Forwarded from utuberabot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الإدغام عبد السميع الشيخ
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
الحكم الثالث - الإقلاب :
تعريفه : لغة : تحويل الشي عن وجهه ، واصطلاحا : هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً إذا جاء بعدهما حرف الباء مع إعطاء غنة للميم المقلبة مقدارها حركتان .
أمثلة //
( الْأَنْبِيَاءَ ) تُقرأ ( الأمْبِياء ) .
( مِنْ بَعْدِ ) تُقرأ ( مِمْبَعد ) .
( بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ ) تُقرأ ( بإلحادِمْبظلم ) .
( قَوْماً بُوراً ) تُقرأ ( قومَمْبورا ) .
تعريفه : لغة : تحويل الشي عن وجهه ، واصطلاحا : هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً إذا جاء بعدهما حرف الباء مع إعطاء غنة للميم المقلبة مقدارها حركتان .
أمثلة //
( الْأَنْبِيَاءَ ) تُقرأ ( الأمْبِياء ) .
( مِنْ بَعْدِ ) تُقرأ ( مِمْبَعد ) .
( بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ ) تُقرأ ( بإلحادِمْبظلم ) .
( قَوْماً بُوراً ) تُقرأ ( قومَمْبورا ) .
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
الحكم الرابع - الإخفاء :
تعريفه : لغة : الستر ، واصطلاحا : هو حالة وسطية بين الإظهار و الإدغام خالٍ من التشديد مع بقاء الغنة في الحرف المخفي ، ويسمى الإخفاء الحقيقي تمييزاً عن الإخفاء الشفوي في الميم .
حروفه : سائر حروف الهجاء عدا حروف الإظهار ، والإدغام ، وحرف الإقلاب ، وهي مجموعة في حروف أوائل كلمات البيت التالي :
صِف ذَا ثَنا كَم جَاد شَخصٌ قَد سَمَا
دُم طَيِّـــبا زِد فِي تُـــقى ضَـع ظَالماً
كيفيته : عند ورود حرف الإخفاء بعد النون الساكنة أو التنوين تلفظ النون أو التنوين مسموعة من الأنف ولا تشدَّد ، ولا يشدد حرف الإخفاء ، ويكون الإخفاء في كلمة أو كلمتين .
وضعيات الفم في حالات إخفاء النون الساكنة والتنوين :
١ - في حالة حروف الاستعلاء ( ص ، ض ، ط ، ظ ، ق ) ← يكون اللسان بشكل مقوس ( هكذا ⤴️ ) وطرفه يلتصق بسقف الفم .
٢ - في حالة بقية الحروف ( ذ ، ث ، ك ، ج ، ش ، س ، د ، ز ، ف ، ت ) ← يلتصق طرف اللسان بالسنين الكبيرين العلويين من بطنهما ( من الداخل ) .
٣ - في حالة حرف الفاء ← تلتصق حافة ( طرف ) السنين الكبيرين العلويين بوسط الشفة السفلى .
والجدول التالي يوضح أمثلة حروف الإخفاء للنون الساكنة والتنوين :
تعريفه : لغة : الستر ، واصطلاحا : هو حالة وسطية بين الإظهار و الإدغام خالٍ من التشديد مع بقاء الغنة في الحرف المخفي ، ويسمى الإخفاء الحقيقي تمييزاً عن الإخفاء الشفوي في الميم .
حروفه : سائر حروف الهجاء عدا حروف الإظهار ، والإدغام ، وحرف الإقلاب ، وهي مجموعة في حروف أوائل كلمات البيت التالي :
صِف ذَا ثَنا كَم جَاد شَخصٌ قَد سَمَا
دُم طَيِّـــبا زِد فِي تُـــقى ضَـع ظَالماً
كيفيته : عند ورود حرف الإخفاء بعد النون الساكنة أو التنوين تلفظ النون أو التنوين مسموعة من الأنف ولا تشدَّد ، ولا يشدد حرف الإخفاء ، ويكون الإخفاء في كلمة أو كلمتين .
وضعيات الفم في حالات إخفاء النون الساكنة والتنوين :
١ - في حالة حروف الاستعلاء ( ص ، ض ، ط ، ظ ، ق ) ← يكون اللسان بشكل مقوس ( هكذا ⤴️ ) وطرفه يلتصق بسقف الفم .
٢ - في حالة بقية الحروف ( ذ ، ث ، ك ، ج ، ش ، س ، د ، ز ، ف ، ت ) ← يلتصق طرف اللسان بالسنين الكبيرين العلويين من بطنهما ( من الداخل ) .
