*مشارق انوار اليقين*
الحلقة / ١٦٩

فصل
وجدنا للأول قوله:

*أقيلوني فلست بخيركم، والله ما يعلم إمامكم حين يقول أصاب أم أخطأ، وفي الشجاعة وجدناه لم يجر له حسام قط، ووجدناه في النسب تيمي، وأين تيم من هاشم، وأين مقام الدمنة من البحر، والجواهر من الصخر.*
فصل
ووجدنا الإجماع (١) *أنه لمن تبع عليا، ومن هذا الفرق والبيان إما أن يكون الحق مع الجاهل ثم يكون هو الإمام، أو يكون الحق مع العالم الحاكم وهو علي، فيكون علي هو الإمام، فلا ينجو إلا من تبع عليا، ورافق أولياءه وفارق أعداءه، وهذا مما رواه أئمة الإسلام مثل أبي عبد الله البخاري في صحيحه، وأبي داود في سننه، وأبي علي الترمذي في جامعه، وأبي حامد القزويني وابن بطة في مجالسه، واتفق الجمع على تصحيحه فصار إجماعا (٢).*
****
📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/
٣٢٣

(١) المقصود به أن الخبر الذي أشار إليه في صدر الفصل: وإني تارك فيكم الثقلين، وأصحابي كالنجوم.
وإنه وجد الاجماع به لمن تبع عليا.
(٢) قال جمال الدين النيسابوري في الأربعين: حديث الغدير تواتر عن أمير المؤمنين وهو متواتر عن
النبي صلى الله عليه وآله (نقلا عن حاشية إحقاق الحق: ٢ / ٤٢٣).
وقال في الأزهار في مناقب إمام الأبرار: وقد تواتر هذا الخبر حد التواتر (هامش مناقب ابن المغازلي:
١٦ ح ٢٣ ط. طهران).
وقال الحافظ الجزري بعد ذكر نص الغدير: هذا حديث حسن من هذا الوجه صحيح من وجوه كثيرة،
تواتر عن أمير المؤمنين علي وهو متواتر أيضا عن النبي صلى الله عليه وآله رواه الجم الغفير عن الجم الغفير، ولا
عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم. (أسمى الناقب: ٢٢ - ٢٣ ح ٢).
وقال شمس الدين الذهبي: هذا الحديث متواتر (نقلا عن حاشية إحقاق الحق: ٢ / ٤٢٣).
وقال السيوطي: إنه حديث متواتر (البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث: ٣ / ٢٣٤ ح ١٥٧٦،
والغدير: ١ / ٣٠٠ عن الأزهار المتناثرة للسيوطي).
وممن صرح بتواتره: المناوئون في التيسير نقلا عن السيوطي، وشارح المواهب اللدنية، والمناوي في
الصفوة (نظم المتناثر من الحديث المتواتر: ٢٠٦ ح ٢٣٢).

📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/

اعداد ونشر :
حــــــسين/ابوزينب

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏و 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي

#صباحكم_علوي_فاطمي_حسيني_مهدوي

*معطر بأريج أنوار ائمة البقيع والشوق والتمنى لزيارتهم في البقيع الغرقد في يومهم وهو يوم الثلاثاء لتجديد العهد والولاء والمطالبة لاعادة بناء مراقدهم مصحوب بالدعاء لتعجيل الفرج وشفاء المرضى وقضاء الحوائج*

*قلدونا زيارة أمير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسين والسجاد والباقر والصادق و الحجة بن الحسن*
(صلوات الله عليه و عليهم )
وزيارة عاشوراء ودعاء العهد

*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا* ‎

*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*

❁ • 〜～❖*❁*❖•❁
‌❁ آيه من كتاب الله المجيد :

*قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ ﴿٢٢﴾* سبأ

❁ الصلوات❁
*‌نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*

‏‌‎ ❁ *حكم وأقول* ❁

قال الامام محمد الباقر (عليه السلام):

*لا مصيبة كاستهانتك بالذنب ورضاك بالحالة التي أنت عليها .*

📚المصدر : بحار الانوار

●❁الحديث ‌ ●❁

*وأخرج القندوزي الحنفي عن البراء* قال:
*كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)في سفر، فنزلنا في غدير خم، ونودي فينا لصلاة جامعة، فصلى (صلى الله عليه وآله)الظهر وأخذ بيد علي، فقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟*
قالوا: بلى. قال: *ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه. قالوا: بلى، آخذا بيد علي. فقال لهم: من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. قال فلقيه عمر بن الخطاب قال هنيئا لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة (١).*
*
📚المصدر/كتاب نظريات الخليفتين للمفسر آية الله
الشيخ نجاح الطائي

(١)ينابيع المودة ١ / ٣٠.

أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

‌‏#قلدونا_القرأة_لشهر_ذي_القعدة_الجزء (٥)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*

*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

حيث ستقومان  بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة

والاخت 
#ثقتي_بالله_تنجيني

من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور

جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات_الممهدات_للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء ‏

*حديثٌ رضوي شريف*

قال الراوي وهو الحسن بن علي الخزاز :
سمعت الرضا صلوات الله وسلامه عليه يقول:
*(( إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت لمن هو أشدّ فتنة على شيعتنا من الدجال))*
*فقلتُ: بماذا؟*
قال عليه السلام:
*(( بموالاة أعدائنا، ومعاداة أوليائنا، إنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر، فلم يعرف مؤمن من منافق))*

📚صفات الشيعة للشيخ الصدوق: ص8.


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لارخصه_في_ترك_ولايتنا
#عيد_الولاية
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

*مشارق انوار اليقين*
الحلقة / ١٧٠

فصل
وقد نقل عن شعبة بن الحجاج:

*أن هارون كان أفضل قوم موسى، وعلي من محمد كهارون من موسى، فوجب أن يكون أفضل من جميع أمته، بهذا النص الصريح (١).*
وإليه الإشارة بقوله: *(وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي) (٢)، فوجب أن يكون علي خليفته في أمته، ومن نازعه مقامه فقد كفر.*
فصل
(الفرق الإسلامية)
وأهل السنة فرقتان: *الأولى أصحاب الحديث وهم شعب: الداودية، والشافعية، والمالكية، والحنبلية والأشعرية. والثانية أصحاب الرأي وهم فرقة واحدة*،
وأما المعتزلة وهم سبع فرق:
*الحنفية، والهذيلية، [والنظامية]، والعمرية، والجاحظية، والكعبية، والبشرية.*
وأما أصحاب المذاهب فهم:
*أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأما مالك بن أنس بن مالك فهو إمام العراق، وأهل اليمن والمغرب يميلون إلى مذهبه، وأما أحمد بن حنبل فكان يخدم الشافعي ويأخذ بزمام دابته ويقول اقتدوا بهذا الشاب، وأما أصحاب الرأي فهم أصحاب أبي حنيفة، وأما المعتزلة فهم ينكرون خلق الجنة والنار، ويقولون إن عليا أفضل الصحابة، لكن يجوز عندهم تقدم المفضول على الفاضل لمصلحة يقتضيها الوقت.*
*ومنهم الحسنية وهم أصحاب الحسن البصري، والهذيلية وهم أصحاب الهذيل، والنظامية وهم أصحاب إبراهيم بن النظام، والعمرية وهم أصحاب عمر بن غياث السلمي، والجاحظية وهم أصحاب أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، والكعبية وهم أصحاب أبي القاسم الكعبي، والبشرية وهم أصحاب بشر بن المعتمر. وأما المجبرة فهم عشرة: الكلابية، والكرامية، والهشامية، والموالفية، والمعترية، والدارية، والمقابلية، والنهالية، والمبيضة. وأما الصوفية فهم فرقتان: النورية، والخلوية.*وأما المرجئة فهم ست فرق: الدرامية، والعلانية، والنسبية، والصالحية، والمثمرية، والجحدرية. وأما الجبرية فهم خمس فرق: الجهمية وهم أصحاب جهم بن صفوان، والبطحية وهم أصحاب إسماعيل البطحي، والبخارية وهم أصحاب حسين بن محمد البخاري، والضرارية وهم أصحاب ضرار بن عمر، والصياحية وهم أصحاب صياح بن معمر.*
*وأما النواصب فهم الذين حاربوا زيد بن علي،وعندهم أن الفتى لا يكون سنيا حتى يبغض عليا.*
وأما الخوارج فهم خمسة عشر فرقة: *الأزارقة وهم أصحاب نافع بن الأزرق، والنجدات وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي، والعجاردة وهم أصحاب عبد الكريم بن عجردة، واليحيائية وهم أصحاب يحيى بن الأحزم، والحازمية، وهم أصحاب عبد الله بن حازمة، والثعالبة وهم أصحاب ثعلب بن عدي، والجرورية وهم أصحاب عبد الله بن جرور، والصفرية وهم أصحاب الأصفر، والأباضية وهم أصحاب عبد الله بن أباض، والحفصية وهم أصحاب حفص ابن أنيية، والضاحكية وهم أصحاب الضحاك بن قيس. وهؤلاء عقدوا على لعن معاوية وعمرو بن العاص وعثمان، وعلى البراءة منهم، وبنو أمية لعنهم الله دينهم الإجبار، والحجاج لعنه الله لما قتل أكابر أصحاب علي عليه السلام، ورمى الكعبة بالمنجنيق*، قال: هذا منه تعالى.
*والجبر كان دين الجاهلية وسنتهم، فلما نزل القرآن نسخه، فلما جاء بنو أمية أعادوه وجددوه، وأعادوا إلى دين الإسلام ما كان من سنن عبدة الأصنام، كما أدخل أصحاب النبي في دينه من سنن اليهود، وذلك أن الله أمر النبي عند خروجه من الدنيا أن ينهاهم عن أمور هم فاعلوها تأكيدا للحجة عليهم.*
فصل
*ثم إنهم اعتبروا في الدين قول الأوزاعي، وأبي نعيم، والمغيرة بن شعبة، وسفيان الثوري، واطرحوا قول آل محمد الذين نزل عليهم القرآن وولاهم، والحكمة فيهم وعنهم ومنهم.*
**
📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/ ٣٢٤-٣٢٥

