📖✨ تَدَبُّرَاتٌ قُرْآنِيَّةٌ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ الْمُبَارَكَةِ (29)
‏
🔹 الموضوع:

النبأ الحق في قصة الفتية: تجليات الإيمان والهداية في مواجهة الجاهلية.

🎙️ مع سَمَاحَةِ العَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَلِي قَائِدِ المُطَرِّي ﴿ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾
‏
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 للاطلاع على أرشيف مادة (من هدى القرآن):
🔗 https://www.tg-me.com/hadaaalquran
‏
🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚ملخص درس : النبأ الحق في قصة الفتية:
تجلّيات الإيمان والهداية في مواجهة الجاهلية
━━━━━━━━━━━━━━━
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عزّ وجل:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾
سورة الكهف، الآية ١٣
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 القصص القرآني بالحق لا بالزُّخرف

▪️ الله جلّ جلاله يقصّ علينا قصة عظيمة عن فتيةٍ عظماء، بلا مبالغات أو زخارف، بل بالحق؛
الحق الذي يطابق الواقع، ويكشف القيمة، ويهدي إلى الغاية.
▪️ القصص القرآني ليس سردًا تاريخيًا، بل تربية ربّانية وهداية عمليّة،
يحمل رسالة إلى النبي وأمّته: ﴿إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة﴾.
▪️ عنوان القصة هو: الإيمان والهداية
قال سبحانه: ﴿آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ (الكهف: ١٣)
فالإيمان الحقّ يُثمر الهداية، والهداية تُزكّي الإيمان.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 من الإيمان إلى الهداية إلى اليقين إلى الحق

▪️ هناك سُلَّم قِيَميّ رباني يبدأ من الإيمان، ويتدرّج إلى الهداية، ثم اليقين، حتى يصل إلى الحق.
▪️ كلّ من يسلك سبيل الإيمان ويضحي في سبيله، يَزِدْهُ الله هُدىً ونورًا وتثبيتًا.
▪️ هذا الإيمان ليس عاريةً ولا مستودَعًا، بل إيمانٌ مستقرّ، متجذّر في القلب، مثمر في الواقع.
▪️ القصة القرآنية هنا ليست مجرد خبر، بل هي نبأ؛
والنبأ هو الخبر العظيم، الصادق، المؤثر، اليقيني.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الفرق بين النبأ والخبر

▪️ الخبر قد يكون صادقًا أو كاذبًا، وقد لا يكون ذا شأن.
أما النبأ فهو خبرٌ ذو أهمية كبرى، مرتبط بالمصير والحقيقة وسنن الله.
▪️ ولذلك، اشتُقّت النبوة من النبأ؛
فالنبي مُنَبَّأٌ من الله، يُخبِر عن الحقائق العليا.
▪️ القرآن لا يعرض نظريات قابلة للتفنيد، بل يقصّ بالحق،
حقائق تتسق مع السنن الإلهية، ومع حكمة الخلق، وفطرة الإنسان.
▪️ قال تعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ﴾
(الكهف: ١٣)
فهو لا يحتاج مصادر بشرية؛ نبأه أصدق، وأحكم، وأتمّ من كل كتب السابقين.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 لماذا قال: "نبأهم"؟ ولماذا "بالحق"؟

▪️ هذا النبأ:
➊ صادق مطابق للواقع: لا زُخرف فيه ولا تهويل.
➋ ذو غاية تربوية: يُكوّن البصيرة، يُوقظ الفطرة، يُقيم حكم الحق.
➌ متسق مع السنن الإلهية: لا يناقض قوانين الله في النفس والمجتمع.
▪️ لذلك، كلّ القصص القرآنيّة هي أنباء لا أخبار؛
لأنها تُخاطب وعي الإنسان، وتضعه أمام مسؤولية وجوده، وواجب إيمانه وهدايته.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 سمات فتية الكهف – نموذج رسالي تطبيقي

▪️ وصفهم الله بأنهم فِتْيَة؛ أي شباب في ريعان القوة والعزيمة، لكنهم ليسوا عاديين:
✔️ أصحاب شجاعة، وصدق، ومروءة، وكرامة، وإحسان، ومسؤولية.
✔️ تحرّروا من أوهام الثقافة الجاهلية، وانتصرَت أرواحهم على أهوائهم.
✔️ بشرٌ لا ملائكة، ليسوا أنبياء ولا رُسلًا، بل أمثالنا.
✔️ ميزهم: قوة الإرادة الإيمانية، والقرار الصادق في وجه الضغوط والجاهلية.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 دعوة لكل مؤمن: امتلك إرادتك

▪️ الرسالة واضحة:
كل إنسان يملك إرادة الفتية، فلماذا لا يَرقى إليهم؟
▪️ متى قرّر الإنسان التحرّر من قيوده النفسية والاجتماعية والبيئية،
نال نصيبًا من هداية الله.
▪️ الإرادة الإيمانية إذا استُحضرت، فإن عون الله ينزل، وتسديده يتجلّى، ونوره يشرق.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الخُلاصة:

▪️ القصص القرآني ليس للترف الفكري، بل هو منهج حياة.
▪️ قصة أصحاب الكهف نموذج تطبيقي على تحقيق إنسانية الإنسان في ظل الإيمان والحق.
▪️ كُن فتًى من فتية الكهف في هذا العصر:
بالإيمان، بالتضحية، بالهداية، وبالتحرر من كل ما يُكَبِّل الإرادة.

❓ سؤال رسالي للتأمل:

هل وضعت إرادتك موضعها الحق كما فعل فتية الكهف، فاستحقيت زيادة الهداية والتثبيت؟
━━━━━━━━━━━━━━━
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖✨ تَدَبُّرَاتٌ قُرْآنِيَّةٌ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ الْمُبَارَكَةِ (30)
‏
🔹 الموضوع:

جوهر الإيمان وتمحور الفتية حول الحق .

🎙️ مع سَمَاحَةِ العَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَلِي قَائِدِ المُطَرِّي ﴿ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾
‏ت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 للاطلاع على أرشيف مادة (من هدى القرآن):
🔗 https://www.tg-me.com/hadaaalquran
‏
🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 ملخّص درس: جَوْهَرُ الإيمانِ وتَمَحوُرُ الفِتيةِ حولَ الحقّ:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الإيمانُ مهمّةُ الإنسانِ الأولى

❖ لم يُخلَق الإنسان ليعيش تائهًا في الحياة، بل وُضع له هدف جوهري: أن يُؤمن بالله، ثم يحافظ على هذا الإيمان.
وقد هيّأ الله له كلّ ما يُعينه على ذلك:
❈ العقل: نورٌ داخليّ يدلّه.
❈ الفطرة: شاهدٌ دفين يحنّ إلى الله.
❈ الإرادة: سلاحٌ في معركة النفس.
❈ الرُّسُل: جاءوا لينزعوا الحُجب عن نور العقل ويذكّروه بما نُسي.
❈ الآيات في الكون والنفس: دلائل على وجود الحق.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 جَوْهَرُ الإيمانِ هو التسليمُ للحق

❖ الإيمان ليس شعارات، بل هو تمحور حول الحق وتسليمٌ له، ولأصحاب الحق.
❖ الحق اسمٌ من أسماء الله، وهو محور الإيمان.
❖ الإيمان لا يُبنى على أهواء أو قوميات أو عصبيات، بل على معرفة الحق واتباعه، وإن خالف المألوف أو الأغلبية.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 فِتيةُ الكهف: نَمُوذَجُ الإيمانِ الحقّ

❖ آمنوا بربّهم، فسلّموا للحق، وعلامة ذلك:
❈ لم يغرقوا في قوميات أو مصالح أو انتماءات.
❈ تجاوزوا الذات والقومية والمناطقية.
❈ اتّبعوا الحق حيثما كان، ولو في صفّ المستضعفين من غير قومهم.
❈ قاموا في وجه الطاغوت، وهاجروا إلى الكهف، لا ليعتزلوا فقط، بل ليُواصلوا طريق الحق.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الإمامُ عليٌّ (عليه السلام): الإيمانُ أصلُ الحق

❖ قال (عليه السلام): "الإيمانُ أصلُ الحقِّ، والحقُّ سبيلُ الهدى..."
❖ فالإيمان ليس منفصلًا عن الواقع، بل هو أصلٌ لكلّ حركة هدى، وسيفٌ في وجه الباطل.
❖ الدنيا ميدان الإيمان، والإيمان يُثبت بالسلوك، لا بالكلام.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 حقيقةُ الإيمان

❖ الإيمان روحٌ في القلب، توقِظ الإنسان، وتدفعه للتسليم المطلق لله.
❖ يتجلّى في العمل، في الموقف، في الجهاد، في الهجرة، في السلوك.
❖ لا يُقاس بمجرد القول، بل بالتقوى والانقياد للحدود الإلهية.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الإمامُ الصادقُ (عليه السلام): القلبُ له أُذُنان

❖ قال (عليه السلام): "إنّ للقلب أُذُنين..."
❈ واحدة تستقبل من روح الإيمان، والثانية من الشيطان.
❈ الإنسان في كلّ موقف يسمع نداء الإيمان: لا تفعل، ونداء الشيطان: افعل.
❈ من أطاع روح الإيمان، ثبّت الله نوره فيه.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الكهفُ ليس نهاية، بل مَحطّة

❖ الكهف كان مرحلة تأمّل واستراحة، ثم شاء الله ما شاء.
❖ المهم أنّ أصحاب الكهف أدّوا تكليفهم، وهذا هو جوهر الإيمان: القيام بالتكليف.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الإيمانُ نورٌ من اللهِ لِمَن يستحقّه

❖ قال عزَّ وجلَّ:
﴿ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
سورة الحجرات، الآية ١٤
❖ الإيمان عطاءٌ وهبة إلهية، ولكن لمن يسعى ويتوجّه ويُجاهد في الله.
❖ من جاهد ذاته وأنانيّته، رفعه الله من ظلمات الجهل إلى نور الإيمان.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 من الأنانيةِ إلى التوحيد

❖ الإنسان أنانيّ بطبعه، متمحور حول ذاته.
❖ ولكن إذا قرّر أن يُهاجر إلى الله، فإنّ الله يأخذ بيده، ويقوده من كعبة النفس إلى كعبة الرحمن.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 تحذيرٌ خطيرٌ من الإمامِ الصادقِ (عليه السلام)

❖ قال (عليه السلام):
"إذا ظهرتِ البدع، فعلى العالِم أن يُظهر علمه، فإن لم يفعل سُلِب نور الإيمان."
❖ العالِم مسؤول أن يُجابه البدع، يصدّ شياطين الإنس والجن، يُبلّغ، يُرشد، لا يُهادن، لا ينعزل.
❖ كما أنّ الله لم يرضَ للأنبياء أن يحتجبوا، فكيف بعالِم هو امتدادهم؟
❖ فلو سكت العالِم وساير الباطل، سلبه الله نور الإيمان.
━━━━━━━━━━━━━━━

🔸 الخُلاصة

❖ الإيمان ليس حالة ساكنة، بل هو نورٌ حيّ يدفعك إلى العمل والجهاد والتضحية.
❖ فاجعل معيارك الحقّ لا الهوى، وكن كفتية الكهف، لا تخف من مخالفة القوم، ولا تتراجع أمام الزخارف.
❖ وكن كالعالِم الربّاني، لا يصمت عن البدع، بل يُعلن الحق، ولو كلّفه ذلك خسارة المناصب أو رضا الناس.

❖ وتذكّر دائمًا:
الإيمان يُمنح لمن يستحقّه، ويُسلب ممّن يُفرّط فيه.

━━━━━━━━━━━━━━━
📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖✨ تَدَبُّرَاتٌ قُرْآنِيَّةٌ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ الْمُبَارَكَةِ (31)
─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───
🔹 الموضوع:

فتية الإيمان ومصير الأمة

📌 النقاط الرئيسية :

─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───
🔹 الإيمان مفتاح المصير

🔹 الزينة ابتلاء.. والثبات اختيار

🔹 الإيمان الحقيقي قرارٌ واعٍ

🔹 الإيمان عملٌ وتجسيد

🔹 الصدق يصنع جماعة مؤمنة

🔹 اللطف الإلهي يحفظ الإيمان من الفتنة

🔹 ثمرة الإيمان: اليُسر والنصر والجزاء

🔹 الرسالة الجامعة
الإيمان ليس شعارًا، بل مشروع نجاة فردية ونهضة جماعية.
─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───
━━━━━━━━━━
🎙️ مع سَمَاحَةِ العَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَلِي قَائِدِ المُطَرِّي ﴿ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾

📚 للاطلاع على أرشيف مادة (من هدى القرآن):
🔗 https://www.tg-me.com/hadaaalquran
‏
🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 https://www.tg-me.com/Alamamalhadey

─── ⋆⋅✦⋅⋆ ──

📘 ملخص درس: فتية الإيمان ومصير الأمة

🔸 الإيمان عنوان المسيرة ومفتاح المصير

❖ يفتتح النصّ القرآني في سورة الكهف برسالة رجاء عظيمة، حيث تُفتَح أبواب العمل بالإيمان عبر البشارة، لتهيئة النفوس وتحفيزها على الإخلاص والمثابرة:
📖 قال تعالى:
﴿وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا﴾
📍 الكهف: ٢–٣
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ دعوةٌ للبذل الصادق، لكنها لا تُخفي حقيقة الطريق؛ فالآية تكشف أن المسيرة محفوفة بالابتلاء:
📖 قال سبحانه:
﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾
📍 الكهف: ٧
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ وهنا يظهر مقام الفتية الذين حسموا قرارهم، فاختاروا الإيمان وزادهم الله هدى:
📖 قال عزّ وجل:
﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾
📍 الكهف: ١٣
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ اختاروا الله فوق زينة الدنيا، فوهبهم الآخرة:
📖 قال تعالى:
﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾
📍 الأعلى: ١٧
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ الإيمان هنا ليس عاطفةً فقط، بل حسمٌ عملي، وقرار مصيري.
❖ والسياق القرآني يُبرز أن المصير الأخروي السعيد لا يكون إلا لمن آمن وعمل:
📖 قال عزّ وجل:
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا * أُوْلَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ... نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾
📍 الكهف: ٣٠–٣١
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ الإيمان لا يسير دون لطفٍ إلهيٍّ يحفظه، كما في قصة الغلام:
📖 قال تعالى:
﴿وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾
📍 الكهف: ٨٠
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ هذا اللطف المؤلم قد يمنع فتنة كبرى، كما وقع للزبير في فتنة ابنه عبد الله حين أفسده الخروج عن ولاية أهل البيت عليهم السلام.
❖ الإيمان الحقيقي يقود إلى التمكين والنصر واليُسر في الحياة:
📖 قال تعالى:
﴿أَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا﴾
📍 الكهف: ٨٨
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ هذه بشائر لكل من اختار الإيمان بصدق، وثبت على دربه:
📖 قال سبحانه:
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾
📍 الكهف: ١٠٧
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

🔸 الإيمان في النص القرآني والحديثي: صفات وتجليات

❖ يصف النبي ﷺ حقيقة الإيمان بقوله:
📜 قال النبي صلى الله عليه وآله:
«لَيْسَ الإِيمَانُ بِالتَّحَلِّي وَلَا بِالتَّمَنِّي، وَلَكِنَّ الإِيمَانَ مَا خَلَصَ فِي الْقَلْبِ وَصَدَّقَتْهُ الأَعْمَالُ».
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ الإيمان الحق يتجلى في:
• الهجرة
• الجهاد
• الصبر
• الثبات
• بناء المجتمع الإيماني
📖 قال تعالى:
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾
📍 الأنفال: ٧٤
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ صفتهم أنهم لا يترددون ولا يرتابون:
📖 قال عزّ وجل:
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾
📍 الحجرات: ١٥
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ صفاتهم في سورة العصر:
📖 قال تعالى:
﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾
📍 العصر: ٣
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون:
📖 قال عزّ وجل:
﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾
📍 يونس: ٦٢–٦٣
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ يتناصرون ويشكلون مجتمعًا متراصًا:
📖 قال تعالى:
﴿الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾
📍 التوبة: ٧١
📖 قال عزّ وجل:
﴿يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ﴾
📍 التوبة: ٧١
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
❖ فالإيمان:
• ليس طقوسًا جامدة
• بل صراع ومسؤولية
• صلاة تنهى عن الفحشاء
• صبر وتواضع
• إنفاق وجهاد
• وعزوف عن اللغو والمراء
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

🔸 الخلاصة

❖ تبدأ القصة بـ البشارة، وتمر بـ الامتحان، والحسم، والتمكين، وتنتهي بـ الفوز والنجاة.
❖ ليس كل من قال "آمنت" مؤمنًا، بل:
• المؤمن الحق من صدّق قلبه
• وأثبت عمله
• وارتبط بجماعة المؤمنين
• في مشروع رسالي واعٍ
❖ هذا الإيمان هو الذي:
• يغيّر الفرد
• يصنع المصير
• ويهدي الأمة إلى فلاحها
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
━━━━━━━━━━━━━━━
📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖✨ تَدَبُّرَاتٌ قُرْآنِيَّةٌ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ الْمُبَارَكَةِ (32)
─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───

🔹 الموضوع : حقيقة الإيمان وتجلياته.

─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───
━━━━━━━━━━
🎙️ مع سَمَاحَةِ العَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَلِي قَائِدِ المُطَرِّي ﴿ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾

📚 للاطلاع على أرشيف مادة (من هدى القرآن):
🔗 https://www.tg-me.com/hadaaalquran
‏
🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
───────

✨ حقيقة الإيمان وتجلياته ✨
بسم الله الرحمن الرحيم
--

🔹 الإيمان: بوابة الهداية والربط القلبي

قال تعالى:
﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾
[الكهف: ١٣-١٤]

في مستهل هذا الدرس، يُفتتح المشهد القرآني بجماعة من الفتية آووا إلى كهف الإيمان، متوسلين إلى الله برحمة من عنده ورُشد في أمرهم، فكان الجواب الإلهي ثلاثيًا:
- ضربًا على آذانهم (حماية)
- بعثًا جديدًا (هداية)
- ربطًا على قلوبهم (تمكينًا)

هذا الربط القلبي هو ثمرة الإيمان، وهو ليس إيمانًا لفظيًا أو شكليًا، بل هو إيمان حقيقي يتغلغل في السلوك والنظرة والوجدان.

وهنا تُطرح الأسئلة المحورية:
- ما حقيقة الإيمان؟
- وما روحه؟
- وهل الإيمان قول وعمل فقط؟ أم هو اعتقاد عميق؟

---

🔹 حارثة الأنصاري وتجلي الإيمان الحقيقي

في هذا المشهد التربوي النبوي، تتجلى صورة حارثة بن مالك الأنصاري، الشاب المؤمن، الذي لفت نظر النبي بتغير حاله:
- نحول في الجسد
- صفار في الوجه
- دموع في العيون

سأله النبي ﷺ: "كيف أصبحت يا حارثة؟"
فأجاب: "أصبحت يا رسول الله مؤمنًا حقًا"
فقال ﷺ: "إن لكل إيمان حقيقة، فما حقيقة إيمانك؟"

قال حارثة:
"عزفت نفسي عن الدنيا، وأسهدت ليلي، وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزًا، وإلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وأهل النار يتصارخون فيها"

فقال له النبي ﷺ: "عرفت فالزم"، ثم دعا له بالشهادة، وكان من الشهداء في معركة واحدة.

العبرة:
حقيقة الإيمان تتجلى في الزهد القلبي عن الدنيا، لا في تركها المادي فقط. الدنيا لا تكون ثقيلة على قلب المؤمن، فما عند الله أحب إليه.

---

🔹 ركائز الإيمان الثلاثة

في رواية أخرى، روى الإمام الباقر عليه السلام:
"بينما رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، إذ لقيه ركب، فقالوا: السلام عليك يا رسول الله، قال: ما أنتم؟ قالوا: نحن مؤمنون. فقال: فما حقيقة إيمانكم؟

أجابوا:
1️⃣ الرضا بقضاء الله
2️⃣ التسليم لأمر الله
3️⃣ التفويض إلى الله

فقال النبي ﷺ:
"حكماء علماء كادوا أن يكونوا من الحكمة أنبياء، إن كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تجمعوا ما لا تأكلون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون"

---

🔹 الإيمان واليقين بالقدر

قال رسول الله ﷺ:
"إن لكل شيء حقيقة، وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه"

ثم أضاف ﷺ:
"ولا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله، ويرضى لله، فإذا فعل ذلك فقد استحق حقيقة الإيمان"

المؤمن الحقيقي:
- لا يغضب لهواه
- لا يرضى لعاطفته
- غضبه لله يزيده عقلًا لا يفقده توازنه

---

🔹 ميزان العقل والدين

قال رسول الله ﷺ لأبي ذر:
"يا أبا ذر، لا تصيب حقيقة الإيمان حتى ترى الناس كلهم حمقى في دينهم، عقلاء في دنياهم"

الحكمة:
الناس يكدّون لدنياهم ويتساهلون في دينهم، بينما الإيمان الحقيقي يتجلى في أن تعظم أمر دينك، ولو تساهل فيه الناس.

---

🔹 ميزان الحب والبغض في الله

قال الإمام الصادق عليه السلام:
"لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتى يحب أبعد الخلق منه في الله، ويبغض أقرب الخلق منه في الله"

المؤمن الحق:
- يحب على أساس القرب الإيماني لا الدموي
- يبغض من عادى الله وإن كان أقرب الناس
---

🔹 ثلاث خصال في قلب المؤمن

عن الإمام الباقر عليه السلام:
"لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتى يكون:
1️⃣ الموت أحب إليه من الحياة
2️⃣ الفقر أحب إليه من الغنى
3️⃣ المرض أحب إليه من الصحة"

ثم شرح الإمام:
"أيما أحب إليكم: أن تموتوا في حبنا، أم تعيشوا في بغضنا؟"
قالوا: "نموت والله في حبكم"
قال: "فأنتم كذلك، وكذلك الفقر، وكذلك المرض، إن كان في حبنا وطريقنا"

🔹 الثقة بما عند الله

قال أمير المؤمنين عليه السلام:
"لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد الله أوثق منه بما في يده"

حقيقة المؤمن:
يعلم أن ما في يده زائل، وما عند الله باقٍ، فيثق بربه أكثر من ثقته بملكه

🔹 الرضا عند البلاء

قال الإمام الصادق عليه السلام:
"اعلموا أنه لن يؤمن عبد... حتى يرضى عن الله في كل ما صنع الله إليه، وصنع به، على ما أحبّ وكره"

المؤمن الحق:
يرضى في السراء والضراء، لأن رضاه بالله لا يتجزأ

🎯 الخلاصة

الإيمان الحقيقي هو:
✅ سيرة وسلوك وموقف وعقيدة
✅ تجرد من الدنيا دون تركها
✅ تسليم لأمر الله مع بذل الجهد
✅ حب وبغض لله وحده
✅ ثقة بالله فوق كل شيء

📢 تذكَّر:
الإيمان ليس حالة شعورية مؤقتة، بل هو منهج حياة متكامل!

🔗 انشر الخير ⤵️
#حقيقة_الإيمان
━━━━━━━━━━━━━━━
📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌿 مناسبة عيد الغدير... وسيلة للعودةٌ إلى الولاية 🌿

كما يقول سماحة المرجع المجدد السيد محمد تقي المدرسي - دام ظله :

📅 في مثل هذه المناسبة العظيمة... مناسبة الغدير ...
✨ إنها مناسبة جديرةٌ أن نتّخذها نحن المسلمين وسيلةً للعودة إلى ولاية الله.

🔁 والعودة إلى ولاية الله تعني:
📖 أن نعود إلى القرآن،
🕊️ نعود إلى كلمات الوحي التي انبعثت من فم النبيّ ﷺ،
💠 نعود إلى أهل بيته عليهم السلام،
🕌 نعود إلى العلماء الراسخين في العلم، الربانيين.
🔰 هذا هو ولاية الله...
وبهٰذا وحده، نستطيع أن نتحدّى الأمور، - ونثبت على الصراط المستقيم-


🤲 اللهم اجعلنا من المتمسكين بولايتك، السائرين على هدى كتابك، والمقتدين بمحمد وآل محمد الطاهرين.

📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖✨ تَدَبُّرَاتٌ قُرْآنِيَّةٌ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ الْمُبَارَكَةِ (33)
─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───

🔹 الموضوع : تدرّج الهداية وسُلَّم الارتقاء

─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───
━━━━━━━━━━
🎙️ مع سَمَاحَةِ العَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَلِي قَائِدِ المُطَرِّي ﴿ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾

📚 للاطلاع على أرشيف مادة (من هدى القرآن):
🔗 https://www.tg-me.com/hadaaalquran
‏
🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
───────

✺ ملخّص درس: تدرّج الهداية وسُلَّم الارتقاء الإيماني في قصة أصحاب الكهف ✺

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قال عزّ وجلّ: ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ الكهف 13

❖ أوّلًا: سُننيّة التدرّج في الهداية

❈ هذه الآية الشريفة ترسم خارطة إيمانيّة واضحة المعالم، تقوم على سُنّة التدرّج والارتقاء، فـ﴿إِنَّهُمْ﴾ تدلّ على جماعة مخصوصة اصطفاها الله، ﴿فِتْيَةٌ﴾ توصيف يُعبّر عن جوهر الإيمان، لا مجرّد عمر الشباب، بل هم فتية الإيمان لا فتية الأعمار.

❈ الفتوة هنا تمثّل حالة من الصفاء الفطريّ، والقيم المتأصّلة؛ إنّها مجموعة صفات روحيّة وأخلاقيّة صقلت نفوسهم، وجعلتهم مهيئين للدخول في عالم الإيمان الحقيقي.

❈ فالله عزّ وجلّ قد هيّأهم أوّلًا بمعدنٍ طيّب وصفاتٍ أصليّة، وهذا ما هيّأ قلوبهم للمرحلة التالية: الإيمان الحق، ﴿آمَنُوا بِرَبِّهِمْ﴾، وليس إيمانًا نظريًّا سطحيًّا، بل إيمانًا فعّالًا، حركيًّا، سلوكيًّا، يُؤسّس لبنيةٍ قويّةٍ في داخل الإنسان، كالأساس المتين الذي يُبنى عليه البناء العظيم.

❖ ثانيًا: ثمرة الإيمان وزيادة الهداية

❈ بعدما ثبتت جذور الإيمان، تحرّك البناء نحو الأعلى: ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ الكهف 13.
فالإيمان الصادق يقود إلى زيادة في الهداية، كالشجرة التي تُسقى وتنمو وتُثمر، فثمرة الإيمان هي الهداية، وثمرة الهداية هي العمل، والتكامل، والرّضوان.
❈ وزيادة الهداية هنا تمثّل رعاية إلهيّة خاصّة، تأخذ بالعبد من حالٍ إلى حال، ومن مقامٍ إلى مقام، ومن علمٍ إلى يقين.

❈ هذه الزيادة ليست ترفًا روحيًّا، بل ضرورة وجوديّة للثبات والاستقامة والتكامل. فمن لا يزداد فهو في تراجع وخسران: «مَن تَساوى يَوماهُ فَهُوَ مَغبونٌ».

❈ الهداية إن لم تُغذَّ بالعمل، بالنيّة الصادقة، بالجهاد في سبيل الله، فإنّها تذبل وتضمحلّ.

❖ ثالثًا: الجهاد سبيل للهداية

❈ الهداية ليست منحة عشوائيّة، بل جزاء الجهاد:
قال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ العنكبوت 69

الهداية تُنال ببذل الجهد، بالإرهاق، بالتعب، بالصبر، بالتضحية، بالإبداع في العمل، بالإصرار على الخير.
❈ وهنا يكشف الله عن قانون: الجهاد الصادق في سبيله يفتح سُبل الهداية، ويكشف عن وجوه الخير، ويربط الإنسان بمصدر النور والحقّ.

❖ رابعًا: الربط الإلهيّ على القلوب

❈ قال تعالى: ﴿وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ﴾ الكهف 14
هذا الربط ليس إلّا تثبيتًا وتأييًدا خاصًّا من الله، يُمنح بعد الإيمان الصادق والجهاد الواعي، في لحظة التصدّي للمسؤوليّة: ﴿إِذْ قَامُوا﴾ الكهف 14. القيام هنا ليس مجرّد وقوف، بل موقفٌ من أجل الحق، وكلمةٌ في وجه الباطل، وحركةٌ من أجل الرسالة.
❈ هذا الربط هو الذي يجعل القلب ثابتًا لا يتزلزل، مطمئنًّا لا يضطرب، قويًّا لا ينهار، لأنّ ما بعد الإيمان وزيادة الهداية، هو التحمّل لمسؤوليّة البيان والإصلاح والدعوة، ولذلك وجب التثبيت الإلهيّ.

❖ خامسًا: لماذا نحتاج إلى زيادة الهداية؟

لأنّ الإنسان إن لم يزدد، تراجع:
«وَمَنْ تَسَاوَى يَوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ»، وإذا تراجع، خسر. فزيادة الهداية تحمي أصل الهداية.
لأجل الوصول إلى الغاية الكبرى:
أداء المسؤوليّة، بيان الحق، نشر الهداية.
لأجل الحفاظ على أصل الهداية نفسها:
قال عزّ وجلّ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ الفاتحة 6
نطلبها كلّ يوم، لأنّ الثبات على الصراط يحتاج إلى مدد إلهيّ مستمر، وعناية دائمة، ورفد ربّانيّ لا ينقطع.

❖ سادسًا: التجلّي الأعلى لزيادة الهداية

❈ قال سبحانه: ﴿إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ طه 82
الهداية هنا في ذروتها، بعد التوبة، والإيمان، والعمل الصالح، وتفسير "ثُمَّ اهْتَدَى" كما في الروايات: «ثُمَّ اهْتَدَى إِلَى وَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ».
❈ فالذروة في الهداية هي التمحّض في الولاية الإلهيّة المتجسّدة في أوصيائه المعصومين. تلك الولاية هي مفتاح البصيرة، وسرّ اليقين، ومنطلق الكمال الإنساني.

❖ سابعًا: الهداية نعمة وفرصة، لا فرض وإجبار

❈ قال تعالى: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ الإنسان 3
الهداية معروضة لا مفروضة، والهداية طريقان: أحدهما للتقوى، والآخر للفجور. والإنسان يختار، فإن أحسن فلنفسه، وإن أساء فعليها.

❖ ثامنًا: العقبات في طريق الهداية

❈ للحفاظ على الهداية وزيادتها، لا بدّ من تجاوز العقبات:
النفس: وهي العدوّ الداخليّ، حبّ الذات، الأنا.
الشيطان: يزيّن المعاصي.
الدنيا: تُغري، وتُنسي، وتُبعد.
❈ الهداية لا تبقى بلا جهد ومجاهدة، ولا تُصان إلّا بتقوى مستمرّة، ويقظة دائمة.

❖ تاسعاً: من الذين يُضلّهم الله؟

❈ ليس كلّ من ضلّ كان مظلومًا، بل الله يُضلّ من صدّ عن الهداية، من فسق عن أمر الله، من تجبّر في المعصية، من ظلم نفسه والناس.
قال تعالى: ﴿وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ﴾ إبراهيم 27
الفسق، الظلم، الكفر، الجحود… كلّها حواجز سميكة تمنع نور الهداية، وتحجب الإنسان عن الله، وتمنعه من الوصول.

━━━━━━━━━━━━━━━
📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا}

📖 قال عزَّ وجلّ:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾
📌 [سورة الحج: الآية 38]
📌 عندما نقرأ في تفسير من هدى القرآن يبين  سماحة المرجع المجدد السيد المدرسي (دام عزّه) مجموعة من النقاط حول هذه الآية ومنها :

الإيمان بالغيب

نؤمن بدور الغيب الذي يظلّل المؤمنين بالتأييد والرعاية.
فالصراع بين الحق والباطل تحت إشراف الغيب، فالله يدافع عن المؤمنين، بلى؛ ولكنه قد يدافع عنهم بأيديهم.

العمل أولاً والنصر ثمّاً

إن بداية أي تحرّك تكون من الناس، ثم يأتي التأييد والنصر من الله.

ثمار الإيمان: أمل وثقة واطمئنان

الآية تزرع في قلوبنا:
• الأمل
• الثقة
• الاطمئنان
لأن الله يدافع عنّا.
– الأمل وقود الثورة
– الثقة وقود العمل
– الاطمئنان قاعدة السعي

ذكر الله يرد غياهب اليأس

شياطين الإنس والجن يحيطون بالإنسان باليأس والخوف، أما ذكر الله فينشط التفاؤل والأمل، ويضع القلق في نفوس أعداء الدين وسرّاق الحرية، وهم من: • يخونون أمانة الله والناس
• ويكفرون بنعم الله
قال سبحانه:
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾
📌 [سورة الحج: الآية 39]
الإنسان المؤمن يبحث عن شرعية الجهاد، والله يمنحها: ﴿أُذِنَ﴾.
إذن للمظلوم أن يرفع راية القتال لردّ الظلم.

لا مجال لليأس

مهما أصابك من ظلم واستضعاف،
🚫 لا يجوز أن تيأس.
✅ بل جدد العزم، فالله قادر على نصرك.

هل تملك الشرعية والأمل ودعاء الصالحين؟

📍 فماذا تنتظر؟
⚔️ اقتحم كل حصن ووكر، وجاهد كل ظلم وانحراف.

تجلّي قوّة الله في المؤمنين

قوة الله وعزّته تظهر في سواعد المؤمنين، وبهم يدفع الله أعداءه، وأعداء دينه، وأعداء البشر.
━━━━━━━━━━━━━━━
📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖✨ تَدَبُّرَاتٌ قُرْآنِيَّةٌ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ الْمُبَارَكَةِ (35)
─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───

🔹 الموضوع : موقف أصحاب الكهف من الشرك.

─── ⋆⋅✦⋅⋆ ───
━━━━━━━━━━
🎙️ مع سَمَاحَةِ العَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَلِي قَائِدِ المُطَرِّي ﴿ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾

📚 للاطلاع على أرشيف مادة (من هدى القرآن):
🔗 https://www.tg-me.com/hadaaalquran
‏
🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 https://www.tg-me.com/Alamamalhadey
───────

🔸 ملخّص درس: موقفُ أصحابِ الكهفِ من الشِّرك:
───────────────

❖ مَوقفُ التَّوحيدِ في وجهِ الاسْتكبار

• أصحابُ الكهفِ واجهوا الإمبراطورَ المتألّه في ذروة احتفالاته التي أراد منها تثبيت سلطته وربوبيته الزائفة.
• لكنهم بأعلى صوتٍ صدحوا بالتوحيد قائلين:
🔹 قال تعالى:
﴿لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلٰهًا﴾
📖 سورة الكهف، الآية ١٤
• لم يكنْ كلامُهم إعلانًا إيمانيًّا فقط، بل ضربة معنوية قاصمة لسلطانٍ زائف، ورفضٌ صريح لعبودية المال والزخرفة والجبروت.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ وَعيُ المؤمنِ الرِّسالي

• المؤمنُ الرسالي لا يكتفي برفضِ الطغيان، بل يَكشف زيفه، ويُواجهه بالبصيرة والحُجّة.
• أصحابُ الكهف لم يَهابوا القصورَ ولا السلاح، بل نظروا إلى ملكوت السماوات والأرض، وسألوا:
أين ملكُكم من عظمة هذا الكون؟ أين جبروتُكم من مليارات المجرات والآيات الكونية؟
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ الرّبُّ هوَ المالكُ والمُدبِّرُ والمُربّي

• "رَبُّنَا" تحملُ دلالاتٍ تتجاوزُ المِلك إلى التدبير والعطاء والتربية والقيوميّة.
• اللهُ ليس فقط خالقَ السماوات والأرض، بل هو الذي يَمدّ الخلق بالحياة، والرزق، والمعنى.
• لذا قالوا:
🔹 قال تعالى:
﴿لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلٰهًا﴾
📖 سورة الكهف، الآية ١٤
• أي: لا نستنجد ولا نتوكلُ على غيره، لأنه وحده مصدرُ الحياة والهداية والحفظ.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ الشِّركُ ظُلمٌ عظيم

• الشركُ في جوهرِه ظُلمٌ للهِ وللنفس، وهو سببُ كلّ المآسي والانحرافات.
• لأنّه يُسوّي بين خالقٍ عظيمٍ وبين هوىً أو عادةٍ أو مصلحةٍ أو سلطان.
🔹 قال سبحانه:
﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
📖 سورة لقمان، الآية ١٣
• والقرآن يُحذّر أن الشرك لا يُغفر إن لم يتُب الإنسان منه، لأنه يقطع صِلته بالله ويجعله عبدًا لغير خالقه.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ من أخطرِ صُورِ الشِّرك: التَّقليدُ الأعمى

• من أعظمِ صور الشرك في القرآن: اتباعُ الآباءِ دون بصيرة.
• عندما يُقدَّم كلامُ الآباء والعُرف على كلامِ الله، فذلك شركٌ عمليٌّ خفي.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ مراتبُ الظُّلمِ الثلاثة

📖 عن الإمام الباقر (عليه السلام):
«الظُّلْمُ ثلاثَةٌ:
● ظُلمٌ لا يُغفَر: وهو الشركُ بالله.
● وظُلمٌ يُغفَر: ما بين العبد وربِّه.
● وظُلمٌ لا يُترَك: وهو حقوقُ الناس».
• وحقُّ الله الأعظم: أن تعبده ولا تُشرك به شيئًا، فإذا فعلت بإخلاص، تكفّل اللهُ لك بأمر الدنيا والآخرة.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ من صُور الشِّركِ الخفيّة

• من أخفى مراتبِ الشرك: الرّياء، والعمل لأجل الناس، والتذمّر من أحكام الله، حتى لو في القلب.
• فمَن يعترض على أمرٍ من أوامر الله أو يجد في نفسه حرجًا من حكم شرعيّ، فقد وقع في شركٍ خفيّ.
📌 وعلاجه: اليقظة والدعاء الدائم:
«اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ وَنَحْنُ نَعْلَم، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَم».
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ التَّوحيدُ سُلوكٌ ومَوقف

• التوحيدُ ليس فكرةً ذهنيّةً فحسب، بل موقفٌ وجوديّ يُترجمُ إلى رفضٍ لكل سلطةٍ باطلةٍ ومصلحةٍ دنيويةٍ تُنازع اللهَ في حكمه.
• لذلك لم يكنْ كلامُ أصحابِ الكهفِ توحيدًا لفظيًّا، بل ثورةً على الإمبراطور، وعلى قومهم، وعلى الثقافةِ المنحرفةِ التي أضلّتهم.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ خُطورةُ الشكِّ في حكمِ الله

• من أخطرِ صورِ الشرك: أن يعترض الإنسانُ على فعلِ الله، أو على سُنّةٍ من سننه، أو حُكمٍ من أحكامه.
• فيقول: لماذا فعل الله كذا؟ أو لماذا لم يجعل هذا الحكم بطريقةٍ أخرى؟
🔹 قال عزّ وجلّ:
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾
📖 سورة النساء، الآية ٦٥
• هذا اعتراضٌ على حكمة الله وعدله، وهو شركٌ خفيّ.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

❖ التَّوحيدُ مصدرُ العِزَّةِ والتَّحرُّر

• الشِّركُ يُقيّد الإنسان، أمّا التوحيدُ فيُحرّره من عبوديةِ الأشخاص، ومن عبوديةِ المادة، والشهوة، وكلّ ما سوى الله.
🔹 قال تعالى:
﴿لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلٰهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا﴾
📖 سورة الكهف، الآية ١٤
• أي: إذا فعلنا ذلك، فقد جارينا، وظلمنا، وابتعدنا عن الصراط المستقيم.
✦ ┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ✦

📚 للاطّلاع على أرشيف مادة (من هُدى القرآن):
🔗 www.tg-me.com/hadaaalquran

🏛️ للمتابعة عبر مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) الرسالية الإلكترونية:
🔗 www.tg-me.com/Alamamalhadey
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