لأن مغفرة الربِ واسعة، غيرن صور العرض من صور النساء خصوصًا، إلى صور لا ترتكبن الإثم بسببها، فهي ذنب جاري لكنّ ولكل من نظر، لعل الله أن يرفع منازلكن بسبب هذا التغيير.

لا تحملن أنفسكن ذنوبًا لا تستطعن حملها، وتذكرن: قوله تعالى:

{ومن يتق الله يجعل له مخرجا}

صَبرك علىٰ تَركِ الشَّهَوات المُحرَّمة ، و مُجاهَدَتك لنَفسِّك ؛ مِن أعظَمِ الجِهَاد الذي يُرضِي رَبّك
لا تَستَسلم لضُغوطِ الشَّهوات ، و بَريقِ المُحرَّمات ، فإنَّها لا تَعود علىٰ صَاحِبها بِشيءٍ غَير الوبالِ و الحَسْرةِ ؛ كُن مِن القَابِضِين علىٰ الحَق

و مَن صَبر علىٰ مُجاهَدة نَفسّه وَ لو قَليلًا ؛ وَصل و لَو طَال بِه الزَّمن ؛ فَاصبِّر و احتَسِب

قَال ابنُ تَيمِية رَحمَه اللّٰه :

بِالصَّبر تُترك الشَّهوات ، وَ باليَقِين تُدفع الشُّبهات

علموا الأبناءَ أنَّ سُورتَـا " الأنفال و مُحمَّد "
نزلتا لـ يصنعَـا ألفَ ألفَ رَجُل !

أخبروهم و علِّموهم أنًّ الذي يعيشُ لِـ نفسه فلاَ خيرَ فيه !

فلولاَ " أمُّ أيمن " .. ما كان ..
" أسامَة "

و لولا " أسمَاء " .. مَا كان ..
" ابن الزبير "

فـ أنتنَّ مَعشر النِّساء تستطعنَ تغييرَ كلِّ المُعادلاَت بـ حُسنِ صنيعكنًّ في البنين و البنَـات !

و سورة النِّساء وقُود التربويًات ، فـ اصنعنَ لنَا قادَة .

#الطريفي
#عرفة

صاحب القلب السليم يحاول فهم إيذاء الآخر ويقدم له العذر تلو الآخر.

لكن مع ازدياد الإيذاء سيبدأ بالانسحاب سيبتعد دون ضجة كبيرة ولا وداع حميم، لن يسمح للمقابل في الإقتراب رغم لطفه الجم إن قابله صدفة.

هؤلاء الأشخاص يصعب جدآ إرجاعهم او أستعادتهم؛ فهم لم يرحلوا بدافع الكراهية، بل بدافع حماية قلوبهم من دوام الانكسار.

س / كيف نوفق بين قوله تعالى : ( وتبتل إليه تبتيلا ) ، وبين نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التبتل ؟

ج / أن متعلق الأمر غير متعلق النهي، فلا يتناقضان ؛ فالتبتل المأمور به هو الانقطاع إلى الله بإخلاص العبادة، والتبتل المنهي عنه هو سلوك مسلك النصارى في ترك النكاح والترهب في الصوامع والانقطاع عن الناس والجماعات .

-



إن غرَّك القول فانظر فعل قائلهِ
‏فالفعل يجلو الذي بالزيفِ يستتر.