(١) كفاية الطالب: ٢٨٣ الباب السبعون.
(٢) الأعراف: ١٤٢.


اعداد ونشر :
حــــــسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏و 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي

‌‏#قلدونا_القرأة_لشهر_ذي_القعدة_الجزء (٥)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*

*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

حيث ستقومان  بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة

والاخت 
#ثقتي_بالله_تنجيني

من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور

جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات_الممهدات_للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء ‏

‌‏#قلدونا_القرأة_لشهر_ذي_القعدة_الجزء (٦)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*

*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

حيث ستقومان  بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة

والاخت 
#ثقتي_بالله_تنجيني

من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور

جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات_الممهدات_للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء ‏

#صباحكم_علوي_فاطمي_حسيني_رضوي_مهدوي

*معطر بأريج الشوق والتمنى للتواجد في مدينة مشهد المقدسة لأداء الزيارة وتجديد العهد للسلطان ابا الحسن علي بن موسى الرضا في يومه وهو يوم الاربعاء مصحوب بالدعاء لتعجيل الفرج وشفاء المرضى وقضاء الحوائج*

*قلدونا زيارة أمير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسين والكاظم والرضا والجواد والهادي و الحجة بن الحسن*
(صلوات الله عليه و عليهم )
وزيارة عاشوراء ودعاء العهد

*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا* ‎

*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*

❁ • 〜～❖*❁*❖•❁
‌❁ آيه من كتاب الله المجيد :

*وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾* سبأ

❁ الصلوات❁
*‌نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*

‏‌‎ ❁ *حكم وأقول* ❁

قال الامام الرؤوف علي بن موسى الرضا (عليه السلام):

*صديق كل امرء عقله ، وعدوه جهله.*

📚المصدر : بحار الانوار

●❁الحديث ‌ ●❁

قال أبو عبد الله "عليه السلام": إن الله واحد، أحد، متوحد بالوحدانية، متفرد بأمره، خلق خلقا ففوض إليهم أمر دينه، فنحن هم يا ابن أبي يعفور نحن حجة الله في عباده، وشهداؤه على خلقه، وأمناؤه على وحيه، و خزانه على علمه، (ووجهه الذي يؤتى منه💥) وعينه في بريته، ولسانه الناطق، و قلبه الواعي، وبابه الذي يدل عليه، ونحن العاملون بأمره، والداعون إلى سبيله، (بنا عرف الله، وبنا عبد الله، نحن الأدلاء على الله، ولولانا ما عبد الله💥).
( 📚 التوحيد للصدوق ص ١٥٢)

أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

# *{أسعد الله ايامكم }*
السلام على السلطان الامام علي بن موسى الرضا 😘
في ذكرى ولادته العطرة يوم ١١ ذي القعدة عام ١٤٨ هـ
:
الباب التاسع
*في معجزات الامام المظلوم المسموم علي بن موسى الرضا*
(عليه السلام)
١ - عن علي بن ميثم، عن أبيه [قال:] سمعت أبي يقول (١): سمعت
*" نجمة " أم الرضا عليه السلام*
تقول:
*لما حملت بابني الرضا، لم أشعر بثقل الحمل، وكنت أسمع في منامي تسبيحا وتهليلا وتحميدا من بطني، فيهولني، فإذا انتبهت لم أسمع، فلما وضعته وقع على الأرض، واضعا يده على الأرض، رافعا رأسه، ويحرك بشفتيه، ويتكلم.*(٢)
******
📚المصدر / كتاب الخرائج والجرائح جزء / ١ ص ٣٣٧
(١) أمي تقول عيون الأخبار.
(٢) رواه في عيون أخبار الرضا: ١ / ٢٠ ح ٢ باسناده عن تميم القرشي، عن أبيه، عن أحمد
الأنصاري، عن علي بن ميثم مثله.
عنه كشف الغمة: ٢ / ٢٩٧، والوسائل: ١٥ / ١٣٨ ح ٤، واثبات الهداة: ٦ / ٤٥ ح ٢٨
والبحار: ٤٩ / ٩ ح ١٤، وحلية الأبرار: ٢ / ٢٩٧، ومدينة المعاجز: ٤٧٣ ملحق ح ١.

اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
#الثقافة_الزهرائية ‏
‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_ابو_جعفر_المنصور_الدوانيقي
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

*مشارق انوار اليقين*
الحلقة / ١٧١

فصل
*وما كفاهم هذا الضلال حتى نسبوا من دان بدين آل محمد أنه يدين بدين اليهود*، وقالوا:
*إن المذهب الذي في أيدي الشيعة مأخوذ من كتاب يهودي كان مودعا عند جعفر الصادق*( عليه السلام)،
*ثم ما، كفاهم هذا الكفر والإلحاد، حتى أنهم جعلوا ما نقل عن أهل الله وحزبه أنه مأخوذ من كتب اليهود.*
وما نقل عن أبي هريرة أنه مأخوذ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، *فكذبوا ما نقل عن أمناء الوحي والتنزيل، وأولياء الرب الجليل، واعتبروا قول المغيرة بن شعبة الذي سب أمير المؤمنين عليا عليه السلام على المنبر (١).*
فصل
*ثم ما كفى هذا الكفر حتى أنهم سموا شيعة علي أنهم حمير اليهود، فجعلوا حزب الله حمير اليهود، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي حزبك حزبي وحزبي حزب الله (٢).*
فإذا قلت لهم:
*بماذا جاز لكم أن تسموا شيعة علي بهذا الاسم، وربهم الله، ونبيهم محمد، وشهرهم رمضان، وقبلتهم الكعبة وحجهم إليها، وهم قوم يخرجون الزكاة، ويصلون الأرحام، ويوالون عليا وعترته، فبماذا صاروا حميرا لليهود؟*
فهلا يقولون لا نعلم أن شيعة علي لا ذنب لهم عند المنافقين، يسمون به حمير اليهود، *غير حب علي الذي لو أن العبد جاء يوم القيامة وفي صحيفته أعمال النبيين والمرسلين، وليس معها حب علي فإن أعماله مردودة، وهل يقبل ما لا كمال له وما لا تمام إلا الدين القيم الكامل وهو حب علي؟ وكذا لو كان في صحيفته جميع السيئات وختمها الولاية فإنه لا يرى إلا الحسنات، وأين ظلام السيئات عند البدر المنير، أم أين مس الخطيئات عند نور الأكسير؟*
فصل
فإذا قلت لهم: *ما تقولون في رجل آمن بالله وبمحمد، وسلك سبيل الصالحات، لكنه كان يبغض عليا ويبغض من يهواه، فما له عند بعثه يدخل الجنة أو النار، فهناك يقولون بل يدخل النار، لقول رسول الله صلى الله عليه وآله: من عاداك فقد عاداني (٣)، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (٤).*
وإذا قلت لهم: *فما تقولون في رجل آمن بالله ورسوله وعبده مخلصا، لكنه لا يعرف فلا نا وفلانا، فما تقولون فيه، مؤمن أم كافر؟ ويدخل الجنة أم النار؟ فهناك يتحيرون، فإن قالوا نعم، لزمهم الدليل عليه، ولا دليل لهم، وكيف يدخل النار بترك ما لم يعرض عليه، وإن قالوا لا، قلنا: فلم سميتم قوما تبعوا رجلا حبه يدخل الجنة وبغضه يدخل النار أشرارا، وسميتم شيعته من اليهود؟ فهناك فروا من الجهل* وقالوا: *لأنهم يقولون بسب الصحابة، ثم يقولون: قال رسول له: من سب أصحابي فقد سبني (١)، فإذا قلت لهم فهذا الحديث مخالف لاعتقادكم، أليس عندكم أنه كلما يصدر من العبد من الأفعال فإنها بقضاء الله وقدره، والله مريد لأفعال العبد، والعبد واسطة في الفعل والإرادة لله، فما ذنب من يسب إذا كان ذاك بقضاء الله وقدره، وكيف يكون الزنا والكفر من العبد بإرادة الله، والسب لا يكون بإرادة الله*، ثم يقول لهم: *وقد رويتم أيضا إن كان مجتهد أصاب فله أجران في اجتهاده، وإن أخطأ فله أجر (٢)، فهؤلاء في اجتهادهم في السب إن أصابوا فلهم ثواب من اجتهد وأصاب، وإن أخطأوا فكذلك*.
ثم نقول لهم: *لقد نطق القرآن لهم بالتنزيه والفوز، وأنه لا وزر عليهم فيما وزروا فيما زعمتم أن عليهم به الوزر والكفر، وذاك إما لحكم القضاء والقدر، وإن من تسبونه لا إثم عليهم في سبه، وذلك في قوله تعالى حكاية عنكم يوم القيامة*، وقالوا: *(ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار*اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار)* (٣)، والناس ليس فيها بإجماع الكتاب والسنة، وفحوى هذه الآية وبرهان العقل إلا الكافر والمنافق، والجنة ليس فيها كافر ولا منافق إلا مؤمن ومسلم، وقد شهدت هذه الآية لشيعة علي أنهم ليسوا من الكفار ولا من المنافقين، بل من المؤمنين، وإلا لكانوا في النار، لكنهم ليسوا فيها فهم في الجنة، وليس في الجنة إلا المؤمن، فتعين أن شيعة علي هم المؤمنون، ولم يضرهم سبهم الذي سميتموهم به أشرارا، بل كانوا به من الأخيار، فظهر كذبكم على النبي أنه قال: *من سب أصحابي فقد سبني، وإن ثبت صدق الحديث لزم من صدقه أن أصحابه آله، كما تقدم، فتعين أن بغض المنافقين الشيعة ليس إلا بحبهم لعلي، ومن أبغض مواليا لعلي أبغضه الله، ولذلك قال الصادق عليه السلام: رحم الله شيعتنا أنهم أوذوا فينا وأننا نؤذي فيهم.* (٤)
**
📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/
٣٢٦-٣٢٧

