان أن لقنته درساً قاسياً "
ولقد انطبعت شخصية فاطمة بقوة شخصية والدها – رحمهما الله – و ثباتها على قول الحق والعمل به في موقف عقيدي رائع :" ومما يروى من أخبارها أنها حين سارت إلى الحج مرّت بقبر على مقربة من قرية الزيمة ، فطلب سادن القبر من قائد راحلتها أن يقدم هدية لصاحب القبر بدعوى أنه ولي ، فانتهره، وقال : لا أقدم له إلا التراب.
فتكلمت وهي في الهودج قائلة : " ولا تقدّم حتى التراب " .
ثم استدلت بحديث : " ودخل النار رجل في ذباب "
توفيت فاطمة – رحمها الله - في الرياض ، ودُفنت في مقبرة العود .
وقد شغلها العلم والتنقل من الالتفات إلى حياتها الخاصة ، فلم تتزوج ، رغم أنها كانت موصوفة بالجمال " .
فرحم الله هذه المرأة الناشرة للتوحيد
انظر كتاب : نساء شهيرات من نجد –

ما عندهم عند التناظر حُجّةٌ
أنّى بها لمقلّدٍ حيران

لا يفزعون إلى الدّليل وإنما
في العجز مفزعهم إلى السلطان

▪️مثل الإيمان والقرآن

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي ﷺ: «مثلُ المؤمن الذي يقرأ القرآنَ كمثل الأُترُجَّة، طعمُها طيِّبٌ وريحُها طيِّب، ومثلُ المؤمن الذي لا يقرأ القرآنَ كمثل التمرة، طعمُها طيِّب ولا ريحَ لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحُها طيِّبٌ وطعمُها مُرٌّ، ومثلُ المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمُها مرٌّ ولا ريحَ لها» [«صحيح البخاري» (٥٠٢٠)، و«صحيح مسلم» (٧٩٧)]

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله في التعليق على هذا الحديث:

«فجعل الناسَ أربعةَ أقسام:
الأول: أهلُ الإيمان والقرآن؛ وهم خيارُ الناس.
والثاني: أهلُ الإيمان الذين لا يقرؤونَ القرآن؛ وهم دونهم.

فهؤلاء هم السعداء.

والأشقياء قسمان:
أحدهما: من أوتي قرآنًا بلا إيمان، فهو منافق.
والثاني: من لا أوتي قرآنًا ولا إيمانًا.

والمقصود: أنَّ القرآنَ والإيمانَ هما نورٌ يجعلُه الله في قلب من يشاءُ من عباده، وأنهما أصلُ كلِّ خيرٍ في الدنيا والآخرة، وعلمُهما أجلُّ العلوم وأفضلُها، بل لا علمَ في الحقيقة ينفعُ صاحبه إلا علمُهما، والله يهدي من يشاءُ إلى صراطٍ مستقيم»

[ مفتاح دار السعادة (1/ 149)]