٣ - في حالة حرف الفاء ← تلتصق حافة ( طرف ) السنين الكبيرين العلويين بوسط الشفة السفلى .
والجدول التالي يوضح أمثلة حروف الإخفاء للنون الساكنة والتنوين :
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
ملاحظات للإخفاء :
ملاحظة > يأخذ الإخفاء صفة الحرف الذي يلي النون الساكنة ، يعني هذا أن الإخفاء يكون مفخماً إذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مفخماً ، مثل : ( مِنْ طِينٍ ) .
وحروف الإخفاء المفخمة هي خمسة : ( ط - ض - ص - ظ - ق )
وإذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مرققاً ، فعندئذ يكون الإخفاء مرققاً . مثل : ( قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً ) .
وحروف الإخفاء المرققة هي عشرة : ( ذ - ث - ك - ج - ش - س - د - ز - ف - ت ) .
ملاحظة > ينقسم الإخفاء من حيث قوة الإخفاء إلى ثلاث درجات :
۱ - ( أعلى ) : ويكون في الحروف ( ت - د - ط ) .
۲ - ( توسط ) : ويكون في الحروف : ( ذ - ث - ج - ش - س - ز - ف - ض- ص - ظ ) .
۳ - ( أدنى ) : ويكون في حرفي ( ق - ك ) .
ملاحظة > يأخذ الإخفاء صفة الحرف الذي يلي النون الساكنة ، يعني هذا أن الإخفاء يكون مفخماً إذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مفخماً ، مثل : ( مِنْ طِينٍ ) .
وحروف الإخفاء المفخمة هي خمسة : ( ط - ض - ص - ظ - ق )
وإذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مرققاً ، فعندئذ يكون الإخفاء مرققاً . مثل : ( قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً ) .
وحروف الإخفاء المرققة هي عشرة : ( ذ - ث - ك - ج - ش - س - د - ز - ف - ت ) .
ملاحظة > ينقسم الإخفاء من حيث قوة الإخفاء إلى ثلاث درجات :
۱ - ( أعلى ) : ويكون في الحروف ( ت - د - ط ) .
۲ - ( توسط ) : ويكون في الحروف : ( ذ - ث - ج - ش - س - ز - ف - ض- ص - ظ ) .
۳ - ( أدنى ) : ويكون في حرفي ( ق - ك ) .
Forwarded from utuberabot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خطأ الإقلاب أحكام النون الساكنة والتنوين عبدالسميع الشيخ
Forwarded from utuberabot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احكام النون الساكنة والتنوين-حلقة7-ما هو الاخفاء الحقيقى
Forwarded from utuberabot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أحكام الميم الساكنة | الإدغام - الإخفاء - الإظهار
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
🔵🔹 أحكامُ الميمِ الساكنةِ 🔹🔵
للميم الساكنة ثلاثة أحكام : ( الإخفاء الشفوي - الإدغام الشفوي - الإظهار الشفوي )
أولاً - الإخفاء الشفوي :
هو أن تأتي الميم الساكنة في آخر الكلمة ، ويأتي بعدها حرف الباء ، فعندئذ تُخفى الميم الساكنة بالباء مع إعطاء غنة للميم بمقدار حركتين .
وهناك طريقتان في إخفاء الميم :
١ - الإخفاء مع بقاء فرجة بين الشفتين .
٢ - الإخفاء مع تلامس الشفتين من دون الضغط عليهما بشدة وهو ( المشهور ) .
أمثلة : ( بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ) ، ( أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ ) ، ( لَهُمْ بِهِ ) ، ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ ) ، ( مَا هُمْ بِخَارِجِينَ ) .
ملاحظة > في إقلاب النون الساكنة والتنوين إلى ميم ساكنة بسبب مجيء الباء بعدهما فإن حكم الميم الساكنة يكون الإخفاء الشفوي بسبب مجيء الباء بعد الميم الساكنة .
ثانياً - الإدغام الشفوي :
هو أن تأتي الميم في آخر الكلمة ساكنة ، وتأتي بعدها ميم متحركة ، فعندئذ تُدغم الميم الساكنة بالمتحركة لتصبحا ميماً واحدة مشددة تظهر عليها الغنة بمقدار حركتين .
أمثلة :
( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ) تُقرأ ( فِي قُلُوبِهِمَّرَضٌ ) .
( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ) تُقرأ ( لَهُمَّغْفِرَةٌ ) .
( وَمِنْكُمْ مَنْ ) تُقرأ ( وَمِنْكُمَّنْ ) .
( مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ ) تُقرأ ( مَا لَكُمِّنَ اللَّهِ ) .
( وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ) تُقرأ ( وَلَكُمَّا كَسَبْتُمْ ) .
ثالثاً - الإظهار الشفوي :
هو أن يأتي بعد حرف الميم الساكنة أحد حروف الهجاء كلها ما عدا الباء والميم ، فتلفظ الميم مظهرة من دون إطالة الغنة فيها وتكون أشد إظهاراً إذا جاء بعدها الواو أو الفاء ، لإتحاد مخرج الميم مع الواو ، وقرب مخرجها من الفاء .
أمثلة : ( يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ ) ، ( بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ) ، ( كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ ) ، ( مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ) ، ( أَلَمْ تَرَ ) ، ( لَهُمْ فِيهَا ) .
للميم الساكنة ثلاثة أحكام : ( الإخفاء الشفوي - الإدغام الشفوي - الإظهار الشفوي )
أولاً - الإخفاء الشفوي :
هو أن تأتي الميم الساكنة في آخر الكلمة ، ويأتي بعدها حرف الباء ، فعندئذ تُخفى الميم الساكنة بالباء مع إعطاء غنة للميم بمقدار حركتين .
وهناك طريقتان في إخفاء الميم :
١ - الإخفاء مع بقاء فرجة بين الشفتين .
٢ - الإخفاء مع تلامس الشفتين من دون الضغط عليهما بشدة وهو ( المشهور ) .
أمثلة : ( بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ) ، ( أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ ) ، ( لَهُمْ بِهِ ) ، ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ ) ، ( مَا هُمْ بِخَارِجِينَ ) .
ملاحظة > في إقلاب النون الساكنة والتنوين إلى ميم ساكنة بسبب مجيء الباء بعدهما فإن حكم الميم الساكنة يكون الإخفاء الشفوي بسبب مجيء الباء بعد الميم الساكنة .
ثانياً - الإدغام الشفوي :
هو أن تأتي الميم في آخر الكلمة ساكنة ، وتأتي بعدها ميم متحركة ، فعندئذ تُدغم الميم الساكنة بالمتحركة لتصبحا ميماً واحدة مشددة تظهر عليها الغنة بمقدار حركتين .
أمثلة :
( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ) تُقرأ ( فِي قُلُوبِهِمَّرَضٌ ) .
( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ) تُقرأ ( لَهُمَّغْفِرَةٌ ) .
( وَمِنْكُمْ مَنْ ) تُقرأ ( وَمِنْكُمَّنْ ) .
( مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ ) تُقرأ ( مَا لَكُمِّنَ اللَّهِ ) .
( وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ) تُقرأ ( وَلَكُمَّا كَسَبْتُمْ ) .
ثالثاً - الإظهار الشفوي :
هو أن يأتي بعد حرف الميم الساكنة أحد حروف الهجاء كلها ما عدا الباء والميم ، فتلفظ الميم مظهرة من دون إطالة الغنة فيها وتكون أشد إظهاراً إذا جاء بعدها الواو أو الفاء ، لإتحاد مخرج الميم مع الواو ، وقرب مخرجها من الفاء .
أمثلة : ( يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ ) ، ( بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ) ، ( كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ ) ، ( مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ) ، ( أَلَمْ تَرَ ) ، ( لَهُمْ فِيهَا ) .
Forwarded from Gozilla Downloader
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📼 360p, 💾 8.4MB, @Gozilla_bot
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
🔵🔹 الإدغــامُ 🔹🔵
الإدغام لغة : إدخال الشيء في الشيء ، واصطلاحاً : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً .
بداية لا بد من التمييز والتعرف على أن الإدغام يقع على نوعين :
١ - الإدغام الكبير . ٢ - الإدغام الصغير .
١ - الإدغام الكبير : يقصد به الإدغام الذي يحصل بين حرفين الأول متحرك والثاني متحرك أيضا ، وسمي إدغاما كبيراً ؛ وذلك لأنه يحتاج الى جهد من القارئ لكي يتم الإدغام ، فالقارئ يسكن الحرف الأول ثم يدغمه في الحرف الثاني ، وهذا النوع من الإدغام هو موجود في القراءات القرآنية غير قراءة حفص ، ويحصل في المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين ، مثل :
• (النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ) تُدغم ( النفوزُّوجت ) بإدغام السين بالزاي ومد الواو مد كلمي مثقل .
• ( هَارُونَ نَبِيّاً ) تُدغم ( هارونَّبيا ) بإدغام النون بالنون ومد الواو مد كلمي مثقل .
ملاحظة > هناك إدغام كبير في قراءة حفص لكن هذا الادغام نراه جاهزاً ، فلا يتطلب منا تسكين الأول ودغمه بالثاني بل نجده مدغما ، مثل :
• ( يَخِصِّمُونَ ) : فأصل الكلمة هو ( يختصمون ) فحفص سكن التاء وأدغمها في الصاد وكسر الخاء لالتقاء الساكنين .
• ( تَأْمَنَّا ) : فأصل الكلمة ( تأمنُنَا ) فسكّن النون الأولى وأدغمها بالنون الثانية .
٢ - الإدغام الصغير : وهو الإدغام الذي يحصل بين حرفين الأول ساكن والثاني متحرك وهو على أنواع منها المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين وإدغام اللام الشمسي والذي عبر عنه بعضهم بأنه يدخل ضمن الإدغام المتقاربين .
الإدغام لغة : إدخال الشيء في الشيء ، واصطلاحاً : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً .
بداية لا بد من التمييز والتعرف على أن الإدغام يقع على نوعين :
١ - الإدغام الكبير . ٢ - الإدغام الصغير .
١ - الإدغام الكبير : يقصد به الإدغام الذي يحصل بين حرفين الأول متحرك والثاني متحرك أيضا ، وسمي إدغاما كبيراً ؛ وذلك لأنه يحتاج الى جهد من القارئ لكي يتم الإدغام ، فالقارئ يسكن الحرف الأول ثم يدغمه في الحرف الثاني ، وهذا النوع من الإدغام هو موجود في القراءات القرآنية غير قراءة حفص ، ويحصل في المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين ، مثل :
• (النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ) تُدغم ( النفوزُّوجت ) بإدغام السين بالزاي ومد الواو مد كلمي مثقل .
• ( هَارُونَ نَبِيّاً ) تُدغم ( هارونَّبيا ) بإدغام النون بالنون ومد الواو مد كلمي مثقل .
ملاحظة > هناك إدغام كبير في قراءة حفص لكن هذا الادغام نراه جاهزاً ، فلا يتطلب منا تسكين الأول ودغمه بالثاني بل نجده مدغما ، مثل :
• ( يَخِصِّمُونَ ) : فأصل الكلمة هو ( يختصمون ) فحفص سكن التاء وأدغمها في الصاد وكسر الخاء لالتقاء الساكنين .
• ( تَأْمَنَّا ) : فأصل الكلمة ( تأمنُنَا ) فسكّن النون الأولى وأدغمها بالنون الثانية .
٢ - الإدغام الصغير : وهو الإدغام الذي يحصل بين حرفين الأول ساكن والثاني متحرك وهو على أنواع منها المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين وإدغام اللام الشمسي والذي عبر عنه بعضهم بأنه يدخل ضمن الإدغام المتقاربين .
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أنواع الإدغام الصغير :
أولاً - إدغام المتماثلين : إذا التقى حرفان متماثلان أولهما ساكن والثاني متحرك أدغم الأول في الثاني بحيث يصبحان حرفا واحدا مشددا ، مثل :
( تَسْطِعْ عَلَيْهِ ) ، ( مَنْ نَشَاءُ ) ، ( فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ) ، ( فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ ) ، ( يُدْرِكْكُمُ ) ، ( كَانَتْ تَعْبُدُ ) .
ملاحظة > في الحرفين النون والميم عند إدغامهما مع مثليهما فيجب أن لا ننسى الغنة للحرف الثاني المشدد .
ملاحظة > في حال الوصل يجوز الإدغام والإظهار مع السكت ، والإظهار أرجح في قوله تعالى :
( مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ • هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ) ( الحاقة : ۲۸ - ۲۹ ) .
فتُقرأ على الإدغام ( ما ليهّلَكَ ) أو تظهر ( ماليهْ • هلك ) ويوقف على الهاء الأولى بسكتة خفيفة من غير أخذ النفس .
ملاحظة > إذا كان الحرف الأول واواً أو ياءً ساكنة وبعدهما مثلهما متحركان فلا إدغام فيهما . لأن الأول ليس من جنس الثاني ، مثل :
( آمَنُوا وَعَمِلُوا ) ، ( الَّذِي يُوَسْوِسُ ) .
وأما إذا كان الأول حرف لين ، فيدغم في الواو والياء المتحركتين ( جامدتين ) ، مثل :
( آوَوْا وَنَصَرُوا ) فتُقرأ : ( آوَوّ نصروا ) .
أولاً - إدغام المتماثلين : إذا التقى حرفان متماثلان أولهما ساكن والثاني متحرك أدغم الأول في الثاني بحيث يصبحان حرفا واحدا مشددا ، مثل :
( تَسْطِعْ عَلَيْهِ ) ، ( مَنْ نَشَاءُ ) ، ( فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ) ، ( فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ ) ، ( يُدْرِكْكُمُ ) ، ( كَانَتْ تَعْبُدُ ) .
ملاحظة > في الحرفين النون والميم عند إدغامهما مع مثليهما فيجب أن لا ننسى الغنة للحرف الثاني المشدد .
ملاحظة > في حال الوصل يجوز الإدغام والإظهار مع السكت ، والإظهار أرجح في قوله تعالى :
( مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ • هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ) ( الحاقة : ۲۸ - ۲۹ ) .
فتُقرأ على الإدغام ( ما ليهّلَكَ ) أو تظهر ( ماليهْ • هلك ) ويوقف على الهاء الأولى بسكتة خفيفة من غير أخذ النفس .
ملاحظة > إذا كان الحرف الأول واواً أو ياءً ساكنة وبعدهما مثلهما متحركان فلا إدغام فيهما . لأن الأول ليس من جنس الثاني ، مثل :
( آمَنُوا وَعَمِلُوا ) ، ( الَّذِي يُوَسْوِسُ ) .
وأما إذا كان الأول حرف لين ، فيدغم في الواو والياء المتحركتين ( جامدتين ) ، مثل :
( آوَوْا وَنَصَرُوا ) فتُقرأ : ( آوَوّ نصروا ) .
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
ثانياً - إدغام المتجانسين : ويكون عندما يلتقي حرفان متفقان مخرجا ومختلفان صفة ، ويكون في مجموعات الحروف التالية :
• ( د - ت - ط ) :
١ - ( د - ت ) : مثل : ( قَدْ تَبَيَّنَ ) تقرأ : ( قتّبين ) .
٢ - ( ت - د ) : مثل : ( أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا ) تقرأ : ( أجيبَدَّعوتكما ) .
٣ - ( ت ـ ط ) : مثل : ( قَالَتْ طَائِفَةٌ ) تقرأ : ( قالطَّائفة ) .
٤ - ( ط - ت ) : مثل : ( بَسَطتَ ) تقرأ ( بسطتَ ) . ( إدغام ناقص أي بلفظ إطباق الطاء دون قلقلتها ولا تحذف الطاء نهائيا ؛ ولذلك سمي إدغاما ناقصا ) .
• ( ذ - ث - ظ ) :
١ - ( ذ - ظ ) : مثل : ( إذ ظَلَمُوا ) تقرأ : ( إظَّلموا ) .
٢ - ( ث - ذ ) : مثل : ( يَلْهَث ذَلِك ) تقرأ : ( يلهذَّلك ) .
• ( ب - م ) ، مثل : ( اركب مَّعَنَا ) تقرأ : ( اركمَّعنا ) .
• ( د - ت - ط ) :
١ - ( د - ت ) : مثل : ( قَدْ تَبَيَّنَ ) تقرأ : ( قتّبين ) .
٢ - ( ت - د ) : مثل : ( أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا ) تقرأ : ( أجيبَدَّعوتكما ) .
٣ - ( ت ـ ط ) : مثل : ( قَالَتْ طَائِفَةٌ ) تقرأ : ( قالطَّائفة ) .
٤ - ( ط - ت ) : مثل : ( بَسَطتَ ) تقرأ ( بسطتَ ) . ( إدغام ناقص أي بلفظ إطباق الطاء دون قلقلتها ولا تحذف الطاء نهائيا ؛ ولذلك سمي إدغاما ناقصا ) .
• ( ذ - ث - ظ ) :
١ - ( ذ - ظ ) : مثل : ( إذ ظَلَمُوا ) تقرأ : ( إظَّلموا ) .
٢ - ( ث - ذ ) : مثل : ( يَلْهَث ذَلِك ) تقرأ : ( يلهذَّلك ) .
• ( ب - م ) ، مثل : ( اركب مَّعَنَا ) تقرأ : ( اركمَّعنا ) .
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
ثالثاً - إدغام المتقاربين : إذا تقارب الحرفان مخرجاً وصفة ، وكان الأول منهما ساكناً ، وجب إدغامه في الثاني ( بلا غنة ) وذلك في أربع حالات :
١ - ( ل - ر ) : مثل : ( وَقُل رَّبِّ ) ، تقرأ : ( قُرَّب ) .
٢ - ( ق . ك ) : مثل : ( أَلَمْ نَخْلُقكُّم ) ، تقرأ : ( نَخْلُكُّمْ ) . ولا يجوز في هذه الحالة إبقاء صفة تفخيم القاف فيكون الإدغام ناقصاً بل يجب حذف هذه الصفة و يكون الإدغام كاملا .
٣ - إدغام اللام في الحروف الشمسية ماعدا إدغامها في اللام فإن إدغامها متماثلين ، مثل : ( ٱلَّيْلَ ) ، أما باقي الحروف الشمسية فإدغامها هو إدغام متقاربين .
٤ - إدغام النون الساكنة أوالتنوين في الحروف ( ويرمل ) مثل : ( وَمَن يُعَظِّمْ ) ، ( فِي سِدْرٍ مُخْضُودٍ ) ، ( مِن وَالٍ ) .
ملاحظة > يكون إدغام النون بالحروف ( و ، ي ، م ) بغنة ، وبالحروف ( ر ، ل ) بغير غنة .
ملاحظة > كل أنواع الإدغام الثلاثة السابقة لا ننسى أن يكون الحرف الأول ساكنا ، والثاني متحركا حتى يتم الإدغام وإلا فلا إدغام .
وتُظهر جميع الأحرف الساكنة التي لم ترد لها أحكاما خاصة في بعضها مع بعضها الآخر ، وينبغي الانتباه إلى إظهار ما يلي :
• الدال الساكنة عند الصاد والسين والزاي والجيم مثل : ( قَدْ صَدَّقْتَ ) ، ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ ) ، ( وَلَقَدْ زيَّنَّا ) ، ( قَدْ جَآءَكُم ) .
• الذال عند الزاي مثل : ( وَإِذْ زَاغَتِ ) .
١ - ( ل - ر ) : مثل : ( وَقُل رَّبِّ ) ، تقرأ : ( قُرَّب ) .
٢ - ( ق . ك ) : مثل : ( أَلَمْ نَخْلُقكُّم ) ، تقرأ : ( نَخْلُكُّمْ ) . ولا يجوز في هذه الحالة إبقاء صفة تفخيم القاف فيكون الإدغام ناقصاً بل يجب حذف هذه الصفة و يكون الإدغام كاملا .
٣ - إدغام اللام في الحروف الشمسية ماعدا إدغامها في اللام فإن إدغامها متماثلين ، مثل : ( ٱلَّيْلَ ) ، أما باقي الحروف الشمسية فإدغامها هو إدغام متقاربين .
٤ - إدغام النون الساكنة أوالتنوين في الحروف ( ويرمل ) مثل : ( وَمَن يُعَظِّمْ ) ، ( فِي سِدْرٍ مُخْضُودٍ ) ، ( مِن وَالٍ ) .
ملاحظة > يكون إدغام النون بالحروف ( و ، ي ، م ) بغنة ، وبالحروف ( ر ، ل ) بغير غنة .
ملاحظة > كل أنواع الإدغام الثلاثة السابقة لا ننسى أن يكون الحرف الأول ساكنا ، والثاني متحركا حتى يتم الإدغام وإلا فلا إدغام .
وتُظهر جميع الأحرف الساكنة التي لم ترد لها أحكاما خاصة في بعضها مع بعضها الآخر ، وينبغي الانتباه إلى إظهار ما يلي :
• الدال الساكنة عند الصاد والسين والزاي والجيم مثل : ( قَدْ صَدَّقْتَ ) ، ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ ) ، ( وَلَقَدْ زيَّنَّا ) ، ( قَدْ جَآءَكُم ) .
• الذال عند الزاي مثل : ( وَإِذْ زَاغَتِ ) .
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
الإدغام الكامل والإدغام الناقص
١ - الإدغام الكامل :
هو إدغام الحرف فيما بعده ذاتا وصفة بحيث يسقط الحرف المدغم تماما فلا يبقى له أثر في اللفظ .
ملاحظة > يشار إلى الإدغام الكامل في رسم المصاحف بتعرية الحرف المدغم من السكون وتشديد الحرف المدغم فيه .
أمثلة :
• ﴿ قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا ﴾
• ﴿ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدىً مِّن رَّبِّهِمْ ﴾
• ﴿ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ﴾
• ﴿ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴾
• ﴿ وَمَنْ يُكْرِههُّنَّ ﴾
• ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ ﴾
٢ - الإدغام الناقص :
هو إدغام الحرف فيما بعده ذاتا لا صفة بحيث يسقط الحرف المدغم مع بقاء شيء من صفاته .
ملاحظة > يشار إلى الإدغام الناقص في رسم المصاحف بتعرية الحرف المدغم من السكون ويأتي الحرف الذي بعد الحرف المدغم غير مشدد .
أمثلة :
• ﴿ وَمَا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِن وَاقٍ ﴾
• ﴿ مَن يَقُولُ ﴾
• ﴿ لَئِن بَسَطتَ ﴾
حين أدغمت الطاء في التاء بقي إطباقها واستعلاؤها ، ويلاحظ هنا أن الطاء سقطت فلا تقلقل .
• ﴿ فَرَّطتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ﴾
١ - الإدغام الكامل :
هو إدغام الحرف فيما بعده ذاتا وصفة بحيث يسقط الحرف المدغم تماما فلا يبقى له أثر في اللفظ .
ملاحظة > يشار إلى الإدغام الكامل في رسم المصاحف بتعرية الحرف المدغم من السكون وتشديد الحرف المدغم فيه .
أمثلة :
• ﴿ قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا ﴾
• ﴿ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدىً مِّن رَّبِّهِمْ ﴾
• ﴿ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ﴾
• ﴿ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴾
• ﴿ وَمَنْ يُكْرِههُّنَّ ﴾
• ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ ﴾
٢ - الإدغام الناقص :
هو إدغام الحرف فيما بعده ذاتا لا صفة بحيث يسقط الحرف المدغم مع بقاء شيء من صفاته .
ملاحظة > يشار إلى الإدغام الناقص في رسم المصاحف بتعرية الحرف المدغم من السكون ويأتي الحرف الذي بعد الحرف المدغم غير مشدد .
أمثلة :
• ﴿ وَمَا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِن وَاقٍ ﴾
• ﴿ مَن يَقُولُ ﴾
• ﴿ لَئِن بَسَطتَ ﴾
حين أدغمت الطاء في التاء بقي إطباقها واستعلاؤها ، ويلاحظ هنا أن الطاء سقطت فلا تقلقل .
• ﴿ فَرَّطتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ﴾
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
🔵🔹 أحـكــامُ المُــدُودِ 🔹🔵
تعريف المد : لغة : الزيادة ، واصطلاحا : إطالة الصوت بحرف من حروف المد .
حــروف المــد :
• الألف الساكنة المفتوح ما قبلها: ( َ ا)
• الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ( ُ و)
• الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ( ِ ي)
وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي ( نُوحِيهَا ) .
تضاف إليها هذه الحروف :
الواو ، والياء اللينتان لكن ضمن شروط لمدها .
أقســام المــد :
أولاً :- المد الطبيعي أو الأصلي :
يقصد بالمد الطبيعي : هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا يشترط في مده على مجيء همز أو سكون ، ومقدار مده حركتين لا أكثر ولا أقل ، ويكون ما بعده محركاً بشرط وصل كلمة حرف المد ، مثل : ( قَالَ ، يَقُولُ ، قِيلَ ) .
ثانياً :- المد الفرعي :
هو ما كان بسبب اجتماع حرف المد مع ( الهمز أو السكون ) و هو على نوعين ( مد فرعي بسبب الهمز - مد فرعي بسبب السكون ) .
١ - المد الفرعي بسبب الهمز :
ويكون إذا كانت همزة بعد حرف المد ، وهو نوعان :
١ • المد المتصل :
هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة ، ويمد أربع حركات ، ويجوز في الوقف عليه مده أربع أو ست حركات إذا كان حرف المد الحرف القبل الأخير من الكلمة ، مثل : ( السَّمَآءَ ) ، ( خَطِيٓئَتُهُ ) ، ( سُوٓءٌ ) .
٢ • المد المنفصل :
هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة ، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها ، ويمد بأربع حركات ، مثل : ( يَآ أَيُّهَا ) ، ( فِيٓ أَيَّامٍ ) ، ( وَهُدُوٓا إِلَى ) .
ملاحظة > إذا وقفنا على حرف المد في الكلمة الأولى فلا يوجد مد منفصل ، وإنما يتحول إلى مد طبيعي مقداره حركتين .
ملاحظة > في كلمة ( هؤلاء ) يوجد مدين متصل ومنفصل ؛ لأن أصل الكلمة ( - الهاء للتنبيه - أولاء ) ، فهنا مدان وكالآتي ( هـٰٓؤلآء ) ، المد الأول منفصل والثاني متصل .
ملاحظة > يجب أن يُمَد نوع المد بمقدار واحد من الحركات في كل التلاوة .
ملاحظة > تخضع الحركات ( حركات الغُنَن والمدود وغيرها ) لمرتبة التلاوة .
تعريف المد : لغة : الزيادة ، واصطلاحا : إطالة الصوت بحرف من حروف المد .
حــروف المــد :
• الألف الساكنة المفتوح ما قبلها: ( َ ا)
• الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ( ُ و)
• الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ( ِ ي)
وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي ( نُوحِيهَا ) .
تضاف إليها هذه الحروف :
الواو ، والياء اللينتان لكن ضمن شروط لمدها .
أقســام المــد :
أولاً :- المد الطبيعي أو الأصلي :
يقصد بالمد الطبيعي : هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا يشترط في مده على مجيء همز أو سكون ، ومقدار مده حركتين لا أكثر ولا أقل ، ويكون ما بعده محركاً بشرط وصل كلمة حرف المد ، مثل : ( قَالَ ، يَقُولُ ، قِيلَ ) .
ثانياً :- المد الفرعي :
هو ما كان بسبب اجتماع حرف المد مع ( الهمز أو السكون ) و هو على نوعين ( مد فرعي بسبب الهمز - مد فرعي بسبب السكون ) .
١ - المد الفرعي بسبب الهمز :
ويكون إذا كانت همزة بعد حرف المد ، وهو نوعان :
١ • المد المتصل :
هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة ، ويمد أربع حركات ، ويجوز في الوقف عليه مده أربع أو ست حركات إذا كان حرف المد الحرف القبل الأخير من الكلمة ، مثل : ( السَّمَآءَ ) ، ( خَطِيٓئَتُهُ ) ، ( سُوٓءٌ ) .
٢ • المد المنفصل :
هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة ، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها ، ويمد بأربع حركات ، مثل : ( يَآ أَيُّهَا ) ، ( فِيٓ أَيَّامٍ ) ، ( وَهُدُوٓا إِلَى ) .
ملاحظة > إذا وقفنا على حرف المد في الكلمة الأولى فلا يوجد مد منفصل ، وإنما يتحول إلى مد طبيعي مقداره حركتين .
ملاحظة > في كلمة ( هؤلاء ) يوجد مدين متصل ومنفصل ؛ لأن أصل الكلمة ( - الهاء للتنبيه - أولاء ) ، فهنا مدان وكالآتي ( هـٰٓؤلآء ) ، المد الأول منفصل والثاني متصل .
ملاحظة > يجب أن يُمَد نوع المد بمقدار واحد من الحركات في كل التلاوة .
ملاحظة > تخضع الحركات ( حركات الغُنَن والمدود وغيرها ) لمرتبة التلاوة .
Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
٢ - المد الفرعي بسبب السكون :
وهو نوعان :
أولاً :- سكون عارض : وهو السكون الذي لا يكون من أصل الكلمة بل نحن نقوم بإضافته للحرف الأخير من الكلمة إذا وقفنا عليها ، وله نوع واحد من المدود وهو المد العارض للسكون .
المد العارض للسكون :
هو مد حرف المد اذا جاء بعده سكون عارض بمقدار ( ٢ - ٤ - ٦ ) حركات ، وهذا طبيعي أن المد العارض للسكون يأتي في حرف المد قبل الأخير من الكلمة التي يراد الوقف عليها ، مثل : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ، ( أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ) ، ( هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ ) .
ملاحظة > إذا لم نقف على الكلمة التي يكون حرف المد الحرف القبل الأخير منها فيعتبر مد طبيعي وليس مد عارض .
وهو نوعان :
أولاً :- سكون عارض : وهو السكون الذي لا يكون من أصل الكلمة بل نحن نقوم بإضافته للحرف الأخير من الكلمة إذا وقفنا عليها ، وله نوع واحد من المدود وهو المد العارض للسكون .
المد العارض للسكون :
هو مد حرف المد اذا جاء بعده سكون عارض بمقدار ( ٢ - ٤ - ٦ ) حركات ، وهذا طبيعي أن المد العارض للسكون يأتي في حرف المد قبل الأخير من الكلمة التي يراد الوقف عليها ، مثل : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ، ( أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ) ، ( هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ ) .
ملاحظة > إذا لم نقف على الكلمة التي يكون حرف المد الحرف القبل الأخير منها فيعتبر مد طبيعي وليس مد عارض .