(١) حلية الأولياء: ١ / ٩٥، ومسند ابن المبارك: ١٥٦ ح ٢٥٣، وهو الذي أمر صعصعة بلعن علي فامتنع،
راجع لطف التدبير: ١ / ١١٩ باب ١٥.
(٢) بحار الأنوار: ٣٩ / ٩٣ ح ٣.
(٣) الطرائف: ١ / ١٧٤ ح ١٨٤.
(٤) تقدم الحديث.

(٢) فتح الباري: ح ٧٣٥٢.
(٣) ص: ٦٣.
(١) الغدير ١٠ / ٢٧٠


اعداد ونشر :
حــــــسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏و 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي

‌‏#قلدونا_القرأة_لشهر_ذي_القعدة_الجزء (٧)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*

*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

حيث ستقومان  بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة

والاخت 
#ثقتي_بالله_تنجيني

من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور

جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات_الممهدات_للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء ‏

#صباحكم_علوي_فاطمي_حسيني_عسكري_مهدوي

*معطر بأريج الشوق والتمنى لزيارة سر من رأى لتقبيل اعتاب الروضة العسكرية في يوم العسكري وهو يوم الخميس وتجديد العهد والولاء والزيارة والدعاء وهو يوم الاربعاء مصحوب بالدعاء لتعجيل الفرج وشفاء المرضى وقضاء الحوائج*

*قلدونا زيارة أمير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسين والعسكري و الحجة بن الحسن*
(صلوات الله عليه و عليهم )
وزيارة عاشوراء ودعاء العهد

*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا* ‎

*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*

❁ • 〜～❖*❁*❖•❁
‌❁ آيه من كتاب الله المجيد :

*قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾* سبأ

❁ الصلوات❁
*‌نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*

‏‌‎ ❁ *حكم وأقول* ❁

قال الامام الرؤوف علي بن موسى الرضا (عليه السلام):

*إن الله يبغض القيل والقال وإضاعة المال وكثرة السؤال .*

📚المصدر : بحار الانوار

●❁الحديث ‌ ●❁
- قال أبو عبد الله "عليه السَّلام": إن الله عز وجل خلقنا فأحسن خلقنا، وصورنا فأحسن صورنا وجعلنا عينه في عباده، ولسانه الناطق في خلقه، ويده المبسوطة على عباده بالرأفة والرحمة، (ووجهه الذي يؤتى منه💥) ، وبابه الذي يدل عليه، وخزائنه في سمائه وأرضه بنا أثمرت الأشجار، وأينعت الثمار وجرت الأنهار، وبنا نزل غيث السماء ونبت عشب الأرض، (بعبادتنا عبد الله ، ولولا نحن ما عبد الله💥).
( 📚 الكافي ج1)


أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء